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初中全册文言文复习资料
文言文复习资料
语文版初中全册
主编李思洋
副主编刘月钟辉(教师)
审读王一琛
2010年6月21日
三峡
郦道元【北魏】
一、文学常识
1.课文选自《水经注》。
本文作者郦道元,北魏地理学家、散文家。
字善长,范阳涿县人。
2.三峡,指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
二、原文
自
(1)三峡七百里中,两岸连山,略无
(2)阙(3)处。
重岩叠嶂(4),隐(5)天蔽日。
自非(6)亭午(7)夜分(8),不见曦(9)月(10)。
至于夏水襄(11)陵(12),沿(13)溯(14)阻绝(15)。
或(16)王命急宣(17),有时朝(18)发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽(19)乘奔(20)御风,不以(21)疾(22)也。
春冬之时,则素(23)湍(24)绿潭(25),回清倒影。
绝巘(26)多生怪柏,悬泉(27)瀑布,飞漱(28)其间。
清荣峻茂(29),良(30)多趣味。
每至(31)晴初(32)霜旦(33),林寒涧肃(34),常有高猿(35)长啸,属(36)引(37)凄异,空谷传响(38),哀转久绝(39)。
故(40)渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
三、注释
(1)自:
这里是“在”的意思。
(2)略无:
一点没有,完全没有。
(3)阙:
通“缺”,断缺。
(4)嶂:
像屏障一样的山峰。
(5)隐:
遮蔽。
(6)自非:
如果不是。
(7)亭午:
正午。
(8)夜分:
半夜。
(9)曦:
早晨的阳光,这里指太阳。
(10)曦月:
日月。
(11)襄:
冲上,漫上。
(12)陵:
大的土山。
襄陵:
涨上山陵。
(13)沿:
顺流而下。
(14)溯:
逆流而上。
(15)绝:
断绝。
(16)或:
有时。
(17)宣:
宣布,传达。
(18)朝:
早上。
(19)虽:
即使。
(20)奔:
这里指奔驰的快马。
(21)以:
相当于“如此”“这么”。
(22)疾:
快。
(23)素:
白色。
(24)湍:
急流的水。
(25)潭:
深水。
(26)巘(写作“山献”):
山峰。
(27)悬泉:
从山崖流下的像是悬挂着的泉水。
(28)漱:
这里是“冲荡”的意思。
(29)清荣峻茂:
这里指水清、树荣、山峻、草茂。
(30)良:
确实,实在。
(31)至:
到。
(32)初:
刚刚。
(33)晴初霜旦:
天刚放晴的日子或降霜的早晨。
(34)肃:
这里是“寂静”的意思。
(35)高猿:
高处的猿。
(36)属:
连缀,连续。
(37)引:
延长。
属引:
连续不断。
(38)响:
回声。
(39)绝:
断绝,消失。
(40)故:
所以。
四、译文
在三峡七百里(的沿途)中,峡谷两岸都是山连着山,完全没有断缺的地方。
重重叠叠的山岩和像屏障一样的山峰,遮盖住了天空和太阳,如果不是在正午或半夜,就看不到太阳和月亮。
到了夏天,江水漫上山陵,顺流而下和逆流而上的路都被阻绝了。
如果有君王的命令急于传达,有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵。
这中间相距大约一千二百多里,即使骑着快马驾着风,也没有这么快。
到了春、冬两季时,白色的急流回旋着清波,碧绿的潭水,倒映出(各种景物的)影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏,从山崖流下的像是悬挂着的泉水和瀑布,在峰峦间飞速冲荡。
江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛,确实是趣味无穷啊!
每到天刚放晴的日子或降霜的早晨,树林寒冷,山涧显得寂静。
经常有高处的猿猴在长声啼叫,叫声连续不断,声音非常凄凉,空旷的山谷传来回声,悲哀婉转,很久才消失。
所以打渔的人唱道:
“巴东三峡的巫峡最长,听到猿猴连续不断的叫声,泪水不禁沾湿了衣裳。
”
五、字词、句式
1.字音、字形
quē阙zhàng嶂xī曦xiāng襄陵sù溯素湍绿潭,回清倒影山yǎn献飞sù漱峻茂jiàn涧肃长啸zhǔ属引凄异
2.古今异义词
词语
古义
今义
词语
古义
今义
或
有时
常用于选择复句的关联词
裳
古人的下衣
衣服
至于
一个动词“到”和一个介词“于”
常连在一起,表示另提一事
疾
快
疾病
虽
即使
虽然
3.一词多义
自
自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
绝
沿溯阻绝(断绝)
绝巘多生怪柏(极,最)
哀转久绝(断绝,消失)
清
回清倒影(清波)
清荣峻茂(水清)
4.通假字
①略无阙处:
“阙”通“缺”,短缺。
②哀转久绝:
“转”通“啭”,婉转。
5.词类活用
①虽乘奔御风,不以疾也。
奔:
动词用作名词,奔驰的快马。
②回清倒影。
清:
形容词用作名词,清波。
③晴初霜旦。
霜:
名词用作动词,将降霜。
④空谷传响。
空谷:
名词作状语,在空荡的山谷里。
⑤素湍绿潭。
湍:
形容词用作名词,指急流。
6.特殊句式
①两岸连山:
省略句,省略定语“三峡”。
②重岩叠嶂:
省略句,省略主语“两岸”。
六、理解性默写
1.写山连绵不断(长)的句子:
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
2.写出三峡山高峡深的特点的句子:
重岩叠嶂,隐天蔽日。
自非亭午夜分,不见曦月。
3.从正面写山高峻的句子:
重岩叠嶂,隐天蔽日。
4.从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句:
自非亭午夜分,不见曦月。
5.三峡夏季江水的特点是:
①至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
②虽乘奔御风,不以疾也。
6.写水势凶险特点的句子:
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
7.写水流湍急特点的句子:
有时朝发白帝,暮到江陵。
8.写春冬三峡水的特点的句子:
素湍绿潭,回清倒影。
9.烘托三峡秋景凄凉的语句是;空谷传响,哀转久绝。
10.引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
11.文中侧面写出夏日江流湍急的句子是:
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
12.作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是:
清荣峻茂,良多趣味。
13.写三峡景物一般特色的句子是:
每至晴初霜旦,林寒涧肃。
七、简答题
1.概括每段段意:
①总写三峡两岸山势的雄伟;②写三峡夏天江水之大,水流之急。
③写三峡春冬的奇丽景色。
④写三峡秋季的凄清景色。
2.概括全文中心:
作者通过描写三峡的雄伟山势和四季景色,表达了对祖国山水的热爱之情。
3.课文是按怎样的顺序来写三峡之水的?
这样的安排有什么作用?
先写夏水襄陵,再写春冬之时的素湍绿潭和悬泉瀑布,最后写秋天山涧的水枯了。
这是按水势由涨到落的顺序安排的。
先写夏水的凶险、迅疾,可以突出三峡夏水最盛的特点,给人留下深刻的印象。
4.文章结尾引用渔歌,有什么作用?
进一步突出三峡山高峡深、连绵不断的特点,同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛。
5.本文写春冬之景,用素、绿、清、影四字突出其特点。
写秋季景色,用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。
6.三峡适合修建水力发电站,可以从本文找出两个理由。
请用自己的语言概括,并写出文中印证理由的原句。
理由1:
水势迅猛(水流湍急)——“朝发白帝,暮到江陵”和“虽乘奔御风,不以疾也”。
理由2:
落差大——悬泉瀑布,飞漱其间。
陋室铭
刘禹锡【唐】
一、文学常识
1.选自《全唐文》。
作者刘禹锡,唐代诗人、哲学家,字梦得,河南洛阳人。
2.铭:
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
二、原文
山不在高,有仙则名
(2)。
水不在深,有龙则灵(3)。
斯(4)是陋室,惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。
║苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿(9)儒(10),往来无白丁(11)。
可以调(12)素(13)琴,阅(14)金经(15)。
无丝竹(16)之乱耳,无案牍(17)之劳(18)形(19)。
║南阳诸葛庐(20),西蜀子云亭。
孔子云(21):
“何陋之有?
”
三、注释
(1)陋室:
简陋的屋子。
(2)名:
出名。
(3)灵:
成为灵异。
(4)斯:
这。
(5)惟:
只,只是。
(6)吾:
我,这里指陋室主人。
(7)德:
品德。
(8)馨:
散布得很远的香气,这里指(品德)高尚。
德馨:
品德高尚。
(9)鸿:
大。
(10)鸿儒:
大儒,学识渊博的人。
(11)白丁:
没有官职的人,平民。
这里指没有学问的人。
(12)调:
弹奏。
(13)素:
不加装饰的。
调素琴:
弹琴。
(14)阅:
阅览,阅读。
(15)金经:
指佛经。
(16)丝竹:
琴瑟、箫管等乐器。
这里借指奏乐的声音。
(17)案牍:
官府的公文。
(18)劳:
使……劳累。
(19)形:
形体,身体。
劳形:
使身体劳累。
(20)庐:
简陋的小屋子。
(21)云:
说。
四、译文
山不一定高,有了仙人就出名了。
水不一定深,有了龙就灵异了。
这虽是简陋的屋子,只是主人我有美好的品德,(这就不显得简陋了)。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。
谈笑的是学识渊博的人,往来的人中没有粗俗的人。
可以弹奏不加装饰的琴,阅览佛经。
没有嘈杂的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
诸葛庐和子云亭都很简陋,却因为居住的人有名而受到人们的景仰。
孔子说:
“有什么简陋呢?
”
五、字词、句式
1.字音、字形
陋室德xīn馨苔痕鸿儒案dú牍诸葛庐shǔ蜀
2.古今异义词
词语
古义
今义
词语
古义
今义
在
在于,动词
表示某物在某地,介词
调
弹奏
调动
馨
散布得很远的香气,这里指(品德)高尚
芳香
形
形体,身体
形状
3.词类活用
有仙则名。
名:
名词作动词,出名。
有龙则灵。
灵:
形容词作动词,成为灵异。
惟吾德馨。
馨:
名词活用为动词,这里指(品德)高尚。
苔痕上阶绿。
上:
名词作动词,长上。
绿:
名词作动词,变绿。
草色入帘青。
青:
名词作状语,使……变青。
无丝竹之乱耳。
乱:
形容词作动词,使……扰乱。
无案牍之劳形。
劳:
形容词作动词,使……劳累。
4.一词多义
之
无丝竹之乱耳(用于主谓之间,不译)
何陋之有(倒装标志,不译)
是
斯是陋室(判断词,是)
当是时(这个、那个)
往来
往来无白丁(表示交往的人)
其中往来种作(表示来来往往的人)
名
有仙则名(出名)
不能名其一处也(名词作动词,说出)
5.文言句式何陋之有:
倒装句,应为“有何陋”。
六、理解性默写
1.文章的主旨句:
斯是陋室,惟吾德馨。
2.“陋室不陋”的原因:
斯是陋室,惟吾德馨。
3.隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
4.统领全篇的句子:
斯是陋室,惟吾德馨。
5.文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子(室外环境之优雅):
苔痕上阶绿,草色入帘青。
6.文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅):
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
7.写作者生活清闲、高雅脱俗,表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅):
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
8.写出了作者不受世俗、官场的干扰,厌倦世俗生活的句子:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
9.文中应用虚实结合手法的句子:
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
其中,实写的部分是:
可以调素琴,阅金经。
虚写的部分是:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
10.从居室环境的角度描写陋室的句子:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
11.从交往人物的角度描写陋室的句子:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
12.从日常生活的角度描写陋室的句子:
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
13.作者使用类比手法,与仙人进行比较的句子:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
14.彻底否认“陋室之陋”,起画龙点睛作用的句子:
孔子云:
“何陋之有?
”
七、简答题
1.概括本文主旨:
作者通过描写陋室环境,极力形容“陋室不陋”,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
2.将本文分成三层(见原文),并分别概括每一部分的内容。
第一层——点明全文主旨,陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。
第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室,表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
第三层——总结全文,照应开头,说明“陋室不陋”。
3.“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”一句起了什么作用?
引起下文,说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。
用类比、比兴手法,强调陋室也有名、灵的性质。
4.作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么:
作者以此自比,表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
5.文章最后引用孔子的话,有什么作用?
彻底否认“陋室之陋”,起画龙点睛的作用。
警策有力,引人深思,强调了“陋室不陋”。
6.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?
不陋。
这个屋子从构造布局来讲是简陋的,但因为室主人品德高尚,这就不显得简陋了。
7.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
可取:
这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
不可取:
这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
8.本文“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,涉及到“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一:
我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:
交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三:
要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。
爱莲说
周敦颐【北宋】
一、文学常识
1.选自《周元公集》。
周敦颐,北宋哲学家,字茂叔,道州人。
宋代理学创始人。
世称“濂溪先生”,谥号元公。
2.说:
古代一种既可以说明、记述事物,还可以发表议论(重在议论)的文体。
二、原文
水陆草木之
(1)花,可爱者甚
(2)蕃()。
晋陶渊明独(3)爱菊。
自(4)李唐来,世人甚(5)爱牡丹。
予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8),濯(9)清涟(10)而不妖(11),中通外直,不蔓(12)不枝(13),香远益(14)清(15),亭亭(16)净(17)植(18),可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。
予谓(22)菊,花之隐逸(23)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫(24)!
菊之爱,陶后鲜(25)有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜(26)乎众(27)矣(28)!
三、注释
(1)之:
的。
(2)甚:
很。
(3)蕃:
多。
(4)独:
仅,只。
(5)自:
自从,从。
(6)甚:
更,特别。
(7)予:
我。
(8)淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥。
(9)染:
沾染。
(10)濯:
洗涤。
(11)清涟:
水清而有微波的样子,这里指清水。
(12)妖:
美丽而不庄重。
(13)蔓:
生出枝蔓。
(14)枝:
生出枝节。
(15)益:
更加。
(16)清:
清芬。
(17)亭亭:
挺立的样子。
(18)净:
洁净。
(19)植:
竖立。
(20)亵:
亲近而不庄重。
(21)亵玩:
玩弄。
(22)焉:
相当于“呢”。
(23)谓:
认为。
(24)隐逸:
隐居不愿做官的人。
(25)噫:
相当于“唉”。
(26)鲜:
少。
(27)宜:
当然。
(28)众:
多。
(29)矣:
相当于“了”。
四、译文
水中、陆上的各种草木的花,可爱的很多。
晋陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝开始,世上的人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲从污泥里生长出来却不受一点沾染,在清水里洗涤过,却不显得妖媚,(它的茎)内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播,越发清香,洁净地挺立在水上,可以在远处观赏却不可以靠近玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
唉!
对菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说。
对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
对牡丹的喜爱,当然人很多了!
五、字词、句式
1.字音
fán蕃yú予yū淤泥zhuó濯清lián涟màn蔓亭亭净植xiè亵玩yān焉隐逸yī噫xiǎn鲜
2.词类活用
不蔓不枝。
蔓:
名词用作动词,生出枝蔓。
枝:
名词用作动词,生出枝节。
香远益清远:
形容词作动词,远播。
清:
形容词作动词,显得清幽。
3.古今异义词宜 (古义)当。
和乎连用,有“当然”的意思。
(今义)合适,应当。
4.一词多义
之
水陆草木之花(结构助词,的)
暮寝而思之(代词)
予独爱莲之出淤泥而不染(助词,无实意)
远
香远益清(远播,形容词用作动词)
可远观不可亵玩焉(距离长)
清
濯清涟而不妖(清澈)
香远益清(清香)
5.特殊句式
①予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也:
判断句。
②予独爱莲之出淤泥而不染:
被动句。
染,受沾染。
六、理解性默写
1.文中直接描写与赞美莲花,写出莲的可爱之处的句子:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
2.文中描写莲花的生长环境,表明作者志趣的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
3.文中与“洁身自好”意思相近的句子:
出淤泥而不染。
4.文中与“近朱者赤,近墨者黑”互为反义的句子:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
5.文中描写莲花品质、直接表达作者人生态度的名句:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
6.描写莲花正直的语句:
中通外直。
7.文中最能概括(集中表现)莲的品质的句子:
莲,花之君子者也。
8.文章的主旨句:
莲,花之君子者也。
9.文中表达作者知音甚少的无限感慨的句子:
莲之爱,同予者何人?
10.文中表达了作者对贪图富贵、追名逐利的恶浊世风的鄙弃的句子:
牡丹之爱,宜乎众矣。
11.文中说明当时追名逐利、趋炎附势的社会现象的两个句子:
①牡丹之爱,宜乎众矣。
②自李唐来,世人甚爱牡丹。
12.在“简答题”的第六项的表格里,也包含一些理解性默写的题目。
七、简答题
1.概括文章主旨(概括作者所言之志)。
课文托物言志,在莲的形象中寄予作者不慕名利,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
2.概括课文段意。
第一段——细致描绘莲的形象,说明自己爱莲的原因。
第二段——以花喻人,点明中心。
3.本文的感情线索:
爱
4.本文的写法:
托物言志、衬托(菊是正衬,代表隐逸者;牡丹是反衬,代表富贵者;而莲代表君子)。
5.课文三次运用了衬托的手法,请找到这些句子并总结它们的作用:
①晋陶渊明独爱菊……濯清涟而不妖——表现作者自己独爱莲花,与众不同。
②予谓菊……花之君子者也——显出莲花的品格高出百花。
③菊之爱……宜乎众矣——表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
6.作者一开始就写与陶渊明、世人不同的爱好,说明了什么?
衬托自己爱莲,不愿隐逸,不谈富贵,在污浊的世间,能够坚贞不屈地保持自己正直操守的生活态度。
7.本文除了描写莲花之外,还描写了菊和牡丹花。
这运用了什么手法?
有什么作用?
这是衬托手法。
写菊、牡丹是为了衬托莲的高尚品德,含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好,也表达了自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8.作者写莲的具体内容(作者爱莲的原因):
方面
对应句子
莲的品质
君子应该具有的品质
(AB)生长环境
(A)出淤泥而不染,
(B)濯清涟而不妖
(A)高洁
(B)质朴
比喻君子(A)不与恶浊世俗同流合污,
(B)又不以孤高自诩。
(C)体态
(D)香气
(C)中通外直,不蔓不枝,(D)香远益清
(C)正直
(D)芳香
比喻君子(C)通达事理,行为端正,
(D)美名远扬。
(E)风度
(F)气质
(E)亭亭净植,(F)可远观而不可亵玩焉
(EF)清高
比喻君子(EF)志洁行廉,仪态庄重,令人敬佩而不敢轻侮。
谈一谈你对“出淤泥而不染”一句的理解(可以参考上表回答):
这句话从莲的生长环境的角度描写莲花,突出它高洁的品质,比喻君子不与恶浊世俗同流合污。
9.从上下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣”应该放在“莲之爱,同予者何人”的前面。
作者将它放在结尾,目的是什么?
引人注意和思考,突出作者的写作目的,表明他对追名逐利、贪图富贵的人的鄙弃。
10.本文将花的形象比拟人的品质,莲比拟不睦免得,洁身自好的生活态度;菊比拟隐逸的生活态度;牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
作者把莲和牡丹对举,用意是批判贪图富贵、追名逐利的世风,表明自己洁身自好的品格。
11.写出几个与莲花有关的诗句:
①小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
②接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
12.短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想感情的抒发。
可现实生活中,有的人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。
对这两种观点,你是怎样看待的?
这两种观点各有道理。
两种观点实际上讲的是人与环境(或社会)的关系问题。
一个人如果自控力强,能不受环境影响,就可以做到“出污泥而不染”,保持自己的高尚情操。
反之,一个人如果自控力弱,受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人,也就是“近墨者黑”。
13.作者借本文表达了怎样的人生志趣?
你认为这种思想的现实意义是什么?
洁身自好,不与世俗同流合污。
现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择。
我们要学习作者的君子之风,高洁而庄重,这样可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。
小石潭记
柳宗元【唐】
一、文学常识
1.文章选自《柳河东全集》。
柳宗元,字子厚,唐代文学家。
“唐宋八大家”之一,人称“柳河东”、“柳柳州”。
2.唐宋八大家:
韩愈、柳宗元;曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。
二、原文
从小丘西
(1)行
(2)百二十步,隔篁(3)竹(4),闻水声,如鸣佩环(5),心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤(6)清冽(7)。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(8),为屿(9),为嵁(10),为岩。
青树翠蔓,蒙(11)络(12)摇(13)缀(14),参差(15)披拂。
潭中鱼可(16)百许(17)头,皆若空游无所依(18)。
日光下澈(19),影布(20)石上,佁然(21)不动;俶尔(22)远逝,往来翕忽(23),似(24)与游者相乐(25)。
潭西南(26)而望,斗折(27)蛇行(28),明灭可见。
其岸势犬牙(29)差(30)互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合(31),寂寥(32)无人,凄(33)神寒(34)骨,悄怆(35)幽邃(36)。
以(37)其境过清(38),
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