人民群众是历史的创造者[优质ppt].pptx
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(一)两种历史观在历史创造者问题上的对立,
(二)现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提,(三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动,(四)人民群众在创造历史过程中的决定作用,谁是历史创造者?
19世纪40年代初,马克思、恩格斯与鲍威尔兄弟的论战,马克思和恩格斯,Bauer.Bruno,英雄精神,行动着的群众,唯心史观,在马克思主义哲学产生以前,占统治地位的历史观是唯心史观。
唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发,否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量,抹煞人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物创造历史,这样的观点被称为英雄史观。
拿破仑横跨阿尔卑斯山,承认我的存在,就是法兰西的荣耀!
不能!
拿破仑虽然是法国资产阶级革命的领导者、指挥者,发挥着领导核心的作用,但人民群众才是社会变革的主力军,资产阶级的辉煌成就是广大人民争得的。
请同学们思考回答:
没有身后的众多士兵和民众,拿破仑能够成就举世瞻目的业绩么?
人民群众是历史的创造者!
唯物史观,与唯心史观相反,唯物史观主张:
“全部历史本来是由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动。
”人是现实的社会中的人,要说明历史创造者问题,必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。
唯物史观第一次科学地解决了历史的创造者问题,它不仅从客体的角度揭示了社会历史发展的动力,而且从主体的角度回答了人民群众和个人在社会历史发展中的作用。
万里长城是由人民群众一块砖一块砖砌成的!
此等状景,也只有寡才能创造!
没有千千万万,个像我的夫君一样的百姓建造,就你行吗?
现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提,现实的人,社会历史是由现实的个人及其活动构成的。
所谓现实的人,“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。
这种现实的人,是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。
只有把人看作是现实的人,才能正确把握人及其活动的本质,把握人与社会历史的关系。
劳动,劳动是人类的本质活动。
劳动不仅创造了人本身,而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。
劳动是最基本的实践活动,也是人类最基本的存在方式。
劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙,同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。
人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的现实本质,人的现实本质是一切社会关系的总和。
这是马克思主义关于人的本质的又一重要观点。
人不仅作为“类”与动物有本质的区别,而且在社会生活中,人与人之间也存在本质区别。
人的本质属性是社会属性,而不是自然属性;人的本质属性表现在各种社会关系中,特别是经济关系中。
人的本质是变化、发展的,而不是永恒不变的。
这一观点强调了个人与社会的统一,要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。
从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动,唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则:
首先,唯物史观立足于过程来探究历史创造者问题。
其次,唯物史观从社会历史发展的必然性最后,唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。
入手来考察和说明历史创造者及其活动。
社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。
“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。
”就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。
但这并不能与创造社会历史画等号。
社会历史就其整体而言,是一定的群体(集体、阶级、民族乃至全人类)的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。
历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中,一定的历史主体是社会历史发展动力体系的载体。
社会历史的变化发展是社会领域中各种力量交互作用的结果。
在这些纵横交错的力量中,既存在着符合经济运动必然性乃至整个社会历史发展的必然性,推动和促进社会历史向前发展的力量;也存在着违反经济运动必然性乃至整个社会历史发展的必然性,阻碍历史前进的力量。
只有代表前一种力量的人才属于创造者之列。
人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。
当把历史主体当作类来看待,从最抽象的形式上考察历史主体的活动时,无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位。
正是在这个意义上,马克思主义经典作家提出了“人们自己创造自己的历史”的观点,并借此同神创造历史、观念创造历史和超人创造历史等唯心史观划清界限。
但是,唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,考察群体与个体的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量,从而科学地解决了历史创造者的问题。
(四)人民群众在创造历史过程中的决定作用,人民群众,人民群众是一个历史范畴。
人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的绝大多数。
在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团。
人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及知识分子。
人民群众创造历史的作用,在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众创造历史的作用的历史条件,人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约:
经济条件政治条件精神文化条件社会主义制度,(五)一切为了群众、一切依靠群众,唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。
群众观点,群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,以及虚心向群众学习的观点。
群众路线,群众路线是在群众观点的指导下形成的,是群众观点在实际工作中的贯彻运用。
在我国的民主革命时期,以毛泽东为主要代表的中国共产党人,依据马克思主义的群众史观,创造性地提出了党的群众路线,即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的路线。
群众路线是无产阶级政党的根本路线,是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。
群众观点和群众路线在新时期的发展,邓小平在新的历史时期进一步强调了群众观,点和群众路线。
他尊重群众,热爱人民,总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望,把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿,从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。
“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益,科学发展观坚持以人为本,都进一步继承和发展了人民群众创造历史的观点。
在建设中国特色社会主义的伟大实践中,我们要尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。
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