世界古代史归纳.docx
- 文档编号:11630519
- 上传时间:2023-03-29
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:25.80KB
世界古代史归纳.docx
《世界古代史归纳.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《世界古代史归纳.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
世界古代史归纳
世界古代史归纳(1册)
1.人类文明形成
在人类社会由蒙昧跨入文明的过程中,金属工具的出现起了决定性作用。
人类社会最初的三次社会大分工,即农业与畜牧业的分工、农业与手工业的分工和商业与手工业的分工,几乎都发生在金属工具出现以后。
氏族社会在生产进步、社会分工发展的过程中走向瓦解,人类开始进入用文字记载历史、用国家机器统治和管理社会的文明时代。
文明社会标志
金属工具(物质文明)
石器——原始社会(蒙昧)打制石器(原始人群)
磨制石器(氏族公社-母系、父系)
青铜——文明初期(文明)两河流域(公元前4000年)
手工业独立:
武器、礼器、用具
铁器——文明成熟(文明)小亚细亚赫梯(公元前1300年)
质地坚硬、分布广泛、较易提取
生产、生活、军事等领域最主要工具
文字(精神文明)交流、传递
象形文字——楔形文字、圣书字、印章文字、甲骨文(商朝殷墟)
字母文字——腓尼基字母-希腊字母-拉丁字母(26)
(22)(24)-斯拉夫字母
国家(制度文明)
氏族——血缘、民主大会制度
母系、父系(军事民主制)
国家——地域、社会阶层(国王、贵族;平民;奴隶)、
统治机构(军队、法庭、监狱、官僚等)
国家(口-边界、或-疆域,军队、民众、领土)
城邦基础上;幅员辽阔(夏朝)
国家通过国家机器来维护统治、维持秩序,维持运作,抵御入侵。
国家的建立提高了人类对社会和环境的控制管理能力,促进了经济文化的交流和发展。
国家的形成是一个历史的进程,出现在父系社会后期。
其过程是:
生产工具进步→生产力发展→剩余产品产生→私有制出现→
贫富分化→阶级形成→国家产生
其首领的变化是:
氏族首领→部落首领→部落联盟首领(军事首领)→国王;
其社会统治变化是:
氏族民主制→军事民主制→国家统治制。
2.早期人类文明特征
人类的一切活动都是在特定的地理环境中进行并联系着,一定的地理环境会造成具有一定区域特征的文明,并分别形成了不同的生产形式、生活方式和思维方式。
在地理环境的制约下,形成了以大河定居为特征的农耕文明,以海洋扩张为特征的商业文明,以草原迁徙为特征的游牧文明。
人类三大古典文明虽各有千秋,却是人类能动适应自然环境的一种进步。
它们之间的相互碰撞和交流融合,共同推进了人类文明的发展。
人类文明的多元性特征也一直影响着今天世界上人们的生产与生活。
大河文明(农耕闭塞)
古代东方四大文明古国
国家
地理
大河流域
中央集权
辉煌文化
两河流域
西亚
幼发拉底河
底格里斯河
汉穆拉比法典
已知世界历史上第一部成文法典
楔形文字
古代埃及
东北非
尼罗河
法老集权
政治经济军事司法宗教
金字塔
权威来世建筑
象形文字
纸草
古代印度
南亚
恒河
印度河
种姓制度
婆罗门刹帝利吠舍首陀罗
职业世袭内部联姻排斥外人
佛教(前6世纪)
悉达多
大藏经(三藏)
经藏、律藏、论藏
中国
东亚
黄河长江
特征:
最先跨入文明社会
地域-大河流域,雨量充沛,土地肥沃
政治-中央集权(国王——中央政府——地方机构)
组织巨大水利工程、领导抗衡外族入侵、管理弱小分散村社
经济-灌溉农业(农耕生产、相对封闭、分散经营、负担赋役)
古代美洲
印第安人——玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化
玛雅人(玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草)
海洋文明(商业扩张)
古代希腊罗马
国家
地中海流域
国家特点
全盛时期
政治特点
文化璀璨
古代希腊
希腊半岛
爱琴海诸岛小亚细亚西部海岸
城邦国家
小国寡民
古典时代前5世纪-
前4世纪上
雅典民主政治
梭伦改革
克利斯提尼
伯里克利
《荷马史诗》
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
希罗多德《历史》
欧洲文明的发源地
古代罗马
意大利半岛
地中海一周
罗马共和
罗马帝国
屋大维
军事立国
横跨三大洲
法律治国
“十二铜表法”
基督教(1世纪)巴勒斯坦
476年西罗马帝国灭亡,标志西欧古代历史终结和中世纪开始
古希腊
特征:
地域-地中海地区多山环海、土地贫瘠;岛屿密布、海岸曲折
政治-民主政治(小国寡民城邦,雅典梭伦、伯里克利)
经济-商业贸易、航海贸易;海外殖民扩张
文化-多元文化,以《历史》与学园为例
《历史》——(希波战争)希罗多德“历史之父”
以事件为中心,开创历史叙述体,奠定西方史学基础
“保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘”
注意史料的鉴别,显示史学的进步
学园——雅典学院式古典教育
柏拉图于前387雅典创立,以哲学、数学见长,自由参加讨论,互相切磋驳难,探求真理。
529被查士丁尼下令关闭;
亚里士多德另建,一边散步一边讨论,故“逍遥学派”
特色系统传授哲学和自然科学知识;
注重营造充满人文气息氛围;
培养自由探讨学术创新精神
古罗马
特征:
地域-罗马—意大利半岛—地中海为内湖(地跨欧、亚、非)
政治-共和、帝国
经济-兼容、繁荣
文化-深受希腊影响
草原文明(游牧迁徙)
亚欧大陆北部的高原草地-东西文明交流的重要通道
匈奴——秦、两汉(冒顿单于)
鲜卑——魏晋南北朝
突厥——隋唐
蒙古——宋元
特征:
统治-军政合一、兵民合一,平时放牧,战时出征
经济-放牧牛羊为生、追水草而迁徙
民族-食畜肉,住穹庐,善骑射,骁勇战
交融-游牧民族以和平交流或武力冲突方式与农耕民族接触往来,促进了不同文明的融会。
匈奴、蒙古等游牧民族在向西迁徙的过程中,曾征服亚欧广大地区,对东西方文明交融和文明多元化形成产生了极大的影响。
3.古代伊斯兰世界
阿拉伯帝国和奥斯曼帝国都是地跨亚、非、欧三大洲的封建军事大帝国,曾先后在世界历史舞台上称雄一时,影响深远。
阿拉伯帝国和奥斯曼帝国
国家
兴起
扩张
文化
影响
阿拉伯帝国
西亚
阿拉伯半岛
8世纪
横跨亚、非、欧
封建军事大帝国
伊斯兰教
7世纪
穆罕默德
《古兰经》
伊斯兰教
发展为
世界性宗教
奥斯曼帝国
小亚细亚
1453年攻占
君士坦丁堡
改为伊斯坦布尔
控制亚欧商路
迫使欧洲人
开辟新航路
4.中世纪西欧
中世纪西欧社会建立在封建制度的基础之上,农奴劳动和地租剥削是西欧封建经济制度下的主要特征。
自给自足的庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织。
法兰克王国的采邑改革推动了西欧封建制度的发展。
随着城市的复兴和商品经济的活跃,英、法等国形成等级君主制。
中世纪西欧的王权和教权既互相依存,又互相争斗,阿维尼翁之囚标志着教权由盛转衰。
西欧封建制度演变
初期
封建等级制
中世纪庄园
教权与王权互利互存
产生6世纪下,确立11世纪前后
“采邑改革”
法兰克王国宫相查理马特
8世纪上有条件分封
逐渐形成封建等级制
自给自足经济实体
农村基本经济和社会组织
国王教会贵族世俗贵族
教会支持丕平为
加洛林王朝国王
“丕平献土”
奠定教皇国的基础
发展
等级君主制
城市自治
教权与王权争斗
13-14
世纪
等级代表会议
王权借助实行统治的政权
贵族市民共同参政、分享
1265英国议会
1302法国三级会议
11世纪城市再度兴起
手工业者、商人
自治:
赎买、武装斗争
完全自治;部分自治(国王与城市代表共管)
“卡诺莎觐见”
亨利四世与格列高利七世
“阿维尼翁之囚”
腓力四世与卜尼法斯八世
转变
君主专制
资本主义发展
文艺复兴运动
15世纪
下半叶
英法等国民族国家形成
全力强化王权
资本主义萌芽手工工场
新航路开辟殖民扩张
反对天主教会
提倡人文主义
5.世界三大宗教
宗教是一种历史社会现象,存在于人类社会发展的一定阶段。
世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教的兴起,是古代印度、巴勒斯坦和阿拉伯半岛地区社会政治、经济变化的结果。
佛教、基督教和伊斯兰教最终都演变为超越民族、国家和地区的世界性宗教,深刻影响了人类历史的进程。
佛教文化、基督教文化和阿拉伯-伊斯兰文化是世界文化的重要组成部分,在长期的发展过程中,它们不断汲取新的成分,内涵日趋丰富,进而形成各自独特的风格,在文化领域均有不同建树。
佛教文化、基督教文化和阿拉伯-伊斯兰文化的广泛传播,有力地推动了世界各民族及各地区文化的交流、融合和传承,影响深远。
佛教
产生公元前6世纪,古印度(今尼泊尔境内)释迦族的乔达摩·悉达多
(释迦牟尼)
传播亚洲为主,北——中国——朝鲜、日本大乘教——一神教
中国西藏藏传佛教(禅宗、净土宗)
南——南亚、东南亚小乘教——多神教
典籍《大藏经》分为经、律、论三藏
教义——四谛(苦谛、集谛、灭谛、道谛)、因缘和合等
探讨——关于人生的基本看法和修行成佛的方法与途径
基督教
产生公元1世纪,西亚巴勒斯坦地区的耶稣(传说)
发展公元4世纪成为罗马帝国的国教
公元5-6世纪随着西罗马帝国灭亡,法兰克王国的兴起而普及
发展中心为欧洲,现传遍全世界
分裂天主教
天主教(罗马)——1520年
基督教1054年新教
东正教(君士坦丁堡)(路德、卡尔文教,英国国教)
改革德意志马丁·路德宗教改革
背景:
15-16世纪
一是英、法等民族国家的形成和发展,王权日益强大,要求突破教会控制;
二是教会腐败,买卖神职的现象肆无忌惮(英诺森八世贿赂当选,出卖神职聚敛财富)
导火线:
1517年,罗马教廷派人到德各地出售“赎罪券”,以搜括财富
改革:
马丁·路德将《九十五条论纲》公布于维登堡教堂门上
指责教会贪婪腐败、主张无须繁文缛节、“信仰基督既可得救”;
基督教的权威是《圣经》不是教皇
影响:
掀起欧洲宗教改革运动
新教:
路德教、卡尔文教(瑞士)、英国国教
英王亨利八世禁止英国教会向罗马教廷纳贡。
1535年,国会通过《至尊法案》,正式宣布英国国教的最高首领是英国国王。
典籍《圣经》,由初为犹太教的《旧约全书》和传教形成的《新约全书》合成
基督教中世纪地位
政治:
罗马教会与日耳曼统治阶层合流,成为国家机器一部分
日耳曼统治阶层借助教会力量,迅速完备国家制度,稳定政治局势
经济:
西欧最大封建主(西欧耕地三分之一、什一税)
圣经与西方文学艺术
圣经——早期宗教理论、律法、教会活动记载
历史传说、神化故事、文学作品
《旧约全书》:
《诗篇》(《大卫诗篇》)宗教诗(自然、历史、道德、训诲、忏悔、祈祷)有标题
《箴言》若干不同时代的格言汇编,或诗歌过散文
修身、治家、处事、敬畏上帝、社会法令、道德准则、哲理问题
《雅歌》“歌中之歌”或“最高雅之歌”诗歌体
(男女情感)
西方文学艺术发展的深远影响(源源不竭的素材、注入新的内涵)
经典之作:
达芬奇《最后的晚餐》
米开朗琪罗《创世记》(西斯廷教堂的屋顶壁画)
上帝创造世界和大洪水的场景
教权和王权
●教权与王权互相利用,互相依存——
教会为了自身的发展和壮大,竭力与王室结成同盟,以获得国家的大力扶植;
王权期望教会为自己的统治披上合法神圣的外衣,强化王权。
教皇国“丕平献土”
8世纪中叶,墨洛温王朝的宫相矮子丕平在教皇的支持下即位,成为法兰克国王,建立加洛林王朝
丕平为酬谢,将意大利中部的土地赠与教皇,奠定教皇国的基础,并使罗马教会掌握了世俗权力
神圣罗马帝国(德意志第一帝国)
10世纪中叶,德意志国王奥托一世帮助教皇平定贵族叛乱。
教皇为奥托一世举行皇帝加冕仪式,其帝国被称为“神圣罗马帝国”。
●教权与王权之争——教皇权势的膨胀和世俗权势的软弱,两者冲突时起
教会在涉足世俗事务的同时,竭力抵制王权干涉教会事务,强调教权至上;
王权企图继续加强对本国教会的控制,以限制教会势力扩张。
卡诺莎觐见教皇具备与王权抗衡的能力
11世纪教皇格里高利七世宣称教权高于一切,世俗君主不得干预教皇选举和主教任职,德意志皇帝亨利四世俯首屈服
后皇帝亨利四世大局进攻罗马,驱逐教皇格里高利
13世纪罗马教廷成为西欧统治的国际中心
15世纪民族国家兴起,教权急剧衰落,各地教会基本依附世俗政权
伊斯兰教
产生公元7世纪,阿拉伯半岛的麦加,穆罕默德创立
传播随着阿拉伯的统一和扩张,以“圣战”形式
主要——亚洲(最为盛行)、非洲、东南欧
中国唐代传入,元朝形成回族
二战后——西欧、北美
教派7世纪后半期分裂
逊尼派(正统派和多数派)、什叶派(伊朗成为国教)
典籍《古兰经》(朗诵、背诵之意)(念、拜、斋、课、朝功)
穆罕默德在传教过程中宣布的“安拉启示”的汇集。
含伊斯兰教教义、教规和伦理道德,有优美传说、神话故事,时阿拉伯人思想文化生活
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 世界 古代史 归纳