常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计1.docx
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常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计1
常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计1
教学园地
05-190847
:
常德市高中语文课堂教学观摩研讨活动教学设计完整稿
《将进酒》教学设计
临澧一中 张俊
【教学目标】
1、理解诗歌的基本内容,掌握诗中句式的长短变化和节奏的轻重缓急。
2、培养学生因声求气、准确传达情感的朗读能力。
3、感受诗人(由悲壮欢乐,继而愤激,再狂放的)情感的变化,从而丰富自己的情感世界。
【教学过程】
一、导入
李白被誉为“诗仙”,其实他还有一个雅称——“酒仙”。
杜甫在他的《饮中八仙》中就这样写道:
“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
”自古以来,酒与诗天生有缘,诗人离不开酒。
李白不仅爱喝酒,也善于喝酒。
今天我们一起来学习他的饮酒歌《将进酒》。
二、解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名,“意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题,来抒发自己内心的情感。
将,读qiāng,“请”“愿”的意思。
我们以前也学过此种用法,例如:
《氓》中的“将子无怒,秋以为期”。
三、明确目标,提出要求。
单元要求“因声求气,吟咏诗韵”,学习本诗便是读,在此,我先提出诵读要求:
1、读准字音;2、读出节奏;3、读出感情。
四、一读诗歌,读准字音。
1、点出生、僻字音。
2、请学生自由诵读课文,读准字音。
五、二读诗歌,读出节奏。
教师范读诗歌,读准节奏。
六、三读诗歌,读出感情。
1、请学生听范读录音。
2、请学生齐读诗歌,试着读出感情。
七、四读诗歌,品评鉴赏。
下面,就让我们一起来具体鉴赏一下这首词,看我们的词人究竟是怎样抒情的,而我们又该如何去理解与诵读。
(一)朗读课文
1.看第一句“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,读了之后在你脑子里出现了一个怎样的画面?
学生活动:
自由想象明确:
气势雄壮,势不可挡的感觉。
(开头四句写悲,韶光易逝,人生易老,境界阔大,慷慨生悲——“不知明镜里,何处得秋霜”。
)
开头两联均用“君不见”领出,“君”,按岑夫子、丹丘生。
要读得从容、亲切。
“黄河之水天上来”极言黄河源头之高(发源于昆仑山,地势极高,黄河是中华民族的母亲河,源远流长,自高原奔泻而下,似从九天而落,其浩大的声势,令古今文人震撼激动。
),“不复回”——不再返回,均须重读。
“不复回”隐含何意?
——韶光易逝之意。
几乎所有的文人面对着流水,都会诗兴勃发,比如《论语》上的“子在川上曰:
逝者如斯夫,不舍昼夜”,曹操的“东临碣石,以观沧海”,苏轼的“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情,那就是人生的短暂和无常。
李白也一样。
“高堂”一联系承“不复回”而来,说及人生。
“悲白发”,我们头脑中应出现了这样一幅图景:
高堂之上,人们对镜自视,“不知明镜里,何处得秋霜”(《秋浦歌?
十五》),犹言人生苦短,“悲”字当重读。
韶光易逝和人生苦短本是一回事,所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法,即用眼前景物起兴,引出所咏之词,而又具有比喻的作用。
类似还有:
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。
桑之落矣,其黄而陨。
女也不爽,士贰其行。
(《诗经?
氓》)
这两联把天地人生都说到了,境界极其阔大,应当读得很有声势。
(真是“巨人式的感伤”。
)
2.(“人生”以下六句写欢,诗人深知“白发如丝悲何益”,何况又是生逢知己,酒逢对手,因而悲为乐。
)诗人正自感伤,却为何突而悲为欢?
①既然人生短暂,何不及时行乐?
②悲又何益?
既然此处失意,就应另外去寻找寄托。
朋友相聚,正好开怀畅饮,及时行乐。
正因为韶光易逝、人生苦短,所以要及时行乐。
以下节奏逐渐加快。
“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。
诗中的李白“悲感”但并不“悲观”,他认为人生只要能开怀畅饮,便无所遗憾,情绪由“悲伤”为“乐观”。
诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即悲为欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”,但此时兴致高涨,在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!
想到这,他顿生豪情,把希望寄托在未来,“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由,显示了诗人对未来的信心,心中始终燃烧着建功立业的希望和热情。
应当读得掷地有声;在《行路难》的最后也坚信:
“长风破浪会有时,直挂云帆济苍海。
”这才是真正的李白,从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念,渴望用世的乐观精神。
即读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此,那就……”),为诗中策一个高潮蓄势。
于是连呼“烹羊宰牛”,第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上,应当读得豪气十足,要用升调读,“三百杯”一语尤当着力加以渲染。
以上是诗的铺垫部分,读后可作稍长停顿。
3.酒到酣处,意兴遄飞,李白禁不住呼朋引伴。
“岑夫子”以下六句为诗意换处,亦可视为下面劝酒歌的引语,应当读得亲切,节奏逐渐加快,重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上,突出敬请之意。
读完,稍作停顿。
俗话说酒多话多,歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话,也就是酒后吐真言。
(钟鼓”以下六句写愤激之情,“举杯浇愁”借此倾诉自己心中的不平之气,以曹植自况,更加深了诗人的愤激。
)
问:
酒逢知己千杯少,李白痛饮狂歌,对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”,是由衷之言吗?
为何“但愿长醉不复醒”?
明确:
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
”这两句诗反映了的人生观和价值观,“钟鼓”本是一种乐器,在这里是击鼓作乐之意,“馔玉”是指精美的食品。
在封建时代,只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中,享受山珍海味之美。
李白不羡慕达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。
(这首诗大约作于安史之乱前四五年光景,当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会腐败到了无以复加的地步。
诗人对此极为不满,所以才说“钟鼓馔玉不足贵”,实际上是对当权者和豪门贵族的否定;但他又无力改变这种状况,只能用消极的办法进行反抗,因而又写道:
“但愿长醉不复醒。
”)这种不随波逐流的叛逆性格在的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现:
“……世间行乐亦如此,古来万事东流水,别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”当然,有骨气,不等于没有忧愁。
李白在蔑视权贵的同时,一种难言的惆怅也在心中涌动,他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦,但醉酒真能解愁吗?
李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答:
“……抽刀断水水更流,借酒浇愁愁更愁;人生在世不得意,明朝散发弄扁舟。
”我们可以想象,一个满腹惆怅的人,当他一心解愁却又无法解愁的时候,内心是怎样的愁苦啊!
表面上开怀畅饮,实际上愁箭穿心,这就是《将进酒》中的李白!
…”
问:
李白为什么说“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”?
明确:
古来”二句从某种意义上看,也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。
“做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”,多么荒唐不可思议的社会现实,这是李白由自身的境遇,联想古今,对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
(他还援引“古来圣贤”来证明,比如孔子、孟子,屈原、贾生一类人,他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。
诗人说他们“寂寞”,实际是说他们被世人冷落,是为他们惋惜乃至抱不平。
这是从反面来论证,“皆”体现了愤激。
)晋代的“竹林七贤”大多是隐居山林的好饮名士。
其中刘伶更为典型,著有《酒德颂》。
据说他外出,常带把铁锹,告诉别人:
“如果我醉死,就挖坑埋掉。
”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明证。
问:
历史上有那么多寂寞的“圣贤”,留名的“饮者”,李白为何单说曹植呢?
明确:
因为李白与曹植有很多相似之处,同样诗才敏捷,才华横溢,遭受排挤和压抑而命运坎坷,大志难酬而沉溺酒乡。
(我们从陈王的生平可以略知一二。
陈王就是三国时候的曹植,他才华横溢,志向远大,但由于“任性而行,饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
“曹子建七步成诗”是著名的文学典故,他的《七步诗》家喻户晓:
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?
”与曹植一样,李白也有一段不堪回首的身世:
他初入长安,抱济世之志,却为小人排挤,最后落个“赐金还山”的下场。
)他对曹植情有独衷,大加赞赏,也许是同病相怜的缘故吧。
曹植《名都篇》中有“归来宴平乐,美酒斗十千”的诗句,正所谓“物以类聚,人以群分”。
(“主人”句至结尾写狂放,酒至酣处,反客为主,豪放之态,狂放之极。
“万古愁”结束全诗,回应开头之“悲”。
)
问:
李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人,而他却高踞一席,反客为主,颐指气使,怪责主人少钱缺酒,缺乏“千金散尽”的豪气,提议“典裘当马”换取美酒,一醉方休;而且“呼儿”“与尔”口气甚大,狂放无礼,让人简直搞不清谁是“主人”,这说明了什么?
明确:
李白本性狂放洒脱,加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉,以至“忘形至尔汝”。
最主要的是诗人与朋友的关系非同一般,非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此。
4、既然明鉴历史,选择了长醉不醒,于是就痛饮狂欢了。
“主人”两句诗人反客为主,直命沽酒,把值钱的家当全拿出去买酒,豪放之态如见。
这种狂放,从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
读后应稍作停顿,至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度,再用夸张语调读最后三字,“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。
用全部家当买酒,不是消一般的儿女情愁,而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。
所以须有强大的声势,才能显示诗人的飘逸的风格。
全诗紧紧围绕一个“酒”字,感情跌宕起伏:
悲伤——欢乐——愤激——狂放,而这所有的情感又都是基于一个“愁”字,因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态。
真是——“这次地,怎一个愁字了得!
八、五读诗歌,加深体会。
下面,就请同学们在对课文已较深入了解的基础上再次品读。
1、请学生自由诵读。
2、请一到两名学生单个诵读课文,请学生进行评价。
3、请学生齐读课文。
4、让学生诵读至背下来。
《将进酒》教学设计
汉寿一中 李轶
教学目标:
1、诵读诗歌,理解诗歌的基本内容。
2、把握诗歌的感情基调,理解其思想感情的复杂性。
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索,背诵全诗。
教学重、难点:
领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
课时安排:
1课时。
教学步骤:
一、导入
酒入豪肠,七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/口一吐就半个盛唐
二、背景简介
唐玄宗天宝三年(744),诗人被排挤出长安后,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。
距诗人离开长安已达八年之久。
当时,他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。
三个好朋友登高饮宴,借酒放歌,抒发情怀。
三、解题
“将进酒”原是汉乐府的曲名。
将,读qiāng,“请”“愿”的意思。
“将进酒”意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题,来抒发自己内心的情感。
四、整体感知
(一)大家先听录音,听的过程中注意体会诗歌中的:
节奏变化,韵律变化以及情感变化。
并在课本上作适当的标记。
(二)1.学生自己读2遍(大声读、旁若无人的读);2.齐读
(三)请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测:
宴饮后的李白是一个什么样的形象?
激动的(找出对应诗句)豪放的(找出对应诗句)
悲壮的(找出对应诗句)自信的(找出对应诗句)
愤慨的(找出对应诗句)狂放的(找出对应诗句)
愁苦的(找出对应诗句)
“君不见,黄河之水天上来”
同学们,当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样?
——激动……..
“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”
为什么从江水想到了人生?
这一句中有一个字明确的表达了的感情,那就是——悲。
古人有一个词评说的好——悲而不伤,悲而愈壮。
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。
读完这一句,我们会发现用其中两个字明确的表达了他的感情:
“欢”和“乐”。
在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——自信。
哪一句?
“天生我材必有用,千金散尽还复来。
”
这就是本诗的第一次感情变化,由原来的悲壮成了欢快。
“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
”
他不仅自己喝,还劝他的朋友喝。
这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思,劝酒歌。
另外,同学们感受一下,在这里连续用了四个“三字句”,那么这四个三字句起到了什么作用呢?
这就是诗歌中的第二次感情变化:
由欢快为狂放。
“与君歌一曲,请君为我倾耳听”“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”
为什么会产生这样的想法呢?
“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”
这分明是得不到重用的一种——愤慨。
“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
”
既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
这就出现了本首诗中的第三次感情变化:
由狂放为愤恨。
然而愤恨之情刚刚显露,诗人又回到了酒中。
“主人何为言少钱,径须沽取对君酌”“五花马,千金裘”
这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒,在李白的眼中充满着鄙视之情。
“呼儿将出换美酒”
正是诗人豪放之情的再一次彰显。
这就出现了本首诗中的第四次感情变化:
由愤恨再回到狂放,而这种狂放比刚才的还要狂,是一种癫狂。
然而,“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。
这种“愁”不再是一时一刻的,而是“万古愁”。
这就出现了本首诗中的第五次感情变化:
由癫狂回到愁苦。
五、总结:
全诗紧紧围绕一个“酒”字,感情跌宕起伏:
悲壮——欢乐——狂放——愤恨——癫狂——愁苦,而这所有的情感又都是基于一个“愁”字,因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态。
六、思考:
这万古的愁从何而来呢?
(请同学们结合背景,结合你所了解的李白分析)
提示:
1.政治遭遇。
2.人生理想与现实之间的矛盾。
3.对绝对自由的向往与现实的矛盾。
《将进酒》教学设计
鼎城一中 雷坤
教学目标
1.了解诗人的经历和背景。
2.掌握朗诵要领,有感情的朗读和背诵全诗。
3.通过朗读梳理诗中情感的发展脉络。
4.领会诗歌词句的含义,理解诗中情感的具体内涵。
媒体平台
教具学具:
PPT课件
教学过程
一、导入新课
首先请同学们看大屏幕,大家可以发现这些名句都有一个共同点。
就是和“酒”有关。
在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。
中国的诗人嗜酒、爱酒,可以说到了极高的程度。
他们在诗歌当中借酒展现自我的个性,从而为我们留下了这些不朽的篇章。
我们今天所学习的内容也和酒有关,那就是有“酒中仙”之称的我国伟大的浪漫主义诗人李白的作品《将进酒》。
二、诗题简说
《将进酒》是一支劝酒歌,是汉乐府曲名,大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。
诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。
三、诵读全文
1.学生初步朗读了解全诗的情感基调:
豪 放
2.学生再次朗读感受全诗豪放的情感基调,并请个别学生进行朗读。
3.教师进行示范朗读,并就个别学生朗读情况进行指导,使学生掌握本诗朗读的基本技巧。
4.全班学生齐声朗读。
四、诗文具体分析
1.梳理全诗情感脉络的发展:
悲叹之情 欢乐之情
狂放之情 愤激之情
2.学生以小组为单位讨论各情感在诗中的具体内涵,并进行局部朗读,加深对文章情感的理解。
悲叹之情:
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
悲叹人生的短促
欢乐之情:
人生得意须尽欢
天生我材必有用
会须一饮三百杯
及时行乐,对未来充满无限的信心
愤激之情:
钟鼓馔玉不足贵
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
蔑视权贵,尽吐心中不平之气
狂放之情径须沽取对君酌
与尔同销万古愁
口气甚大,不拘行迹
3.学生最后齐声朗读全诗加深对文章情感的理解。
《春江花月夜》教学设计
石门一中胡红梅
教学目标:
1、让学生在诵读中感受诗歌内容:
景、理、情。
2、引领学生在品读中鉴赏美景,体悟哲理和情感,提高鉴赏、表达能力。
3、让学生在赏析过程中,学习置身诗境,缘景明情,比较鉴赏等欣赏诗歌的方法。
教学重点:
展开联想和想象,进入诗歌意境,鉴赏景物美。
缘景明情,品悟诗歌哲理和体悟诗歌感情。
教学难点:
景、理、情的赏析。
教学方法:
1、多媒体
2、诵读赏析
教学时数:
一课时
教学步骤:
一、导入新课,激发兴趣
“海上生明月,天涯共此时。
”无论是浪迹天涯的游子,还是空待闺中的思妇;抑或是征战沙场的将士。
人们抬头望月,总是心有感慨,或倾注爱恨,或寄托悲欢。
因而浩瀚的诗海中从来不乏优美的写月诗篇。
(老师引导学生自由背诵写月名句。
)
在众多吟诵明月的诗歌中,有一篇被人称为“孤篇盖全唐”,那就是张若虚的《春江花月夜》。
这节课让我们一起来欣赏张若虚的《春江花月夜》。
二、自读诗文,整体感知。
思考:
这首诗题为春江花月夜,具体写了哪些内容?
学生边读边把握诗歌的内容。
教师引导学生初步把握诗的主要内容:
月下美景,月下哲理,月下情思。
三、赏析美景、把握情感。
(一)赏析美景
1、要求:
学生范读,其他学生划出写景的句子,并找出所写景物。
明确:
春江、明月、花林、流霜、白沙、江天。
2、运用联想和想象,置身诗境,再现画面
教师点评,总结学生结论,描绘画面。
学生齐读,再次感受月下美景。
3、概括景物特点
月夜特点:
幽美、朦胧、静谧、澄澈、空灵。
4、方法指导:
鉴赏写景诗,不仅要捕捉画面,感悟美景,还要了解把握景物特点,把握诗人情思。
(二)、品悟月下哲理
1、提出思考:
面对美景,有怎样的感慨?
明确:
独立江畔,看到那轮孤月,引发了对宇宙人生的思索。
2、探究研讨
古往今来,不少文人在面对美好河山,优美风光时都会思考宇宙与人生。
(老师补充资料:
曹植:
天地无终极,人命若朝霜。
刘希夷:
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
苏轼:
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
张若虚:
人生代代无穷已,江月年年望相似。
)
学生讨论交流,比较前三位与张若虚对宇宙人生思考的异同。
明确:
相同:
感慨宇宙永恒
不同:
前三位感慨人生短暂,但张若虚礼赞人类生生不息,生命永恒。
3、诵读诗文
4、方法指导:
缘景明情,比较鉴赏。
(三)体悟月下情思
1、解读诗歌情感。
方法指导:
缘景明情
明确:
看到孤独的明月,待人的明月以及漂浮不定的白云,因而想到人间相思的游子思妇。
2赏析游子思妇的情思。
方法指导:
找到直接抒情和借景抒情的句子,体悟情感。
学生自读,讨论交流,自由发言。
明确:
思妇:
离愁牵挂,游子:
寂寞思归。
3、探究情景交融的艺术特点
把握月与情的关系,
游子思妇:
睹月思人,借月抒怀。
4、解读明月意象
拓展:
中国人的明月情结。
举头望明月,低头思故乡。
月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。
今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月。
总结月亮意象的含义:
思归怀人,离愁别恨。
5、反复吟诵,在读中再次感受游子思妇相思。
学生选择读写游子或者思妇的诗句
教师点评
齐读,感受相思
四、鉴赏小结
全诗以月为线索,将月与江、月与花、月与夜、月与人相结合,表达了诗人对春江花月夜大自然美景的赞美,对永恒的宇宙人生哲理的思索以及对人间至真至纯的爱情的讴歌,意境清新邈远。
五、美读诗文
分析诗歌之后,学生对这首诗在景,理,情三部分的感情变化有很明确的把握。
教师引导他们感受诗歌跌宕起伏的音乐美就顺理成章。
教师范读。
学生再自读揣摩。
六、课堂总结
她是朦胧的美,悲伤而轻盈;她是清纯的美,宁静而空灵;她是跨越时空的感动,她是穿透千年的哲思,她就是《春江花月夜》。
七、作业布置
自读,背诵全诗。
《湘夫人》教学设计(第二课时)
津市一中 满浩英
一、教学设想
《湘夫人》瑰丽飘渺,浪漫神秘,她有着说不清道不明的魅惑力,引得后世人猜测纷纷。
在第一课时初步理解的基础上,本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨,牵一发而动全身,从不同层面解读诗歌,以期打开学生视野,感悟诗歌的艺术魅力。
二、教学目的
1.通过涵咏诗句,充分认识诗歌思想意旨的丰富性,情感表现的艺术性。
2.通过不同视角的抉择、探究,懂得诗歌解读的多重性。
3.民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。
教学过程
一、导入
《文心雕龙》的刘勰赞美屈原的文字“金相玉式,艳溢缁毫”。
意思是说——“如金似玉的好文章,它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。
”(幻灯展示)
刘勰距离屈原大约八百多年,他感受到屈原文字的生命力,并且预言屈原“衣被词人,非一代也”。
那么距离屈原时代2000多年的今天,我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗?
二、诵读涵咏
1、教师配乐诵读,激发学生兴趣。
2、学生自由朗诵,感受诗歌丰富意蕴。
三、主题探究
争鸣:
“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解,诗歌中的“我”是
教师引导学生讨论,发表见解。
强调文本落实,以诗句印证观点。
例如:
如果“我”是湘君,从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情,其中景物描写的作用是什么……
教师归纳学生意见,总结诗歌鉴赏方法:
以意逆志,知人论世
四、拓展引申
从“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理,结合《九歌》创作背景,引导出楚地巫文化,从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩,幽眇的境界,和注入其中的屈原自己的愁苦心情,体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。
幻灯补充钱锺书的观点:
“假神或巫之口吻,以抒一己之胸臆。
忽合而一,忽分为二,合为吾我,分相尔彼,而隐约参乎神与巫之离坐离立者,又有屈子在,如玉之烟,如剑之气。
胥若一口,宛若多身,叙述扮演,杂用并施,其法当类后世之‘说话’、‘说书’。
时而‘灵’语称‘予’,交错以出,……一身两任,双簧独演。
”(钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》
五、归纳总结
本节课从“予”出发,多角度解读诗歌内涵,领会诗歌“如玉之烟,如剑之气”的妙不可言之意境。
留给我们驰骋想象的艺术空白,便是诗歌最迷人之处吧!
六、课外延伸:
屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关,你了解巫文化吗?
请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。
附录一:
第一课时教学设计(略)
1.学生结合课后注释,疏通课文。
2.结合资料补充背景:
关于屈原,《楚辞》,《九歌》,湘君湘夫人的传说……
3.疑难词句的点拨:
①“遗余褋兮澧浦”,教材注释“遗(wèi)赠送”有误,此处应为“遗(yí)遗弃”。
(参考汤炳正先生《楚辞今注》57页)“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意,念wèi。
)
②“鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?
”“麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?
”,这是特殊的比兴手法,是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法,比喻因所处不当,故而所求不得。
(参考钱锺书《管
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