关于百家姓氏的传说故事.docx
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关于百家姓氏的传说故事
关于百家姓氏的传说故事
关于姓氏的由来传说篇一
清康熙年间,康熙皇帝南巡来到江南苏杭一带.当地有个姓”郤”的地方官接待康熙帝时,呈上名贴.因为”郤”字与”却”(古音qie,相当于今之”却”字)相仿,康熙帝脱口将该官的姓读成”却”.皇帝金口玉言,该地方官不但不埋怨自己的姓被读错了,反而叩谢皇上赐姓,倍感荣光.其家族的”郤”姓当然也就改读”却”音了.为了将此姓与”却”字区别开,该地方官专门造了个”郄”字呈报朝廷,被”康熙字典”收录.此后民间普遍使用”郄’字,郤字就搁置不用了.但仍有郤氏后人不愿改变祖姓读音,所以”郄”字还有一个读音为”xi”
商朝末年,皋陶后裔有一个叫理征的人,忠心耿耿,多次进谏纣王,当时纣王暴虐无道,沉湎酒色,诸侯和百姓都很怨恨他。
纣王对理征的多次劝谏很恼火,便把他杀了。
理征的妻子契和氏听到消息后,便带着年幼的儿子利贞外出逃难。
契和氏本是陈国(今河南淮阳)人,想逃回娘家,又怕连累家人,于是便逃往豫西。
当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯以前居住过而后已经荒废了的地方)时,母子两人饥饿难忍、疲惫不堪,小利贞已经奄奄一息。
那里荒无人烟,根本无法找到食物。
幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果),于是采下来吃,这才保全了性命。
母子俩逃到豫东,在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。
为了表示对“木子”保命的感激,而且理、李同音,能够躲避纣王的追捕,自利贞开始改姓李。
这就是李姓的起源
关于姓氏的由来传说篇二
陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。
相传,胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜幼年丧母,继母不慈,常对他实行毒打和虐待,但他逆来顺受,反而更加孝敬继母。
因为他好学孝友,闻名四海,至帝尧末年,不但把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他,还以自己的皇位相传。
所以舜当政时,天下大治,人民丰乐,加上他常“调于玉烛,息于永风,食于膏火,饮于醴泉”,与老百姓同甘共苦,所以更加获得百姓的拥戴。
至他去世后,约35世传至胡公满,被周武王分封于陈(今河南淮阳),建诸侯国,屏卫王室。
此后,胡公满因封于陈而称陈胡公,所建方国亦称陈国,子孙后来也以国名为姓氏,姓陈。
在黄帝时,战车已被广泛使用。
黄帝发明了高轮车,所以又叫轩辕氏,陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落,是黄帝部落的姻亲。
“帝喾取陈锋氏女,生放勋(尧)。
”(《史记·五帝本纪》)。
帝喾是黄帝的曾孙,颛顼的儿子。
“陈丰,一作锋,邦也。
侨极取陈丰氏生帝喾,喾复取陈氏(女)生帝尧,齐之丰丘,陈氏邑也。
”(《路史·国名纪己》)《索隐》、《人表》、《正义》等著作都认为锋、峰、丰、邦同意通义,陈锋、陈丰、陈邦指的是一回事。
)可见,黄帝家族与最早见于记载的陈丰氏部落是两个互相通婚的双胞族。
黄帝的孙媳妇与曾孙媳妇都是陈家的人,他们通过这种血缘关系,形成了炎黄氏族部落大联盟的强大基础。
黄帝起于姬水,地点在今天的陕西、甘肃交界处。
今甘肃天水市南有轩辕谷,陕西岐山县有姬水,陈丰氏部落的起源,也很可能就在附近。
今岐山县西面有陈仓山。
离今天的宝鸡市约四十里。
陈仓山又作陈峰,山上有形若山鸡之石,所以又叫鸡峰。
山下是陈坂,这个陈可能便是陈丰氏部落的初居之地。
相传春秋时,秦文公得到一块形状如鸡的宝石,当宝鸡的神明来时,便会发现殷殷的声响,好像野鸡鸣啼。
于是,秦文公在陈坂这个地方建祠祭祀,命名为陈宝祠。
到唐代,就把这个带称为宝鸡县。
黄帝部落擅长制造这种多辐高轮车。
他和他的支裔过着游牧赶车,持续在大草原迁徙的生活。
整个部落排列着长长的车队,由一个牧场迁到另一个牧场时,男女老幼和财物,都置于车上,由牛马拉着高轮车,在广漠的草原上前进。
当遇到敌对部落前来袭击时,车队便横着排列,以阻挡敌人的冲击。
这就是原始社会时期的“列阵”,也即车战。
人拿着武器迎敌,站在车上,车旁有步兵配合作战。
当夜幕悄悄降临时,部落酋长便指挥其成员将车队排列成圆圈,人畜居于圆圈中。
在无险可守的广荡大草原中,顿时形成了一个坚固的临时城堡。
这个高轮车圈成的城堡既可抵御敌人或野兽的偷袭,又可抵御寒风的侵袭,给人畜带来安全感。
由此能够体味到高轮车征战生活给这个家族打下的深刻烙印。
那么,黄帝又是什么样的人呢?
据司马迁的《史记》记载,黄帝是少典的儿子,姓公孙氏,名叫轩辕。
据说黄帝一生下来就能开口讲话,很小的时候便展示出超人的聪明才智。
他口齿伶俐,能言善辩,敦厚机敏,足智多谋。
黄帝之时,神农氏已经衰落,诸侯之间你争我夺,互相侵伐,暴虐百姓,而神农帝无力征讨。
于乱世中逐渐长大的黄帝理解到,必须以武力平定天下,只要有强大的武力,就不难讨平那些据地称雄致乱的诸侯。
于是他天天习武,操练阵法,不几年,便文韬武略俱已精通。
于是,他先率兵讨伐那些骄横跋扈、不来朝贡的诸侯。
结果,打得那些诸侯亡的亡,逃的逃,其他的诸侯见势不妙,便纷纷前来归附。
局势稳定后,黄帝一方面广施恩德,教百姓种植五谷,一方面秣马厉兵,教百姓习战。
等到力量强大以后,他又先与扰乱各部落的炎帝战于阪泉(今河北涿鹿县东南)之野,三战三捷。
后又率兵在涿鹿(今河北)击杀前来扰乱的蚩尤。
经过这两次恶战,黄帝酌威望大增,众诸侯一致推举他为天子。
从此,他由部落首领被拥戴为部落联盟。
黄帝居住于轩辕之丘,娶西陵氏之女为妻,名字叫嫘祖。
嫘祖是黄帝正宫,生有两个儿子:
一个叫玄嚣,居住在汇水;另一个叫昌意,居住在若水。
昌意有个儿子叫颛顼,黄帝死后,他继承了帝位,号高阳氏。
颛顼沉静多智,尊重贤能。
他当政期间,四方宾朋,万众来朝。
颛颈去世后,帝位由玄嚣之孙高辛继承,即帝喾。
按辈分算,帝喾是黄帝的曾孙。
帝喾也是一位贤明的君主,他广施仁政,关心百姓疾苦,很受百姓的爱戴。
帝喾有四妻四子,长子名挚,次子名叫放勋。
帝喾死后,由挚继承了帝位。
挚即帝位后,因才干不济,治国无方,致使国力越来越弱。
而被封为唐侯的故勋则因为才干出众,把唐地治理得井井有条。
于是,挚把帝位禅让给了他。
放勋嗣位称帝,史称唐尧或帝尧。
帝尧是历有名的贤能之君,曾设官掌管时令,制订历法;又咨询四岳,挑选舜为其继承人。
尧死后,即由舜继位。
舜的母亲叫握登,曾因看见大虹,意感而生舜于姚墟。
握登疑为古登人,即邓人之女。
舜字重华,也叫仲华、玄景、重明。
皆因他两个眼睛有三个瞳子而得名。
他方头方脑,龙颜大口,黑皮肤,身高六尺一寸(相当于今天五尺三寸)。
舜的父亲瞽叟与继母在舜还未成年时就想方设法要害死他,但舜的性情生来就十分宽厚,每遭毒打,虐待,他的反应不是十分仇恨暴烈,而是逆来顺受。
舜遇到被狠打的时候,就采用躲避的方法,遇到被小打的时候就忍受住。
他没有埋怨世道的不公,而是更加孝顺父母,慈爱弟妹。
他“好学孝友,闻于四海,陶家事亲,宽裕温良,敦敏而知时,畏天而爱民,恤远而亲近”。
舜被逼去耕那座民事纠纷甚多的历山,他起早贪黑,奋力耕种,在他的带领下,历山一带的纠纷得以平息,粮食获得从未有过的大丰收。
就在此期间,他在一个叫河济的地方捡到一个玉壁,舜感觉到一种得天命的吉兆。
舜的成功和努力遭来了瞽叟夫妇和象更深的嫉恨。
舜的忍让与谦虚谨慎并没有感动他的父母和弟弟。
有一次,他们命令舜到粮食仓库里去修补墙壁,然后火烧仓库,想烧死舜。
还有一次,他们又命令舜去挖井,然后朝井里填土想活埋舜。
舜有个好妹妹,叫女果,妹妹十分同情哥哥的遭遇,她屡次为舜通风报信。
帝尧选继任人的时候,四岳推举了舜,于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻,以观察他理家的本领。
娥皇、女英遵守妇道,从不以自己身份高贵而傲视舜的亲戚,对公婆孝敬,对小叔谦让。
但是这个切都不能感动舜的父母。
于是,舜只好远走他乡,携妇将雏来到了妫水之旁,也就是现在的山西省永济县蒲州镇南一带。
他的子孙以地名为姓,称为妫氏。
舜50岁时开始替帝尧处理天下政务,成绩卓著;58岁那一年,帝尧驾崩,舜为他守了三年孝,到6l岁时,才在群臣拥戴下登上了帝位,这时,他已是两鬓如霜的老翁了。
舜的对手是四凶:
驩兜、共工、鲧、三苗以及尧的儿子丹朱。
舜首先将驩兜、共工、鲧、三苗这四个部落的首领除去,然后将这四个部落赶往四方的边远地区。
与丹朱的斗争似乎要艰苦得多,经历的时间也长得多,在这个场斗争中,舜采取了进退自如的手腕。
充分展示了舜的应付裕如的政治才华。
舜帝登上帝位三年后,因为丹朱作为炎黄大部族的正统代表,势力仍很强大,威胁极大。
舜便作出姿态,表示愿让位给丹朱,最后因身边的诸侯与百姓反对,只好作罢。
他便封丹朱于房陵,使丹朱所率部落成为虞国的宾属国。
为了笼络人心,舜精心组织了他的权利机构。
成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔龙、益、蚤、彭祖等,其中只有皋陶、契、夔龙、益为东夷族,其余全属黄帝族。
充分体现了舜的博大胸怀,从心理上淡化了东夷与炎黄部落族系之争,有力地分化了对手。
舜与丹朱的搏斗过程中,丹朱曾一度占了上风,逼迫舜退避。
在舜采取一系列政治措施并首先除掉四凶之患后,才逐渐击败丹朱的势力,并迫使丹朱成为虞氏部落联盟的属部。
到此时,舜已八十一岁。
舜建都于蒲板,今为山西永济县东三十里虞乡。
蒲坂城内有舜庙,城外有舜宅及二妃坛,附近又有历山、妫水,把地名从濮州菏泽一带移植过来。
他在位期间,兢兢业业,扶正祛邪,政治清明,国内安定,一片升平景象。
后来,在去南方巡狩时,崩于苍梧(湖南宁远县南)之野,葬于九嶷山下。
娥皇没有生育,女英生有一子,取名商均,因为他没有治国才能,舜在生前便指定了治理洪水有功的大禹为接班人。
大禹继位后,封舜的儿子商均于虞(今河南省虞城县西南),人称有虞氏,因舜做子时,曾在蒲坂建都,于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞乡(山西永济县境),其首领叫虞遂。
虞遂的一支后裔曾被封于遂国(今山东肥城县南),春秋时被齐国所灭。
商汤灭夏后,封虞遂的另一支后裔于陈,也即古陈锋氏部落居住过的地方,在宛丘(今河南淮阳县东南)附近。
因为虞舜族人在同夏禹氏的斗争中失败,导致以商均为首的有虞氏部落纷纷向四方退避。
除了商均被封于梁国虞城县,这个部分留居中原外,舜的绝大部分族人则大举向南、北、东方迁徙,另外还有很多部落则与夏族融合成为华夏族的主干。
夏朝至商朝期间,随着虞舜子孙的迁徙退避,他们的踪迹也逐渐埋没于史记典籍之中。
大约在五千年前,陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。
陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活,他们定居的地方,就在河南宛丘(今淮阳县)。
颛顼国有“陈州之山”(《山海经·大荒南经》),这“陈州之山”便是宛丘。
宛丘名声虽大,其实不过是一座高不过四五十米的小土丘,因为凸立在茫茫无垠的平原上,所以才格外引人注目。
这个宛丘,经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积,已被泥沙填埋了二三十米,现今残存的宛丘,仅只剩下略高于地面的小土堆而已。
商朝末年,商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人,前去投奔周国,担任了陶正之官,因其制陶技艺精湛,深得周文王姬昌欢心。
姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后,追封先贤遗民,把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳),国号陈,以取代虞遂之后的陈国,并将大女儿太姬嫁给他为妻。
妫满死后,谥号为胡公,故又称胡公满。
今陈胡分妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。
因城壕水注侵其址,故以铁锢之,俗称铁墓。
陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。
陈丰氏部落虽最早见于典籍记载,但这个部落一部分融入了黄帝家族中,另一部份却在史记典籍中销声。
《陈风》曾谈到东门有榆树,榆树即白榆,至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。
车门池水清澈见底,池边白榆成林,想来那景致相当美丽。
故《诗地理考》说:
“毛氏曰:
东门宛丘,国之交会。
戴氏曰:
陈诗多言东门,必陈人游息之地。
范氏曰:
择高之地而荒乐焉。
”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地,陈国臣民游乐的场所。
宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都,因而城北一里许有画卦台。
“相传伏羲于蔡水得龟,始画八卦之处。
”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓,占地约五顷有余,俗称人主庙。
墓周产蓍草,高至数尺,前有石碑。
号“伏羲墓”。
当然,这里有一些建筑是历代加修的。
但春秋以前太皋陵与画卦台存有,且为陈国君民游乐之地。
如在这里登高望远,二十里内景色尽收眼底,真是心旷神怡的快事。
近年在宛丘一带挖掘出很多陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。
虞舜子孙在舜时处于极盛时期后,夏朝一度衰落,商朝略有好转,自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后,地位开始显赫起来。
作为周王朝的血亲、和封国的陈国,备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。
东周初年,陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。
陈国的国都宛丘,就在今河南省淮阳县城东三里,城周围绕以东蔡河。
陈国全部领土位于豫东大平原上,:
淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境,由北西南注入淮河;淮河的另一条大支流颍水,和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河,则从西境由西北向东南注入淮河。
当然这些河流的名称,大多都是因历沧海桑田的变迁,而形成的。
不过颍水则是二三千年以来的老名称,仅仅其支流沙河,古代叫濮水。
陈国在周武王初封时不过周围百余里之地,但在周初封建诸侯中,有近八百个诸侯,据周朝封建制度规定:
四海之内分为九州,州方圆千里。
每州建有方圆百里的诸侯国三十个,方圆七十里的诸侯国六十个,方圆五十里的诸侯国一百二十个。
九州总共有一千七百七十三国,还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。
同时规定公爵和侯爵国家,方圆百里;伯爵国家方圆七十里;子爵和男爵国家,方圆五十里;不满五十里的小国,则成为其邻国的附庸。
陈国既是侯国,方圆百余里,而且位于川泽纵横,平坦无垠的肥沃的中原地带,是古代物产丰富,文化发达的优越地域,且相传是伏羲太皋氏的都城,可见其地位形势的重要了。
陈国的领土都在平原上,不但土地平坦肥沃,且沟渠纵横,有灌溉之利,再加气候温和,适宜于农作物生长,是物产丰饶的富庶之区。
所以,陈国靠着天时、地利发展很快,到了东周初年,同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国,具有举足轻重的地位。
但是,因为后来的陈国国君不能励精图治,臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷,君荒于上,臣嬉于下,政治腐败,国势很快便衰落下来。
公元前479年,楚惠王以兵北伐,杀掉陈国最后一位国君陈闵公,陈国灭亡,在陈国故地置县。
自妫满封陈至陈闵公亡于楚,陈国共传Z0世、26代君王,历时588年。
亡国后的陈国子孙,便以原国名为姓氏,于是便有了陈姓。
关于姓氏的由来传说篇三
相传,两千年前,在黄河流域已出现了庞大的人类群,因为处在落后的原始社会,人们不讲究姓氏。
有个叫伏羲的去南山打猎,遇到一个白发苍苍的老者饿得要命,向它乞求说:
“能不能把你打的兔子让我一只?
”
伏羲毫不犹豫地从腰里解下来递与他说:
“拿去吧!
”
老人接过猎物非常感动,于是从腰里摸出一粒种子说:
“年轻人,拿去吧。
回家后把它种在土里,以后便长出一颗秧苗,等它结了葫芦,你把那个的摘下来留着。
等下黄水时把葫芦瓤掏净,和你妹妹钻到里面,可保你们不死。
”
伏羲接过种子说:
“谢谢了,老人家!
”但见老人一转身便不见了。
伏羲回到家便把它种到洞前地里,那葫芦籽没多久便钻出了土,越长越高,一条绳子还没打完结,就开了花结了果,共座了三个。
其中一个葫芦长得又大又圆,到成熟的时候,伏羲把它摘下存放起来
第二年夏季,空前未有的特大山洪暴发了、黄河水外溢。
这时伏羲想起老人说的话。
于是取出葫芦在顶端开了个孔,把瓤子掏出来,然后对女娲妹妹说:
“快钻进里面!
”
女娲不解的问:
“哥哥,你想干什么?
”
伏羲说:
“让你钻你就钻,别磨蹭了!
洪水就要到来,我们不能等死。
”
女娲还是不解,问道:
“这东西能救我们的命?
”
伏羲说:
“我也不清楚,一个神人告诉我的,他很厚道,不会骗我们的。
”
“那就试试吧!
也许死里求生。
”女娲说完钻了进去,发现里面的空间很大,喊道:
“哥哥!
里面好舒服,快进来吧。
”
伏羲钢钻到里面,洪水进家了,一个劲地上涨。
但见葫芦稳妥的漂在水上。
这时,只听人声鼎沸。
不多时便鸦雀无声了。
天地间茫茫一片洪水,只有一个葫芦带着兄妹二人随波逐流。
不知过了几天几夜,那葫芦落在一个山坡上。
兄妹二人出来一看,不禁大吃一惊!
大地上狼狈不堪。
二人下得山来,走啊!
走啊!
走出很远很远,看不到一个人影,看来人们全被洪水淹死了。
女娲问哥哥:
“那人间不就绝种了吗?
怎么办?
”
二人想挽回人间惨局,不过没有办法。
正在为难之际,忽听有人在空中说道:
“你兄妹二人不就是天下的人种吗?
”女娲和伏羲明知情理,可怎么下得手!
伏羲说:
“妹妹!
我有一法。
”
女娲问:
“什么法子?
快快讲来。
”
伏羲说:
“我们两个各奔东西,如果走对了头,就是天赐的夫妻。
”
女娲说:
“只能如此了!
”
于是他们分头奔去,不过,不到两个时辰,便遇到一起。
“我们再做一次,”伏羲不甘心,指着一棵大树说:
“若我们把这棵树推倒,就能够结为夫妻。
”
女娲说:
“那就试试吧!
”
二人来到树前,用力一推那树就倒下了,不由唏嘘惊叹,可还是有点难为情。
正在踌躇之间,忽然发现山坡上有两块木板。
伏羲说:
“各自把一块木板滚下山去,如果它们合在一起,我俩就是夫妻无疑了。
”
女娲应声“好!
”便把一块推下山去,伏羲也推下另一块。
只见那木板咕咕噜噜往山下滚去,到山脚下便合在一起了。
伏羲仰天叹道:
“此乃天意!
”
伏羲和女娲成为夫妻后,生了许很多多子女。
一天,女娲把他们叫在一起说:
“娘想给你们起个名字,往后叫得方便。
”
其中一个说道:
“娘!
先给我起吧。
”
女娲寻思了半晌说:
“还是你们自己起好。
各自到外面选择一样东西,它叫什么,你就随它的姓。
”
孩子们一听,都纷纷跑到外面。
有的来到李树下姓了李,有的到了杨树下姓了杨,有的拣了块石头就姓了石,有的遇到马就姓了马,有的看到花就姓了花,有的见了柳树就姓了柳,有的见了水就姓了水……
这毕竟是传说,真正的姓氏来自母系社会。
群体为氏,女生者为姓,也就是说孩子是随母亲姓氏的。
随着人类的进步,姓氏越来越多,开始以不同的形式命名,有的以区域命名。
如黄就是以区域来命名的,秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏等以国为氏,西门以居住地为姓,四徒、司空、司马等以官为姓。
如此不一,不胜枚举。
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