衡水中学高二语文作业五.docx
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衡水中学高二语文作业五
2018年衡水中学高二语文作业五
1、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
艺术与中国社会
宗白华
孔子说“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。
教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:
礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代①的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。
中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中。
一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。
这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。
然而,孔子更进一步求“礼之本”。
礼之本在仁,在于音乐的精神。
理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!
音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。
中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。
人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。
人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。
固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣!
(本文有删改)
注:
三代:
夏、商、周三个朝代的合称。
关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是( )
诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的教育内容就是艺术文学,教育的目的是以情动人。
诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。
“礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体,陶冶个体的性灵。
诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意。
礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。
正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面,进入艺术领域。
中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了控制自然,满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱,反映自然所给予的启示。
一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:
在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。
礼乐在社会生活中担负具体功能,调节社会关系,只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美。
3、根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )
天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现,物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。
人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道,而礼之本在仁,在于音乐的精神,所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融,由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。
西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧,展现波澜壮阔的人生气象,与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人,具有更高的艺术价值。
4、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
郑遨,字云叟,滑州白马人也。
唐明宗祖庙讳遨,故世行其字。
遨少好学,敏于文辞。
唐昭宗时,举进士不中,见天下已乱,有拂衣远去之意,欲携其妻、子与俱隐,其妻不从,遨乃入少室山为道士。
其妻数以书劝遨还家,辄投之于火,后闻其妻、子卒,一恸而止。
遨与李振故善,振后事梁贵显,欲以禄遨,遨不顾,后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。
其后,遨闻华山有五粒松,脂沦入地,千岁化为药,能去三尸,因徙居华阴,欲求之。
与道士李道殷、罗隐之友善,世目以为三高士。
遨种田,隐之卖药以自给,道殷有钓鱼术,钩而不饵,又能化石为金,遨尝验其信然,而不之求也。
节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受。
唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生。
天福四年卒,年七十四。
遨之节高矣,遭乱世不污于荣利,至弃妻、子不顾而去,岂非与世自绝而笃爱其身者欤?
然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间,人间多写以缣素,相赠遗以为宝,至或图写其形,玩于屋壁,其迹虽远而其名愈彰,与乎石门之徒异矣。
与遨同时张荐明者,燕人也。
少以儒学游河朔,后去为道士,通老子、庄周之说。
高祖召见,问“道家可以治国乎?
”对曰:
“道也者,妙万物而为言,得其极者,尸居衽席之间可以治天地也。
”高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。
荐明闻宫中奉时鼓,曰:
“陛下闻鼓乎?
其声一而已。
五音十二律,鼓无一焉,然和之者鼓也。
夫一,万事之本也,能守一者可以治天下。
”高祖善之,赐号通玄先生,后不知其所终。
(选自欧阳修《新五代史·隐逸传》)
4下列各句加横线字解释正确的一项是(3分)
A.唐明宗祖庙讳遨,故世行其字字:
书法B.因徙居华阴,欲求之因:
因为C.至或图写其形,玩于壁屋写:
描摹D.与乎石门之徒异矣 徒:
门徒
5、下列各句,均能说明郑遨“节高”的一组是(3分)
①遨少好学,敏于文辞②后闻妻子卒,一恸而止
③欲以禄遨,遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之,遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋,时时为诗章落人间
A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤
6、下列对文章内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
郑遨年轻时好学能文,后来考进士却落第了,又恰逢社会动荡,于是隐居山林,当了道士。
郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚,三人虽屡受朝廷征召,但均未出仕,被世人看作是三位高洁之士。
郑遨隐居山林,但经常有诗稿散落民间,人们对这些诗稿珍爱有加,甚至把它们誊写在丝绢上,作为馈赠佳品。
张荐明与郑遨同为当时著名的隐士,他曾喜好儒学,后来则一心崇奉道家学说,他认为道家学说对治国大有裨益。
7、翻译下列句子。
(10分)
⑴后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行。
(4分)
⑵遨尝验其信然,而不之求也。
(3分)
⑶高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师。
(3分)
8、
(二)阅读下列两首诗歌,完成8~10题
暮春[宋]黄庚
芳事阑珊三月时,春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老,一树斜阳叫子规。
暮春山间【宋]黄公度
缓步春山春日长,流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见,濯手惟闻涧水香。
《暮春》一诗,春之“暮”体现在何处?
9、《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的?
〔2分)
10、两首诗都写了暮春之景,表达的情感有何不同?
“(4分)
11、
(1)《庖丁解牛》中正面写庖丁解牛的动作、声音,表现他超乎寻常的解牛技艺的句子:
(2)《庖丁解牛》中文惠君对庖丁夸赞,从侧面烘托庖丁技艺精湛的句子:
(3)杜甫《登岳阳楼》中体现洞庭湖磅礴气势,意境阔大的句子是:
(4)杜甫《登岳阳楼》中今昔对照、虚实交错的句子是:
(5)韦庄的《菩萨蛮》中运用比喻写酒家少女洁白如雪的句子是:
(6)温庭筠的《菩萨蛮》中运用反衬手法表现女子孤单寂寞的句子是:
12、文学类文本阅读(25分)
阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
儿子开会去了 茅盾
父亲心里想到十一年前血染南京路的第二天晚上,母亲同她的两个女朋友从“包围总商会”立逼“宣布罢市”的群众大示威回到家里时,一把抱住两岁的孩子,一面兴奋地说:
“我们一队里有小学生,马队冲开了前排的大人,有好几个小学生跌倒了,我看见一个——不过十二三岁,在马蹄下滚过,幸而交通队立刻来救了去。
我那时就想到我们的阿向。
可是,阿向大了时,世界总该不是现在这样了吧?
” 以后每有一次示威运动,每有一次看见小学生们参加而挨着皮鞭马蹄,母亲回家来总是抱住她的阿向,沉痛地说着同样的话语。
最近,她看见了“一二·一六”北平的受伤学生的摄影,她唤着阿向说道:
“阿向!
你看,这一个臂上绑着纱布的,好像比你大不了几岁呢!
唉,他们对小孩子也下毒手!
” 然而现在阿向也到了要去参加什么“运动”的时候了呢!
十一年前无数的跟阿向同样大小的孩子现在大概也同阿向一样怀着又好奇又热烈的心情准备去参加第一次示威。
父亲想着,心里觉得有点难过,又有点快慰。
儿子匆匆忙忙地在吃蛋炒饭了。
父亲觉得他应该对儿子说几句话,可又觉得要说的太多了,儿子也未必全懂,儿子毕竟是太小了一点。
母亲却先开口了:
“开过会倘使去游行,阿向,你还是不要去吧。
” 儿子只管扒饭进嘴里。
“游行可以不去。
你的肺病刚好,多走要伤身体的。
况且,要是在半路里被冲散了呢?
你又不认识路,怎么回来呢?
”父亲也说了。
但是儿子狡猾地笑了笑,匆匆地把饭吃完,这才很不平似的叫道:
“不怕,不怕!
不认识路,我会问,会叫车子!
” 他伸出手来,又说:
“车钱呢?
” 父亲给他两张角票,他就走了。
母亲一直站在后门口看他走出了巷堂门。
“你不应该先允许他去的!
”母亲回到客堂里就抱怨起父亲来。
“不许他去,以后他可能就瞒过你!
” “可是到底太小了!
”母亲叹气说。
父亲和母亲面对面吃午饭,觉得比往常冷清许多。
“我原先打算和他同去,倘使要游行了,就带他回来;可是后来一想,一则不免要碰到许多认识的人,二则他也不肯跟我回来的。
……”母亲自言自语地说。
“自然,”父亲笑得很响,“他要跟群众走,怎么肯跟你母亲呢!
”
“他是什么也不懂的,就凭一股血气,胆又大,你应该教教他。
” “怎样教?
教什么呢?
对他说,要避免无谓的牺牲么?
他太小了,不能理解的。
” 父亲说着忽然又很响地笑了,脸上的肌肉却是绷紧的。
直到吃完饭谁也没有再提这件事。
吸着香烟踱方步的时候,父亲好几次站住了朝母亲瞥一眼,父亲的脸上有一层兴奋的红晕。
终于,他站在妻的面前说道:
“恐怕要到阿向的儿子做了小学生,这类群众大会才是没有危险的。
中国革命是长期的艰苦的斗争!
” “我们阿向将来一定是勇敢的。
如果现在他是二十岁了,我一点也不担心。
可是他不过十三岁——我巴望着他马上就是二十岁!
” “放心。
日子有时候是过得很快的!
” 整个下午过去得很快。
但到六点钟以后,“时光老人”却又变得极古怪了:
有时觉得它的脚步太慢,有时又觉得它太快。
母亲已经在考虑,应当到哪几个地方去打听,以及找哪几个人去探询。
八点钟过后,父亲也着急起来了,然而有一个朋友来了,带着他在当天大会里收集来的各种传单。
问过他,知道当天没有出事情,母亲这才略放了几分心。
可是她又忧虑另一方面了:
“迷路了?
或是给汽车撞了?
”孩子在母亲心中始终是像刚出世的小羊羔似的。
直到九点十五分光景,儿子这才回来了。
他一进门就看见桌子上的大会里的传单。
他叫道:
“这是哪里来的?
” 他赶快从衣袋里摸出他自己带回来的那一份。
父亲和母亲都哈哈笑了。
母亲捉住了儿子问道:
“怎样游行的?
讲给妈妈听。
” “到了五卅公墓,后来到北车站,有兵拦住了,就散队。
脚底一点不痛。
” 儿子一边回答一边就又摸出一张印着红字的小纸来,说道:
“这是口号。
喊得真高兴呀!
”(有删改)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
儿子阿向要去开会,要去参加游行,父亲不放心,也跟着,看到游行没有出事,父亲拿着传单放心地回来了。
小说中的父母是曾经经历过革命的风雨,支持儿子参加革命运动,却又担心儿子安危的普通群众形象。
父亲给儿子两张角票就表示父母都支持儿子去参加游行,母亲也想去游行,后来因为怕出事就没有去,看到儿子游行回来了,父亲和母亲都哈哈笑了小说侧面写十三岁的儿子参加游行,正面写父母对儿子支持而又担心的心情,反映了全国人民日益高涨的革命要求。
13、小说开头五段主要运用了什么描写方法?
有何作用?
14、父亲对儿子的了解和关怀表现在哪些方面?
15、小说中的父母劝阻儿子参加抗日游行,有人认为这些情节会对读者产生消极影响,你是怎么看的?
请结合文意说明理由。
16、阅读下面文字,完成
(1)~(4)题(25分)
倔强诗人牛汉
牛汉,一个粗犷野性倔强的名字,我没想到他的外表也是粗犷的,身材高大得像是个体力劳动者。
83岁了,有些驼背,就像牛弓起背一样。
脸黑黑的,轮廓分明,苦难的岁月在上面留下深深的痕迹。
如果他走在大街上的人群里,人们会认为是个乡夫野老,绝对不会想到是个大诗人。
他说话从不带拐弯,是直着从肚子里出来的,思想和情绪都那么外露。
交谈中老人多次提到冯雪峰,我问:
“您和冯雪峰私交很深吧?
”我约略知道牛汉与冯雪峰原是同事,并为冯写过诗,而且他写的这首《半棵树》编入新近出版的高中语文选修课本《中国现代诗歌散文欣赏》。
我说:
“说一说怎么写《半棵树》的吧。
”
“那是1972年,在湖北咸宁,我们在一个连劳动,但不在一个排,经常见面。
他干活不偷懒,还光脚下地呢。
有一天,记得是夏天,他穿了件单薄衣裳,袖管裤管挽起来,露出细细的胳膊和腿脚,瘦骨嶙峋的样子,站在水边,我联想到山坡上一棵树——是半棵树,被雷劈了一半,就写了这首诗。
可惜他没熬到‘文革’结束。
”
我想,牛汉不也曾经是暴露在荒原之上雷电之下的那伤残的半棵树吗?
老人回忆“文革”,又引出了初中新教材课文《华南虎》的写作话题。
“那是1973年6月,在咸宁五七干校劳动改造。
麦收后休息几天,我跟另外两个人以去韶山革命圣地参观为借口,坐火车去了桂林。
到动物园,看到一只大老虎,我震动了。
”他至今还记得老虎的样子:
背对着观看的人们,不愿意理睬,“那趾爪破了,流着血,流着血啊,墙上也留下血印”。
一时间,牛汉仿佛看不见周围的人群,听不见人们的声音,心里只是震动着、摇曳着,感应着老虎的内心痛苦。
“我看着老虎,就想到我自己,我就是那只老虎啊。
”他当时萌发了写这只老虎的冲动,回到咸宁便落笔成诗。
《华南虎》讲述着笼中老虎的痛苦和绝望,最后写了幻觉:
“恍惚之中听见一声∕石破天惊的咆哮∕有一个不羁的灵魂∕掠过我的头顶∕腾空而去”。
这里既是幻想又是事实,事实就是当时他听驯养员说老虎不叫则已,一叫声音大得很,好可怕;幻想就是最后的描写由静到动、由悲哀到振奋,展示出气冲霄汉的气概。
他写这首诗,是用语言文字和行动来证明自己精神意志的不可摧毁。
《我的第一本书》是又一篇选入初中新教材中的课文,里面有这样的话:
“我的童年没有幽默,只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻。
”说是没有幽默,可是文中处处显出幽默,记得选编教材讨论课文时,这篇待选课文中的幽默情景让所有在座的人都乐了。
牛汉十五岁参加革命,背井离乡,一去不复返。
他小时候的“幽默”故事刚一开始便告结束,“荒寒的”景象紧随了他的一生。
“在最困难的时候,我都没有悲观过,我一直乐观,我相信自己没错。
”“我写了一辈子诗。
我的诗与我的生命不可分离,那不是第二生命,而是第一生命。
”这是牛汉在会上吐露的真言。
他还讲到与另一个大名鼎鼎的过时诗人的言语交锋。
对方说:
“牛汉,你一惯写的是小我。
”牛汉反问:
“你写的是什么?
”“我写的是大我。
”牛汉怒气冲天:
“我的小我是有理想有志气、有血有肉的人!
你的大我是无血无肉空空的什么都不是的人!
”又有一次,在中央电视台的春节联欢晚会上,牛汉从北京城东骑了一个半小时的自行车赶到会场,迟到了。
此人又莫名其妙地批评道:
“牛汉,这么多人等你,你总是自高自大。
”牛汉本来已经坐下,马上站起来说:
“我长得高大,就是自高自大。
”我想,这恐怕不是个人意气之争,而是两种思想之争,两种人格之争。
牛汉真的从来就没有“悲观过”吗?
在这次诗歌研讨会上,老人回忆往事时情难自已,对着众人痛苦地说:
“我一生的教训太多了,太多了,唉……”声音沉下去,脸也低下去,几乎要落泪了。
首都师大吴思敬教授说:
“牛汉先生有骨气,敢说真话,没有奴颜媚骨,这是当代中国文人最缺少的品格!
”
下列对传记有关内容的分析和概括,不正确的两项是( )( )(5分)
本文依次记述了诗人牛汉的外貌、主要作品的创作经历、人物品格等方面,人物形神兼备,读来如见其人,如闻其声。
牛汉为朋友冯雪峰创作了诗歌《半棵树》,是因为冯雪峰的外在形象瘦骨嶙峋,很像山坡上被雷劈了一半的伤残的半棵树。
牛汉的《华南虎》写的那只老虎虽然被困笼中,痛苦绝望,但依然拥有不羁的灵魂。
作者借此来表明自己精神意志的坚不可摧。
虽然“荒寒”的景象伴随牛汉一生,但他从来没有悲观过,把诗歌作为自己的第一生命,有了诗歌就有了精神支柱。
17、本文有哪些类型的引用?
各有什么作用?
请简要分析。
(6分)
18、牛汉有哪些方面的性格特征?
请结合全文概括分析。
(6分)
19、吴思敬教授说:
“牛汉先生有骨气,敢说真话,没有奴颜媚骨,这是当代中国文人最缺少的品格!
”请结合全文和社会现实,谈谈你对这句话的理解。
(8分)
20、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)( )
近年来,随着流域经济的快速发展,松花江污染问题也日渐严重,因此恢复松花江的生态功能 。
环境污染日趋严重,人类这种 的行为如不停止,将自毁自己的生存空间。
发展经济,对于环境保护事前有周密的规划,遇事有果敢的决心,就不至于 ,左右为难了。
间不容发作茧自缚畏首畏尾刻不容缓玩火自焚畏首畏尾刻不容缓作茧自缚举棋不定间不容发 玩火自焚 举棋不定
21、下列各句中,没有语病的一项是( )(3分)
菲律宾以查处“非法捕鱼”为名,屡次进犯黄岩岛,并企图将其改名为“帕纳塔格礁”,中国外交部就此阐明了严正立场。
资料显示,中国新生婴儿平均在1周岁到1岁半期间开始出现发热症状时,多数父母已经不给新生儿接受乱用抗生素药物的治疗理念。
在很多人印象中,眼镜是从国外传入的“舶品”。
1972年,江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一枚水晶放大镜,经鉴定,属于东汉后期,中国人已在享受眼镜之益了。
他如果不能实事求是,事业就会受到巨大损失,长期以来所恪守的诚信待人的美好品德也会丧失。
22、下列各项中最适合填在横线上的一项是( )(3分)
每逢春节等中华传统节日,“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。
_______可以说,不论天涯海角,凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A.中华儿女都是“龙的传人”,中国人在海外被称为唐人“龙”是中华民族的图腾,中华儿女都是“龙的传人”“龙”是中华民族的图腾,中华儿女都是炎黄的子孙中国人都是“龙的传人”,中国皇帝都称“真龙天子
23、在下面一段文字横线处补写适当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过16字(6分)
雾霾成因的积累说是基于雾霾形成的机理提出的。
众所周知,环境是有自净能力的。
当受到污染时,在物理、化学和生物的作用下, ① 。
例如大气,大气的稀释、扩散、氧化等物理化学作用, ② ,这就是大气的自净能力。
但如果污染物累积到一定数量, ③ ,洁净的空气就变成了雾霾空气。
答:
① ② ③
24、《世界卫生组织烟草控制框架公约》在我国已经生效八年了,但目前仍存在烟草企业不积极履行公约相关内容的行为。
北京市消费者协会昨日发布了“在知道吸烟会引发多种疾病的前提下,是否还会吸烟”的调查数据。
请把下面的图表写成一段话,要求表述准确,语言连贯,不超过75个字。
(5分)
答:
__________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
25、写作(60分)
阅读下面的文字,根据要求作文。
人民网北京11月27日电 近日关于男子公交暴打嗑瓜子男的视频引发网友关注。
昨日,苏州工业园区斜塘派出所官方微博发布消息,据了解起因是苏州一男子在公交车大声嗑瓜
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