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文言文18个虚词整理
文言文18个虚词整理示例
〔而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、如此、者、之〕
1.以:
[介词]把;用;拿
①如此思三驱以为度〔《谏太宗十思疏》〕
②輮以为轮〔《劝学》〕
③敢以烦执事〔《烛之武退师》〕
④至丹以荆卿为计,始速祸焉〔《六国论》〕
⑤愿以十五城请易璧。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
[介词]依据,凭借;按照
①苟以天下之大,下而从六国破亡之故事〔《六国论》〕
②不然,籍何以至此?
〔《鸿门宴》〕
③以攻取之外,小如此获邑,大如此得城〔《六国论》〕
④蔺相如徒以口舌为劳〔《廉颇蔺相如列传》〕
[介词]表原因,因为,由于
①洎牧以谗诛〔《六国论》〕
②以其无礼于晋〔《烛之武退师》〕
③以相如功大,拜为上卿〔《廉颇蔺相如列传》〕
④王岂以一璧之故欺邪?
〔《廉颇蔺相如列传》〕
⑤卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
〔《五人墓碑记》〕
[介词]在+时间、处所
①余以乾隆三十九年十二月〔《登泰山记》〕
[介词]相当于“与〞,译为“和〞“跟〞“带领〞等
①滔滔者,天下皆是也,而谁以易之〔《论语》〕
[连词]相当于“而〞,表示并列、修饰、承接或递进关系
①樊哙侧其盾以撞〔《鸿门宴》〕
②必竭诚以待下〔《谏太宗十思疏》〕
[连词]表示目的,来,用来,以致,以便
①故为之文以志〔《始得西山宴游记》〕
②举所佩玉玦以示之者三〔《鸿门宴》〕
③还军霸上,以待大王来〔《鸿门宴》〕
④如此思知足以自戒〔《谏太宗十思疏》〕
[连词]和“上〞“下〞“东〞“西〞等连用,表示时间、方位、数量的界限
①召有司案图,指从此以往十五都予〔《廉颇蔺相如列传》〕
[动词]认为,以为
①以为但凡州之山水有异态者,皆我有也〔《始得西山宴游记》〕
①以天下之美为尽在己〔《秋水》〕
[副词]通“已〞,已经
①与以至是〔《报任安书》〕
【以为】
①认为②把……当作或看作。
【以是】【是以】相当"因此",引出事理开展或推断的结果
【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来……〞“没有什么方法用来……〞
①项王未有以应,曰:
“坐。
〞〔《鸿门宴》〕
②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
〔《劝学》〕
③臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。
〔《情表》
2.之
[代词]可以代人、代物、代事
①作《师说》以贻之〔《师说》〕
②人不暇自哀而后人哀之〔《阿房宫赋》〕
③冰,水为之,而寒于水〔《劝学》〕
④他日汝当用之〔《项脊轩志》〕
⑤故为之文以志〔《始得西山宴游记》〕
⑥不知将军宽之至此也。
〔之:
我〕〔《廉颇蔺相如列传》〕
[代词]表近指,可翻译成“这〞“此〞“这些〞等
①巫医乐师百工之人〔《师说》〕
②郯子之徒,其贤不与孔子〔《师说》〕
③之二虫又何知〔《逍遥游》〕
④均之二策,宁许以负曲〔《廉颇蔺相如列传》〕
[动词]到……去
①佯狂不知所之者〔《五人墓碑记》〕
②杳不知所之也〔《阿房宫赋》〕
③项伯乃夜驰之沛公军〔《鸿门宴》〕
④奚以之九万里而南为?
〔《逍遥游》〕
[助词]的,放在定语和中心词之间
①赂而力亏,破灭之道也〔《六国论》〕
②外无期功强近之亲〔《情表》
③沛公之参乘樊哙者也〔《鸿门宴》〕
④舞幽壑之潜蛟〔《赤壁赋》〕
⑤一人之心,千万人之心也〔《阿房宫赋》〕
[助词]取消句子独立性,放在主语和谓语之间
①欲人之无惑也难矣〔《师说》〕
②然后知是山之特立〔《始得西山宴游记》〕
③如此无望民之多于邻国也〔《寡人之于国也》〕
[助词]宾语前置的标志
①句读之不知,惑之不解〔《师说》〕
②夫晋,何厌之有〔《烛之武退师》〕
③钩党之捕遍于天下〔《五人墓碑记》〕
④我之谓也〔《秋水》〕
[助词]定语后置的标志
①苟以天下之大〔《六国论》〕
②蚓无爪牙之利,筋骨之强〔《劝学》〕
③将崇极天之峻〔《谏太宗十思疏》〕
④人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎〔《渔父》〕
[助词]调节音节,用在形容词、副词或一些动词之后,或用在三个字之间,使之凑成双音节
①顷之,持一象笏至〔《项脊轩志》〕
②久之,能以足音辨人〔《项脊轩志》〕
③树之以桑〔《寡人之于国也》〕
④填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
〔《寡人之于国也》〕
3.为:
[动词]泛指“做〞,可译为“写〞“治理〞等
①为国者无使为积威之所劫哉〔《六国论》〕
②因为长句,歌以赠之〔《琵琶行》〕
③冰,水为之,而寒于水〔《劝学》〕
④吾所以为此者〔《廉颇蔺相如列传》〕
⑤为国以礼,其言不让,是故哂之。
〔《论语》〕
[动词]作为,当作,成为
①洎牧以谗诛,为郡〔《六国论》〕
②吾社之行为士先者〔《五人墓碑记》〕
③朝歌夜弦,为宫人〔《阿房宫赋》〕
④卒相与欢,为刎颈之交〔《廉颇蔺相如列传》〕
⑤今不取,后世必为子忧〔《论语》〕
[动词]认为,以为
①窃为大王不取也〔《鸿门宴》〕
[动词]是
①人方为刀俎,我为鱼肉〔《鸿门宴》〕
②故今之墓中全乎为五人也〔《五人墓碑记》〕
[介词]给,替,向,对
①为君翻作琵琶行〔《琵琶行》〕
②为击破沛公军〔《鸿门宴》〕
③然此可为智者道〔《报任安书》〕
④哀斯墓之徒有其石,而为之记〔《五人墓碑记》〕
[介词]表原因,因为
①吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟〔《庖丁解牛》〕
[介词]表目的,为了
①天下熙熙,皆为利来〔《史记》〕
[介词]表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被〞
①吾属今为之虏矣〔《鸿门宴》〕
②重为乡党所笑〔《报任安书》〕
③不者,假设属皆且为所虏。
〔《鸿门宴》〕
[助词]用在疑问句末,表反问或感叹
①人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
〔《鸿门宴》〕
②何故深思高举,自令放为?
〔《渔父》〕
③是社稷之臣也,何以伐为?
〔《论语》〕
强调后面的动词或名词,不译
①吾从板外相为应答〔《项脊轩志》〕
4.乃:
〔一〕用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才〞“这才〞“就〞等
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②度我至军中,公乃入。
〔《鸿门宴》〕
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟〔然〕""反而"等;
①问今是何世,乃不知不汉。
〔《桃花源记》〕
②今其智乃反不能与。
〔《师说》〕
③夫强而燕弱,而君幸于王,故燕王欲结于君。
今君乃亡走燕。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
3.可表示对事物围的一种限制,可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
〔《项羽本纪》〕
4.放在句子中,可译为“于是,就〞
①良乃入,具告沛公。
《鸿门宴》
②使杞子、逢、戍之,乃还《烛之武退师》
③乃使人复萁南阁子。
《项脊轩志》
〔二〕用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
〔陆游《示儿》〕
②与尔三失,尔其无忘乃父之志。
《项脊轩志》
【无乃】表猜测,译为“恐怕……〞。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎〔《勾践灭吴》〕
②无乃尔是过与〔《季氏将伐颛臾》〕
【乃尔】译为“这样〞。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立〔《孔雀东南飞》〕
5.而:
〔一〕用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又〞。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者〔《劝学》〕
②剑阁峥嵘而嵬,一夫当关,万夫莫开〔《蜀道难》〕
③侣鱼虾而友麋鹿〔《赤壁赋》〕
④劳苦而功高如此〔《鸿门宴》〕
⑤觉今是而昨非〔《归去来兮辞》〕
授之书而习其句读者〔《师说》〕
2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。
〔《劝学》〕
②知明而行无过矣〔《劝学》〕
③以其求思之深而无不在也〔《游褒禅山记》〕
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄〔《情表》〕
②置之地,拔剑撞而破之。
〔《鸿门宴》〕
③人非生而知之者,孰能无惑〔《师说》〕
④鸟倦飞而知还〔《归去来兮辞》〕
⑤耳得之而为声〔《赤壁赋》〕
⑥城入而璧留〔《廉颇蔺相如列传》〕
4.表示转折关系。
可译为"但是""却"。
①青,取之于蓝,而青于蓝〔《劝学》〕
②有如此之势,而为人积威之所劫〔《六国论》〕
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎〔《情表》〕
④夫强而燕弱〔《廉颇蔺相如列传》〕
⑤门虽设而常关〔《归去来兮辞》〕
⑥假舆马者,非利足也,而致千里〔《劝学》〕
5.表示假设关系。
可译为"如果""假设"。
①人而无信,不知其可也〔《论语》〕
②死而有知,其几何离〔《祭十二郎文》〕
③以城求璧而不许〔《廉颇蔺相如列传》〕
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也〔《劝学》〕
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走〔《寡人之于国也》〕
③项王按剑而跽曰:
“客何为者?
〞〔《鸿门宴》〕
④吾尝终日而思矣〔《劝学》〕
⑤王与群臣相视而嘻〔《廉颇蔺相如列传》〕
7.表示因果关系,因而
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔《游褒禅山记》〕
②赂而力亏〔《六国论》〕
③积善成德而神明自得,圣心备焉〔《劝学》〕
8.表示目的关系,为了为的是
①缦立远视,而望幸焉〔《阿房宫赋》〕
②籍吏民,封府库,而待将军〔《鸿门宴》〕
〔二〕通“尔〞,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
①妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹〔《项脊轩志》〕
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了〞。
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已〔《师说》〕
②我决起而飞,枪榆枋而止,时如此不至,而控于地而已矣〔《逍遥游》〕
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
〔《出师表》〕
②三月而后成。
【而况】即“何况〞,用反问的语气表示更进一层的意思。
①技经肯綮之未尝,而况大軱乎〔《庖丁解牛》〕!
【既而】不久,一会儿。
①既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝〔《促织》〕
【已而】不久以后,过些时候
已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿〔《廉颇蔺相如列传》〕
【然而】虽然如此,但是
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也
〔三〕通“如〞:
好似,如同。
①军惊而坏都舍。
〔《察今》〕
6.因:
[介词]依照、凭借、根据
①因人之力而敝之,不仁〔《烛之武退师》〕
②因寄所托,放浪形骸之外〔《兰亭集序》〕
[介词]趁着
①不如因善遇之〔《鸿门宴》〕
②因击沛公于坐,杀之〔《鸿门宴》〕
[介词]通过,经由
①因宾客至蔺相如门罪〔《廉颇蔺相如列传》〕
[介词]因为
①恩所加,如此思无因喜以谬赏。
〔《谏太宗十思疏》〕
[动词]沿袭、继续、叠加等
①蒙故业,因遗策。
〔《过论》〕
②加之以师旅,因之以饥馑。
〔《论语》〕
[连词]于是,就
①项王即日因留沛公与饮〔《鸿门宴》〕
②因为长句,歌以赠之〔《琵琶行》〕
③左右欲引相如去,王因曰〔《廉颇蔺相如列传》〕
④相如因持璧却立〔《廉颇蔺相如列传》〕
7.其:
[代词]他、她、它,他的、它的、她的,我
①向使三国各爱其地〔《六国论》〕
②君子之仕也,行其义也。
〔《论语》〕
③爱纷奢,人亦念其家〔《阿房宫赋》〕
④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔《游褒禅山记》〕
[代词]这、那,这些、那些
①其上下之势〔《始得西山宴游记》〕
②人不堪其忧〔《论语》〕
③其何能淑?
〔《孟子》〕
[代词]其中的,后面多为数词
①于乱石间择其一二扣之〔《石钟山记》〕
[助词]表商量语气,还是
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
〔《烛之武退师》〕
[助词]表揣测语气,恐怕、或许、大概、可能
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
〔《师说》〕
②其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
〔《论语》〕
[助词]表反问语气,难道、怎么①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
〔《游褒禅山记》〕
②其入土石何?
〔《愚公移山》〕
[助词]表期望/加强语气,一定
①尔其无望乃父之志〔《伶官传序》〕
[助词]无义
①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索〔《离骚》〕
[连词]表选择关系,是……还是……①其真无马邪?
其真不知马也?
〔《马说》〕
②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
〔《祭十二郎文》〕
【何其】译为“多么〞。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
〔《伶官传序》〕
8.所:
[代词]用在动词前,组成“所字结构〞,表示……的事物、……的地方、……的人
①不如须臾之所学也〔《劝学》〕
②较之所得与战胜而得者〔《六国论》〕
③辘辘远听,杳不知其所之〔《阿房宫赋》〕
④而不知其所止〔《赤壁赋》〕
.或因寄所托〔《兰亭集序》〕
“为……所……〞,表被动
①为人积威之所劫〔《六国论》〕
②假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》〕
“所以〞,表原因
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚〔《师说》〕
②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也〔《廉颇蔺相如列传》〕
③吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
④所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
〔《鸿门宴》〕
“所以〞,表手段和凭借
①师者,所以传道受业解惑也〔《师说》〕
所以游目骋怀,足以极视听之娱〔《兰亭集序》〕
[名词]处所,地方
①某所,而母立于兹〔《项脊轩志》〕
表示大概的数目,相当于“许〞
①父去里所,复还〔《留侯世家》〕
【所谓】所说的。
①非吾所谓传其道解其惑者也。
〔《师说》〕
此所谓战胜于朝廷〔《邹忌讽齐王纳谏>〕
9焉:
[代词]相当于“之〞
①斯天下之民至焉〔《寡人之于国也》〕
②人之所罕至焉〔《游褒禅山记》〕
[疑问代词]什么、怎么、哪里
①焉用亡以陪邻〔《烛之武退师》〕
②如此将焉用彼相矣〔《论语》〕
③割鸡焉用牛刀〔《论语》〕
[兼词]于之
①积水成渊,蛟龙生焉〔《劝学》〕
②朝济而夕设版焉〔《烛之武退师》〕
③犹且从师而问焉〔《师说》
④积土成山,风雨兴焉。
〔《劝学》〕
⑤三人行,必有我师焉〔《论语》〕
[助词]表语气
①至丹以荆卿为计,始速惑焉〔《六国论》〕
②子亦有不利焉〔《烛之武退师》〕
③于是焉河伯始旋其面目〔《秋水》〕
④尽心焉耳矣〔《寡人之于国也》〕
⑤少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间〔《赤壁赋》〕
形容词、副词词尾,……的样子
①盘盘焉,囷囷焉〔《阿房宫赋》〕
10.且:
[连词]而且,并且
①不义而富且贵,于我如浮云〔《论语》〕
②以其无礼于晋,且贰于楚也〔《烛之武退师》〕
③且以一璧之故逆强之欢,不可〔《廉颇蔺相如列传》〕
[连词]况且
①且燕、处革灭殆尽之际〔《六国论》〕
②且相如素贱人〔《廉颇蔺相如列传》〕
③且焉置土石〔《愚公移山》〕
④且君尝为晋军赐矣〔《烛之武退师》〕
[连词]又
①磐石方且厚,可以卒千年〔《孔雀东南飞》〕
[连词]尚且,还
①臣死且不避,卮酒安足辞〔《鸿门宴》〕
②古之圣人……犹且从师而问焉〔《师说》〕
[连词]反而
穷且益坚,不坠青云之志〔《滕王阁序》〕
[副词]姑且,暂且
①誓不相隔卿,且暂还家去〔《孔雀东南飞》〕
②存者且偷生〔《石壕吏》〕
③且放白鹿青崖间,须行既骑访名山〔《梦游天姥吟留别》〕
[副词]将要,快要
①假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》〕
②北山愚公者,年且九十〔《愚公移山》〕
③且为之奈何〔《鸿门宴》〕
【且夫】句首助词,况且,再说①且夫天地之间,物各有主〔《赤壁赋》〕
②且夫水之积也不厚,如此其负大舟也无力〔《逍遥游》〕
11.于:
[介词]对、对于、向
①沛公左司马无伤使人言于项羽曰〔《鸿门宴》〕
②不义而富且贵,于我如浮云〔《论语.述而》〕
③当仁,不让于师〔《论语.卫灵公》〕
④强之所以不敢加兵于者〔《廉颇蔺相如列传》〕
[介词]在
①颁白者不负戴于道路矣〔《寡人之于国也》〕
②子路宿于石门〔《论语.宪门》〕
[介词]自、从
①青,取之于蓝,而青于蓝〔《劝学》〕
②月出于东山之上〔《赤壁赋》〕
[介词]到
①辞楼下殿,辇来于〔《阿房宫赋》〕
②拜送书于庭〔《廉颇蔺相如列传》〕
[介词]比,胜过
①青,取之于蓝,而青于蓝〔《劝学》〕
②州司临门,急于星火〔《情表》〕
③师不必贤于弟子〔《师说》〕
[介词]表被动,有时“见……于〞表被动
①此非孟德之困于周郎者乎〔《赤壁赋》〕
②吾长见笑于大方之家〔《秋水》〕
③六艺经传皆通习之,不拘于时〔《师说》〕
④臣诚恐见欺于王而负〔《廉颇蔺相如列传》〕
[介词]由于①业精于勤、荒于嬉〔《进学解》〕
[介词]与、跟、同①燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
【于是】1.相当于“于+此〞,在这时,在这种情况下
①于是太子预求天下之利匕首〔在这种情况下〕〔《荆轲刺王》〕
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是〞一样①于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。
〔《鸿门宴》〕
12.何:
[疑问代词]1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
①何者?
严大国之威以修敬也〔《廉颇蔺相如列传》〕
②齐人未尝赂,终继五国迁灭,何哉?
〔《六国论》〕
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
①大王来何操?
〔《鸿门宴》〕
②而又何羡乎?
〔《赤壁赋》〕
3.作定语,可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣〔《琵琶行》〕
②是何异于刺人而杀之〔《寡人之于国也》〕
[疑问副词]1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
①徐公何能与君也?
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②何敢助妇语〔《孔雀东南飞》〕
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
〔《伶官传序》〕
②开国何茫然〔《蜀道难》〕
【何如】【奈何】【假设何】表示疑问或反问,译为“怎么样〞“怎么办〞“为什么〞。
①以五十步笑百步,如此何如〔《季氏将伐颛臾》〕
②樊哙曰:
今日之事何如?
〔《鸿门宴》〕
③沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"〔《鸿门宴》〕
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
〔《阿房宫赋》〕
【何以】即“以何〞,"拿什么""凭什么"等
①不然,籍何以至此〔《鸿门宴》〕
②是社稷之臣也,何以伐为?
〔《论语》〕
【无何】译为“不久〞“没多久〞。
①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役〔《促织》〕
【何乃】译为“怎能〞
①阿母谓府吏:
何乃太区区〔《孔雀东南飞》〕
13.乎:
[介词]相当于“于〞,在、对、比、向等
①相与枕藉乎舟中〔《赤壁赋》〕
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾〔《师说》〕
③君子博学而日参省乎己〔《劝学》〕
[助词]表疑问或反问,相当于“吗〞“呢〞
①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,岂孰能讥之乎?
〔《游褒禅山记》〕
②此非孟德之困于周郎者乎?
〔《赤壁赋》〕
[助词]表感叹,相当于“啊〞“呀〞
①况于将相乎?
〔《廉颇蔺相如列传》〕
②夫庸知其年之先后生于吾乎〔《师说》〕
[助词]表揣测,相当于“吧〞“呢〞
①其皆出于此乎?
〔《师说》〕
[助词]形容词词尾,……的样子、……地
①山川相缪,郁乎苍苍〔《赤壁赋》)
②浩浩乎如虚御风〔《赤壁赋》〕
③悠悠乎与灏气俱〔《始得西山宴游记》〕
[助词]句中表停顿
①知不可乎骤得,托遗响于悲风〔《赤壁赋》〕
②嗟尔远道之人胡为乎来哉〔《蜀道难》〕
③彼且恶乎待哉〔《逍遥游》〕
14.假设:
[动词]像、如同
①彼与彼年相假设也〔《廉颇蔺相如列传》〕
②岈然洼然,假设垤假设穴〔《始得西山宴游记》〕
[动词]与,比得上
①闻道百,以为莫己假设者,我之谓也〔《秋水》〕
[代词]你、你的
①假设入前为寿〔《鸿门宴》〕
②久不见假设影〔《项脊轩志》〕
③假设属皆且为所虏〔《鸿门宴》〕
[连词]表假设,如果
①国危矣,假设使烛之武见君,师必退〔《烛之武退师》〕
②假设亡而有益于君〔《烛之武退师》〕
【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那〞、“像那〞的意思。
①假设夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉〔《逍遥游》〕
15.也:
[助词]句末,表判断或肯定
①楚左项伯者,项羽季父也〔《鸿门宴》〕
②城北徐公,齐国之美丽者也。
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
沛公之参乘樊哙者也。
〔《鸿门宴》〕
此先汉所以兴隆也。
〔《出师表》〕
廉颇者,之良将也。
〔《廉颇蔺相如列传》〕
[助词]句末,表疑问
①谁得而族灭也。
〔《阿房宫赋》〕
②吾王庶几无疾与,何以能鼓乐也。
〔《庄暴见孟子》〕
③寡人之民不加多,何也〔《寡人之于国也》〕
[助词]句末,表感叹
①泣下沾襟,何其哀哉!
〔《伶官传序》〕
②徐公何能与君也!
〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
[助词]句中,表停顿,舒缓语气
①欲人之无惑也难矣〔《师说》〕
②师者不传也久矣。
〔《师说》〕
16.【与】
〔一〕介词。
1.介词。
和,跟,同。
①沛公军霸上,未得与项羽相见〔《鸿门宴》〕
②而翁归,自与汝复算耳〔《促织》〕
2。
给,替。
①涉少时,尝与人佣耕。
〔《涉世家》〕
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
〔《伶官传序》〕
3.比,和……比拟。
①吾孰与徐公美〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②较之所得,与战胜而得者,其实百倍〔《六国论》〕
〔二〕连词。
1.连词。
和,跟,同。
①备他盗之出入与非常也《鸿门宴》
②不与廉颇争列。
《廉颇蔺相如列传》
〔三〕动词。
1.给予,授予。
①如此与一生彘肩〔《鸿门宴》〕
③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
〔《伶官传序》〕
2.结交,亲附。
①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知〔《烛之武退师》〕
②合从缔交,相与为一〔《过论》〕
③与嬴而不助五国也〔《《六国论》》〕
5.赞许,同意。
①吾与点也。
②朝过夕改,君子与之。
【孰与】【与……孰】表示比拟与选择,译为:
“跟……比拟,哪一个……〞
①谓其妻曰:
"我孰与城北徐公美〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
②沛公曰:
“孰与君少长?
〞〔《鸿门宴》〕
③公之视廉将军孰与王〔《廉颇蔺相如列传》〕
④吾与徐公孰美〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
17.如此:
【如此】
〔一〕连词。
1.表示承接关系。
译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。
例如:
①项王曰:
"壮士!
赐之卮酒。
"如此与斗卮酒。
〔《鸿门宴》〕
②故木受绳如此直,金就砺如此利。
〔《劝学》〕
2.表示条件、假设关系。
译为“假使〞“如果〞“要是……就〞“那么〞“就〞“便〞。
①入如此无法家拂士,出如此无敌国外患者,国恒亡。
〔《生于忧患,死于安乐》〕
3.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"如此"连用,每个"如此"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。
可译为"就",或不译。
①位卑如此足羞,官盛如此近谀。
〔《师说》〕
②入如此孝,出如此弟。
〔《论语•学而》〕
③小如此获邑,大如此得城。
④位卑如此足羞,官盛如此近谀。
4.表示转折、让步关
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