明 高拱 病榻遗言.docx

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明高拱病榻遗言

《病榻遗言》--高拱

病榻遗言（全一卷）

隆庆六年正月下旬，上有疾，且有腕疮在理。

越月稍平，以闰二月十二日出视朝。

既鸣钟，百官入班，臣拱暨张居正自阁出北上过会极门，望见御路中乘舆在焉，疑曰：

“上不御座，竟往文华殿耶？

”亟趋赴，乃有内使数辈飞驰而来，传呼宣阁下。

于是二臣疾趋至乘舆所，则上已下金台，怒色立欲就乘舆，诸内使环跪于侧。

上见臣至，色稍平，以手执臣衽甚固，有欲告语意。

臣即奏曰：

“皇上为何发怒？

今将何往？

”上曰：

“吾不还宫矣。

”臣曰：

“皇上不还宫当何之？

望皇上还宫为是。

”上稍沉思曰：

“你送我。

”臣对曰：

“臣送皇上。

”上于是释衣衽而执臣手，露腕以疮示臣曰：

“看吾疮尚未落痂也。

”随上金台立，上愤恨语臣曰：

“我祖宗二百年天下以至今日，国有长君，社稷之福，争奈东宫小里？

”连语数次，一语一顿足一握臣手。

臣对曰：

“皇上万寿无疆，何为出此言？

”上曰：

“有人欺负我。

”臣对曰：

“是何人无礼，祖宗自有重法，皇上说与臣，当依法处治。

皇上病新愈，何乃发怒？

恐伤圣怀。

”上不答，良久叹语臣曰：

“甚事不是内官坏了，先生你怎知道？

”于是执臣手行，入皇极门，下丹墀，上呼茶。

于是内侍设倚北向，不坐，乃移南向，始坐，而执臣手不释如故。

茶至，乃以左手饮数口，顾臣曰：

“我心稍宁。

”遂起由东角门入，至乾清宫门，臣不敢入，上牵臣手曰：

“送我。

”既得旨乃敢入，随至寝殿，上升榻坐，犹执臣手。

盖自御路前至此，皆执手未释，而颜色相顾，眷恋之情蔼然，言之流涕，不忍言也。

时张居正、朱希忠皆榻前叩头，上犹执臣手，臣鞠躬膝侧不得下，叩头リ霾话仓甚。

上见如此，乃释手，臣始得下叩头，又与二臣同叩头，辞出乾清宫门外候旨。

须臾，内侍传宣阁下，二臣复入，候立寝殿丹墀。

有旨：

“上来。

”遂上殿至榻前，上已升座，二臣跪承旨。

上从容曰：

“朕一时恍忽。

”又曰：

“自古帝王后事（下此二句听不真，意是豫备后事），卿等详虑而行。

”臣等叩头出，仍在乾清宫门外候旨。

须臾，内侍传旨：

“着高阁老在宫门外莫去。

”拱即语张居正曰：

“我留公出，形迹轻重难为公矣。

公当同留，吾为奏之。

”随语内诗曰：

“奏知皇上，二臣都不敢去。

”薄暮，内侍传旨：

“阁下着在乾清宫门外宿。

”臣拱即内侍奏上曰：

“祖宗法度甚严，乾清宫系大内，外臣不得入，昼且不可，况夜宿乎？

臣等不敢宿此。

然不敢去，当出端门，宿于西阙内臣房。

有召即至，有传示即以上对，举足便到，非远也。

”上允之。

于是二臣乃就西阙内臣房宿。

臣夜不能寐，披衣坐，候掖门开即入。

候起居日数次，明日亦如之。

既传圣体稍安，臣即上札子曰：

“臣闻圣体稍安，不胜庆幸。

今府部大臣皆尚朝，宿不散，宜降旨令各回辨事，以安人心。

而臣等仍昼夜在内，不敢去。

”即拟旨上请，上以为然，即时降旨，百官皆散，人心稍定，而臣等日问安如初。

又四日，上觉益平愈，臣问安札子有御批字：

“心稍安。

”上遣内侍慰劳，命还家，于是乃还。

上付托之意乃在执手告语之时，此乃顾命也。

恸哉！

至受顾命时，已不能言，无所告语矣。

隆庆六年五月二十五日，上大渐。

未申间，有命召内阁臣拱暨张居正、高仪亟趋入乾清宫，遂入寝殿东偏室，见上已昏沉不省，皇后、皇贵妃拥于榻，皇太子立榻右，拱等跪榻前。

于是太监冯保以白纸揭帖授皇太子称遗诏，又以白纸揭帖授拱。

内曰：

“朕嗣祖宗大统，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有负先皇付托。

东宫幼小，朕今付之卿等三臣同司礼监协心辅佐，遵守祖制，保固皇图。

卿等功在社稷，万世不泯。

”拱读既恸不能胜，即哭奏曰：

“臣受皇上厚恩，誓以死报。

东宫虽幼，祖宗法度有在，臣务竭尽忠力辅佐东宫，如有不得行者，臣不敢爱其死，望皇上无以后事为忧。

”且奏且哭，已大恸长号不能止。

两宫亦皆失声哭。

于是二内臣扶拱起，遂长号以出。

呜呼！

痛哉！

盖拱见得居正与保内外盘结已固，事势必不可为，故有誓死之奏，不复有其身矣。

至二十六日卯初刻，上崩。

拱等闻报，哭于阁中，而居正虽哭，乃面有喜色，扬扬得意。

仪私谓拱曰：

“不见张公意态耶？

是诚何心？

国家之祸，不知所终矣。

”是日巳刻传遗旨：

“着冯保掌司礼监印。

”盖先帝不省人事已二三日，今又于卯时升遐矣，而巳时传旨，是谁为之？

乃保矫诏，而居正为之谋也。

旨出，百官骇愕，相顾失色，闾巷小民亦皆惊惶奔走不宁，而独居正喜动颜色不能自禁，阁中官僚吏卒无不见之。

至二十七日，冯保打出一报，内开遗诏与皇太子：

“朕不豫，皇帝你做，一应礼仪自有该部题请而行，你要依三阁臣并司礼监辅导。

进学修德，用贤使能，无事怠荒，保守帝业。

”报出，人心大骇，以为宦官安得受顾命？

且此诏今上领受之矣，保安得取而打报？

盖欲专权乱政，故以此示天下，以为吾乃受顾命之人，先帝有托，乃可以任其所为，而莫敢谁何也？

然不知二遗诏者，皆居正所为。

前三月十六日，忽报：

“上疾重，阁下宜赴宫门候宣。

”拱与居正即趋入，至恭默室迤北，有居正心腹吏姚旷手持红纸套，内有揭帖半寸许厚，封缄完固，自后飞走而过。

拱问送与何人？

旷答云：

“与冯公。

”公即疾驰而入，盖不知其主人瞒我而遂直言之也。

拱即问居正是何所言？

居正面赤惶怖，遽答云：

“乃遗诏事宜耳。

”拱默然，以为我当国，凡事当自我同众而处，独奈何于斯际而有私言于保乎？

此中必有播弄之事，故瞒我而私言之也。

待看，待看。

至是拱奉遗诏，又得皇太子遗诏，皆有同司礼监之说，乃知居正盖为冯保谋也。

嗟乎！

自古有国以来，曾未有宦官受顾命之事，居正欲凭藉冯保，内外盘据，窥伺朝廷，盗窃国柄，故以顾命与司礼监。

而次日即传冯保掌司礼监印，大权悉以归之，而托其为主，于内以蔽主，上威百僚，使人莫敢我何？

其欺先皇之既崩，欺今上之在幼，乱祖宗二百年之法度，为国家自古以来未有之大事。

嘻，亦忍心哉！

亦大胆哉！

天地鬼神有灵，祖宗先帝有知，必然鉴察。

保粗识三二字，言不能成文，居正凡欲有所为，必捏旨写与保，瞒皇上不知，只说是司礼监所拟，当行者乃即以为圣旨而传行之。

欲要宠则要宠，欲害人则害人。

惟其所为，无不立遂者，而又佯为不知，以为出自上意，我无可奈何也，此事以为常。

指鹿为马，无敢不言马者，朝臣被其威劫，不复敢言矣。

○矛盾原由

荆人为编修时，年少聪明，孜孜向学，与之语多所领悟。

予爱重之，渠于予特加礼敬，以予一日之长处在乎师友之间，日相与讲析理义，商确治道，至忘形骸。

予尝与相期约，他日苟得用，当为君父共成化理。

渠曰：

“若拨乱世，反之正，创立规模，合下便有条理。

堂堂之阵，正正之旗，即时摆出，此公之事，吾不能也。

然公才敏而性稍急，若使吾赞助，在旁效韦弦之义，亦不可无闻者。

”以为确论。

且每向人云：

“自交玄老，长多少学问见识。

”其相称许，谓不在皋夔下，此皆其初心也。

暨予为司成，渠为司业；予总校《永乐大典》，渠为分校；予在政府，渠亦继入，盖久而益加厚焉。

至予为徐氏挤排以归，凡三载，亦各相望不忘。

庚午予蒙召还阁，至京时，则渠与赵大洲相构，日在元危О。

见予至，喜曰：

“公来吾可有倚仗，若再一二月不至，吾不能存矣。

”而赵亦语予曰：

“世所谓妖精者，张子其人也。

”乃备告以相构故。

予为解释，乃各稍宁息。

既乃见渠，顷异往昔，全以诈术驭人，言语反覆无实。

人有不合者必两利而俱存之，怒甲则使乙制甲，怒乙则使甲制乙；欲其斗则嗾之使斗，欲其息则愚之使息。

使其柄常在，我惟其所为，而人皆囿于其中，不能自觉回互，隐伏不可。

方物纵横颠倒，机变甚巧。

予乃叹曰：

“张别吾三载，乃不能进德，遂成斯人乎？

”时予摄铨务进退人才，而渠乃专假借。

凡予进一人，必曰：

“此吾荐之高老者也。

”既已收恩，退一人则又曰：

“吾曾劝止之，奈高老不听何？

”而又以收恩焉。

盖欲笼络一世之人，使之归己，而因以众树党也。

而就中纳贿无筹，此事人所共知。

予亦闻之，然惟自慎，不复与言部事而已，而安能止其假借乎？

昔徐氏之去，实渠嗾李芳为之，既以示德于我，既则又交通徐氏受其重贿，而谓调停于我。

在徐处则曰：

“高实未忘情也。

”在我则曰：

“徐可恶甚。

”若在他人，孰能堪之？

盖以两利俱存，独持其柄之意。

辛未秋，徐因一通判送银三千、玉带宝玩等物于渠，渠受之。

有松江人顾绍者知其事，揭告于予，证据明白，渠惶甚，莫[1234]为居。

予为解慰，以为小人告讦，不信，而执绍付法司解回，渠始稍宁，而称我曰：

“毕竟是公光明也。

”然虽眼底支吾，而本情既露，相对甚难为颜面。

于是遂造言讪谤，发意谋去我矣。

荆人卖众，别走路径，专交通内臣，阴行事于内。

而司礼太监冯保者，狡黠阴狠，敢于为恶而不顾者也。

荆人倾身结之，拜为兄弟，谄事无所不至。

保有慧仆徐爵，极所信任，即阴事无不与谋。

荆人深结之，每招致于家，引入书房共卓（桌）而食，啖以重利，惟其所为，皆倾意为之成就，爵深德之，为之斡旋于内，益固其交。

于是，三人者遂成一人，而爵五日不在，荆人所喘息相通。

荆人每有意指，即捏旨付保，从中批出，以为出自上意，而荆人袖手旁观佯为不知。

此事已久，予甚患之，而莫可奈何。

至是则遂与保谋害我，而又令其密党嗾言官攻我，赖上信任我甚，保计莫施，而外亦无应之者。

会殷阁老去任，予具疏请内阁添人，荆人即捏旨付保，诳奏上批出曰：

“卿二人同心辅政，不必添人。

”朝臣皆以为上之信任辅臣如此，二老之见知于上如此，而不知荆人之为也。

荆人之意，予则知之。

盖彼方与保谋我，又嗾言官攻我，使再有阁老在，则旁观有人不便。

今只二人在阁，则吾一被言，即当回避，而彼独在阁，则可与保内外为计，以制吾之命，此其谋至深，然已有旨，将奈之何？

辛未正月，上有疾，不视朝。

会福建巡按御史杜化中参论福建将官金科、朱珏，则赃罪重大。

先该巡按论劾，兵部覆行巡抚衙门勘问。

国朝二百年来，曾未有巡按所劾行巡抚勘问之理，而巡抚何宽受二犯贿，乃不属按察司而属运使问，亦曾未有运使问刑之理。

二犯遂得轻纵，然尚未结，又各持金送总兵戚继光接受，遂为奏行取赴京听用。

随准兵部咨行福建巡抚衙门，将金科、朱珏督发赴浙江，听副将胡守仁督同选兵完日，统领往边，纳贿招权，支吾卖法，情罪甚重。

荆人见奏，面如死灰，颡有Г郁郁咨嗟不已曰：

“戚总兵已站不住了，南兵不必选罢。

”连日皆然，予不知所谓，因访之，则此事乃荆人之为也。

荆人久招纳戚继光，受其四时馈献，金银宝玩不啻数万计，皆取诸军饷为之者。

又差心腹头目钱蔚人奈迦耍日在荆人宅听用，喘息相通，倏忽而至，荆人极力庇护。

凡朝廷机密动静，与士夫向背，一言一动，当时即知之，此人所共知者。

金科、朱珏富甚，久以贿投戚继光门下，前被论时即纳贿求解，而继光遂引入荆人家，各馈千金。

荆人特令兵部覆行巡抚勘问，而又作书何宽令其出脱，而继光仍复取用，实皆荆人展转为之。

及见化中奏，以为化中知其底蕴也，故皇急如此。

然化中河南人，荆人疑我知之，而不知此乃隆庆二年事，吾尚家居，则何由知也。

又恐有人因而大发其事，日夜不宁，既力嘱兵部题覆将继光开豁不问，二犯胡乱了事。

而何宽则当吏部题覆，荆人不得已，先饣舌予曰：

“化中事公不知耶？

”予曰：

“此事在予家居时，化中在万里外，吾何以知？

”荆人曰：

“吾始以为公知也。

连日熟观公动静，公夭恢矣。

今乃敢以情告二将，皆可用，吾故扶持之欲得用也。

前兵部覆巡抚勘乃吾意，吾亦曾有书与何宽，今若如化中言，吾何颜面？

愿公曲处。

”予曰：

“彼既有言，何以竟不问？

今只令听勘，勘来便好也。

”遂如此处。

荆人虽幸了此事，而踪迹已露，心愈不安，而谋我又愈甚。

令其密党布散流言于南北，欲趁上病不理事，好嗾保下毒手陷我，其计无所不至矣。

东宫出阁讲学，故事：

阁臣止看视三日，以后更不复入。

予以为东宫幼，而讲官亦皆新人，无惯熟者，今只委之讲官，而吾更不在侧，于心未安。

乃上疏请东宫讲学：

“故事，阁臣止看视三日，后不复入。

臣窃惟东宫在幼，讲官皆新从事，恐有事未妥者，何人处之？

臣切愿入侍，而故典未有未奉明旨，既不敢以擅入，而哮现心又甚不容己。

为此谨题，望皇上容臣等五日一叩讲筵看视，少尽愚臣劝进之忠，盖旧日所无之事而特起者也。

上允之。

乃荆人遂捏一旨，嗾保奏上曰：

“东宫幼小，还着阁臣每日轮流一员看视才好。

”上曰：

“也罢。

”保遂出旨行之。

上止知为保所拟，而不知乃荆人之为。

盖荆人为此有二意：

一则欲于上前见得我五日之请为疏慢，一则欲外人见我请五日，而上乃欲每日如此，是我疏慢，是上意不然，我做此模样，使人疑望揣摩，好动手我也。

而又日轮一人，不是通往，则彼得以独与保为谋计更为便也。

于是，凡荆人入看之日，则保必出，在文华殿东小房与荆人密语，屏左右，远立不得听闻，直至东宫出乃已，日为常，各讲官无不见之。

荆人既使徒党造言，招邀南北言官论我，然迄无应者。

而楚人少卿曾省吾者，荆人幕宾用事者也，为力更甚。

省吾有门人曹大俏给事中，省吾乃以荆人意嗾大窃唬骸吧喜∩酰不省人事，事皆冯太监主行。

而冯太监者，即张相公也。

张望君举事甚切，君诚以此时劾高老，事必济。

张秉政，必大用，君可永享富贵。

”又尚宝刘奋庸者，躁急孟浪人也，俸浅而求速化甚力，屡托乡人为言，予甚薄之，以是有怨言，而省吾亦遂收与共举事。

于是，三人日相聚为谋。

会当外补科官，而荆人即传示大野曰：

“闻高老欲升君佥事矣。

”于是，奋庸即上疏陈事，暗论我而不明言，以引其端。

大羌慈丈媳聚牢沂大不忠，谓比秦桧、严嵩更甚，而五日一叩之说，即为首件，应荆人之谋也。

时上病甚，见疏大怒，命处治大恰Ｋ纠窦嗄庵迹骸安艽蟓钦庳伺畔莞ǔ迹着降调外任。

”而保驰与荆人商量，荆人遂抹去“这厮排陷辅臣及降”字，而改曰：

“曹大峭言，调外任。

”盖既不能护庇，则姑为轻缓之辞，且以示人，谓上不甚为我怒也。

拟上，上颔之，遂发行。

而荆人则封一帖告我曰：

“曹大鞘钦源笾尴缛耍闻此事是大洲所为。

”盖欲掩己而推以与人，为先入之说惑我也。

又曰：

“闻大洲布散流言于南北，今北果有矣。

恐南亦有之，公不可不防。

”盖渠既散言南北，不止北者推与大洲，倘南亦有言者，则遂以为果大洲为之，有言在先也。

又忽差人报我曰：

“闻大理寺有一官上本论高爷矣。

”盖乱我也，而竟无之。

乃予则只上疏力求去，而人情骇愕，汹汹愤激，不平之甚。

乃是日六科公本一，独本三十三，道公本一，九卿公本一，太常寺等衙门公本一，一日并上，劾大俏芟菰辅，而恐我必不肯留劝，上特加信任，勿令去。

上曰：

“说的是。

”而我本两上，上恳留不允。

予自念曰：

“上病甚，我求去非宜，且屡言不止，徒苦圣怀，更非宜。

吾今当以君父为急，乃何有于此辈哉！

”遂出视事。

而言官有两疏劾刘奋庸、曹大桥竽蔽芟菡撸事甚悉，乞重处。

予当吏部覆本，予乃即上疏救之，乞留大嵌免究奋庸。

上不允，大侨缘魍馊危而奋庸降一级调外任。

于是大野既为人所嗾所卖，失意怏怏甚，遂向人说：

“是省吾所谋，乃致我如此。

”而又自诣吾门洗雪曰：

“此事非大潜疽猓有人令我为者，公当自知也。

”而其事遂明，缙绅无不知矣。

于是御史张集独本劾曹大乔阆莞ǔ迹内有曰：

“昔赵高矫杀李斯，而贻秦祸甚烈。

又先帝时，严嵩纳天下之贿，厚结中官为心腹，俾彰己之忠，而媒蘖夏言之傲，遂使夏言受诛而已。

独蒙眷中外蒙蔽离间者二十余年，而后事发，则天下困穷已甚。

”盖指荆人冯保之事言也。

荆人见本面赤气促，良久奋起大言曰：

“这御史如何比皇上为秦二世？

予遂拟票该衙门知道。

”以上荆人恐本出，则交通冯保害我之事。

有话说起，引惹事端，必有乘其后而大发之者。

何以收拾，且又欲借以威众，乃嗾保收本不发，而令散本内官至阁曰：

“万岁爷爷说张集如何比我为秦二世？

”予顾荆人曰：

“公昨日有此言。

”荆人默然，而又使保宣言曰：

“上怒本在御前意叵测，将欲廷杖为民矣。

”又曰：

“廷杖时我便问他，今日谁是赵高？

喧传内外，而张集则日在朝房听拿，买南蛇胆，买棺木，分付后事，谓必死矣。

”有荆人门客问曰：

“这事如何了”。

荆人曰：

“再困他几日，使他尝此滋味也。

”予知其诈，乃令中书官入文书房问张集本安在？

文书官曰：

“在此收贮，上通未见。

”问如何下落？

曰：

“留不发矣。

冯公公说再困他几日，使他尝此滋味也。

”而内外之言，若合符节然。

集既朝房听处，而人情汹汹益甚，且其本虽未发，而其揭帖已流传各衙门，皆知其说矣。

而曹大窃乖省吾之说，又日腾播于是，言官皆攘臂切齿，欲论荆人，发其奸谋。

乃荆人密党郎中王篆谓荆人曰：

“张集一日不了，则添一日说话。

”见今人情如此，而尚可激之乎？

于是，荆人即使篆入朝房谓集曰：

“张相公致意君第归家，本已不下无事矣。

”集始归，然踪迹大露不可掩，人情愤恨愈甚。

科道各相约，具本劾荆人交通冯保，嗾使言官诬陷首相，旦夕且上，荆人窘甚，惶急无以为计。

予闻之，乃茫然曰：

“上病甚，若闻荆人害我事必盛怒。

兹时也，安可以怒圣怀？

且他人事，有阁臣处之。

荆人害我，则何人为处？

必上自处也。

今水浆不入口而能处乎？

安可以苦圣心？

人臣杀身以成其君，则为之今，宁吾受人害，事不得白，何足言者？

而安可以戚我君？

”于是，约科官吴文佳、周良臣、刘浑成、王璇至朝房谕之曰：

“闻台省将欲有言，此必不可。

上病甚，一闻此说，将何如处？

愿诸君当以君父为重，吾宁受害，宁事不白，特鸿毛耳，而安可以此时苦圣心乎？

且此说为我白也，如但有一言，则吾即日去之矣。

”说甚丁宁恳侧，四人遂编告省台，使寝其事，而荆人不知也。

乃是日薄暮，荆人亵衣至吾前园中，请见予，问公可言，荆人嗫嚅数四，始言曰：

“曹大鞘挛轿也挥胫，亦不敢如此说，今事已如此，愿公赦吾之罪。

”予举手曰：

“天地鬼神祖宗先帝之灵在上，我平日如何厚公，公今日乃如此，为何负心如此？

”荆人曰：

“以此责我，我将何辞？

但愿公赦吾之罪，吾必痛自惩改，若再敢负心，吾有七子，当一日而死。

”予曰：

“昨姚旷封送秘帖与冯保，不图吾见，问之则曰：

‘遗诏耳’，我当国事当我行，公奈何瞒我，而自送遗诏与保乎？

且封帖厚且半寸，皆何所言，安知中非谋我之事乎？

”荆人亻免首曰：

“公以此责我，我何地自容？

今但愿赦罪容改过耳。

”予曰：

“公不须困心，兹科道啧啧有言，吾已托四科官遍告力止之矣。

吴文佳、周良臣皆楚人，用此二人者，欲其告公知也。

乃未告公知耶已矣，何言吴周皆其幕宾？

”二人闻予言，吴往告周曰：

“未知止得众言官否？

若止不住而吾先言之，恐是非弄在吾身上，不必告罢遂已。

”既荆人闻吾言，则憾二人。

于是，吴又卖周而自造荆人诉曰：

“吾欲言而周止之，吾二人共闻不敢独告耳。

”遂大恨周，吾去后即出周为南昌知府。

荆人虽幸目前风波暂止，然事既败露，终有发时，必去我而后可。

于是，稍收敛形迹，而为谋则愈深矣。

予见得事势如此，窃自计曰：

“上病甚，二人内外为奸，而阁中止吾与彼赖天之灵，上得安平，幸也。

万一不然，吾必持正与争，死生去就不复顾矣。

吾去或死，则彼一人专政，国家必受其祸。

吾既受先君之托，苟可为处者，不可不尽其谋也。

”乃上疏力请内阁添人，盖欲有人旁视，而彼或尚少有顾忌也。

上允之，于是乃推尚书高仪入阁办事。

高正直，然非荆人敌，一时仓卒无可奈何，只得用此人也。

而高入阁数日，私语予曰：

“荆人谲狠乃一至此哉，不入此安得见其情态？

”于是阁中稍宁静，而各以其心运用于{宀具}背之中。

为正为邪，为国为利，天水违行矣。

荆人、宦保交结盘据，内援外应，既密既久。

及先皇晏驾，愈益甚，彼此或遣使，或密帖相传，日数次，旁若无人。

拱实不胜恸愤，乃谋诸太学士高仪曰：

“今新主在幼，而二人所为若此，必为社稷忧。

吾当国，必不能行事，欲去则先皇之托在焉。

委而不顾不忠，欲依违取容，则更负先皇之托，更不忠，其将若之何？

”仪曰：

“天道六十年一周，昔正德初刘瑾弄权，其时内阁刘晦庵河南人，谢木齐浙人，李西涯楚人，乃西涯通瑾取容，而二公遂去。

今六十年矣，事又相符，岂非天哉？

”予曰：

“吾安得为刘晦庵？

彼时武庙已十有五，西涯只暗通瑾取容，尚顾忌形迹，故晦庵止于去。

今上才十龄，荆人阴狠更甚而不止，与保交通不顾形迹。

凡吾一言，当即报保，知行一事即为计授保，使从中假旨梗我，而彼袖手旁观，佯为不知。

凡荆人之谋，皆保为之也。

凡保之为，皆荆人为之谋也。

明欺主幼，以为得计如此，吾尚可以济国家之事哉！

”仪曰：

“然则，何如？

”拱曰：

昨受顾命时，公不听吾奏言乎？

其曰：

‘誓死者，盖已见势不可为，业以死许，先皇不复有其身也。

’今惟有死而已。

吾只据正理正法而行。

其济国之福也，不济则得正而毙，犹可以见先皇于地下。

且上登极后，即当行事，彼朋谋从中相左，则争之费力，不如豫以言之。

吾今即于登极日且先疏上五事，明正事体，使君父作主，政有所归，盖不惟止权阉之假借，而亦以防彼之串通捏上，假内批以行私害人也。

若得行，则再陈致治保邦之策；若不得行，则任彼朋谋倾陷，死生不复顾矣。

”仪长叹曰：

“公言允当，自是大丈夫事，然祸福未可逆视，吾固不敢赞公行，亦不敢劝公止也。

”

至上登极之日，拱乃即上疏曰：

“大学士高拱等谨题：

为特陈紧切事宜，以仰裨新政事。

兹者恭遇皇上初登宝位，实总览万几之初，所有紧切事宜，臣等谨开件上进，伏愿圣览，特赐施行，臣等不胜仰望之至，谨具题以闻。

一、祖宗旧规，御门听政。

凡各衙门奏事，俱是玉音亲答，以见政令出自主上，臣下不敢预也。

隆庆初，阁臣拟令代答，以致人生玩忄曷，甚非事体。

昨皇上于劝进时，荷蒙谕答，天语庄严，玉音清亮，诸臣无不忭仰。

当日即传遍京城小民，亦无不饮悦，其所关系可知也。

若临时不一亲答，臣下必以为上不省理政令，皆他人之口，岂不解体？

合无今后令司礼监每日将该衙门应奏事件，开一小揭帖，明写“某件不该答，某件该答，某件该某衙门知道，及是知道了”之类，皇上御门时收拾袖中，待各官奏事，取出一览，照件亲答。

至于临时裁决，如朝官数少，奏请查究，则答曰：

‘着该衙门查点。

’其纠奏失仪者，重则锦衣卫拿了，次则法司提了，问轻则饶他，亦须亲答。

如此则政令自然精彩，可以系属人心。

伏乞圣裁。

一、祖宗旧规，视朝回宫之后，即奏事一次。

至申时，又奏事一次。

内侍官先设御案，请上文书，即出门外，待御览毕，发内阁拟票，此其常也。

至隆庆初年，不知何故不设览本、御案，司礼监官奏文书，先帝止接在手中，略览一二，亦有全不览者。

夫人君乃天下之主，若不用心详览章奏，则天下事务何由得知？

中间如有奸究欺罔情弊，何以昭察？

已后乞命该监官查复旧规，将内外一应章奏，除通政司民本外，其余尽数呈览，览毕送票，票后再行呈览，果系停当，然后发行。

庶下情得通，奸弊可烛，而皇上亦得以通晓天下之事。

臣等又思得各衙门题奏甚多，难以通篇逐句细览，其中自有节要之法。

如各衙门题覆除前一段系原本之词不必详览，其拟议处分全在。

案呈到部以后一段，乞命该监官每日将各本案呈到部去处夹一小红纸签，皇上就此览起，则其中情理，及处议当与不当，自然明白。

至于科道及各衙门条陈论劾本，则又须全览，乃得其情。

伏乞圣裁。

一、事必面奏，乃得尽其情理。

况皇上新政，尤宜讲究，天下之事始得周知。

伏望于每二、七日临朝之后，御文华殿令臣等随入叩见，有当奏者就便陈奏，无则叩头而出。

此外若有紧切事情，容臣等不时请见，其开讲之时，臣皆日侍左右，有当奏者，即于讲后奏之。

如此，则事精详，情无壅蔽。

不惟睿聪日启，亦且权不下移，而诸司之奉行者，当自谨畏，不敢草率塞责矣。

伏乞圣裁。

一、事必议处停当，乃可以有济而服天下之心。

若不经议处，必有差错。

国朝设内阁之官，看详章奏拟旨，盖所以议处也。

今后伏乞皇上一应章奏，俱发内阁看详，拟票上进。

若不当上意，仍发内阁再详拟上。

若或有未经发拟径自内批者，容臣等执奏明白方可施行。

庶事得停当，而亦可免假借之弊。

其推升庶官，及各项陈乞，与一应杂本，近年以来司礼监径行批出，以其不费处分而可径行也。

然不知推升不当，还当驳正。

与或事理有欺，诡理法有违犯字，语有垂错者，还当惩处。

且内阁系看详章奏之官，而章奏乃有不至内阁者。

使该部不覆，则内阁全然不知，岂不失职？

今后伏望皇上命司礼监除民本外，其余一应章奏俱发内阁看详，庶事体归一，而奸弊亦无所逃矣。

伏乞圣裁。

一、凡官民本词其有理者自当行，其无理者自当止，其有奸欺情弊者自当惩治，未有留中不出之理。

且本既留中，莫可稽考，则不知果经御览而留之乎？

抑亦未经御览而留之者乎？

是示人以疑也。

又或事系紧急密切而有留中者，及至再陈，岂不有误？

今后伏望皇上干凡一切本辞，尽行发下，倘有未发者，容原具本之人仍具原本请乞明旨。

其通政司进封外来一应本辞，每当日将封进数目，开送该科备照，倘有未下者，科臣奏讨明白，如此庶事无间隔，而亦可远内臣之嫌，释外臣之惑。

其于治所关非细，伏乞圣裁。

”疏上，保果不怿，乃不送阁，而从中票出曰：

“知道了，遵祖制。

”盖不纳之辞也。

拱以为今日新政之始，辅臣百官之首，此疏第一之疏，而保即作梗如此。

若不明正其事，则自兹以后必任期所为，不复可与争矣。

拱于是又上疏曰：

“臣高拱、高仪谨题：

臣等先於本月初十日恭上紧切事宜五件，仰裨新政。

今日伏奉御批：

‘朕知道了，遵祖制。

’臣等窃惟五事所陈，皆是祖宗已行故事。

而内中尚有节目条件，如命司礼监开揭夹签，尽发章奏，如五日一请见，如未蒙