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《听泥土说话》读后感

《听泥土说话》读后感

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  读《听泥土说话》有感

  有句话说得好“胜不骄，败不馁”，的确，在生活中，遇到挫折时，我们不应该悲观退缩，而应该乐观向上；而面对成功，我们不应该骄傲，应该谦虚。

今天，我读了《听泥土说话》,深有感触。

  故事讲的是儿子失败了，回家后，母亲从地里挖了一块泥土给儿子，儿子从中悟出了“坚强”，结果成功了。

成功后的儿子回家后把母亲的锄头扔了，并说母亲不需要劳动了。

母亲默默拾起锄头，又挖了一块土，送给儿子，儿子又从中悟出了“谦虚”。

后来，儿子的朋友都因为不脚踏实地，都丢了官；相反，儿子一步一步走得很稳。

  读了这个故事，我十分自豪，因为我也是这样的。

  有一次，我考砸了，回来的时候，眼泪像没关的水龙头流出的水似的，“吧嗒吧嗒”地往下掉，心想：

完了完了，这次死定了，我这么差，以后好不了了。

”

  到了家，我回到房里，看着试卷，眼泪又像断了线的珠子掉了下来。

过了一会儿，我想：

哭什么，哭的人是懦夫！

刘备的江山又不是哭来的。

如果邓亚萍因为骨刺而退缩，那中国一定会少好几枚金牌；如果姚明因为肌腱受损就退出篮球界，那中国也会少一名篮球巨星；如果我就这样对自己失去信心，那我岂不永远堕落下来？

只要我加把劲儿，就一定会成功！

  想罢，我擦干眼泪，认真分析错因，夜以继日地刻苦复习，终于在下一次考试中取得了优秀的成绩。

但我没有因为考得好而沾沾自喜，而是更加努力，在以后的小测验里，取得了令人满意的成绩。

  同学们，你们以后一定要牢记“胜不骄，败不馁”这句话，做一个优秀的少先队员，成为一个遇到挫折不退缩，取得成功不骄傲的人。

  六班顾思琦第三篇：

飞向泥土的箭读后感

  《飞向泥土的箭》读后感

  迟子建，黑龙江漠河人。

主要作品：

小说《树下》、《伪满洲国》等，散文随笔集《伤怀之美》等。

  成长与东北文化的迟子建第一次到新疆，遭遇西北文化。

她既没有激动于新疆风光的瑰丽或新奇，也没有急于对刚刚接触、还不够了解的西北文化说三到四，而是秉承其文化惯性，在一片陌生的土地上感悟着自身地域文化的强悍以及中华文化迁移的波澜壮阔。

  仿佛被施了魔法的太阳让作者熟悉，伊犁河南岸的察布查尔也是作者熟悉的。

  察布查尔，是锡伯语“粮仓”的意思。

生活在这儿的锡伯人，是两百多年前从东北迁徙而来的。

鲜卑后的锡伯人，骑马善射，英勇无畏。

所以，当清朝的西部边疆频频受到外敌侵扰时，乾隆皇帝抽调了锡伯族官兵一千多人，连同他们的家眷，开始了西迁戍边。

途中经历了暴风雪，牲畜大批死亡，军队不得不停下来休整，度过严冬。

次年又遇到阿尔泰山积雪融化，洪水阻隔。

由于粮草不足，他们不得不挖野菜充饥。

但他们最终还是到达了伊犁。

  作家迟子建在《飞向泥土的箭》中写她第一次到新疆的所见所闻。

如果仅仅描写新疆风土人情，说瓜果如何甜、姑娘如何美、戈壁如何辽阔，那就成了一篇平庸的游记。

作为当代作家中的佼佼者，迟子建当然不会这样。

她写了自己了解的从东北迁徙而来的锡伯族历史，赞叹了他们旺盛的生命力。

然后写参观了锡伯族西迁纪念馆，还在那里的射箭场练了射箭，射出的箭因为不得要领而“一头栽在泥土中”?

?

如果行文到这里结束，可以称得上一篇比较好的游记了。

但是临近结尾，突然急转而下，整篇文章的分量发生了变化。

  从南疆返回乌鲁木齐时，恰好是七月五日的黄昏。

我们入住宾馆不久，城区暴力恐怖事件的消息传来。

在那个不眠之夜，我几次走到宾馆的院子，在高大的树丛中游魂似地飘来荡去。

那个夜晚的声音和气味，把我的心撕裂了。

我的心在滴血的时候，眼前不时闪现出那支飞向泥土的箭。

我多么希望这世界上所有的刀，只在欢歌时屠宰牲畜才亮出锋刃；所有的石头，只为女人在河畔哼着歌谣捶打衣服而生；而所有的棍棒，不过是为了打落果园中高挂枝头的桃李。

我多么希望，我射出的那支飞向泥土的箭，会在秋日的寒露中，与万物同枯，与血腥永别，在转年的春天，安然复苏为一棵清香四溢的草，做露珠的巢。

  那时震惊中外的新疆七五事件刚刚发生，副刊作品理当及时与新闻呼应，有所表现，但要正面触及又有诸多难处：

既要严（更多内容请访问首页：

wWw.HaOWoRd.CoM）正谴责暴力犯罪，又要充分体现民族政策，还要照顾不同民族的读者不同倾向的感情?

?

而这篇作品将所有这些解决得那么自然得体，天衣无缝，第一时间就在副刊文章里对突发事件作出了反应，而且把这种反应升华到了呼吁人与人友好相处、全人类共享和平安宁的宏大主旨，这种诉求中所包含的神圣和永恒，使这篇散文焕发出了思想和人性的光辉，成了副刊作品中文学性与新闻性相得益彰的一件不可多得的佳作。

第四篇：

泥土最珍贵读后感

  泥土最珍贵读后感

  今天，我读了《泥土最珍贵》，对埃塞俄比亚人对自己国家泥土的珍惜感到十分震惊，泥土最珍贵读后感。

  这篇文章主要讲了一件：

两个欧洲人为了绘制地图经过埃塞俄比亚，皇帝知道后，便派人去帮助他们。

后来派去的那个人便把经过告诉了皇帝，皇帝款待了他们，在上船时，埃塞俄比亚人却要让欧洲人把鞋子脱了，把泥土全部刮下来，因为他们很珍惜的自己国家的泥土。

  为什么埃塞俄比亚人会对这些泥土那么珍惜呢?

是他们的民俗习惯?

还是他们的泥土里有不可告人的秘密?

我想是这样的：

他们在泥土里下种，品尝丰收的喜悦;累了的时候便躺在泥土上休息;有时候便在草地上放牧牛羊。

这些泥土都包含着埃塞俄比亚人对自己国家深深的爱和感谢大自然将如此美丽的地方赠予了他们，让他们成为世界上最美丽富饶的国家，因此，埃塞俄比亚人对泥土是非常珍惜的。

也是对大自然的热爱。

  想想我们有些人，会为了自己的私利，而做出伤害大自然的事情：

捕捉一些动物卖掉给人玩或者做成珍贵药材高价卖掉;盲目地砍伐过多树木，导致土地大量沙漠化和水土流失;工厂建得太多，导致污水大量排放，河水浑浊不清……

  请爱护我们共同的家园——地球!

  大自然不属于我们人类，而我们人类是属于大自然的

  文章讲述了这么一个故事，从前有两个欧洲人来到了埃塞俄比亚，他们四处奔走绘制地图，埃塞俄比亚皇帝知道了，便派了一个向导协助他们。

后来，这两个欧洲人结束了他们的工作，而向导也回到了国都，向皇帝报告，皇帝决定给两个欧洲人厚礼，还派专人为这两个欧洲人送行。

当欧洲人要上船的时候负责送行的人要求两个欧洲人把鞋子脱下来，让后刮干净他们的鞋底上的泥土，然后再把鞋子还给两个欧洲人，埃塞俄比亚的人是这么对不解的欧洲人解释的：

埃塞俄比亚的泥土养育了他们，泥土是他们的父母，他们赠送给了欧洲人贵重的礼物，但是泥土是埃塞俄比亚最珍贵的，神圣的东西，是不能被带走了。

  从中我体会到了埃塞俄比亚人一颗对祖国热爱的心，难道不是吗?

埃塞俄比亚人可以基于欧洲人最贵重的厚礼，但是绝不会将神圣的泥土送给欧洲人。

呢是因为你图犹如自己的身生父母一般，养育了他们，泥土不单是父母，而且是国家所组成的必不可少的一部分，所以，埃塞俄比亚人是不会将自己国家神圣的泥土送给别人的，哪怕是一粒也不能给。

  所谓“感”

  可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

  首先，要读好原文

  “读后感”的“感”是因“读”而引起的。

“读”是“感”的基础。

走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

  其次，排好感点

  只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

  第三、选准感点

  一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

  第四、叙述要简

  既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

  第五，联想要注意形式

  联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。

写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

  编辑本段如何写读后感

  格式

  一、格式和写法

  读后感通常有三种写法：

一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题，读后感《泥土最珍贵读后感》。

  二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

  三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

  四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

  五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

  六、要审清题目。

  在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

  七、要选择材料。

  读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。

对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

  八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

  原文内容往往用3～4句话概括为宜。

结尾也大多再回到所读的作品上来。

要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

  九、要符合情理、写出真情实感。

  写读后感的注意事项

  ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

  ②要写得有真情实感。

应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

  ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

  ④禁止写成流水账!

  编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

（1）引——围绕感点引述材料。

简述原文有关内容。

（2）概——概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。

  （3）议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。

既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。

要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为”观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

  （4）联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。

就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。

泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。

联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。

既可以从大处着眼，也可以从小处入手。

当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

  （5）结——总结全文，升华感点。

“读”的内容不放松。

  以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，”简述原文”一般在”亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

  一、先要重视感

  感要多读要少，要善于灵活掌握。

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

  二、要重视”读”

  在”读”与”感”的关系中，”读”是”感”的前提，基础;”感”是”读”的延伸或者说结果。

必须先”读”而后”感”，不”读”则无”感”。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

  三、读完一本书或一篇文章

  会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。

以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要”露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的”大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破”铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

  四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

  一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

  初中作文课中，除了写”读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写”观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

  五、写景、物的读后感应该怎样写

（1）简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

（2）亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

  （3）围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

  （4）围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

  （5）简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第五篇：

平凡的世界读后感——泥土的记忆

  人生有太多的无奈，太多的不得已，一件事的存在只是为了去挤压另一件事，平凡的世界读后感——泥土的记忆。

为了生存，我们必须要放弃些什么。

  孙少安的一生经历的太多，他每天在人生的低潮高潮里来来回回。

为了生存，为了改变艰苦的生活环境，他开始孜孜不倦地干活，成长让他失去了爱情，而值得庆幸的是，他和秀莲也算是“一见钟情”，婚姻美满的滋润让他尝到了爱情的美好，妻子对他的爱与支持让他大胆地去拼搏，去赢那属于自己的未来。

就这样，潮起潮落。

你听，风在哭泣，他在诉什么，有一位质朴的农民遭遇暴雨了；你听，风在欢笑，它为什么笑？

那位质朴的农民又开始奋斗啦！

幸福的生活永远不会太过长久，接踵而来的又是命运无情的打击。

失去了什么，又得到了什么？

在那么贫穷的生活里，一次又一次的打击冲垮了少年坚硬的脊背，而他却没有哭泣，一直强忍着，在那场风暴中，我听见他说：

“让暴风雨来得更猛烈些吧。

”的确，暴风雨更猛烈了，原以为赚了钱，一家人可以快乐的生活，妻子却没了。

呵呵！

是可笑，还是可悲。

  美国石油大王洛克菲勒曾说过：

“在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是我奋斗我成功的真理。

我坚信，我们的命运有我们的行为决定，而绝非完全由我们的出生决定。

”古人也有云：

“我命由我不由天。

”

  孙少安用他的一生书写了一个伟大的真理：

除非你放弃，否则你就不会被打垮。

二十一世纪的我们，在风雨来临之日是怎样的胆怯，更夸张的还有人去跳楼，这是对自己生命的不珍爱，当我们抱怨生活带来的忧愁，有可曾会记得那些淹没在历史的泥土中的那些传奇人物，他们的一生有很多值得我们去借鉴，读后感《平凡的世界读后感——泥土的记忆》。

所以，忘记一时的苦感，去寻找永恒的快乐吧！

  孙少平和孙少安是两个世界的人，但是他们都想让生活过得幸福些。

为了美好的明天，他只能去打工赚钱，他唯一的好处就是上过高中，闲暇之时，给身边的人讲讲书中的故事。

每个人的成长背后，都有一段刻骨铭心的故事，而这个故事就是他和田晓霞的爱情。

“海上生明月，天涯共此时。

”可以命运之手一直在辗转反侧，又有谁能捉摸透呢？

我很佩服田晓霞，他可以不在乎世俗的眼光，只为相爱之人能够相守，可惜“多情自古伤离别，好梦由来最易醒”。

有人说：

“为了救一个你不认识的人，而牺牲了自己，就一定是一个好人。

”能够在有生之年痛痛快快的爱一场，已经足够了。

  爱人的离去打碎了一场繁华的美梦，命运由着太多的替身，而我没却看不见。

用一份乐观的心态去看待，就是过去的已经过去了，一段感情的结束意味着另一段感情的开始，人也不能总沉溺于过去，这样永远都走不到未来，我庆幸孙少平没有这样，田晓霞的出现是他一生中做美丽的时光，而失去了就是失去了。

  在孙少平身上，我又看到了一句话：

“事实的真实本不以我的意志为转移，哪怕我不情愿，却又能改变什么呢？

”龙应台曾在《菩提本非树》中说过一句话：

“人生就是一条线往前走，没有什么好遗憾的。

”是啊，没有什么好遗憾的。

  其实这本书我最关注的是李向前很田润叶。

我很少见到像李向前这么痴情的人，而他的婚礼除了一张结婚证，什么都没有。

没有田润叶的日子他度日初年，借酒消愁。

后来，他残了，而此时润叶却回到了他身边，我想起了《锦瑟》里面的绝唱：

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。

”当一个人终于盼到了守得云开见月明的那一天，又何尝不是一种幸福呢？

  人生有太多的记忆，我们无法释怀，是上帝在创造人的时候给予人的一份特别的物。

  愿我是一个平凡的人，却有一段不平凡的人生。

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