21 古诗五首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄一等奖教案.docx
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21古诗五首闻王昌龄左迁龙标遥有此寄一等奖教案
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》赏析
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!
〖作者〗
李白(701~762) 唐代诗人。
字太白,号青莲居士。
绵州昌隆(今四川江油)人。
其父李客,生平事迹不详。
李白青壮年时家境富裕,轻财好施。
〖背景〗
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
在盛唐诗坛上,王昌龄也是璀灿的群星之一,以写边塞题材著称,特别擅长七绝。
天宝初年,李白在长安供奉翰林时,与他便有密切的交往。
王昌龄一生遭遇坎坷,他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
王昌龄贬龙标尉的时间不可确考,有人推测大约在天宝七八年间。
李白从天宝三年离京漫游,此时正在扬州,听到这个不幸的消息,便题诗抒怀,遥寄给远方的友人。
〖注释〗
龙标:
今湖南黔阳,唐时甚僻。
诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
左迁:
古尊右卑左,即贬官。
子规:
即杜鹃鸟。
五溪:
唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部。
夜郎:
汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。
李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。
〖译文〗
杨花落尽啦,子规鸟儿不住地在啼,
听说你遭贬了,被贬到龙标去,一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,
伴随着君子你一直走到那夜郎以西!
〖结构〗
首句写景兼点时令。
于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。
因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。
“闻道”,表示惊惜。
“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。
不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
后两句抒情。
人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到龙标。
这两句诗所表现的意味,有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
〖特色〗
诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。
这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。
想像惊人,气概超逸,笔势灵动,充分地显示出李白的艺术个性,这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
〖链接〗以月寄情的句子
谢庄《月赋》“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。
”
曹植《杂诗》“愿为南流景,驰光见我君。
”
张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
”
〖练习〗
1诗中融情人景,含有飘零之感、离别之恨的句子是____、_____。
2“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!
”,这一名句运用了什么修辞方法?
这样写有什么好处?
请简要分析。
3末句“随君直到夜郎西”中“夜郎”一词,有两种解释:
一与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同,意即——地名,在今贵州省西部桐梓县,古称夜郎国;一是指湖南省沅陵的夜郎县。
细读课文,分析一下哪种解释更合理。
4诗中没有单纯的写景,总是“寓情于景”“情景交融”。
联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考一下,李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写?
〖答案〗
1杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
2拟人。
明月有了人性,能将“愁心”带给远方的朋友,诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈,以及对友人的关切之情。
3据上句中,“五溪”在今湖南省西部,可知,这里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎县。
4写“杨花”且“落尽”是先点时令,这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候,这就奠定了全诗伤感的基调。
“杨花”漂泊无定,暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感;“子规”即杜鹃,在我国古典诗词中,它总悲哀凄惨地啼叫着。
因此,可以说,诗中开头一句的写景,不着悲痛之语,而新课程课堂教学案例
踏歌而行觅古韵 余音袅袅仿古诗
——学习《望岳》
第一部分 教学设计
《教学设计思路》古诗文是中华文化的重要载体,古诗文的学习是青少年了解民族传统,接受优秀民族文化熏陶的捷径。
《语文课程标准》对古诗文的学习作了明确要求,要求7—9年级学生背诵80篇古今优秀诗文。
本期在进行古诗词的教学时,我进行了一些探讨,现从以下几个方面来谈谈教学《望岳》这堂课的教学设计。
一、 关于教学目标的设计
本堂课的教学目标是:
1、体会《望岳》诗歌的意境及作品风格;
2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵,吟唱仿写古诗词;
确定教学目标的依据是:
1、要求学生背诵一定数量的古诗词,首先要多角度激发诵读兴趣,培养学生热爱祖国语言文学的情感。
让学生在开阔的意境中,受到美的熏陶。
2、确定第二个教学目标主要源于自主、合作、探究这种新的教学理念。
诗歌的广阔意境给学生留下了自主开掘的空间,课后可让学生选择自己喜闻乐见的方式重现诗歌。
3、诗歌是语言的艺术,古诗词语言大多可以配乐吟唱,因而具有极强的音乐性,让学生在吟唱中产生特定的审美心境。
柏拉图说过:
“音乐把节奏与乐调的强烈力量进入心灵的最深处。
”教古诗时应充分利用音乐盒带,通过听、唱把学生带入音乐的天地、艺术的王国,领会诗歌与音乐完美结合的神韵。
4、吟唱古诗词还有一个目的就是运用。
一是指在写作中恰当引用诗句,帮助表达内容,美化文章语言;二是在写作中创造性的使用、模仿、改写诗句。
二、 关于教学重点的确定
本堂课的教学重点是领会《望岳》一诗的意境,并谱曲自唱,尝试古诗词的的写作,古诗的格律不作过多要求。
三、 关于教学方法的选择
教学方法以吟唱、仿写为主。
针对教学的实际和学生的年龄特征采取灵活多样的教学方式,拓展语文学习的渠道。
我尝试过借鉴过很多古诗词的教学方法:
如诵读法、品析法、故事导读法、以画配诗法等等,效果都不错。
我现在所教班级的学生,人才济济。
他们喜欢唱流行歌曲,喜欢模仿,喜欢尝试。
所以,我采用吟唱——仿写的方法来教《望岳》。
这种方法也便于贯彻自主、合作、探究这种学习方式。
首先吟唱,就要求学生自主地深入地领会诗歌的内容,这样才能选择感情相吻合的音乐曲目来配诗。
在演唱时,学生可以寻求合作,可以独唱,可以合唱。
仿写诗歌,既要学生自己写,更须同学互评互改,一起来锤炼字词,共同去探寻诗歌创作的奥秘。
四、 关于板书的设计
《望岳》这首诗形象很鲜明,写了泰山广、高、美的特点。
所以,我在板书时勾勒泰山的图画,不求形似,但求神似。
给人一种美感。
同时也把泰山的特点板书出来,给学生一目了然的印象。
五、 关于课后作业的设计
我想通过《望岳》一诗的教学,激发学生学习古诗的热情,丰富学生的课余生活,充分发挥学生学习的自主性。
培养读古诗的能力。
所以设计了两个作业,一是给熟悉的诗词谱曲既可套用现成的音乐曲目,也可自创曲目。
二是把仿写的诗歌编订成册,出版一期诗歌集。
古诗词的影响是深远的,古诗词的教学方法是多样的,只要我们勇于尝试,必定形成百花齐放的局面。
《教学目标》
1、体会《望岳》一诗的意境及作品风格。
2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵,吟唱仿写古诗词。
《教学媒体选择》
教具:
录音机、计算机、投影仪、磁带等。
课件:
1、课题展示。
2、《望岳》书法作品。
3、泰山风光。
3、学生作品——仿诗。
《教学结构》
这节课分两条线进行,一是学生的诵读赏析吟唱仿写;二是老师的引导、点拨。
整节课分为五大板块:
一、导课。
二、赏析《望岳》。
三、吟唱《望岳》。
四、仿写及仿诗展示
五、小结。
教师活动:
一、 复习以前所学古诗词。
二、 朗读《望岳》
三、 自主、合作、探究、赏析《望岳》。
四、 独唱、合唱、齐唱《望岳》。
五、 讨论、探究古诗词特点。
六、 仿写古诗词。
七、 学生作品展示。
八、 互评互改仿诗作品。
九、 学生背诵《望岳》
十、 抄写课后作业。
学生活动:
十一、 复习以前所学古诗词。
十二、 朗读《望岳》
十三、 自主、合作、探究、赏析《望岳》。
十四、 独唱、合唱、齐唱《望岳》。
十五、 讨论、探究古诗词特点。
十六、 仿写古诗词。
十七、 学生作品展示。
十八、 互评互改仿诗作品。
十九、 学生背诵《望岳》
二十、 抄写课后作业。
第二部分 课堂教学实录
课前放邓丽君演唱的《明月几时有》,营造课堂氛围。
让学生置身于古诗词演唱的氛围之中。
一、导课
师:
同学们,中国是诗的国度,诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。
山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。
如我们学过的写树木的诗有:
生:
《咏柳》。
碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
师:
写山的有:
生:
横看成岭侧峰,远近高低各不同。
师:
写花的呢?
生:
:
《梅花》。
师:
同学们一起背王安石的《梅花》。
生:
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
师:
举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。
今天让我们一起走进杜甫,去聆听诗人心灵搏动的颤音,感受诗人生命之歌的变调。
今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌《望岳》。
展示课件一:
踏歌而行觅古韵,余音袅袅仿古诗。
请同觉说说这句话的意思。
生(思鸿):
唱着歌寻觅古诗的韵味,在余音袅袅中仿写古诗。
师:
对。
这堂课要求把握而两点:
一是体会《望岳》诗歌意境;二是领略诗歌和音乐完美结合的神韵,吟唱仿写古诗词。
师:
《望岳》这个“岳”指的是哪座山?
生:
齐答“泰山”。
]
师:
对,是有“五岳独尊”之称的泰山。
(老师板书“望岳”,简单画泰山轮廓)
老师画的泰山象不象?
生:
齐答“象”(笑)。
师:
这首诗比较好懂,同学们课前做了预习,请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。
生(赵路遥):
杜甫是唐代著名的诗人。
字子美。
生(何灿云):
杜甫的诗歌反映了当时的社会现实,表达了他对劳动人民的同情。
生(张舜):
杜甫被称为诗圣。
生:
齐答“杜甫的诗反映了当时历史,称为史诗”。
生(赵诗恒):
杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。
师:
同学们介绍得很清楚,全面。
同学们对诗人写作《望岳》的背景是否有所了解?
生(张胜蓝):
杜甫的《望岳》共有三首,分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
]生(肖奕奕):
《望岳》这首诗是杜甫二十四岁时写的。
诗人在诗篇中远望泰山,为它的大神奇秀美而心情激荡…
师:
说得非常好,肖奕奕同学课前对《望岳》一诗进行了深入地探讨。
下面我们分组讨论、学习这首诗。
第一大组讨论①、②句,第二大组讨论③、④句,第三大组讨论⑤、⑥句,第四大组讨论⑦、⑧句。
学生互相讨论三分钟,老师参与讨论并作指导。
师:
请停下。
请第一大组的同学来鉴赏①、②句。
生(李婷婷):
这两句主要写了诗人远望泰山。
师:
从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山?
生(刘冠):
从“齐鲁青未了”这一句来看。
因为在泰山周围,远看一大片的绿色。
师:
这写出泰山什么特点?
生:
齐答“宽广”。
师:
很好(老师板书“广”)。
第一大组同学说①、②句写出了泰山的宽广,诗人当时是怎样的心情呢?
其他组同学帮忙想一想?
生(林翠娜):
从这一问一答的句中,看出诗人非常喜爱这泰山。
生:
齐说“一种喜悦的心情。
”
学生看到林翠娜夸张的手势,都笑了。
师:
是啊,在写景的时候表达自己的情感,正应了这句话“一切景语皆情语。
”
第二组的同学说说③、④句。
生(张婧娜):
③、④句描写了泰山景色秀美。
师:
从哪里看出来?
生:
(李笑也):
“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。
师:
对,这个“钟”解释得好。
生(孙睿):
“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同,说明泰山很高大。
师:
这里哪个字用得好?
生(王丹雪)“割”字很形象,就象人用刀割开一样。
师:
这个字找得好,这两句写出了泰山的特点:
高大(师板书“高”)其他组同学对③、④句还有没有问题?
生(刘华):
还写了泰山的秀美。
生:
齐说“已经说了”。
师:
噢,第二组已经说到了。
很好。
(师板书“美”)。
第三大组说说⑤、⑥句。
生(洪满川):
从这两句看出诗人心胸很坦荡。
师:
心胸坦荡。
诗中“荡”字是什么意思?
生(洪满川):
激荡。
诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。
师:
对,同学们看看语文书封面,这是一幅怎样的图景?
生:
齐说“有山,有云”。
师:
对,山与云连成一片。
第四大组说说⑦、⑧句。
生(吴芮):
就是写诗人登上泰山的时候。
师:
登上泰山了吗?
生:
齐说“没有,是说一定要登上去”。
师:
诗人为什么想要登上去呢?
一二三大组同学刚才说了什么?
生(吴芮):
因为泰山很高、很美,诗人想一定要登上去。
这两句说,登上泰山顶就会觉得其它山都小了。
因为泰山是很高、很大、很广。
这样写,就衬托了泰山的高大。
师:
觉得其他山都小了。
古代一位智者也曾登上泰山,发出同样的感慨。
同学们知道是谁吗?
生(陈金龙):
是孔子。
他说“登上泰山而小天下。
”
师:
登上泰山。
觉得天下都小了,这里用了什么手法?
生:
齐答“夸张”。
师:
这是夸张。
杜甫说“会当凌绝顶,一览众山小”。
诗人还没登上泰山,就说“一览众山小”,诗人这里是一种怎样的思维方式?
生:
齐说“想象”。
师:
对。
写诗就要展开想象。
想象是诗歌的生命。
当时诗人才二十四岁,正值胸怀远大抱负的时候。
同学们想象一下:
假如青春年少的你登上泰山会有何感想呢?
生(赵诗恒):
有一种被征服的快感。
学生笑。
生(赵诗恒):
是一种征服泰山的快感。
生(张逸飞):
祖国的山河真是美。
生(李聪):
就因为泰山很高,自己上去了,身边有众山围着,自己就象神仙一样。
师:
说得好。
李白就曾来到泰山,也写了泰山,那就是神仙一般的感觉,同学们课后读一读。
生(吴海燕):
我觉得是希望在明天,我登上泰山,想到我可以在这个世界创一番事业。
师:
很好,有抱负,有凌云壮志。
读这首诗,我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬,更是一种泰山精神,一种民族精神的体现。
时过境迁,千百年过去了,《望岳》以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。
《望岳》被喻为写泰山诗歌的绝唱。
以后很多人来过泰山、写过泰山,但无人能比。
明代有位诗人写到:
齐鲁至今青未了,题诗谁比杜陵人。
杜陵人是谁?
生:
齐答“杜甫”。
师:
同学们理解了诗歌内容、领悟了诗人的情感,下面再来读一遍。
生:
齐读《望岳》。
师:
读得很有气势。
我们说《望岳》是一曲民族精神和杜甫个人抱负的颂歌。
杜甫在颂,我们想怎么样呢?
生:
齐答“歌”。
师:
那好,我们讨论一下,选自己熟悉的曲子来唱,可合作可独唱。
学生讨论、准备、练唱三分钟。
生(肖奕奕、颜碧文)齐唱《望岳》。
全班同学鼓掌、笑。
师:
歌声悠扬。
请问选的是什么曲?
生(肖奕奕):
《大中华》。
师:
为什么要选这首曲来唱?
生(颜碧文):
觉得感情比较相近。
生(肖奕奕):
节奏也很接近。
生(刘恺华):
唱《望岳》(用《小城故事》曲)
全体同学笑。
师:
为什么选这首曲?
生(刘恺华):
觉得它很美。
生(刘广锐):
唱《望岳》(用《三国》曲)
全班同学热烈鼓掌。
师:
多么浑厚的歌声。
为什么选这首曲?
生(刘广锐):
觉得它气势雄壮,跟《望岳》很相配。
师:
还有理由吗?
生(刘广锐):
还有一首。
全班同学笑。
师:
我问你还有什么选曲的理由?
生(刘广锐):
内容也很相近。
师:
几个同学告诉我们选曲时,要选内容相近、感情相近、节奏差不多的曲子来唱。
刚才刘广锐天机泄露,说还有一首想唱,让我们洗耳恭听。
生(刘广锐):
唱《望岳》。
(用《蒙古人》曲)
全班同学热烈鼓掌。
师:
男女同学的演唱各具特色。
女声甜美清脆,有一种阴柔之美;男声高亢浑厚,有一种:
生:
齐答“阳刚之美”。
(笑)
师:
如果一起唱不是刚柔相济吗?
生:
齐说“一起唱”。
师:
好。
我们男女生一起唱,跟刘广锐选曲的标准一样,张胜蓝、贾明、谭达聪为我们推荐了《中国功夫》这支曲。
我觉得非常好。
全体起立,我们一起唱,颂扬中华民族瑰宝,展示我五班男儿志气。
师放伴奏磁带。
学生齐唱《望岳》。
师:
同学们都谱了曲。
由于时间关系,不能一一来唱,但你们没唱我也能感受到那种趣味。
虽未成曲调却先有情。
这《望岳》既适合读又适合唱,同学们想想这是为什么?
生:
写得好,节奏感强。
师:
是呀,与其羡慕诗人写得好,不如自己也露一手。
同学们写作之前,先结合这首诗了解一下古诗词特点。
学生讨论三分钟,探讨古诗词特点。
生(赵路遥):
这首诗共八句,分为首联,颔联、颈联、尾联。
其中颔联、颈联要用对仗。
师:
赵路遥给我们介绍了丰富的知识。
你能说说这首诗中的对仗吗?
生(赵路遥):
诗中“荡胸生曾云”与“决眦入归鸟”是对仗的。
句式很工整。
生(叶奕诗):
这首诗是五言律诗,共八句,每句五个字。
师:
严格说起来,这首诗是属于古体诗,不象有些律诗要求那么严。
生(汤洋):
这首诗押韵。
师:
对。
韵脚是那些?
生:
齐答“了、晓、鸟、小”。
师;写诗除了注意这些特点之外,还要善于想象。
生:
(陈旭乔):
写诗要先描写景物再抒发感情。
师:
对,观山观景充满一种情感,写诗要充满感情。
下面请同学们互相切磋。
练习写诗。
可以单个写,也可以一个小组集体创作。
学生写诗练习五分钟。
师(巡视、指导):
有的同学写了《望莲》、《望地王》、《望莲花山》、《望珠峰》。
师:
何灿云的《望莲》,“朵朵水中莲,片片荷叶护”。
哪个同学来点评一下。
生(李笑也):
写出莲、荷叶的形状。
师:
写好了交上来,我们展示一下。
师:
展示吴芮的《望月》。
生:
齐读《望月》。
学生笑。
师:
展示颜碧文的《望冬》
生:
齐读《望冬》。
师:
读到颜碧文诗中“白雪如春归”。
我就想到了毛泽东的诗句。
生:
齐答“飞雪迎春到”。
师:
诗句中“如”怎么改会好些?
生(刘志轩):
改为“送”好一些。
师:
很好。
杜甫写诗是“语不惊人死不休”。
师:
展示汤洋的《江湖——武林》。
生:
齐读《江湖——武林》。
师:
同学们读懂了汤洋诗歌的内容吗?
生:
齐答“笑傲江湖”。
学生大笑。
师:
我们看着汤洋诗歌有没有要改动的地方。
学生讨论。
生:
没有押韵。
师:
我们帮他改一改。
同学们有改的吗?
没改出来,那好,我们课后改一改。
汤洋这首诗也成为写武林的绝唱。
由于时间关系我们不能把同学们的诗一一展示。
课后交上来,我们编订一本诗集。
再传阅。
同学们刚才又读了、又唱了、又写了,其实老师也想唱。
生:
老师唱一首。
师:
对不起,老师唱不好。
我写了一首,献丑了。
师:
展示《感怀》一诗。
师:
我解说一下“感怀”,今天讲这堂课老师感触很多。
“杨柳枝,桃李词”都代指古诗词。
“踏歌不尽心头语”老师看到同学们又唱又写,我很高兴,说不完心中的话。
“前路再和千首诗”在以后,同学们还可以写千首、万首诗歌。
生:
学生笑,齐读《感怀》。
师:
老师唱不好,但老师也选了一首曲来唱这首诗。
同学们帮老师唱一唱。
生:
齐唱《感怀》。
(用《中华民谣》曲)
师:
谢谢。
熟话说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,同学们今天又读了、又唱了、又写了,我们再来背一背。
生:
齐背《望岳》。
老师展示课件五、“课后练习”。
显示屏故障耽误一分钟(学生背诵《望岳》)。
师:
请同学们把作业题抄好,课后完成。
学生抄作业题。
师:
同学们,今天我们尝试了一种新的方法来学习诗歌,我们对诗歌有了更深的认识。
她不仅仅是形的和谐与庄重,不仅仅是声的柔婉与浑厚,不仅仅是境的幽幻与峻奇她是一汪永不枯竭的泉,一段永不腿色的梦,
一条永不迷失的路。
诗歌,就象一曲生命之歌,荡然于天地之间,令人魂牵梦绕。
同学们,我们随着优美的乐曲,充分与诗歌、与缪斯接触,用婉转的歌喉吟唱出她的神韵,用纯洁的心灵去感受她的灵秀。
师:
下课,同学们再见。
生:
谢谢老师,老师再见。
第三部分 教学反思
在多年班主任兼语文教师的工作中,每一届学生毕业,我都让他们给我录下一盒古诗词朗诵磁带作为纪念,有个学生录下了邓丽君演唱的《明月几时有》,那如痴如醉的歌声给我留下了深刻的印象,我也因此萌发了用吟唱的方法教古诗词的想法。
古诗词很好的体现了汉语的音乐美,有双重叠韵,有平仄相对,通过演唱,学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感,培养高雅的审美情趣。
诗歌诗歌,诗与歌是密不可分的。
诗歌从产生到现在,一直与音乐有不解之缘。
从原始人在劳动中发出有节奏的呼声,到两汉时期的汉乐府,再到唐宋时期宫廷教坊和乐而歌的诗词,都说明诗与歌有着很深的渊源
今年暑假我参加新课程的培训学习,新的课程标准明确提出:
积极倡导自主、合作、探究的学习方式,努力建设开放而有活力的语文课程。
这一基本理念对我触动很大,学生学习古诗词除了品析语言就是反反复复的诵读,从三岁开始一直背到高三,学习已经倦怠了,再美的诗句也成了顺口溜式的打油诗。
如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上,把完整的诗句弄得肢离破碎,那还有什么美感可言呢?
能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的兴趣和热情?
能否运用自主、合作、探究的方式,来学习古诗词?
基于以上认识,我在本期开学之初,研究新教材新教法之时,我确定了古诗词的教学目的:
1、领略诗歌和音乐完美结合的神韵,体悟纯文学艺术和流行文化互相融合的精妙,增强对诗歌艺术的亲和力。
2、通过古诗词的教学,学生做到:
读一读,感受美;唱一唱,鉴赏美;看一看,理解美;写一写,创造美。
3、提高艺术鉴赏水平,积累古今诗词。
教学方法:
吟诵——翻唱——仿写。
教学程序:
①、发动学生共同搜集由古今诗词谱曲的流行歌曲资料;
②、根据诗词内容选择合适的曲谱并练习演唱;
③、把诗词原文和鉴赏点评编成资料;
④、根据古诗词特点,进行仿写,并把仿写的古诗词编订成册;
⑤、充分采取自主、合作、探究的方式,共同演唱、共同创作古诗词;
通过一段时间的酝酿、准备,和以《望岳》一文为例的教学,我有以下感受:
一、 科学开发课程资源
初中语文教材中,每一册都附课内、课外古诗阅读。
根据《语文课程标准》要求,学生在初中阶段必背古诗词八十首
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