高考作文指导自燃性可燃性不燃性的人作文导写范文.docx
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高考作文指导自燃性可燃性不燃性的人作文导写范文
【高考作文指导】“自燃性”/“可燃性”/“不燃性”的人”作文导写、范文
【原题呈现】
阅读下面的文字,按要求作文。
《活法》是被誉为“当代日本经营之圣”的稻盛和夫的代表作。
书中,稻盛和夫以物质的“自燃性”“可燃性”“不燃性”来比喻三种人。
请以“________的人”为标题,设想情境,展开思考,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
说明:
从“自燃性”“可燃性”“不燃性”三个词语中任选一个填入画横线处。
注:
日本企业家稻盛和夫创立了两家公司(京瓷Kyocera、第二电电KDDI),均进入世界500强。
另,2010年1月日本航空公司申请破产,稻盛和夫以零薪水出任日航CEO总裁。
经营一年,创造了日航史上空前的1884亿日元的利润。
当年,日航做到了三个(利润、准点率、服务水平)世界第一。
【背景材料】
在《活法》一书中,稻盛和夫个性化地提出了“燃烧理论”。
他说,一个人要有所成就,有所作为,就要拥有自发性的热情。
一般来说,物质可以分为三种类型:
一是靠近火就燃烧起来,属可燃性物质;二是接触到火也不会燃烧的,属不可燃物质;三是在自然状态下燃烧起来的,属自燃物质。
这里所谓的“燃性”,是指对工作与生活的热情与主动性。
据此,稻盛和夫将人分为三种:
自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。
【审题指导】
写作过程中,一部分学生误解了稻盛和夫对三种人的界定。
在界定“自燃性”“可燃性”“不燃性”三种人的各自内涵时,可能会存在一些分歧。
我们要有基本的逻辑思维。
通常我们把人分为若干种,通常是就某种特性(人品?
学识?
)上以明显的“梯度”(递增?
递减?
)来区分的。
我们可以判断“自燃性”“可燃性”“不燃性”是以“热情”“主动性”为标志而划分的。
稻盛和夫既然把人分为三种,理应是赋予了褒贬义的,彼此存在一定差异。
作文材料中也有暗示:
“稻盛和夫以零薪水出任日航CEO总裁。
创造了日航史上空前的1884亿日元的利润。
”所以我们要把“三种人”放置到具体的语境中来,不割裂它们之间的关系。
由此不难判断“自燃性的人”应该是含褒义,稻盛和夫就是代表,而“可燃性的人”(再如:
可造之才,可塑性,可行性,孺子可教)应该是偏中性,从而推断“不燃性的人”应该是含贬义。
自燃性的人:
最先对事物采取行动,不需要按照他人的吩咐,等待他人的命令,而率先而为,主动燃烧自我,将其活力和能量分给周围人,成为别人的榜样。
他们并是富于能动性、积极性的人。
(主动燃烧,释放光热,影响、温暖他人)
可燃性的人:
受到自燃性的人或其他已活跃起来的人的影响、感召,能够逐步激发内在潜质而活跃起来。
(被人影响、点燃,进而燃烧)
不燃性的人:
缺乏热情,缺乏对热情者的回应,即使从周围受到影响,也不为所动,麻木冷酷,顽固不化,可能消耗甚至打击周围人的热情。
(缺乏热情,拒绝燃烧)
把“不燃性的人”,写成正面意义的(“面对名利诱惑而不动心、面对困难逆境不动摇”,“不随波逐流,坚持自我”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”),可视为偏离题意(在40分以下)。
将“自燃性的人”定位为负面类型(过于张扬、高调,喜欢表现自我),一般评分不超过45分。
认为“可燃性的人”是三种人里的最高境界,一般评分不超过50分。
但可以自我定位为“可燃人”(“可燃人”符合自己的个性,是自己的合适模式)。
只要求填入一个词语,写一种人,所以不要求面面俱到。
但在行文中可以将三种人来做对比。
如果不从作文材料出发,很容易钻牛角尖:
“我就是喜欢不燃,爱咋咋地”,“日本人很变态,喜欢‘自燃’”“作为佛系青年和丧文化粉丝,特别反感成功人士”。
稻盛和夫的分类法仅仅是一家之言,和“哈日”“媚外”“爱国”“文化自信”,八竿子打不着。
【审题指导】
迅速切入材料,亮出观点,不蔓不枝,单刀直入。
1.人如物质,有的自燃,有的可燃,有的不燃。
自燃者,主动燃烧,成功可期;可燃者,等待点燃,孺子可教;不燃者,如坚冰不化,逐渐自弃而遭人弃。
2.富甲一方,功成名就,接下来干嘛?
理应是含饴弄孙,安享天年。
可是日本的稻盛和夫却主动接盘,力挽狂澜,拯救破产企业,这不就是自燃人的杰出代表吗?
3.郁郁苍苍的森林中,不经意间,一片树叶自燃了,从点点火星到浩浩火海。
可燃的花草树木全都一个个加入了这场狂欢,热闹而喧哗。
当然,也还有些无动于衷的不燃物,始终到不了燃点。
4.如何走过一生的时光,每个人都有自己的活法。
稻盛和夫说,有的人自燃,有的人可燃,有的人不燃。
诚然,会有高下与优劣之分。
5.这是一个多元的社会。
佛系青年,油腻大叔遍地,年轻俊才,职场达人也不乏。
各色人物混杂其中,如一锅杂烩。
而稻盛和夫用三个词来众生分类:
自燃性,可燃性,不燃性。
【写作思路示例】
自燃性的人
①引材料。
②有人自燃,主动燃烧;有人可燃,被人感召;但也有人不燃,冥顽不化。
③社会风气:
丧文化,佛系,不愿意出头,不愿意主动,甚至排斥自燃人
④需要更多挺身而出的自燃人。
⑤举例《药》夏瑜,感召民众
⑥雷锋:
己所不欲勿施于人;己所欲,施于人
⑦身边事例(联系实际):
问问题主动问,被要求问,拒绝问;主动维护班级,被引导参与,拒绝融入
⑧怎么做个自燃人:
保持热情,更主动,不惧险阻,挖掘潜能,跳起来摘苹果
⑨辩证分析:
自燃不是乱燃,不是鲁莽,不是炫技
(10)法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下。
敢于大声说出,做个自燃性的人。
不燃性的人
①引材料。
②有人自燃,行业骄子,让人艳羡;有人可燃,潜质可挖,犹可期待;但也有人不燃,实实在在地存在着。
③过渡:
赞美自燃者,引导可燃人,也多关注不燃者。
④怒其(不燃人)不争。
⑤哀其(不燃人)不幸。
⑥对不燃人,不可简单粗暴地抛弃、毁灭是活生生的人,不是产品,不是一般物质。
试图疗救,治病救人
或可挽回,感化坚冰
无可救药,让其存在
⑦分析原因:
家庭的教育,社会的氛围,沟通的障碍,性格的偏执。
只是坚冰,石头,不一定是毒药、炸弹。
(也可放在第④段)
⑧社会是百花园,相映成趣,多元共存……
【考场佳作】
可燃性的人(60分)
人生百态,不一而足。
而日本的经营之圣稻盛和夫,借用物质的“自燃性”“可燃性”“不燃性”,把人分为了三类。
可谓是富有创意,又恰如其分。
(直引材料)
显然,“自燃性”是无上妙品,如稻盛和夫、孙正义之类。
但此类人又是人中极品,百里难挑一。
他们要么活在圣贤书里,要么在励志鸡汤里,或者住在我们家“隔壁”。
于我们凡夫而言,大概只有一脸艳羡和垂涎的份了。
(简析“自燃性”)
自燃,没那属性。
作为“可燃性”的人,也不用自我菲薄。
是好马,需要鞭子抽一下;是璞玉,需要雕琢打磨下;是可燃人,等一把火来点起。
(入题——“可燃性的人”)
可燃性的人,没有“自燃人”的惊艳外露,但那亮剑时的光耀,也可以亮瞎很多人的眼。
他们也不像不燃人那样,油盐不进,雷打不动。
可燃性的人,就是那样不疾不徐,不亢不卑,不哀不矜。
他们需要时光来磨洗,最好有贵人牵线,加上点造化弄人,然后某天也自带光芒,站在你面前:
咦?
这不就是一直不打眼的那个路人甲吗?
(对比凸显“可燃性”特质)
古往今来,滚滚红尘,总有随珠和璧,彪炳千秋。
不过也有很多质地良好的璞玉浑金,也同样熠熠闪光。
《晏子春秋》记录:
“晏子能明其所欲,齐景公能行其所善也。
”固然,晏子是不可多得的将相之才,但齐景公不也值得我们点个赞么?
晏子刚直、不畏权势,也好在齐景公能从善如流,勇于纳谏,一经点拨就豁然开朗。
(举例论证,有所比较)
还有那个莅政三年,高歌纵酒,不问朝事的楚庄王,后来也被点醒了,而且还雄霸天下,他都可以做一回可燃人的代言了。
(继续举例论证)
可燃之人看似庸常平淡,终日可能为柴米油盐所累,甚至沦为市井小人,不过,老话说得好,“金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙”,也非虚言妄语。
历史这本大册子,不一定都是伟人在挥毫。
老百姓平凡人也可以在不经意时,添上浓墨的一笔。
(回应质疑,做点辨析)
身为可燃性的人,不鸣则已,一鸣惊人。
无法做得最好,希望能得更好。
我们多数人具有“可燃性”,没有天赋异禀,没有旷世之才,跟“无师自通”或者“不用扬鞭自奋蹄”,还差了好几个档次。
我们有惰性,我们需要监察督促,我们需要有人指点迷津,只要愿意接受外在的有益的影响与感召,愿意改变自己提升自己,就可以成为有用的人。
(联系自身实际)
教育学上有一个“第十名现象”。
十名前的孩子天分高、习惯好,是老师眼中的佼佼者。
不过十名左右的孩子,平时不显山不露水,但孺子可教,可塑性强,有人点把火,可能也“嘭”的一声燃爆,冲到了最前面。
寂寥中不放弃,蛰伏时会等待,有潜质可发掘,遇良人不辜负,也没浪费了这大好的春光。
做个可燃人,也还挺好的嘛!
(点题,收束。
)
简评:
在对举中行文,展现思辨能力。
构架规矩而不板滞,语言干练而不枯涩。
善用短句,力度不凡。
用例精简,拿捏有度。
卷面美观,锦上添花。
自燃性的人
人是万物灵长,个性迥异,但亦有雷同。
在日本当代经营之圣稻盛和夫眼中,人分三等:
自燃、可燃、不燃。
长夜漫漫,死气沉沉,忽然,一团火炬被点燃,照亮了前路。
那是自燃性的人的心火,凝聚着他们的热血和豪情。
自燃性的人燃烧着自己,在凡人所认知的世界的“尽头”勘探着宝藏,同时引领着可燃性的人加入到燃烧的行列,为世界带来更多光明。
所有自燃性的人心中都燃烧着“会当凌绝顶,一览众山小”的信仰之火,信仰之火点燃了行动的引擎,引擎推动着理想飞跃云端,翱翔浩瀚星空。
生命不息,心火不灭,行动不止。
稻盛和夫可谓其中典范。
27岁创立京瓷,52岁创立第二电信,两者又都在他有生之年进入世界五百强。
更令人肃然起敬的是,2010年日本航空公司宣布破产,78岁高龄的稻盛以零薪出任其CEO,仅用一年时间力挽狂澜,使当年的日航利润、服务水平、准点率均为世界第一。
自燃性的人还自信而自强,如钢铁一般坚不可摧,就如巴尔扎克所言:
“我将摧毁一切障碍。
”即使受到再大的挫折和打击,他们依旧会贯彻自我,永不止息地去追求所坚信的事物,所热爱的事业。
他们就如同希腊神话中的西西弗斯一样,每天重复将巨石推向山顶,巨石一次次滚落,一次次前功尽弃,都无法阻挡他继续完成自己的事业。
自燃性的人还在燃烧自己的道路上传递着火种,积极地点燃可燃性的人。
澳大利亚演说家尼克胡哲,天生没有四肢,成长过程中受尽嘲笑。
他以惊人的毅力学会了独立生活,完成了学业,并决定开始演讲生涯,去激励鼓舞那些身处逆境之人努力追寻自己的梦想。
(替换成和可燃人与不燃人的对比,可燃人缺乏了点主动性,有潜质可挖,但如果无人点燃,可能泯然众人,不燃人则拒绝燃烧,被生生埋没。
)
萧伯纳曾说:
“在我的有生之年,尽我力所能及为整个社会工作,这就是我特殊的荣幸。
”这便是所有的自燃性的人的内心独白。
自燃性的人可谓儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念的代言人。
燃烧自己,奉献社会,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。
即使火焰燃尽,骨灰如灰烬般散去,历史所铭记的,永远不会只是光鲜夺目的外表,难以窥伺的自燃性的人格,方才似玲珑剔透的琥珀,在人类精神的长空中熠熠生辉。
当我们一次次在夜空中深情凝望这个世界,不难发现,那真正璀璨的,绝不是那些不燃人所寄居的砖石瓦砾,而是自燃人努力毕生所追求的壮阔星云。
若自燃之心火能在芸芸众生心田熊熊燃烧,这个社会必将迎来灿烂的黎明。
【语段精选】
稻盛和夫以他的燃烧创造了日航空前的成功,然而,不是每个自燃性的人都可以取得成功,正如古诗《箜篌引》中所说:
“公无渡河,公竟渡河!
渡河而死,其奈公何!
”有时燃烧自我与这“渡河”一样,明明知道等待自己的也许是万劫不复,却仍要努力前行,只因为燃烧自己,可以为他人、为社会照亮一条道路。
(掘进一层时用)
做一个自燃性的人,守住自己的生命之热度,更要去点燃他人,为他人的生命添色,燃烧的真谛便在于此。
人工取火时代,火种是宝贵的。
干燥的森林自可燃起大火,而一株树木的火,终究会熄灭,只有将火苗递予旁株,才能使火种永存。
孔子是一个自燃性的人。
为了推广“仁”的思想,孔子率领弟子周游列国,但却处处碰壁,但这阻止不了孔子的主动燃烧。
他不断地践行着“仁”,他知道仁不遥远。
在《论语》中,“子曰:
‘仁远乎哉?
我欲仁,斯仁至矣。
’”这样一个为了推广自己的思想,达成自己的志向,而自我充分燃烧的人,中华历史的长河中闪耀着他的火光。
孔子乃古代先贤,而当下一位普通的出租车司机同孔子一样是一个自燃性的人。
他叫杨菽鸣,是苏州的出租车司机,因为留着山羊胡,被朋友称为“快乐的羊胡子”。
因偶然得知一位杨姓老人因身体不便,上医院打针十分辛苦,便自愿牺牲星期二、四、六的工作时间免费接杨老伯去医院,这一坚持便是十年,就这样为一个陌生人奉献了十年的青春,直到杨老伯去世他才停止,他是自燃的,没有人给他一把火,但他却将心的火焰蔓延至整个社会,无怨无悔。
他是一个社会的底层人,是一个草根,但是一个会自燃的草根,比起那些日进斗金却一毛不拔的上流人士,他燃烧的火焰是暖暖的,周围人的心也被他烘得暖暖的。
在物质文明高度发达的时代,自燃的杨菽鸣用心的火焰将爱与责任传递给我们。
北岛曾说:
“走吧,我们没有失去记忆,我们去寻找生命的湖。
”生命的湖是一个人的起源,也是一个人的本质。
人生苦短,我们的活法是需要在这匆匆流逝的时光里,发现自己的潜能,力争做一个具有“自燃性”的人。
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