18个文言虚词用法.docx
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18个文言虚词用法
而
1.连词。
可连接词、短语和分句,表示多种关系。
如:
(一)表示并列关系。
如:
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
④氓肃之人,而迁徙之徒也。
《过秦论》
⑤九国之师,逡巡而不敢进。
《过秦论》
⑥致万乘之势,序八州而朝同列。
《过秦论》
(二)表示递进关系。
如:
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
(三)表示承接关系。
如:
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
(四)表示转折关系。
如:
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
(五)表示假设关系。
如:
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
③锲而不舍,金石可镂。
(《劝学》)
④人而无信,不知其可也。
(《论语》)
(六)表示修饰关系。
如:
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰:
"客何为者?
"(《鸿门宴》)
④吾恂恂而起。
(《捕蛇者说》)
(七)表示因果关系。
如:
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
③小人不知天命而不畏也。
(《论语》)
(八)表示目的关系。
如:
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
2.代词。
第二人称,一般作定语,译为"你的",偶尔也作主语,译为"你"。
如:
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》)
3.复音虚词"而已"。
放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。
如:
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
何
1.疑问代词。
(一)单独作谓语,问原因,后面常有语气助词"哉""也"。
如:
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
(二)作宾语,主要代处所和事物,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
大王来何操?
(《鸿门宴》)
(三)作定语,可译为"什么""哪"。
然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
(四)用作状语,常表示反问。
译作“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.副词。
(一)用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么"怎么"。
何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
3.复音虚词"何如""何以"。
(一)"何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么?
quot;或"什么样"。
如:
樊哙曰:
"今日之事何如?
"(《鸿门宴》)
今单车来代之,何如哉?
(《信陵君窃符救赵》)
君以袁某为何如人哉?
(《谭嗣同》)
(二)"何以"即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
荣禄遇足下素厚,足下何以待之?
(《谭嗣同》)
何以哉?
(《曹刿论战》)
乎
1.语气助词。
(一)表疑问语气,可译为"吗""呢"。
儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
岂有相公此时出见客乎?
(《报刘一丈书》)
欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
(二)表测度语气,可译为"吧"。
王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
(三)用于感叹句,可译为"啊""呀"等。
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
(《捕蛇者说》)
(四)用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来辞》)
2.介词。
相当于"于"。
生乎吾前……(《师说》)
此外,可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(《疱丁解牛》)
乃
1.副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"就""这才"等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为"却""竟(然)""反而""才"等;还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""?
quot;等。
例如:
刿曰:
"肉食者鄙,未能远谋。
"乃入见。
(《曹刿论战》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而乐,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
2.代词。
只用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
例如:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
3.在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
例如:
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
赢乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
其
1.代词,又分几种情况:
(一)第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。
例如:
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
(二)第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语。
如:
秦王恐其破璧(《廉颇蔺相如列传》)"其破璧"作宾语)
其闻道也固先乎吾。
(《师说》"其闻道"作主语)
此皆言其可目者也。
(《鞭蕖》"其可目"作宾语)
(三)活用为第一人称。
可用作定语或小主语,视句意译为"我的""或""我(自己)的"。
如:
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
(四)指示代词,表远指。
作定语,可译为"那""那个""那些""那里"。
如:
则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)
(五)指示代词,表示"其中的",后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
2.副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。
例如:
其皆出于此乎?
(《师说》表测度)
其孰能讥之乎(《游褒禅山记》表示反诘)。
汝其勿悲!
(《与妻书》表婉商)。
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》表期望)
3.连词。
作连词用时,通常放在句首,表假设,可译为"如果";表选择,可译为"还是"。
例如:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余这专耳,岂他人之过哉?
(《送东阳马生序》表假设)
吾其还也。
(《烛之武退秦师》表选择)
且
1.连词。
(一)表示递进关系,并列关系。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。
……(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)
河水清且涟漪。
(《伐檀》)
(二)有时相当于"尚且"。
先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
2.副词。
相当于"将""将要","暂且""姑且"。
不出,火且尽。
(《游褒禅山记》)
驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬已也,甚恐。
(《黔之驴》)
存者且偷生,死者长已矣。
(《石壕吏》)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
然
1.连词。
主要表示转折,可译为"可是""但是"。
例如:
然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)
"然"有时和"而"连用,"然"代指上文所说情况,"而"表示转折,等于说"如此(这样),可是……"。
例如:
夫环而攻之,必有得天是者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
(《得道多助,失道寡助》)
"然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么(那就)",也可单译为"那么"。
例如:
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
2.代词。
相当于口语中"这样""如此。
"例如:
輮使之然也。
(《劝学》)
不然,籍何以至此?
(《鸿门宴》)
3.助词,又分两种情况。
(一)用在形容词之后,作为词尾,相当于口语的"……地"。
例如:
蒋氏大戚,汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)
(二)用在名词或名词短语之后,前面有"若""如""犹"等词与之照应的,可译为"的样子""一般""那样"。
例如:
其人视端容寂,若听茶声然。
(《核舟记》)
而半山居雾若带然。
(《登泰山记》)
"然"还常作应对之辞,同口语中"是的""对的"相似。
或者表示赞成、同意,即"认为是""认为对"的意思。
例如:
袁曰:
然,固有所闻。
(《谭嗣同》)
成然之。
(《促织》)
若
1.代词。
(一)表对称,相当于"你""你们",作定语时则译为"你的"。
例如:
若毒之乎?
(《捕蛇者说》你)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
(二)表近指,"这"、"这样"、"如此"。
如:
南宫适出,子曰:
"君子哉若人!
"(《论语o宪问》)
2.连词。
(一)表假设,"如果"、"假如"。
如:
若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)
(二)表选择,"或"、"或者"。
如:
以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
与"夫"、"至"结合,组成"若夫"、"至若",放在一段或另一层意思的开头,表示他转。
如:
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)
所
1.用作助词。
(一)经常放在动词前,同动词结合,组成"所"字结构。
"所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
如:
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭。
(《<指南录>后序》)
(二)"所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
如:
夜则以兵围所寓舍。
(《<指南录>后序》)
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠闻耳。
(《信陵君窃符救赵》)
2.在有些句子中,"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。
如:
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
(《<指南录>后序》)
赢闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
3.复音虚词"所以"。
"所"和"以"连用,文言中也常见。
用法主要有两种:
一种表示原因,一种表示手段和目的。
表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
表示手段或凭借的,如:
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
为
1.动词:
(1)做。
谁为大王为此计者。
(《鸿门宴》)
"为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
"(《为学》)
(2)成为。
"吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。
"(《鸿门宴》)
(3)担任。
"陈胜、吴广皆次当行,为屯长。
"(《陈涉世家》)
"公为都御史,与太监某守辽东。
"(《记王忠肃公翱事》)
(4)是,算是。
"如今人方为刀俎,我为鱼肉。
"(《鸿门宴》)
"中峨冠而多髯者为东坡。
"(《核舟记》)
"若止印三二本,未为简易。
"(《活板》)
(5)通"谓"。
可译为"说"。
"孔子不能决也,两小儿笑曰:
'孰为汝多知乎!
'"(《两小儿辩日》)
2.介词:
(1)表被动。
"吾属今为之虏矣。
"(《鸿门宴》)
"身客死于秦,为天下笑。
"(《屈原列传》)
"焦仲卿妻刘氏,为促卿母所遣。
"(《孔雀东南飞》)
(2)给,替。
"疱丁为文惠君解牛。
"(《疱丁解牛》)
"旦日飨士卒,为击破沛公军!
"(《鸿门宴》)
"此人--为具言所闻。
"(介词后面省略宾语"之","为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。
(《桃花源记》)
(3)向,对。
"如姬为公子泣。
"(《信陵君窃符救赵》)
"媪之送燕后也,持其踵为之泣。
"(《触龙说赵太后》)
(4)因为。
"百姓之不见保,为不用恩焉。
"(《齐桓晋文之事》)
"盘庚不为怨者故改其度。
"(《答司马谏议书》)
3.语气词:
位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为"呢"。
"何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
"(《屈原列传》)
"何辞为?
"(《鸿门宴》)
焉
1.语气助词。
(一)常用在句末,一般可不译出。
于是余有叹焉。
(《游褒禅山记》)
(二)有时用于反诘语气,可译为"呢"。
万钟于我何加焉!
(《鱼我所欲也》)
(三)"焉"在句中,作形容词、副词词尾,表示语气上的停顿。
硿硿焉,余固笑而不信也。
(《石钟山记》)
2.代词。
相当于"之"。
如:
使皇武子辞焉。
(《肴之战》)
3.疑问代词。
译为"什么"、"哪里"等。
如:
面目美好者,焉故必知者。
(《墨子》)
且焉置土石?
(《愚公移山》)
4.兼词。
相当于"于是"、"于之"等。
如:
必死是间,余收尔骨焉。
(《肴之战》)
微波入焉。
(《石钟山记》)
也
语气助词,经常用在句末,表示各种语气。
1.表示判断语气的。
如:
死生,昼夜事也。
(《<指南录>后序》)
吾师肺肝,皆铁石所铸造也。
(《左忠毅公逸事》)
2.表示肯定语气的,如:
昔人云:
"将以有为也。
"(《<指南录>后序》)
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
(《左忠毅公逸事》)
就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。
如:
众曰:
"若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。
"(《书博鸡者事》)
3.表示疑问语气的,如:
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)
4.表示感叹语气的,如:
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!
(《庄暴见孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!
(《邹忌讽齐王纳谏》)
"也"表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。
如:
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。
(《师说》)
6.表示判断语气的,如:
环滁皆山也。
(都是山啊)《醉翁亭记》
以
1.介词。
(一)表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。
可译?
quot;用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份"等,如:
以故法为其国与此同。
(《察今》)
愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。
问:
"何以战?
"(《曹刿论战》)
余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(二)起提宾作用,"把",如:
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
(三)表示动作、行为产生的原因,可译为"因""由于"。
如:
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫,死者大半。
(《赤壁之战》)
(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"于"。
可译为"在""从",例如:
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
(《登泰山记》)
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
(《汉书西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象,用法同"与",可译为"和""跟",有时可译为"率领"。
例如:
天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
(《信陵君窃符救赵》)
2.用作连词。
用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译?
quot;而""又""而且""并且"等,或者省去。
例如:
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
(二)表示承接关系,"以"前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
例如:
余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系,"以"后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为"而""来""用来""以致"等。
例如:
作《师说》以贻之。
(《师说》)
敛赀财以送其行。
(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
(《出师表》)
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译?
quot;因为"。
例如:
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。
例如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
3.复音虚词"以是""是以",相当于"因此",引出事理发展或推断的结果。
例如:
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。
(《疱丁解牛》)
矣
语气助词。
1.用于陈述句尾。
助肯定语气。
有的可译?
quot;了",有的可不译。
助已然语气,说明事情已实现,可译为"了"。
助将然语气,说明事情将要实现,可译为"了"。
此为长江之险已与我共之矣。
(《赤壁之战》)
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
(《伶官传序》)
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
(《项脊轩志》)
事急而不断,祸至无日矣!
(《赤壁之战》)
2.用于感叹句。
助感慨、讥刺、赞颂语气,可译为"了""啊"。
甚矣,汝之不惠!
(《愚公移山》)
呜呼,烈矣!
(《谭嗣同》)
3.用于祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译?
quot;吧"。
愿君即以遂备员而行矣。
(《毛遂自荐》)
公子勉之矣,老臣不能从。
(《信陵君窃符救赵》)
4.用于疑问句末,助疑问语气。
年几何矣?
(《触龙说赵太后》)
因
1.用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"因为","趁着""凭借","经过""通过"。
例如:
振声激扬,伺者因此觉知(《后汉书o张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作连词。
表示顺接上文,可译为"于是""便"。
例如:
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持壁却立……(廉颇蔺相如列传))
于
"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。
例如:
得复见将军于此。
(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。
(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云。
(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为"比"。
有时可译为"胜过"。
例如:
良曰:
"长于臣"。
(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
例如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"被",有时动词前还有"见
"受"等字和它相应。
例如:
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚词"于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不悦,为击缻。
(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,"于是"属介宾短语作状语或补语。
可根据"于"的不同用法,分别相当于"在这""从这"等。
吾祖死于是,吾父死于是。
(《捕蛇者说》在这职业上)
与(欤)
"与"可作动词。
译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。
"与"作文言虚词,主要有下面几种用法:
1.作连词。
相当于"和"、"跟"、"同"。
如:
蜩与学鸠笑之。
(《庄子·逍遥游》)
2.助词。
通常写作"欤"。
(一)助疑问语气,用法大致和"乎"相同,但语气比较委婉,如:
岂得之难而失之易欤,抑本其成败之迹而皆自于人欤?
(《伶官传序》选择问)
吾王庶几无疾病与?
(《庄暴见孟子》疑问中有推测)
(二)助感叹语气,可译为"啊"。
如:
其可怪也欤!
(《师说》)
3."孰与"连用,用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。
又可分为两类。
一类是句中提出比较的内容,可译为"与……相比,谁(哪一样)……"。
如:
吾孰与徐公美?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
一类是句中没有提出比较的内容,可译为"与……比较起来怎么样。
"如:
公之视廉将军孰与奉之?
(《廉颇蔺相如列传》)
则
1.用作连词,可表示多种关系。
(一)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。
例如:
项王曰:
"壮士!
--赐之卮酒。
"则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)
徐而察之,则山下皆石穴罅。
(《石钟山记》)
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"假使""如果";有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"那么""就"。
例如:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》)
(三)表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
可译为"就",或不译。
例如:
位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
入则孝,出则悌。
(《论语学而》)
(四)表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,"则"字用在后一分句,可译为"可是""却";表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"则"字用在前一分句。
可译为"虽然""倒是"。
例如:
于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)
其室则迩,其人甚远。
(《诗经》)
2.副词。
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。
例如:
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。
(《捕蛇者说》)
者
(一)助词,主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
如:
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
(《<指南录>后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。
(《采草药
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