济南的名胜楹联三.docx
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济南的名胜楹联三.docx
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济南的名胜楹联三
济南的名胜楹联(三)
三千佛山
1.兴国禅寺
暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海迷津人。
——杨兆庆书济南千佛山兴国禅寺西门
此联可算得上千佛山的第一名联。
兴国寺在济南市南千佛山的山崖下,始建于唐贞观年间,因寺内有佛雕多尊,又称千佛寺。
这是一副宣扬佛法无边的对联,也是一副警世醒人之作。
“暮鼓晨钟”“经声佛号”概述寺院众僧日常生活场景,而收尾一用“惊醒”,一用“唤回”,旨在表明佛法的高妙,要那些追逐名利,沉迷苦海中人赶快回头。
苦海,佛教用语,指俗世的苦无涯际。
联语明快流畅,对仗亦甚工稳。
根据佛教教义,断定现实人生“无常”、“无我”,把人生喻为“苦海”。
苦的原因,既不是超现实的梵天,也不是人间社会环境,而是自身的“贪、瞋、痴”等烦恼及“身、口、意”等活动。
根据恶善行为名利邪念轮回报应的观点,要想摆脱着苦难之海,唯有皈依佛门彻底转变自己的世俗欲念,才能达到“解脱”的最高境界,即所谓“苦海无边,回头是岸”,该联正体现了这一唯心主义的哲理。
超尘脱俗,其手段无非是晚间敲敲鼓、早晨敲敲钟让人惊醒,经常念念经、祷告祷告佛让人觉悟。
此种做法,可谓苍白无力。
然而这对世间的名利客、邪恶之类的梦迷人,也许有一定的刺激作用。
智慧无边不可说;
光明照世为所归。
——弘一法师书于千佛山兴国禅寺大雄宝殿东门外西墙壁上,青岛之净仁居士姜宏钧
古寺瞰名城,好把晓钟开万户;
佛山营帝室,竟与佛陀共一龛。
一一近•罗正纬,千
佛山兴国禅寺
千载千佛,弗能唤醒求名客;沙劫沙渡,终可悟出逐利人。
——千佛山兴国禅寺
色相皆空,城廓河山尽幻影;烟云过眼,神仙富贵了无痕。
——千佛山兴国禅寺
2.大雄宝殿
千山千佛,佛佛道同开觉路;
万世万代,代代相传印心灯。
——沙门能禅,千佛山
大雄宝殿,林建敏壬申年(1992)冬月书于历下
金像妙庄严,反观自然本清净;
圣境难思议,悟诸法空皆自然。
——沙门龙阐,千佛
山大雄宝殿,林建敏庚午年(1990)金秋,书于历下童子求法,圆成佛果;观音垂慈,普救一切。
——弘一法师,千佛山大雄宝
殿东门内,青岛之净仁居士姜宏钧丙子年(1996)(佛历2540年)金秋敬书也
3.其他佛寺
日月光天地;
山河壮帝居。
——徐北文,济南千佛寺大门
笑到几时方合口;
坐来无日不开怀。
——山东济南千佛山千佛寺弥勒殿千佛山在山东济南市南,古名历山,传说帝舜曾耕于此,故又名舜耕山。
上联脱口而问:
笑到几时?
赋石佛以生命,非常幽默。
下联描写石佛安坐,无时无刻不心旷神怡,“开怀”二字,十分生动传神。
联语借佛闲静自得、笑口常开的形象与游客中有人追名逐利、愁眉苦脸的行迹作对比,含有警劝之意。
大肚能容,容天下难容之事;
笑口常笑,笑世间可笑之人。
——佚名,千佛山弥勒韦驮殿,天津静闲斋杨萱庭书于癸酉年(1993)之春
翻飞千寻玉;
倒泻万斛珠。
——山东省济南千佛寺漱玉泉亭漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁,亭前有喷泉。
上联写清泉自地下涌出,水盛时翻飞出地面近半米之高,水涌若轮,腾跃不息。
寻,古代长度单位,八尺为寻。
下联写泉水跳跃奔腾时如喷雪溅玉的壮观景象。
斛,古代计量单位,一斛为十斗。
全联描绘泉水喷溅的动态声势,形象生动美丽,比拟
贴切传神,抓住了事物的特征。
千处祈求千处应;
苦海常作度人舟。
——佚名,千佛山观音殿,青岛净仁居士姜洪钧敬书于丙子年(1996)金秋
千佛山兴国禅寺内,有一座弥勒殿,店内供奉着一尊弥勒佛。
殿内两侧楹柱上悬挂着这副木刻对联。
“弥勒”为梵文音译,意为“慈氏”,佛门菩萨名。
传说原出生在婆罗门家庭,后为佛门弟子,死后升天,经四万岁下生人间,玉华林园龙华树下成佛。
中国寺院里供奉的弥勒,则为五代史名为“契此”的和尚,传说是弥勒的化身,形象诙谐,笑口常开,大腹便便,坦胸露怀。
对联将其形象生动地描绘了出来。
联语颇富哲理,给人以启迪。
天下之事,无奇不有,其中有很多不合心意之事,对此要宽宏大量,不要斤斤计较;对那些不近人情之人,要一笑了之。
现将军身,群魔降伏阎浮泰;作如来使,正法护持圣教隆。
——佚名题于弥勒韦驮殿东门,青岛佛门弟子净仁姜洪钧敬书于丙子年(1996)冬月勤学五明,弘范三界;
庄严国土,利乐有情。
——川睇,千佛山玉佛殿,青岛三宝弟子净仁居士姜洪钧敬书于丙子年(1966)
4.舜祠
高山仰止,景行行止;
卿云烂兮,纠缦缦兮。
——集古诗题济南千佛山舜祠,上联:
《诗经•小雅•车轴》
兴国禅寺的东侧,历山院的东南偊有舜祠,祠堂的楹柱上原来挂着这副对联。
上联出自《诗经•小雅•车轴》:
“高
山仰止,景行行止,,”,集联者用此语来歌颂虞舜的功德。
舜,人才过众,后继尧位,治理天下,繁荣昌盛。
人们视其功德如高山,所以都很敬仰他,即仰止。
他具有高尚的德行,即景行,人们都应效仿他的样子去做,即行止。
下联出自《卿云歌》。
《卿云歌》为古歌名,相传为舜所作,其歌曰:
“卿云烂兮,纠缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。
”在这里,用舜的歌来歌颂舜的德。
即舜的教化广远,恩泽四海,像灿烂的卿云,即庆云,吉祥之云,云出于山岫,纡缓回环,即纠缦缦,难以名状。
昌言赓歌,君明臣直九洲乐;
齐政敷教,音谐律和四时同。
——徐北丈:
千佛山舜
祠。
注:
赓歌,作歌唱和
古帝谙深情,记得潇湘斑竹泪;
娥皇钟隽秀,常怀历下千山泉。
——范曾书千佛山舜
祠
古帝馈真情,记得潇湘斑竹;
娥皇钟隽秀,常怀历下仙泉。
——千佛山舜祠
英皇一体,肇神州为一统;
日月重瞳,继尧帝而重华。
——徐北文,千佛山舜祠
神龛
出门一瞧,数十里图画屏风,请看些梵宇僧楼,与丹枫翠柏相间:
红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿;
归台再想,几千年江山人物,回溯那朱门黄阁,和白屋蓬扉接壤:
名者争名,利者争利,圣者益圣,庸者愈庸。
—济南千佛山北极台
北极台在济南市区南面干佛山上。
上联登临绘景。
浓缩《老残游记》第二回里一段:
“朝南一望,只见对面千佛山
上,梵宇僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿,更有那一株半株丹枫夹在里面,仿佛宋人赵千里的一幅大画,做了一架数十里长的屏风。
”
梵宇僧楼,点出“干佛山”特点,在丹枫翠柏掩映点缀下更平添秀雅清静之态。
火红,指丹枫;碧绿,指翠柏;雪白、靛青,指梵宇僧楼。
一幅色彩鲜明的画图如在眼前,使人有身临其境之感。
下联归台寄慨。
从归台后的思索写来,追溯历史,评点古今人物。
朱门黃阁,泛指官宦及富贵人家,白屋蓬扉,泛指寻常百姓人家。
那些官绅富豪争名逐利越显出他们是庸俗之辈;而世上平民百姓与世无争不求荣华富贵益显出他们是圣人君子。
此联是一登临寄慨佳作,使人在观赏名胜古迹中得到启迪,明快畅达,意味深长。
5.圣裔宗祠仁民爱物,功高华夏千秋远;睦族孝亲,德泽子孙万世昌。
——徐北文,千佛山圣裔宗祠
雨露湛深,历下田畔青未了;卿云烂漫,虞宫唱和乐长存。
——徐北文,千佛山圣裔神龛
6.道观
清光盈古观;
紫气启玄门。
——千佛山三清观大门,逸静由四川省青城山圆明宫联改写而成
一生二,二生三,三生万物;地法天,天法道,道法自然。
——千佛山三清殿,集自《老子》(亦称《道行经》)
王母降临,万道霞光充海岱;华园化育,千年仙果献人寰。
——千佛山王母殿,逸静由山东崂山王母殿联改写而成
天地水,三界呈祥三圣至;
上中下,众仙垂爱众民安。
——千佛山三宫殿,逸静由山东省文登市三官殿联改写而成
山高则配天,阳鲁阴齐资化育;
碧霞宫石鼠口
坤厚故载物,西河东海仰生成
7.其他景点踞历山,文星照耀迎贤士;临泺水,昌运通达毓英才。
——李淦,千佛山文昌阁山门
若无真才实学,休忙拜我;要想功成名就,先去读书。
——李淦(并书)千佛山文
昌殿
灯下观春秋,俨然文夫子;马上振华夏,真乃武圣人。
——陈松言,千佛山关圣殿
匠嗍虫运,木鸢传遗千秋佳话;广厦众成,周礼犹存万字考工。
——徐北文,千佛山鲁班祠
寡欲清真福运至;
淡泊宁静寿元长。
——题于千佛山福寿宫大门口饮诸佛法海;
放大智慧光。
——佚名,千佛山对华亭色相皆空,城廓河山尽幻影;烟云过眼,神仙富贵了无痕。
——湖南醴陵袁家善,千佛山对华亭
做事无邪人重义;
求财有道宝成山。
——孔宪雷,千佛山财神殿。
注:
财神殿,在公园门内主盘路之东侧,内祀之以五路财神及文财神此干、武财神关公也
玉在犊中求善价;
钗于奁内待时飞。
一一题于千佛山揽月阁
四珍珠泉
襟带七十二泉源,到处皆马蹄秋水;
管领一百八州县,无时不虎尾春冰。
一一题于珍珠泉。
注:
襟带,王勃《滕王阁序》有“襟三江而带五湖”句
逢人都说斯泉好;
愧我无如此水清。
一一题于珍珠泉,在济南泉城路北,
有石砌方泉池
对一碧渊潭,便欲澄清及民物;
看百年乔木,须知盘错等冰霜。
山东珠泉精舍,
位于济南在珍珠泉边
随地涌泉源,对澄澈一泓,莫使纤尘滓渊鉴;
隔城看山色,祈庄严千佛,广施法雨惠苍生。
——杨
度题珍珠泉。
注:
滓,使污浊
乔木自知春,不须问宋榆明槐,绕屋扶疏皆入画;
文波堪打桨,且薄采红荷绿藻,中流容与欲忘归。
一
—题于珍珠泉。
注:
扶疏,枝叶繁茂;文波,轻波
五曲水亭
几株垂柳,一弯流水;三椽茅屋,两道小桥。
——郑燮题曲水亭,在珍珠泉北。
注:
三椽,三间
“家家泉水、户户垂杨”是济南的特色,现在,最能体现老济南特色的老街莫过于曲水亭街了。
对于曲水亭街的历史,济南泉水专家李世欣介绍说,清代的曲水亭街南有起凤桥,北有百花桥,河岸边有一栋濒水敞亭,门前有一座小石桥,三面轩窗,四壁挂满字画,名为曲水亭茶社。
在这亭子中,就曾经挂着著名书画家、“扬州八怪”之一的郑板桥题写的楹联:
“几株垂杨,一弯流水;三椽茅屋,两道小桥。
”生动地描绘了这一带的流水、小桥、亭榭和溪边建筑的迷人景象。
荷香送爽棋声韵;
曲水流觞雅士情。
——徐北文,曲水亭沿着曲水亭街向北走5分钟,就来到百花洲边。
在百花洲的西南角有一个仿古的红色小亭子,亭子有3米多高,有
几级台阶上去,可以看到百花洲水面与曲水亭街的风景。
亭子上面挂一块牌匾,牌匾上写有“曲水亭”三个大字,为徐北文先生所题。
下面两旁还有一副让人一看便神清气爽的对联:
“荷香送爽棋声韵,曲水流觞雅士情。
”至于郑板桥题写的那副茶社楹联,“那恐怕得上文物店里去找了!
”
万荷倒影月痕绿;
题于曲水亭
一雨洗秋山色清。
历下亭中坐怀古;
鹊华桥畔静观棋。
——题于曲水亭。
注:
历下亭,
在大明湖中小岛上;鹊华桥,原来的鹊华桥在曲水亭北的百花洲与大明湖之间,即百花洲的大明湖的入口处
忙里偷闲,下盘棋去;
闹中取静,泡碗茶来。
——题于曲水亭
据资料记载,从前,曲水亭茶社里备有围棋、象棋,当时济南的围棋名家多盘桓于此,成为弈棋高手们决胜的场所。
所以,与郑板桥的楹联相对应,曲水亭茶社里还曾悬挂着这样一副生动有趣的楹联:
“忙里偷闲,下盘棋去;闹中取静,泡碗茶来。
”六五龙潭
濂泉清明鉴廉仕;
绿烟浓荫惠黎民。
一一五龙潭公园濂轩门两侧柱楹联
潭临外郭园临水;
池带轻波柳带风。
一一题于五龙潭鱼乐池,在尽铭园
内
在五龙潭公园内东南隅有一园中园,是为纪念革命先烈王尽美、邓恩铭而建,被命名为尽铭园。
园中西北侧有一水榭,名曰“鱼乐”,取鱼乐我也乐之意。
这副楹联悬挂在榭内楹柱上。
上联写的是潭和园的位置,下联写的是园周围的景色。
外郭即外城,于清咸丰年间抗捻军而建,是内城的辅助城防。
五龙潭的位置正是在城西外郭之内。
园指五龙潭公园,也指尽铭园,临水而建,众泉潺潺,诚可谓北国江南。
池水清澈见底,绿藻映碧。
簇簇水泡缓缓升起,至水面炸开,漾起轻波。
潭池周围,小溪岸边,杨柳垂荫,微风徐吹,碧丝婆娑,此景正是下联语的生动写照。
廊凭翠障龙凭雨;
石伴青松鸟伴花。
一一题于五龙潭鱼乐池,在尽铭园
内
这副楹联悬挂在尽铭园鱼乐水榭上,它绘声绘色地将水榭周围的景色,高度概括出来。
鱼乐水榭,两侧曲廊相连,蜿蜿蜒蜒,围成庭院。
沿廊竹篁弄影,并有杂树相间,形成翠障,与廊相随。
龙潭之水凭雨增色,深潭五龙因水得势。
沿廊小溪潺流,溪岸缀以山石,山石伴以青松,石旁松间又多艳花。
花木丛中,鸟儿四季欢歌,其景清幽。
另外,两副楹联的上方,分别配有匾额,西侧是“诵芬”,东侧是“继
武”。
“诵芬”之典取自西晋陆机《文赋》中“诵先人之清芬”之句,“继武”之典取自唐骆宾王诗句:
“含章光后烈,继武
嗣先雄”。
两联蕴含着深刻的思想内涵。
田家况味只寻常,流水当门,远山在目;
林下光阴岂寂寞,藏书万卷,种竹千竿。
一一题于朗
园。
朗园在济南东流水,园中有贤清泉,东侧有园主的藏书
楼,现在五龙潭公园内
泉水到池尽;
山色上石多。
——系园主人集唐人诗句,题于东流水
街漪园清浩阁
舍南舍北皆春水;
微风微雨隔画帘。
——系园主人集唐人诗句,题于东
流水朗园北堂
清流激湍,映带左右;
朝晖夕阴,气象万千。
一一静观亭
水向东流,城北徐公今吏隐;
迎门西爽,济南名士半湖居。
一一徐世光题于东流水
徐园
千载神龙潜潭底;
一城山色映湖中。
——潭西阁
潭映泉声添秋韵;
湖光山色醉春风。
一一名士阁
五方龙戏潭中月;
七彩笔生泉上花。
一一名士阁
此地传为将军第;
未兴曾建借书园。
一一名士阁
为通百战术;
气作万夫雄。
一一康有为题秦琼祠正门
历下显扬男儿志;
昭陵长驻忠烈魂。
一一郭沫若题秦琼祠东厅,门匾:
望隆桑梓
黄骠铜铜隋唐业;
大义精忠海岱魂。
一一秦琼祠正厅
民间传说,为朋友插刀两肋中,义薄九天,四海皆仰秦叔宝;
历史记载,擒敌酋樱锋二百次,血出数斛,三军尽服胡国公。
——秦琼祠铜像两侧
说文四家君其一;
历下群泉此第三。
一一得月亭
烹茗莫非陶学士;
来贤疑是陆茶仙。
贤清榭
品节详明,德性坚定;
事理通达,心平气和。
一一贤清榭
三教尽皈依,正直聪明,心似日悬天上;
九州隆享祀,英灵昭格,神如水在地中。
――题于关帝庙,位于五龙潭公园西南角
七市区别处景区
结泉阁今园作环;
衔湖山古井为中。
题于舜园沁醉亭,在舜井街,
原为舜庙
舜井街原舜园内西侧北端,有座四面亭,题额“沁醉”该联就挂在亭子的东面立柱上。
上联说的是舜园的位置,下联说的是舜园的形状。
舜园大门朝东,有一眼古井,相传是舜所凿,故称舜井。
又相传,昔有蛟龙作孽,造成水患,大禹治水将蛟龙锁在井里,故又称锁蛟井。
井北邻是波光粼粼的大明湖,南邻是清幽秀丽的千佛山,这古井正在中央,把湖山衔接起来了。
舜园西边是闻名遐迩的趵突泉,东边是巍峨壮观的解放阁,舜园又把泉阁连接在一起。
园的东面是大门,北面是舜庙,西面是长廊,南面是粉墙,正好形成环形。
如果把环形幻想得再大些,那么,又正好把大明湖、千佛山、趵突泉、解放阁串连在一起,犹如巨大玉环上缀饰着四颗璀璨的珍珠。
斑竹一枝千滴泪;
红霞万朵百重衣。
题于舜园湘妃亭
此联悬挂在舜园西侧南端的湘妃亭上,联语集自毛泽东
《七律•答友人》诗句。
据记载,娥皇、女英是舜的妻子,舜帝晚年巡视南方,途中死于苍梧,两位妻子获悉噩耗,肝胆碎裂,日夜兼程前去奔丧,望苍梧而泣,伤心的泪珠将南方的竹子染上了斑斑痕迹,后人便称此竹为“斑竹”。
娥皇、
女英乘舟南渡湘水,忽遇大风,舟沉江底,未见丈夫,含恨而死,后来玉皇封为湘水神,人们便称其为“湘妃”、“湘夫人”。
下联说湘妃穿着得漂亮,形容仙家服饰的美丽,好像紫霞衣一样。
将毛主席的两句诗用在这里,一语双关,揭示了新旧社会的不同。
上联是说旧社会这里一派狼藉,下联是说新社会该处焕然一新。
依山傍水千华茂;
乍暖还寒万树欣。
——欧阳中石题于泉城公园石亭本联隽刻在泉城公园小亭的石柱上,他以高度的艺术概括,描绘了周围的景色,帮助游客领悟园林艺术的意境,启发人们的联想。
上联写亭的地点,含微观、宏观两意。
石亭在小山山腰,东南有碧水一湾,可谓依山傍水,这是微观。
南有佛慧、千佛等诸山,北有趵突、黑虎等诸泉,这是宏观,可指泉城公园的所在地理位置。
在这优美的环境里,有一所千花繁茂的园子,真是太美了。
下联写时间,“乍暖还寒”出自李清照词《声声慢》,这里转意为春天。
泉城公园以树木为主,在春意融融、朗日和风里,万木欣欣向荣。
楹联为欧阳中石题写,那圆润俊秀的书体,那意蕴深邃的联语,为园林增添了古补典雅的气氛,起到了画龙点睛的作用。
有人渤海思龚遂;
此地辽东隐管宁。
——萨嘉曦题于济南蘧园注:
龚遂为汉宣帝时渤海太守,治理渤海地区有方,深得上下的满意。
管宁,北海郡朱虚(今山东省临朐)人。
183年(东汉光和元年),平原人华歆慕管宁之名,千里来访,二
人一见如故,成为好友。
有一次,二人一起“锄园得金”:
管宁视之如瓦砾,弃于一旁。
还有一次,二人“同席读书”有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过,他置若罔闻,照旧专心致志地读书,而华歆却面露慕色,跑出去看。
华歆回来后,他把席割开,与华歆分开坐,并说“子非吾友也。
’
此即传为佳话的“割席断交”、“锄园得金”。
青松绕画阁;
白水望金牛。
一一舒同撰写于济南动物园金牛阁
这副楹联悬挂在济南动物园金牛阁内,为当代书法家舒同撰写,是金牛山周围景色的生动写照。
上联写松,下联写水。
金牛山上多松柏,四季碧绿,郁郁葱葱,微风徐徐,音韵缭绕,犹如吹损。
再加那婀娜多姿的修竹伴舞和那红白丁香花的秀姿,衬托的松柏更加潇洒,这“青松绕画阁”的景象,着实让人陶醉。
山有水则秀,金牛山四周均为白水。
山阳半腰有泉,名曰“金牛泉”,从半壁涧泻出,淙淙有韵,形成溪流,穿过桃花溪,融进桃花坞。
山阴有洞,称“金牛洞”,洞内有泉,叮叮咚咚。
白色的水、青翠的松、五彩的阁,有机地构成立体画图。
壮阔而秀丽的景色,被这简短的联语概括无遗了。
同是南人,四座高风倾北海;
来游东国,两乡旧雨疾西湖。
一一龚蔼仁题浙闽会馆,
位于黑虎泉路
东土征歌,问表海雄风,今乐何如古乐;
南宫奏曲,听遏云高响,雅音原是乡音。
——严保庸题山东历城江南会馆戏台
八历城
绩奠九州垂万世;
统承二帝首三王。
——乾隆题于龙洞该联原来悬挂在龙洞大禹庙的楹柱上,清乾隆帝所撰写,高度概括了大禹的功绩和地位。
唐尧死后,虞舜即位,令夏禹做司空。
夏禹广征人才,治理九州。
通过治理,九州内部祥和安定,四方的土地可供人耕种居住,四海之内的道路可直达京师,六种人民所需要的物品整治得齐备,九州的水源大川都疏导畅通,于是舜帝便赏禹以玄圭,并诏告天下。
大禹治水成功,其政绩可谓垂万世。
尧舜禹可以说是皇统相继,一脉相承。
尧舜是智慧的化身,又都是以“天下为公”不谋私利,这种高尚的品质,夏禹都继承下来了。
夏禹之后,商汤、周文王就显得逊色,不仅在时间顺序上。
于是夏商周三个开国帝王之首,在政绩上,也是商周不可比拟的。
云归洞口龙初蛰;
雪满松枝鹤未归。
——张穆题于龙洞,在济南历城龙泉山悬崖上,传为孽龙藏身之所九长清
1.灵岩寺
晓击则破长夜警睡眠;
暮击则觉昏衢疏冥昧。
——济南灵岩寺钟鼓楼。
注:
冥昧,昏乱愚昧
奇松尔日犹回向;
诡石何心忽点头。
——乾隆题长清灵岩寺,在长清灵岩山
甘露洒诸天,观清净身,说平等法;
慈航超彼岸,以自在力,显大神通。
——长庚题灵岩寺千佛殿
名山胜水;
珠树莲台。
——长清灵岩寺千佛殿石壁刻楹联
2.五峰山
到此息尘虑;
对之清客心。
——黄易题五峰山志仙亭
露滴仙人掌;
云流玉女盆。
——黄易题五峰山志仙亭一派水声流不尽;
四周山势欲飞来。
——五峰山龙王庙正门楹联
3.它处
至诚感神,神功还得人功助;
惟德动地,帝力须凭物力成。
——孝堂山郭氏祠,在
济南长清孝里铺之孝堂山,祠东汉郭姓孝女
十章丘
与青莲后主齐名,词坛载誉称三李;同绿绮梅花做伴,杏靥含愁寂半生。
——明水李清照故居大门两侧丹柱李清照,自号易安居士(1084-1156),著名文学家李格非之女,宋代著名女词人。
她的作品文辞绝妙,鬼斧神工,独具一家风貌,被后人称为“易安体”。
曾“词压江南,文盖塞北”,被尊为“词国皇后”。
是中国几千年灿烂的文学发展史上最负盛名的女诗人,著有《漱玉词》存世。
题写在李清照故居大门两侧的这副对联,描绘了这位“婉约宗主”一生的辉煌与哀愁。
空明通地脉;
活泼见天机。
——题于“百脉泉”三个大字两边楹联一泓清沁尘无染;
万颗珠玑影自圆。
——题于百脉泉绿筠雨过色偏好;
黄稻风来香细生。
——题于百脉泉台榭屯荫,翡翠半涵兜率殿;池涛漾玉,水云深锁梵王宫。
——题于龙泉寺,位于济南章丘,殿前有百脉泉
漫漫长夜何时旦;
瑟瑟高风不计年。
——雪簑题章丘李开先墓
李开先,明嘉靖八年进士,著名文学家、戏剧家,后罢官回故里。
其祖茔在章丘鹅庄,茔之石坊上镌刻着这副楹联。
这副楹联寓意深刻,一语双关,揭示了当时社会的黑暗和作者的不屈不挠、高风亮节的精神。
上联从文字上看,好像是说死者长眠于地下,如同漫漫长夜,难以天明,实际是在感叹这黑暗社会何时才能结束。
下联采用借喻手法,把自己比作瑟瑟高松,有着惊人的生命力,从而体现了作者与恶浊势力抗争到底的决心。
楹联字为行草,苏州书丹。
苏州,号雪蓑子,性格怪异,与时不合,故投李门,书法尤佳,气势磅礴,大大增加了楹联艺术的感染力。
金石相与析,清照词论千载秀;
文苑共欣赏,百脉绣江万古流。
一一题于章丘百脉泉
公园清照园门口
水通南国三千里;
气压江城十四洲。
一一题于章丘百脉泉公园清照园正
门
龙城金男石论,秋饮黄花酒;
泉乡词女婉约,冬吟白雪诗。
一一题于章丘百脉泉公
园清照园海棠轩的旁边,这是燕寝凝香展室。
这副对联描述的就是李清照与赵明诚幸福美满的生活。
十一平阴
常将池水映天地;
十二商河
凭阑听鼓,滚滚春雷鸣水韵;
绕径观花,翩翩紫燕舞风魂。
一一题于鼓子秧歌广场
风起涟漪,晨曦踏浪拂芦苇;
花开烂漫,晓月攀藤问石榴。
一一题于石榴湾公园
小桥流水,曲径层岩皆入画;
堤柳飞花,夕阳朝露总宜人。
一一题于长青河休闲景
占八、、
风声雨声读书声,声声激荡桃花岛;
水韵竹韵垂钓韵,韵韵交融白鹤亭。
——题于文昌河
风景区
下面二联尽管不在名胜处,但颇有玩味,摘录于下:
一面楼台三面树;
二分池沼八分田。
一一郑板桥题济南浴室
南广济,北广济,南北广济济南北;
东当铺,西当铺,东西当铺当东西。
——传此乃秀才
答对老农求茶
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金争的日志整理制作:
恶人谷珠楼
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