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作文素材无
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篇一:
20XX年高考作文素材有用或无用
20XX年高考作文素材有用或无用(附范文)
题目:
阅读下列材料,根据要求作文。
人们常常只愿结识对自己有用的人,也常常只想做有用的事。
六百多年前,年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。
这幅画是他画给道友无用师的。
在当时,人们也都在为名忙、为利忙,黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。
耐人寻味的是,几百年过去了,那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散,而《富春山居图》的合璧大展却在20XX年成了海峡两岸交流中的一件大事。
读了这段文字你有什么感想或认识?
写一篇800字左右的文章,题目自拟,文体不限(诗歌除外)。
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题目解析
读这则材料,首先要界定清楚“有用”“无用”的内涵,其次要理清两者的辩证关系,最后在行文中结合实际谈感想和认识。
在我们的学习中,常常听到有用无用之争,无用的不学,有用的就学。
在我们的生活中,也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。
那么,什么是有用的,什么是无用的呢?
从人的角度来说,有用,是褒义词,是说一个人有作为,有成就,对人民、社会有贡献;而无用,是贬义词,指一个人才疏学浅,一事无成。
按道理讲,人各有才,是才就有其用,“天生我材必有用”“三百六十行,行行出状元”就是这样一种人才观。
但是实际情况是,人们总是用某一种标准来衡量人是否为才,现实中关于“人”的争论,即对人的才与非才的判断往往是狭隘的。
历史上所谓“学成文武艺,货与帝王家”就是这样,科举得中是人才,落第则不是人才;为帝王所用的是人才,流落人间者就不是人才。
一部封建史,因为人才观的狭隘单一,埋葬了多少人才。
当今社会在人才观上已有大大的改进,但依然显得十分狭隘。
人是如此,物、事亦然。
所幸的是,我们正在渐渐改变观点,对于物,我们说,世上无废物,废物是放错了地方的资源;对于事,我们说,只要我们用心去做,就没有无用之事,人类许多重大的发明、创造,起初看起来是个荒唐事,却载入了人类科学史册。
从文化的角度来说,它眼前可能无用,急功近利来看也可能无用。
但时至今日,谁也不能没有这样一种判断:
文化在其本质上显示了人类最广阔的境界,提供着生活所依据的传统,指点我们用什么标准来衡量现世,解除“当代”所施加的无意识的束缚。
因此,我们需要从文化对人的“最崇高的潜力”和“不朽的创造力”的终极意义出发来看待它。
从哲学的角度来说,庄子说:
“人皆知有用之用,却不知无用之用也。
”所谓无用之用,对中国人来说,很大程度上就是指精神世界的一切。
无用之用往往是个看不见的存在,只有在缺席的情况下,才会让人意识到它的作用。
有用之用可以安身,无用之用可以立命。
如果就此进一步思考,有用之用仿佛使用价值,无用之用则是价值。
我们习惯从使用价值角度判断一切,由此往往遮蔽价值,我们的价值观是残缺而不完整的。
我们喜欢从功利的角度判断有用还是无用,这就会排斥看不见的精神世界。
能有以上的认识,你的文章就成功了一半。
从写作角度来说,全文可就为什么人们不知无用之用展开,批判实用主义的有害的一面;也可围绕无用之用展开,谈无用之用的内涵,谈无用之用的价值;还可就诗意地生活的层面展开,谈人文精神的价值?
?
但不管怎样,都要联系实际,有感而发。
英国人说,英国人宁可失去整个印度,也不肯失去莎士比亚。
乔布斯说,我愿意用我所有的科技,去换取和苏格拉底相处的一个下午。
我们也要借用庄子的话来说,无用之用,方为大用。
这个作文题由两个部分构成。
第一句话概述了今天存在的一种社会现状:
现在的人似乎都只想做有用的事,认识有用的人。
这种想法固然没有错,但当我们只强调一切都要“有用”时,内心难免会变得过于功利。
第二段话则通过黄公望的《富春山居图》的故事颠覆了我们对“有用无用”的认识,即“有用”和“无用”是相对的,也是可以互相转化的,并没有绝对的标准,当年的一个无心之举可能在以后就是一个意义重大的行为。
基于这种理解,学生的立意一般有两类,一是完全否定做“有用之事”,提出要做“无用之事”;二是既肯定做“有用之事”没有错,更强调一个人不能只有功利的眼光,更应顺应自己的性情,做些自己喜欢的“无用”之事。
这两种立意当然都是可以的,可是相较之下自然后者应更符合出题者的意图,因为事实上人不可能完全不做“有用的事”,而材料的重点也意在强调人不能过于功利,而是需要一点儿超功利的精神的。
所以比较理想的立意是看到两者既有相通之处,但又有高低的区别,做到真正意义上从整体把握材料。
例文
有限中求无限
孙桦
“吾生也有涯”的我们往往易陷入实用主义的罗网,在现今高强度的生活中来往奔走,不免身心俱疲,总觉得生活不应就这样被所谓有用之事充斥。
正如黄公望的《富春山居图》近年来成为文化大事,我想,这正是因为它寄寓了高于现实、让生命富有诗意的无限意义,方能在历经六百年时光淘洗之后,在那代代人所谓有用之事烟消云散之后,在今天仍闪耀心灵的璀璨光辉。
于有限中求无限,当然需要我们拥有坚实的信心和脚踏实地的勇气。
但是上述这两点往往在大多数人心中被机械地转化成努力工作,占有更多的物质资源,使自己过上更体面的生活。
这固然有其合理性。
但若一个人心中被如此想法充斥,那么他终可能会因失去更高于现实的信仰,失去诗意生活的能力,而渐渐异化为工作的奴隶,无法体味这仅有一次的人生的况味。
而黄公望的《富春山居图》中连绵起伏的山岭,自然和谐地传达出一个看似无用之人内心对世界的思考,对人生的品味。
“耳得之而为声,目遇之而成色,此造物者之无尽藏也。
”他正是有了高于现实的人生胸怀,才留下自己真挚的感受,被数百年之后的人们所铭记。
这又岂是蝇营狗苟之辈意欲勒石留名所能比的?
有限中求无限,更要在脚踏实地的基础上,有高于现实的信仰,用真心去品味人生的要义,就如康德所言“仰望星空”,亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨鱼搏斗。
从实用主义的角度看,老人所得到的只是一副鱼骨架,毫无用处。
但他终会被人们视为勇者铭记在心。
物质世界是客观的,并不以人的意志为转移。
也许我们终不能成一代大师,留传世杰作,但是我们却能够心怀有限中求无限的信念,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,以内心的坚守,将所谓有用之事看得豁达一些。
否则,唯此是念,害怕失去,即使得到也无甚快意,终将被时光淘尽。
正如苏轼,远谪黄州前,他是政治失意的,但当他让心中高于现实的放旷、对人生的热爱不再受压抑时,他就成为名垂千古的东坡。
“此造物者之无尽藏也,而我与子之所共适。
”是的,也许我们终为普通人,但超越现实的对生命的热爱足以使我们的生命顿显不凡。
因此,有限中求无限。
所谓的有用往往压抑了我们有限的生命,但是我们拥有寻求无限的热爱生命的信念,我们能扬弃以物质为评判标准的流弊,以淡然的心境从《富春山居图》中看到蓬勃的生命力。
毕竟,生活不是空话,它是一句大白话!
考场点评
五十分钟的现场作文能够写出这样一篇文章是不容易的,而最精彩的地方则在于作者对材料和现实生活的深刻理解。
生命是有限的,正因如此往往让我们过于追求其价值而“陷入实用主义的罗网”,于是作者虽然能理解那些努力工作、追求更体面生活的人,但却提出生活不应仅仅如此;它应该还有一种更高的追求,那就是心灵的充实,从而才能理解到人生真正的乐趣。
篇二:
作文没素材怎么办
作文没素材,写作不具体怎么办?
------学会观察让文章有内容可写
“一二三四五,学生最怕星期五。
星期五,写作文,老师出题难为人。
”
着名语文教师方仁工先生说:
“我以为对学生来说,‘不知写些什么’的困难比‘怎样写’的困难更大,前者不花力气‘攻一攻’,后者就容易落空,或变成徒具形式的空壳儿。
遗憾的是,不少同志对这一点似乎还缺乏足够的认识。
”(见1994年第4期《语文教学通讯》)
要解决“怎么写”的问题,首先要解决“写什么”的问题
为什么我们的作文没有内容可写?
1、不会观察
2、读书量少而面窄“读书破万卷,下笔如有神。
”
3、老师命的题难写
“春眠不觉晓,处处蚊子咬。
夜来大狗熊,看你往哪跑!
”——我们喜欢的,我们就能写!
4、没有积累,狗熊掰棒子
【叽里咕噜魔法棒】
一、学会观察
二、学会积累
【第一关】学会观察
我们知道,建楼盖房需要砖瓦木石,烧菜做饭要备好柴米油盐,写字算题必须要有笔墨纸砚等等。
那么作文不仅需要贮存大量的各方面的材料,而且更需要把多方面的材料整理、归纳好,随时准备拿来使用。
作文也是这样,应把材料存足,且很有规律地编排好。
把每天用眼看的、用耳听的、用鼻嗅的诸多材料在脑中记住,这叫内贮信息;把了解到的材料记在笔记本上,这叫外存信息。
每天都搜集,每天都记录,时间长了,你的信息量就大大增加了,作文时就有话可说了。
每天两点一线,生活中没有新鲜事?
太阳花开放时,你也许会觉得每一天开得差不多,都是那么茂盛,那么艳丽。
一位细心的作者发现,单朵的太阳花朝开夕谢,只有短暂的一天的生命。
太阳花盛开不败的秘密是:
每天有一批新的太阳花开放。
如果你像这位作者一样去观察生活,就会发现每天都有新鲜事。
欣赏辛弃疾《西江月》:
月到别枝惊鹊,
清风夜半蝉鸣。
稻花香里说丰年,
听取蛙声一片。
七八个星天外,
两三点雨山前。
旧时茅店社林边,
路转溪桥忽见。
五十个字,就展示了一幅月夜景色的优美画面。
有形有声,有色有味,不着一个“美”字,却尽含“美”意。
这美景、美意,就是作者仔细地观察和深刻体验的结晶。
很多初学写作的小学生就不重视这一点,往往看到一点就写,结果因观察不细,了解不深,到写作文时,需要叙述,则叙述的不具体;需要描写、则描写不细致;需要议论、则讲不清道理。
要想文章有内容可写,平时的观察积累是必不可少的,我们要用我们的耳朵去听,用眼睛去看,用我们的心去感悟,也就是所谓的听到、看到、想到,将这些内容融入作文让我们的作文有内容可写。
“观”就是看,“察”是仔细看,调查研究,据科学家测定,人们用眼睛获取的信息占人们得到的信息总量的70%以上,可见用眼观察对于“言之有物”的作文来说何等重要。
但是,“观察”不仅仅是只用眼睛看,正确地认识事物,只凭眼睛看是远远不行的,还必须用耳听,用鼻嗅,用舌尝,用身触,在大脑的协调下,各种感官协同工作,用大脑思索、联想、想象等进行加工。
所以,充分运用多种感官对客观事物进行细致观察,才能较为准确地获取材料。
我们可以从哪些方面去观察思考呢?
一、
观察生活
学校生活,家庭生活,课余生活,旅游见闻?
?
1、观察事件的场面(活动)
?
?
下一轮的比赛又开始了,参赛的小选手有的歪着头吹,有的仰着脸吹,有的笑着吹泡泡。
大的、小的、长的、扁的、单个儿的、成串儿的?
?
在教室中翩翩起舞。
随着我们的歌声,伴着一阵又一阵的笑声,小泡泡们在笑声中尽情地漫天飞舞。
2、观察细节——“于细微处见精神”
抓住生活的细节来仔细观察。
这里的细节是指生活细节,对话细节,行动细节,心理活动细节,神态变化细节等等。
董存瑞瞪着敌人的岸堡,两眼射出仇恨的火花,他跑到连长身边,坚决地说:
“连长。
我去炸掉它!
”
在这里,作者认真观察了董存瑞的一处生活细节,用了“瞪,射,跑”等一连串的动作,生动形象地写出了董存瑞的坚决杀敌之心。
一下子就把董存瑞写活了。
【棒棒堂】
想当孙子的奶奶
我们家的饭桌上,好像有一条“三八线”:
靠我这边,鸡、鱼、蛋应有尽有,而靠奶奶那边,只放一碟老咸菜。
哎哟,把我都吃成胖墩儿,可爸爸还是往我碗里夹着菜。
妈妈也喜眉笑眼地劝我说:
“吃!
你长大不是想当举重冠军吗?
”
我望着对面的一碟老白菜,又见奶奶一脸哭相儿,也顾不得妈妈的白眼了,伸手给奶奶夹了块鸡蛋:
“奶奶,你长大想当什么呢?
”
“依奶奶看呀,”奶奶扒拉着碗里那块鸡蛋,眼里溢着泪花儿说,“还是当孙子好啊!
”
妈妈羞红了脸。
爸爸低下了头。
我呢?
也伴着奶奶掉眼泪。
一时间,大家都不说话,心里都在想着同一句话:
孝敬老人是每一个人都应该做的呀!
观察和写法评点:
本文的小作者截取了生活中的一个小镜头来认真观察,通过生动有趣的人物对话细节的描写,揭示了一个深刻的社会问题,说明了一个深刻的道理──孝敬老人是每一个人都应该做的呀!
用笔不多,却很精彩。
3、观察事件的意义
“我明白了什么”,“告诉我们什么”
4、观察景物
(1)观察景物的颜色
往远处看,荷花像倾在湖里的胭脂,又像落在湖上的云霞,更是别具一格。
吟诵着那“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的诗句,顿觉心旷神怡。
你瞧,那荷叶上蹲着一只青蛙,它披着碧绿的衣裳,露着雪白的肚皮,鼓着一对大眼睛,正在为荷花湖演奏动听的交响乐。
荷叶展绿叠翠,浑圆宽阔;碧盘滚珠,皎洁无暇。
在翠绿的荷叶丛中,一枝枝亭亭玉立的荷花,像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女,含笑而立,娇羞欲语;嫩蕊凝珠,盈盈欲滴,清香阵阵,沁人心脾。
摘下那碧绿的荷叶,不仅可以挡风雨,还可以遮骄阳。
露珠亮晶晶的,在那翠绿的荷叶上微微滚动着,闪烁着晶莹的光芒,像翡翠盘里托着珍珠一样。
粉红色的莲蓬,有的含苞欲放,有的争先恐后地开放,远远看去像一盏盏红灯,陪衬着那肥绿的大荷叶和那像酒盅一样的莲蓬。
在这里,小作者运用生动有趣的笔法,细腻地描绘了荷花的颜色的特点:
“像倾在湖里的胭脂,”“又像落在湖上的云霞”“荷叶展绿叠翠”“露珠亮晶晶的,在那翠绿的荷叶上微微滚动着,闪烁着晶莹的光芒,像翡翠盘里托着珍珠一样。
”“粉红色的莲蓬,有的含苞欲放,有的争先恐后地开放,远远看去像一盏盏红灯,”“肥绿的大荷叶”陪衬着那和那像酒盅一样的莲蓬。
“翠绿的荷叶丛中,一枝枝亭亭玉立的荷花,像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女,含笑而立,娇羞欲语;”还有那荷叶上的青蛙,“它披着碧绿的衣裳,露着雪白的肚皮,鼓着一对大眼睛,正在为荷花湖演奏动听的交响乐。
”哇!
这种境界,是多么令人陶醉啊!
这种景象,是多么富有情趣啊!
这里色彩的描绘,是多么值得我们学习啊!
有颜色的景物比较好描写,那么没有颜色的景物呢?
请看小作者观察到了春雨的颜色:
天晴了,我去寻觅春雨,春雨在哪里?
小草告诉我──春雨在这里,她是凉爽、嫩雅的绿色。
桃花告诉我──春雨在这里,她是希望、热情的红色。
李花告诉我──春雨在这里,她是纯洁、恬静的白色。
油菜花告诉我──春雨在这里,她是兴奋、活泼的金色。
多么美丽的春雨啊!
我爱这美丽的春雨!
哇!
原来春雨也有颜色啊!
这一位小作者的眼中和笔下,景中有景,物中有物,连春雨都五颜六色的呢!
由此可见,会观察和不会观察,写出来文章大不一样啊!
观察景物的颜色,十分重要啊!
春雨有颜色,秋天也有颜色:
秋天,一些鲜艳的花儿枯萎了,凋谢了,但菊花却迎着灿烂的阳光,盛开怒放。
黄的、白的、紫的,像龙飞,像凤舞,像节日的焰火,像美丽的珊瑚,在微风中亭亭玉立,阿娜多姿,五彩缤纷。
树叶枯黄了,但松柏依然那么苍翠。
温山的枫叶红了,红得像晚霞,像在和寒秋挑战。
真是“霜叶红于二月花”。
(2)观察景物的声音
不同的景物会发出不同的声音,描写景物的声音,可以使别人读了文章如闻其声,经久难忘。
因此,我们观察景物,还应该注意观察景物的声音。
要竖起耳朵来,仔细倾听大自然的各种声音,尽力把这些声音写入文章。
你听过海潮的声音吗?
没有,不要紧,你听,海潮来了──
过了一会儿,我忽然听见远处传来一阵“隆隆”声,好像滚雷由远而近。
一眨眼的工夫,远处水平线上隐隐约约地出现了一条又细又长的白线,横贯东西。
随着潮声的增大,白线也越来越粗,像一群白天鹅展翅齐飞。
前面的浪头还来不及靠岸,后面的浪头就匆忙地挤上来。
真是后浪赶着前浪,一浪高过一浪。
此时,钱塘江不再平静,它掀起了三米多高的巨浪;飞溅起无数朵浪花,发出震耳欲聋的响声,犹如万马奔腾,势不可挡。
潮水向大堤冲来,浪头一个接一个地拍打着大提,发出“轰轰”的巨响。
成千上万朵浪花争先恐后地奔上岸来,想加入我们的行列,分享我们的快乐。
在这里,小作者认真而又细心地观察了海潮到来时的声音,在小作者的笔下──远处传来一阵“隆隆”声,好像滚雷由远而近;近处的浪花──发出震耳欲聋的响声,犹如万马奔腾,势不可当。
潮水向大堤冲来,浪头一个接一个地拍打着大提,发出“轰轰”的巨响。
我们读到这里,就真的如闻其声了,就好像听到海潮的声音了。
当然,文章写的好,除了描摹声音之外,还描写了海潮的形──海浪追赶拥挤,“前面的浪头还来不及靠岸,后面的浪头就匆忙地挤上来”;“成千上万朵浪花争先恐后地奔上岸来,想加入我们的行列,分享我们的快乐。
”在这里,一追,一挤,一笨,就形象化地写出了人情味儿,就把海浪给写活了,写的情趣无限了呢!
(3)观察景物的形状
我们上了渔民的小划子,划进了荷花丛。
荷叶像倒扣着的草帽,有的探出水面,站在水中,像个上岗的哨兵,守候在荷花的身旁;有的漂在水面上,像一个个碧绿的瓷盘,为荷花收集着雨露。
高高矮矮、大大小小的荷花,点缀在荷叶中间,随着清风飘荡,真好像一幅无与伦比的风景画。
走近一看,荷叶丛中偶尔可见大大小小的莲蓬,它们仿佛对我们诉说着荷花淀夏天的美丽的景色。
碧绿的荷叶挨挨挤挤,大小不一,大的象一把撑开的小绿伞,亭亭玉立在水中,小的只有几厘米大。
在这碧绿的荷叶中,无数艳丽多姿的荷花争芳都艳,謦香四溢。
那含苞欲放的花蕾更富有一番迷人的情趣,活像一个熟透了的大鲜桃,使人垂涎欲滴。
这时,一条鲤鱼跃出水面,溅起无数水珠撒落荷叶上。
那小水珠,在微风吹拂下像颗颗珍珠调皮地在翠玉盘上来回滚动。
你看,这个小朋友观察得是多么细致啊──“荷叶像倒扣着的草帽,”“像一个个碧绿的瓷盘,”“碧绿的荷叶挨挨挤挤,大小不一,大的象一把撑开的小绿伞,亭亭玉立在水中,小的只有几厘米大。
”“含苞欲放的花蕾”“活像一个熟透了的大鲜桃,”使人垂涎欲滴。
在小朋友的笔下,荷叶的形状描写的是多么形象啊。
我们读,真有如见其叶之感。
(4)观察景物的气味
(5)观察景物的静态
(6)观察景物的动态
5、观察一瞬间
《夏天的雨》片段:
“忽然,一道紫色的强光就像长蛇似的划破长空,从这边亮到那边,只见树木。
庄稼在暴风雨中挣扎、摇曳;豆大的雨珠霹雳叭啦地从半空中砸下来,落在灰色的水流中,溅起朵朵水花。
然后就是一串由远而近的闷雷。
”
这里,“挣扎、摇曳”的树木、庄稼,“豆大的雨珠”,“灰色的水流”,“朵朵水花”,也就是在紫色的闪电强光一划而过的一瞬间中观察到的。
用这种方法观察事物,对于培养一个人的观察力、敏感力尤其重要。
6、联想观察法
运用比喻、拟人、夸张等修辞方法,展开充分的想象和联想,把观察到事物活化起来。
【棒棒堂】
春的联想
春天是个插花的能手,她悄悄地来到了人间,把一朵朵美丽的花插满了大地,它还把剩下的满天星,送给了夜姑娘,当作生日礼物。
春天是个美丽活泼的仙子,她接到了玉帝下的圣旨之后,就驾着祥云下凡,使得原本冷冷清清的大地,一下子热闹起来。
春天是个慈祥的守护神,她把可爱的花,草、树木、鸟、兽、虫、鱼们从寒冷的冬天叫醒,使得大地恢复了生机。
春天是一位伟大的画家,她在白白的大地上,画上了青青的山,绿绿的水,还有露着笑脸的太阳及棉絮般的白云,更有那可爱的花朵,活泼的蜜蜂、蝴蝶,顽皮的小鸟,使得大地看起来更生动了。
这篇习作的小作者巧妙地运用了联想观察法,通篇采用比喻、拟人的修辞手法,写了四个联想,分别把春天比作了“插花的能手”、“美丽活泼的仙子”,“慈祥的守护神”、“伟大的画家”,表现出小作者丰富的想象能力。
再看“插花能手“把一朵朵美丽的花插满了大地”,“美丽活泼的仙子”“驾着祥云下凡”,“慈祥的守护神”把花、草,树木、鸟。
兽、虫、鱼“从寒冷的冬天叫醒”了,“伟大的画家”开始挥毫泼墨了,她“画上了青青的山,绿绿的水”。
“更有那可爱的花朵,活泼的蜜蜂。
蝴蝶,顽皮的小鸟?
?
”生气蓬勃的春天俨然走到我们面前,令人欣喜若狂,留连忘返。
【精灵宝藏】“胸有成竹”的来历
宋代画家文与可,擅长水画写生,他尤其喜欢画竹子。
为了画竹子,他每天都细心观察、研究竹叶和竹枝在每一个季节、每一种天气里形态的
篇三:
【语文】20XX年高考作文素材:
“没有以后”(附范文)
【语文】20XX年高考作文素材:
“没有以后”(附
范文)
【金题回放】
阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
要给母亲做一件漂亮的衣服,等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的,等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机,等我成为富豪以后?
?
∕小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道,其实没有“以后”。
这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。
在生活中,我们每个人可能都有过这样的心态:
不仅对待亲人如此,对待一些事情也是这样。
请以“没有以后”为标题,写一篇作文,体裁不限,不少于800字。
【写作导引】
首先需要审题。
这是材料命题作文,格式无非是材料+提示语+命题要求。
材料部分把考生引导到生活中去,要求考生反观自己的现实生活,抓住关键语句“小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以‘以后’结束”,还有“但那时我不知道,其实没有‘以后’”,引发考生对当下现实的关注、感悟和思考,进而解决问题。
其次,就这道作文题的“立意”看,大致有二:
一可写对已逝的亲人的亏欠、愧疚之情(含对亲朋做下的某些事,或许下的却难以救赎践行的诺言);二可写人生经验方面的,如是否抓住机遇、注重现实等的体会。
前者适合用记叙文体,后者宜写成议论文。
第三,需要关注提示语和命题要求。
提示语限制考生的是我们每个人可能都有过这样的心态:
不仅对待亲人如此,对待一些事情也是这样。
考生一定要注意,这限制性要求明确告诉你,要写我们自己而不是他人。
考生必须按所给标题去写,不能另起炉灶,否则就会离题。
此外,还要警惕在选材和语言方面的一些通病。
主要是材料撞车,立意平庸,语言平淡。
例如,不少考生在选材时会出现严重的“撞车”现象,这是一个非常严峻的问题。
一般来说,大量作文都是记叙文,大都写高中生活枯燥无味,一心埋头学习,没有发现身边亲人的关爱。
对象不是母亲就是奶奶,事件不是做点心就是送伞,在立意上也不能翻出新意。
而且叙述时胡编乱造,情感虚假,缺乏细节描写,也缺乏哲理性的语言。
譬如在写到人总是要等到失去后才懂得珍惜时,往往不禁想起一首歌:
“就让往事随风,都随风”,“那些还在时间上徘徊的人,那些还停留在过去,想象未来的人,那些白白虚度光阴的人,不要再犹豫,只有把握现在,才是最理想的唯一选择。
”这种语言虽通俗,但没有深度。
而如果使用一些恰当的
修辞手法,就会使语言显得生动而深刻。
如有的写道,当最后一片森林、最后一棵树被砍伐时,才知道已经没有以后;有的写道,当我们迷恋网络中,面对考试如同“驿外断桥边,寂寞开无主”的无奈,才知道没有以后;有的写道,当我们踏上人生路,遇到种种挫折,才知道没有以后,而需要有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着和坚强?
?
。
而类似这些哲理性的语言和修辞,都会使文章增色不少。
【写作案例与点评】
没有以后
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
曾经总是天真地以为,现在还早,我可以以后去实现我的梨园梦。
当初,我还是一个牙牙学语的小孩的时候就在幻想着我的未来:
我站在属于我的舞台上,挥舞着水袖,台下的观众为我而鼓掌。
种种原因,我已带着我的梦想进入了小学。
那深深的乡音对我产生了诱惑的迷恋,那越剧带给我的艺术享受让我感觉这夹着浓浓的潮湿味儿的冬天里,那种与生俱来的向往印在我蠢蠢欲动的心灵之上,优美的旋律与意味着绍兴的气质和气息吸引着我,那时的我,内心的欲望愈发强烈,但由于自己的胆小,不敢放开歌喉,而以年纪小为借口,又把这梨园梦推迟到了我口中的“以后”。
流光似水,还是那乡音,而我却已不再是坐在小学教室里的那个孩童了。
到了我敢于表现,敢于推荐自己的年龄了,而我却也没权改变我的宿命,眼前放着两条路,一条通向高中,一条通向艺校?
?
即使心里十分痛苦,我想走的那条路,偏偏是我不能选的那条路。
但还是安慰自己:
没关系,以后上大学还有机会。
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