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山川海水的联想作文
篇一:
201X海淀区期末高三语文作文“方寸之间”优秀作文(标杆作文范文)
201X海淀区期末高三语文作文——“方寸之间”优秀作文
【原题回放】
方寸之地可以营造锦绣,方寸光阴可以铸就永恒,方寸心田可以容纳山川……
上面的文字引发了你怎样的联想和思考?
请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇文章,不少于700字。
【优秀作文】
一颗方寸心50分
“方寸”一词,极写事物范围之小。
然而在词义之间,却似颇有玄机。
记得《西游记》里悟空拜师学艺一段,他历经艰难所到达的地方,名为灵台方寸山斜月三星洞,此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖,更有无限玄妙神奇之境,可当悟空被逐出师门之后,却再也找不到此处,我当时对此疑惑难解,直到听到评论解说才恍然大悟。
评论说:
“斜月三星”其实是字谜,谜底是“心”字,所谓“灵台方寸”,亦指心灵。
孙悟空的天地钟灵,号称心猿,神通由心而发,心缘一过,自然再不可得。
原来如此,所谓玄妙神奇,皆在一颗方寸心间。
方寸虽小,本不可轻视。
佛有云“一花一世界,一沙一天国”,道尽方寸之妙。
令人惊奇的是,随着科学的发展,宇宙和物质本质的揭开,这话的合理性竟越来越强。
人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方,其内部指导的基本规律和作用形式模型,与穷极精微,在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度,宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐,令我们不禁想,那不可测的最基本的粒子内部,可否有着另一番天地?
方寸之间,难道真有三千世界?
这样的科学遐想,令人心折,联想到庄子提出的“小大之辨”,原来所谓小大,所谓方寸与宇宙天地,不过是外在的相对概念,然而,要将这样的境界化为己用并予以展现,则需要一颗清明浩渺的方寸之心。
方寸之心,凭人生体悟而得,乃纳沟壑块垒于一意,收天地菁华于一粒,体现在技艺之中,便有以小见大,别有洞天之妙。
且看那蝇头小楷字如虫小,而五脏俱全,洋洋千言,凝缩成一纸,细细看去,书法真意自在其中。
且看那核、发微雕,本体已如此纤微,在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文,唯有用放大镜才能会其妙趣,岂不令人震撼;又如那山水微缩园林,揽天下之胜景于半亩之间,重叠交缠,空间折转,如别生洞天,意味横生,如此艺术,试使心无方寸,难容山川江河之人,怎可得门而入?
观此艺而自省,可领会到人生的哲理,体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体,与其遑然四游,仿佛以此能拓展人生的面积,何不四顾所在的方寸之间,好好下功夫充实人生的密度?
每个人的职业领域也许就是方寸之地,但有没有一种精神力量,可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地?
我相信有的,正是它,让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能,让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命,让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界,让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。
此乃方寸之心,非仅天道,非仅艺道,更乃人道。
一颗方寸心,三千自在天。
1
含着活49分
有柳枝翠蔓,有阳光明媚,太阳光透过那葱茏的绿,洒下一地祥和。
树荫下有个小台案,坐着个银发苍苍的老人,旁边时有小簇人围着。
别看老人估摸着已过古稀之年,他正目光灼热地盯着眼前手上那小小的米粒,雕刻着呢!
这位老者,米雕或微雕艺人,也算上故乡的一位“活宝”了。
活宝,活着的宝藏,是人,却也散发着独特的魅力,历史的气息。
也让人欲探求其内涵,那一笔精神财富。
刚中考完的时候,我也去看过他的米雕,当时我春风得意,天天为自己取得的不错中考成绩沾沾自喜。
见到老人,我请他把我的名字雕上去,再刻几句表扬的话。
老人见我这么开心,笑了笑,有一搭没一搭的和我聊着,专注在手中那小小的世界里。
老人的手很稳,时急时缓。
不见他眉头微蹙过,只看到他沉浸在自己的世界中,像是融入了米粒般。
最后,老人为我雕上了额外的三个字“含着活”。
直到某天我见到关于老人的新闻采访,才仿佛懂了什么。
原来老人是个退伍的兵,见过鬼子,去过边疆,搞过建设,忍过思索。
老人经历过的不少,而这些经历让他的心开阔了很多。
老人说:
“人活着,我讲究一个?
含?
字,含着了苦含得了甜,含得了长河蔓漭,含得了涓涓细流。
”于是老人爱上了微雕,在极小的物体上描绘上纷繁曼丽的世界。
小中见大,无非一个含字。
老人说:
“含字,一个今,一个口,能一口包住今天的世界,就是含。
含好比针线活中的?
纳针?
,那细线是不极细的,针也是顶小的,细微之间,可以拥有刺破屏障的能力,修补伤痕的能力。
”
含着活,小中有大。
老人用精湛的技术闻名于世,但那珍贵的,并非一个个精美的微雕,我想,是那一颗拳头大,却可容纳平川依旧风平浪静的心吧。
含着活,留给我去思考的,还有太多太多?
?
致海子,致方寸间的世界48分
亲爱的海子:
这已不是我第一次写给你。
你知道吗?
在我初识你时,我并没有如此崇拜你,相反地,我只认为你是个拘泥于方寸内心别扭的人。
“今夜我不会遇见你,今夜我遇见了世上的一切,但不会遇见你。
”我无法相信人人称颂的海子是一个被困于情伤,将自己困于山楂树,跳伞塔的人。
你咆哮你痛苦,你深陷其中无法自拔,在自己方寸间的世界挣扎却又舍不得逃脱。
你不与人交流,不与世界对视,只专注于自己。
甚至在大好年华,父母健在,抛弃了所有人所有的一切独自离开,那时的我,将此称作“自私“。
但你的诗越读越多,我开始怀疑我的判断,你不是这样的。
“在太阳下,在荒凉的人类,做国王,这是多么幸福的一件事。
”你似乎并非将自己困于方寸之间,而是将世界归类于一个狭小的空间,而自己弛骋于无穷,就如《哈姆雷特》中“就2
算把我困于一个火柴盒,我也是无限空间的主宰者”。
你要创造一个太阳,令它映照出一个新的纪元。
在那里人们做自己的王,人们不必听从于世界而是信仰于自我。
你在你方寸的心中,充盈了信仰的重量,而在这个世界中,那重量却足以压垮你。
“远方只有在死亡中凝聚野花一片,明月如镜高悬草原映照千年岁月,我琴声呜咽,泪水全无,只身打马过草原。
”你受够了这个世界的拘束,这个世界中人类小气的目光。
你更不屑于这些眼神空洞言辞虚伪的人类。
你选择奔向自己的王国。
我才明白,你并非抛弃了什么,而是追随了什么。
你并没有如卧轨者那样死得分崩离析,而只是在列车驰过时缓缓走向车底。
再没有人会死得如此耀眼了,一片血泊中,你只是一分为二,一半献给主,一半铸造了你的太阳。
你的方寸,成就了一个属于你的纪元。
可是你知道吗,海子,现在的人们却无法理解你,他们口中称你是“精神病”,却每天拿着计算器计算着自己一亩三分地的蝇头小利,屈服于世界,没有信仰,更无谈自我。
不知当你看到金钱驱使下现代化的旅游区,是否还能说出“面朝大海,春暖花开”?
不知当你面对斤斤计较的拜金主义者,还是否可以告诉他“爱情和雨水一样幸福”?
我想不可能了。
我多么希望人们可以走出那自以为是方寸间的现实,抬头看看外面的世界。
即使没有信仰,也可以看看远比自己想象得多的曾经困于方寸却足够震撼自己的自我。
一个依旧没有信仰却发现了方寸间的自我的人。
方寸田园,歌声荡漾48分
五月螽斯动土,六月沙鸡振羽,七月在野,八月在户,九月在宇,十月蟋蟀入我床下。
这是《豳风?
七月》中,我最喜欢的一段话。
年少时,住在僻远的村庄里,每当霞云四散,星星亮起,屋四周的声音便喧喧嚷嚷地响了起来。
总觉虫子的肚子里藏着乐器,竟发出如此美妙的声音。
在夏季晴朗的夜色下,它们鸣奏着合唱着:
叽叽,吱吱,瞿瞿,咝咝,啾啾?
?
这音乐就像摇篮曲,在我的方寸田园里荡啊荡啊,直到把我带入梦乡。
王开岭说:
“耳根的清静,只允许两种声音进出。
一是音乐,二是寂静。
”我常在夜幕降临时,把自己关在房间里。
我会关上灯,走向躲在角落的另一个自己,牵起她的手,为她疗伤,为她止疼。
那时,方寸之间寂静无声,只有我和另一个自己亲切的圣诞。
我不停地安慰她,抹去眼泪,拥她入怀,告诉她:
这方寸之间,只有我在,不要伪装,不要害怕。
我一直觉得,也许内向如我,才会有如此方寸田园。
它是那么小,那么封闭,甚至拒绝一切外人的进入。
它又是那么美好,那么温暖,可是只有我能感到。
本来这方寸田园便是为自己而设,我并不期待别人发现,也不愿启唇相告,慢慢地听虫鸣鸟叫,轻轻地叹未来茫茫。
可是渐渐地,我竟感到了孤独。
可是让我欣喜的是,悄悄地,我发现了别人的方寸田园。
我知道了史铁生那红日低悬的地坛,行走了张大千摩耶精舍的小园。
还爬上了姥姥以前居住的八大公山,看到了那棵立在山顶枝干十里遮盖天日的大树。
甚至发现朋友手腕上的木质雕镯,那似乎是他苗寨记忆的钥匙?
?
每个人心里都有方寸田园。
慢慢地行走,我渐渐地坦然,并且又重新觉得充盈。
我想孤独是难以避免的,但是想到每个人都要历经孤独的考验,我又觉得释然。
回到方寸田园,回到房间,我会在这里重新3
想起自己,看看正在行走的路,看看有没有迷失方向,记起初心,记起梦想。
相信温暖,相信希望。
寂静中,又有虫鸣唤醒我麻木的灵魂,让我倾听人间的妙音。
是的,人生需要思索,需要冷静,需要修行。
但是更需要不灭的希望。
就如方寸田中的歌声,不停回荡。
想到这时,也许人们会像我一样,走进自己的方寸田园,便感到安慰。
也许明天,我们又会重新鼓起勇气,冲入生活的洪流。
因为我们相信它会变得更好。
窗外,树影婆娑。
童声琅琅读着:
“五月螽斯动土,六月沙鸡振羽,七月在野,八月在户,九月在宇,十月蟋蟀入我床下。
”
嘹亮的蝉鸣响彻整个夏天。
方寸心田护山河47分
敦煌,大殿,佛像前。
一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里,迷醉地望着眼前的景致。
漠漠黄沙中,他一人孤挺站立,双脚顿时就在这里生了根,心中一瞬就包纳了整个敦煌。
方寸心田里,他早就被这里独特的美所击中。
飞天,壁画,莫高窟。
这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引,他在佛祖前发誓:
一定要尽一己之力守住整个敦煌!
于是接下来的十余年中,他一直是左手拿烛灯,右手握画笔的形象。
一笔一笔地临摹,复原壁画,甚至身子与屋顶的墙壁平行,腰病犯了,豆大的汗珠往下掉,他依然无悔。
他要以方寸之心捍守敦煌这里,属于中国人的财富。
光阴随风而逝,历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出,让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。
一个人,一片山河。
一盏孤灯,百幅壁画。
一寸心田,敦煌文化。
一寸光阴,千年守护。
这才是我眼中的艺术大师,他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。
这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。
不只常书鸿,你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子?
你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此,以方寸心田容纳这敦煌意象?
不止在敦煌,你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”,来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术?
你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统?
不止在上个世纪,你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中,搜集整理民间的非物质文化遗产?
你可知就在此时此刻,又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走?
胸中有沟壑,脚下有祖国。
这些人才是中华文化的卫道士。
他们将中华五千年的文明牢刻于心,以一己之任不断去传承和发展。
即使只有一个人,也可以容纳山河;即使只有一辈子,也可以铸就永恒。
常书鸿和他的千百年间的“战友们”,一道,以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺,让文化不再被国人所遗忘。
你听到那大殿前的风铃了吗?
铃声虽小,却清越在千百年的历史长河中,发出叮当的脆响。
他们也当如此。
4
醉心方寸47分
年少的我们总是渴望自由,厌恶拘束。
我们希望在无边无际的天地中任意逍遥,纵情人生,却不知方寸之地亦可以营造锦绣。
初读《庄子》,便觉得无比痛快舒畅,仿佛知己的琴声流淌到了心里。
那大鹏鸟的扶摇直上九万里的逍遥快活让我无比神往,我认为,如此自由畅快无拘无束才是人生。
整个天空都是属于大鹏的,只有在这种无边的辽阔之中才能让它施展拳脚,恣意飞翔。
相濡以沫,不若相忘于江湖,方寸之大的小水洼又怎是志向所在,真正波澜壮阔的江河湖海才是锦绣烂漫所在。
随着年岁渐长,我竟发现,我原来一直误解了庄子,也误懂了所谓的庄子哲学,自由并非所想,无边无际的天空也是不可能被大鹏鸟飞遍每一个角落的,即便它的“其翼若垂天之云”。
现如今每天坐在书桌前的方寸之地,极目远眺也只能看到前方绿油油的黑板和一排排埋在高高书堆中的黑脑袋,这是何种的禁锢,然而我们却甘之如饴,我们不再抬头看一眼外面的繁华烂漫,不再幻想着属于大鹏鸟的逍遥自在,我们醉心于眼前的书本,埋首于这方寸“天堂”,这是因为我们有梦想的力量在支持,我们专心致志,始终如一,我们在这方寸之地中营造自己的锦绣前程。
我们不再渴望所谓“天高任鸟飞”,而是安心地坐在这“禁锢”中,踏踏实实地做好“眼前”。
文革期间的邓小平下放农村“改造”,曾经驰骋沙场的刘邓大军大将郑小平却安心“改造”,做好手中的农活,直至复出,营造改革开放的辉煌。
沈从文更是安心地扫着厕所,也不忘在给朋友的书信中感叹一声“荷花真好”。
方寸之地亦可以营造锦绣,如果连方寸之地都无法悉心经营,那广阔世界又何来我们的容身之所。
这个世界哪里有真正的逍遥自由,世界的确是够大,但不属于任何一个人。
即使恣意飞遍每一个角落,所占也不过是方寸之地,不若停下脚步,立足脚下方寸之地,悉心耕耘,方寸之地可以营造锦绣。
放眼世界,所能看到的只不过是不属于自己的繁华烂漫,哪有方寸锦绣来得真实?
醉心方寸,便是一种自由,在属于自己的土地上恣意挥洒汗水的自由。
方寸之间47分
我曾笑着说。
妈妈这一生,都系在这方寸大小的汉字上了。
“一横长城长,一竖字铿锵,一画蝶成双,一点茉莉香。
”妈妈说,这方寸大小的汉字一笔一划,都凝聚着先人的智慧,都流淌着中华民族的血液。
她时常在灯下认认真真一笔一划地摘抄古诗。
“每一个汉字都是活的,有温度。
”
我似懂非懂地听着她近乎虔诚的语气,又看了看那工工整整的字迹,似是明白了萨姆。
千百年来,文人墨客的一支支笔,恰似一支支桨,划过历史的长河,只留下了这一方方汉字,它们诉说着生死离别,又讲述着国家的兴盛衰败。
而她所做的,无非三载不断重温这些回忆,时刻提醒自己生为一个中国人不应该忘记的历史。
除了摘抄古诗,她还喜欢每天睡前,写上几个句子。
句子不长,但是仔细推敲,却总能推出那么一丝与她年纪不相仿的趣味。
一句“雪是降下生命音量的按钮”,配上一个粗铅笔5
篇二:
语文-作文题目的联想
作文题目的联想
联想是从题目出发,获得材料的过程。
联想是人的智慧的源泉。
在作文这个小小的领域,联想出色,就为作文打下了坚实的基础。
相反,如果没有联想的能力,作文则寸步难行。
决定联想是否顺畅有两个因素:
对生活的理解,思维的灵活。
一、人类用词语切割世界
自然领域、生活领域和人的精神世界丰富而广阔。
在长期的生活实践中,人逐渐发现了每个领域每个局部的不同,人就用各种各样的词语或者感念去标注它;并且这种标注越来越细腻。
语言学家把这个过程称作“用语言切割世界”。
例如:
笑
笑?
微笑、狂笑、冷笑、阴笑;理解的微笑、包容的微笑、自嘲的微笑,坦然的微笑、自我的微笑,等等。
这就是用词语切割世界。
天空?
遥远的天空、深邃的天空、蔚蓝色的天空、宁静的天空、动荡的天空等。
也是如此。
每个词语或者概念标注的都是与人的生活相关联的某个方面的内容,丰富多彩。
这是联想能够成立的基础。
你对一个词语包含的内容了解的越多,你的联想就越丰富。
相反就出现困难。
在考场那样一个紧张的环境和心态下,很多学生出现思维的暂时的封闭,大脑一片空白,作文肯定要出问题。
平时要加强这方面的练习,睡觉前的几分钟也能做到。
二、具体词语和抽象词语
水、山、树、云等是具体词语,小学生的作文题目就是这类词语。
转折、规则、包容、纪念、价值、沉稳和灵动等就是抽象词语,高考作文题目大多是这类抽象词语。
抽象词语或者概念包含的内容更丰富,它无处不在;但因为他无形无象,联想起来相对困难一些。
例如:
包容
父母看到孩子生气却始终微笑是包容,大地又山川河流树木花草是包容、蔺相如回避廉颇也是包容。
生活中处处有包容。
例如:
纪念
纪念一只丢失的铅笔、纪念一场酣畅淋漓的哭泣、纪念孙中山先生、纪念血洒疆场的爱国将士、纪念陶渊明等,思维的触角可以向四面八方伸展。
平时多做这样的练习,有利于考场迅速打开思路。
北京航空航天大学附属中学特级教师曹阳老师想了一个很好的办法?
?
化一为万和化题为象。
我们看他的一次作文训练:
一、训练文题
我们生活在大自然中。
雄奇的山峰,广袤的原野,欢快的溪流,深沉的海洋,都会引起我们深思;朝晖夕阴,寒来暑往,花开叶落,鸟语虫鸣,都会引起我们的遐想。
在沉思和遐想中,我们会有所感悟,请以“感悟大自然”为话题,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
二、训练主项
1.提高想象联想能力(突出“构思精巧”和“有个性特征”)
2.提高综合运用表达方式的能力
三、训练要点
1.增强“开合”能力(既要放得开,又要合得拢)
2.增强“选择”能力(什么方面,什么方式,什么方法)
四、指导要点
(一)“化一为万”
所谓“化一为万”,是指打开思路,多角度观察和立意。
“感悟大自然”的话题是相当宽泛的,给我们提供了神驰遐想的广阔空间。
我们要善于从虚到实,化概念为万象。
“大自然”仅仅是一个概念,如果我们从概念出发,当然打不开思路,导致千篇一律去写“要保护自然环境”“要改造大自然”等等。
当然,这些立意本身很好,但是从拓开思路的角度说,就不能不说局限性很大。
怎样才能打开思路,出现异彩纷呈的局面呢?
那就要“化概念为万象”,然后“万中取一”。
要在眼前呈现生机勃勃的大自然,让大自然的万千景象奔涌眼底,这样才能让思维的触角多方接触,给写作提供无限契机。
不要静止地观察,要动态地观察和感知,要感受到大自然的生命,和自己的心灵碰撞,撞击出思想的火花。
例如,水有千变万化,山有奇崛险怪,树有万种风情,云有千姿百态。
夜望星空,慨叹宇宙之广阔深邃,感悟“吾生也有涯知也无涯”,哪怕只写流星,也会想到“不要追求短暂的闪光,而要追求永恒的光辉”;静听虫鸣,惊叹世界奇妙多彩,感悟生命的无穷力量,哪怕只写蝉鸣,也会感悟“四年的黑暗劳作,才有短短一个月的欢唱”;走进森林,感知物种的丰富多样,感悟世界的多样性和人类应有的位置,哪怕只写小草,也会感叹“野火烧不尽,春风吹又生”;浮游大海,感受大海的宽阔胸怀,感悟“海纳百川,有容乃大”,哪怕只写涛声,也会慨叹“沧海横流,方显出英雄本色”。
雨中行,感受一份洒脱和生活的情趣,感悟生活不能总是死死板板,还有另外一种活法;云中游,感受未曾有过的坦荡和奔放,感悟“会当凌绝顶,一览众山小”的襟怀,则“从前的大事,现在变成小事,从前的小事,现在变成无事”。
啜一口溪水,感受小溪的清纯,感悟远离尘世的喧嚣,保持大自然的本真;攀一段山岩,感受大山的倔强,感悟“壁立千仞,无欲则刚”的气节,不失大自然的本色。
人为万物之灵长,有什么不可以摄入笔端,赋予性灵的呢?
只要我们用心去和大自然沟通,就会拥抱大自然的给予,笔下涓涓,尺幅天地!
(二)“化题为象”
“化题为象”是指善于借助“象形想象”,化抽象为具象,用具体生动的形象来表达情思,力避概念化图解话题。
郁达夫在《故都的秋》中这样写北国的秋:
“在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的蜚声。
从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感到十分的秋意。
”“北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。
脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲。
”再如欧阳修的《秋声赋》,峻青的《秋色赋》,无不借助具体生动的景物描写寄托情思,抒发情怀。
老舍先生说:
“在细微处显出才华。
”切忌把大自然当成一个概念,要运用“创造想象”中的“分想”,把整体形象进行细微的分解。
朱光潜先生说:
“‘分
想作用’就是把某一意象和与之相关的许多意象分开而单独提出它来,这种分想的作用是选择的基础,许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。
”事实上,我们不应把大自然当作一个整体来感受,所谓感受总是具体的。
我们要善于选择自己感受最深的来写,要善于选择最具典型意义的景物来写,才能为写“悟”打下基础。
就拿郁达夫笔下故都的秋来说,与其他地方的秋有什么不同呢?
如果笼而统之地写,是难以写出故都秋色的特点的,或者说难以使读者感受到北国之秋的特点。
郁达夫运用“分想”手法,抓住故都的秋天极具特色的几种景观来细致入微地描写,使读者感受到了故都之秋特有的秋意。
可以说,没有“分想”,就没有细描,就难以引人入胜,就难以抒发真实感人的情怀。
所以,“化题为象”,就是要把抽象的东西化为可具体感知的东西,通过“化大为小”,为“以小见大”创造条件。
和我上面讲解的“用语言切割世界”联系起来看,词语本身标注的是一个方面的内容,词语这个大概念里面包含丰富的内容,透过词语,看到它背后包含的丰富的内容,是联想丰富的前提。
当然不能忘记了联想只是获得材料,最终要找出里面包含的意义。
联想获得的材料可能不知是一个,这就涉及到怎么组合材料的问题,这以后再讲。
如果你的联想不是很丰富,你就在意义出新上下功夫;如果你有很好的联想能力,就争取出新。
例文1:
给自己一条路
李文毅
小时候,每当雨过天晴,我们就到村后的山上去堵大坝。
在淙淙的溪水流过的地方,把它拦腰截住,用手捧来一堆泥土筑一条属于自己的大坝,在山里头建一个属于自己的小水库。
为了让大坝坚固耐用,固若金汤,总是让大坝更宽更高,因为山上的溪水,太急,太多,过不了多时,大坝便会被溪水冲倒,辛辛苦苦白忙活了。
不得已,大家就在大坝的底部安下了一根大葱杆子,让一部分溪水从“桥洞”里流出去,这样,大坝没有再出现倒塌现象。
我们用大葱杆子给了溪水一条路,它却给了我们一个属于自己的小水库。
山上有一片桃林,每有路人上山穿过这儿,都会有爱美的人折下几枝桃花。
护林的老人想了一个办法,在桃林里开出了一条小路,在路边种上了几株美丽的山间野花,竟想不到那些过路的人沿小路看花儿,再也没有出现折桃花的事儿。
曹操在关羽得知刘皇叔的下落后,送关羽踏上过五关斩六将的大路。
赤壁之战,关羽在华容道上给了曹操一条路,让丢盔弃甲的曹军跑回了长安城。
曹操用昔日的一片诚心换来一条逃亡的路,重振旗鼓,天下形成三国鼎立的局面。
纵是千重山也阻挡不了长江黄河的前进,土地给它一条可以奔腾的大路,它们浇灌了九州大地,润泽千里沃土,孕育繁荣昌盛,造福万代人间。
冬天阻挡不了春日的蹒跚走来。
绿叶阻挡不了红花的绽放。
失败阻挡不了成功的前进。
给春天一条路。
给红花一条路。
给成功一条路。
给自己一条路吧!
不是后路,而是永远前进的路。
给自己一条在百花绚丽的春天中的成功之路。
例文2:
细节
美,在细节处闪现。
——题记
一
她回过头来,轻轻的一笑,又转身走了。
一个碎小的细节,仿佛蝴蝶透明薄巧的羽翼轻轻地拍打过我的眼帘。
她向下弯弯的眼角充溢着快要流出的光,那么一瞬间的表情,而我却记住了。
那是一股温柔内敛的眼波,让人想起江南微湿的风,清晨斑驳的梦和一碗夹着荷叶香的小米粥。
不花哨,不张扬,甜甜糯糯的眼神一流转,便让人记下了。
是的,细节,一个不经意的表情,一种不易察觉的眼神,欣赏的人挖掘开来便成了一份珍藏。
我闭上眼睛,那一瞬间的眼波又泛滥起开来,伴随着的还有漫漶缠绵的风,葳蕤细致的雕花。
一切温柔潮湿而美妙曼丽的意向都随着这个细节铺陈开来。
是“绿柳绿齐三尺
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