鄄城广场导游词.docx
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鄄城广场导游词.docx
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鄄城广场导游词
鄄城广场导游词
篇一:
鄄城县孙膑旅游城导游词
尊敬的各位(领导)游客:
大家好,欢迎大家来到鄄城县孙膑旅游城观光游览(考察),我代表景区内的全体领导员工为大家的到来表示真诚的欢迎和感谢,此次行程就有我来给大家担任讲解,希望大家能在和我相处的这段时间内,留下开心,记住回忆,我叫XX,大家可以亲切的称呼我XX.
孙膑旅游城是山东省人民政府批准,台湾佛教界人士募资兴建,鄄城县人民政府协助建设的大型旅游景区,该景区是国家aaa级旅游景区,已被纳入国家首批十二条精品旅游线路之一,并且被评为山东省最具特色影视拍摄基地。
孙膑旅游城是在中国古“亿城寺”遗址的基础上兴建的。
整个景区划分为三大区域,即:
孙膑纪念区、佛教文化区、园林游览区。
(五大板块:
孙膑景区中的孙膑军事文化、园林景区中的植盃文化、佛教景区中的佛家文化,以及中国历史上的唯一的兄弟合葬墓——羊左全交墓和荆轲庙。
)
景区占地999亩地,预计投资4.5亿元,现在已累计投资3个亿,孙膑旅游城北临吉山河,西南临向阳河,遂形成了“二龙戏珠”的风水宝地。
圆融大桥:
景区城门外的那座大桥,它是旅游城对外交通的主要出入口,桥长158米,宽12米,始建于1994年,1996年竣工,总投资340多万元。
孙膑旅游城城门:
景区城门为四柱门楼牌坊式建筑,城门正中的浮雕是仿制出土甲骨文象形文字绘制而成,上方:
“孙膑旅游城”五个镏金大字是由中国国学大师、著名哲学家、中国国家图书馆馆长任继愈先生所题写,门两侧的浮雕是以传统的鄄城风俗为基调,体现当地百姓的淳朴、憨厚的民风。
圆融广场:
占地30000平方米。
它采用天坛式建筑结构,在广场中心位置耸立的建筑物,是整个景区的景点标志,其上座落的是达摩祖师和他的护法。
兵圣门:
是通往孙膑纪念区的主要出入口,是座古朴的汉代建筑,进门后看到的“屏墙”也叫(迎门墙),墙体的正面是用青石雕刻的战神,在这里体现了孙膑的战争观:
孙膑曰:
“战胜而强立”也就是说一个国家必须要在战争中取胜方能立足,而这在当时也是最现实的问题。
旁边有座山叫做“冷山”那里曾经是孙膑放牧的场所。
迷魂阵:
又名“九宫八卦阵”,中间的亭子又名(孙膑阁)也叫九宫亭。
相传它的创建是伏羲,而孙膑是将它沿用到军事中的第一个人。
孙膑为齐国军师,智斗庞涓时,他看中这里是“无魂山”,于是在这个地面上摆了迷魂阵,把东、南、西、北、东南、西南、西北、
东北八方抽去一方,只剩下七方,庞涓大军来到此地,结果被围困并迷糊住,所以我们整个景区也是按照孙膑的九宫八卦迷魂阵设计的。
进来的人也很容易随着过道斜曲和树木的交错,感到方向随时在变,南北中有东西,东西中有南北。
若以太阳定时间,在前不到上午10点就是日头正午,而在后看着正午实际已是下午4点。
有人编了顺口溜形容这种情况:
“进了迷魂阵,状元也难认,东西南北中,到处是胡同;好像把磨推,老路转到黑。
”
孙膑纪念馆:
孙膑纪念区的标志性建筑,由武圣门、孙膑纪念堂、孙膑墓三部分构成。
首先看到的武圣门高9米,依照古代土木结构茅草盖顶的传统样式建造,门两侧的浮雕是中国典型的吉祥物:
朱雀,朱雀代表吉祥,过去只有有声望地位的人才能居住这样的院落。
中国古代的四大吉祥物:
(前:
朱雀、后:
玄武、左:
青龙、右:
白虎)
现在两边看到的八尊人物像叫做“瓮仲”,是为了庄严而建,眼前的这尊建筑古朴而厚重,是仿造陕西历史博物馆而建造,正前方是孙膑塑像,孙膑:
号嘉谋,字伯灵。
战国时期著名的军事家,据《史记》载:
“孙膑生于阿鄄之间”,据考证是齐国鄄邑人,即今天鄄城县红船镇孙老家人,孙膑的祖先原是陈国公家的贵族,他姓妫,到公子“完”时为了逃避宫中的战乱,逐投奔到了齐国,改“妫”姓为“田”又名“田完”。
田完四世孙桓子无宇生了两个儿子,一个叫恒,一个叫书,田书做了齐国的大夫,齐景公赐姓孙氏,所以田书又叫孙书,孙书的儿子凭有一个儿子名:
武,字:
长清,也就是孙武,孙武因为逃避宫中的内乱,所以投奔至吴国,孙武的孙子孙操在世时,吴国被越国灭亡,他又逃奔至齐国的西南边境,也就是此地,孙膑是孙操的第三个儿子,他的母亲姓刘,他在家里排行老三,有两个哥哥叫:
孙江、孙河。
孙膑的父亲到了冷家庄(今天的孙老家)靠以打铁为生,生下了孙膑,这就是:
齐国的孙子孙膑。
而吴国的孙子就是孙武,孙膑是孙武的第四世孙,他们是爷孙的关系。
(图片)旁边这些图记述了孙膑的一生:
他的童年是很不幸的7岁丧父,8岁丧母,是由他的养母七婆婆将其带大,孙膑自幼家境特别贫寒,6岁时靠给别人放牧维生,但是他自幼聪明伶俐,好文尚武,每日放牧回家后除帮助干完家务,还秉灯夜读祖上留下的兵书。
有时还用砖头瓦片在地上摆兵布阵,知识日渐增长。
孙膑成年后遵父亲遗愿四处求学拜师,他听说:
河南祁县云梦山有一高人,遂前往,在路上遇见庞涓,两人便结伴而行,到山上拜鬼谷子王祤为师,为了以后彼此照应,他们在山上结为兄弟,几年后庞涓自以学业已成,便匆匆下山,临下山前师傅要求给庞涓卜一卦告诉
他:
“功不可贪、心不可窄,不容人者人不容”特别是鬼谷子看出他心浮气躁:
告诉他:
“遇羊而荣、遇马而瘁”这为他的马陵之战而应验,此时孙膑依然在山上学艺,他为人正直、勤奋好学又智力超群,深得鬼谷子的喜爱,鬼谷子就把余简《孙子兵法》传授给了孙膑,孙膑才干倍增。
秦国商鞅变法使秦国迅速强大起来,魏惠王也想效仿秦国广收天下贤士,庞涓出师后在魏国做了将军,自感才能不如孙膑,就把孙膑诱骗到魏国,以魏惠王名义迫害孙膑写下三十六计,还设计处以膑刑(去膝盖骨),然后软禁起来。
所以孙膑的膑有受刑之意,后来,有位齐国使者出使魏国,孙膑以刑徒身份私下去会见,说动了使者。
使者认为他是一位奇人,就偷偷用车载他回国。
齐国将军田忌以客礼接待了他。
(田忌赛马)田忌经常与齐国的诸公子赛马,用重金赌输赢。
有一天田忌赛马又输给了齐威王。
回家后,田忌把赛马的事告诉了自己的高参孙膑。
孙膑听了田忌谈他赛马总是失利的情况后,说:
“下次赛马你让我前去观战。
”田忌非常高兴。
孙膑看后告诉田忌,说这次你尽管和他们赌,我能保证你获胜。
田忌遂与齐王和公子们约好赛马场次,赌注为千金。
临赛前,孙膑对田忌说:
现在,用您的下等马同他们的上等马赛;用您的上等马同他们的中等马赛;用您的中等马同他们的下等马赛。
三场赛后,田忌二胜一负,田忌以前赛马的办法总是一味硬拼,希望一局也不要输,结果因自己总体实力差那么一点,总是输。
孙膑则巧妙运用自己的优势,先让掉一局,然后保存实力去确保后两局的胜利,这样便保证了整体的胜利,由于田忌按孙膑的吩咐下了很大的赌注,一次就把以前输给齐威王的都赚回来了不说,还略有盈余。
此后田忌乘机把孙膑举荐给齐威王。
威王询问孙膑用兵事宜,孙膑回顾历史,从军事理论到用兵方法,回答得头头是道。
威王对他很佩服,赞叹他“言兵势不穷”,于是命他为军师。
围魏救赵:
公元前八世纪——公元前三世纪是中国的春秋战国时代,这是一个战争伴随的变革时代,战国中期,位于中原地区的魏国逐渐强大起来,不断对邻国用兵。
公元前354年,魏将庞涓引兵攻赵,包围了赵都邯郸。
赵向齐求救,齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军西来,矛头直指魏都大梁(今河南开封)。
庞涓闻讯立即回师自救,孙膑巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵(今河南长垣)设伏,大败魏军,擒庞涓(后放回),史称“桂陵之战”,孙膑的这一战法后来被概括为“围魏救赵”。
这次战役孙膑采用:
攻打集中的敌人,不如去攻打分散的敌
人。
使庞涓大受损失,也是中国历史上一次以少胜多的战役。
马陵之战:
公元前341年,魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩,包围韩都新郑(今属河南省)。
韩昭侯求救于齐。
齐以田忌、田婴、田盼为将,孙膑为军师,率军经曲阜、亢父(今山东济宁),由定陶进入魏境,矛头直指与大梁近在咫尺的外黄(今河南民权)。
庞涓闻讯,忙弃韩而回。
魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事,乃起倾国之兵迎击齐军,仍以庞涓为将,太子申为上将军,随军参与指挥,誓与齐军决一死战。
孙膑见魏军来势凶猛,且敌我力量众寡悬殊,只可智取,不可力敌,便决定采用欲擒故纵之计,诱庞涓上钩。
他命令军队由外黄向马陵方向撤退。
马陵位于鄄邑北60华里处,沟深林密,道路曲折,适于设伏。
孙膑命令兵士第一天挖10万个做饭的灶坑,第二天减为5万个,第三天再减为3万个。
庞涓一见大喜,认为齐军撤退了3天,兵士就已逃亡过半,便亲率精锐之师兼程追赶。
天黑时赶到马陵,命兵士点火把照路。
火光下,只见一棵大树被剥去一块树皮,上书“庞涓死于此树之下”8个大字。
庞涓顿悟中计,刚要下令撤退,齐军伏兵已是万箭齐发。
魏军进退两难,阵容大乱,自相践踏,死伤无数。
庞涓自知厄运难逃,大叫一声:
“一着不慎,遂使竖子成名!
”拔剑自刎。
齐军乘胜追击,正遇太子申率后军赶到,一阵冲杀,魏军兵败如山倒。
齐军生擒太子申,大获全胜。
史称此战为“马陵之战”,称孙膑的战法为“减灶之计”。
此战后,魏国由盛转衰,孙膑却因善于用兵而名扬天下。
马陵的“陵”字,本义是土丘,并由此演变为土堆的坟墓。
“陵”字的本义是对马陵一带古地貌的最好诠释。
孙膑在齐国的几年内使齐国越来越强大,但是到了晚(:
鄄城广场导游词)年孙膑发现齐国将相不和的矛盾日益的暴露出来,便以自己身残年高为由,辞官回到故里即现在的红船镇孙老家,隐居在孙花园专心研究兵法,并广收弟子,著书立说,设馆授徒成了人们一代尊敬的兵圣孙膑,著有兵书《孙膑兵法》。
孙膑墓:
孙膑过去一直是个迷,许多专家学者研究未能确定其老家和墓址,直至1991年7月—12月研究人员先后在:
鄄城县红船镇孙老家、吉山镇孙花园分别发现《孙氏族谱》、明初的建筑“孙世家祠”、“孙世家祠序”、“孙膑传影”、“孙膑墓址残碑”(现存在与文物馆),以上众多的发现引起国内外一些专家学者的关注和认可。
并与1991年7月—12月,1992年元月14、15日,在菏泽分别召开了“全国孙氏族谱及孙膑故里研讨会”“孙膑故里规划建
设论证会”国内各大专家人士140与人参加,大家一致认为这些珍贵的文物是继1972年临沂出土《孙膑兵法》后的又一次重大发现。
新华社等各大媒体均报道了这一消息,这之后张爱萍、杨得志等百余名将军为孙膑故里题词,并建有将军碑林。
为这里留下了更有影响力的考证。
★佛教景区:
汉地佛教寺院的建筑布局均有一定的范例。
它们大多为典型的中国古代官式建筑,布局规范单一,总体规整对称。
佛寺占地333亩地,
山门:
佛教区面前有三扇门,总有一扇是中门(又名:
空门)永远是关闭的,据说只有出家的人才能走。
进门后看见的两位面目非常狰狞的护法神,仔细观察一下大家能发现其中有一个是张嘴的,有一个是闭嘴的,由于面目狰狞就是我们所说的“哼哈”二将,哼将:
鼻出白气制敌,名:
郑伦。
哈将:
口吐黄气制敌,名:
陈奇。
放生池:
穿过山门前面是放生池,佛家僧人讲究不杀生,以慈悲为怀所以他是僧人们用来放生的场所。
因为它酷似一个莲花的形状,也叫(莲花放生池)。
观音菩萨,梵文avalokite?
vara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是观察世间民众声音的菩萨,是四大菩萨之一。
他相貌端庄慈祥,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。
当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,他通常是“男身女相”,因为佛教起源于古印度(天竺),相传于公元前六世纪进入中原很多人将其信奉,可又碍与中国封建礼教的束缚,很多女子认为把观音(一尊男人像)放到闺房中是不方便的,同时认为只有女人才有大慈大悲的心肠,所以观音慢慢由男儿身变为女人身,特别是隋唐佛教达到了空前鼎盛,很多观音塑像隋唐前以男儿身像居多,到此后便以女人像居多。
进入佛教区多要以左进右出的方式,必须以顺时针的方向走!
这表示人的一生能够时来运转。
天王殿:
面阔五间,单檐歇山式仿古建筑,中间供奉弥勒菩萨,他坦胸露乳人们说他是现在领导的化身:
“大肚能容,容天容地,容天下难容之事;笑口常开,笑古笑今,笑天下可笑之人!
”四面分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
人们一般称之为四大天王。
四大天王不但是佛教的护法神,又下界众生的保护神。
东方持国天王,他梵文原名叫“提多罗吒”,意思是“持国”,能够护持国土,由于他还“兼任”乐神之职,所以手持琵琶作为标识;南方增长天王,他的梵文原名叫“毗琉璃”,意思是“增长”,他能
篇二:
渤海广场导游词
各位朋友大家好:
欢迎大家来到美丽的敦化。
那么今天就将由我和大家一同走进敦化最大的广场——渤海广场。
希望对大家认识敦化的历史,了解敦化的文化能有所帮助。
先向大家介绍一下敦化市的概况。
敦化市地处长白山北侧,延边朝鲜族自治州的西北部。
幅员11957平方公里。
是全州8个县市中面积最大的,也是全省区域面积最大的县级市。
敦化现有人口48万,其中汉族人口占91%,而朝鲜族仅占4.87%,也是全州6市2县中朝鲜族人口所占比例最小的。
目前呢,为方便市民健身休闲,敦化共建成大小广场18个,旨在打造一个休闲宜居的生态城市。
让居民下楼出行500米就有一个可供大家活动的广场。
接下来,我们将走进的是汇集了历史和现代文化,由敦化市政府在20XX年斥资两亿元打造的敦化最大的广场——渤海广场。
我们要了解渤海广场这个名字的由来呢,就首先要了解一下敦化的悠久历史。
敦化历史悠久,素有千年古都百年县之称。
早在1300多年前被北方地区盛极一时的王朝——渤海古国就建立在这里。
渤海国是一个与唐王朝同兴衰的王朝,被称之为海东盛国。
公元698年,生活在北方地区的少数民族粟末靺鞨,出现了一位杰出的首领。
当时他看到生活在这里的部族连年征战,而百姓则苦不堪言。
于是这位骁勇善战的首领经过十几年的努力最终统一了粟末靺鞨。
在位于敦化东南边的东牟山一代筑城自固,建都称王,号称震国。
当时取这个名字的原因有二:
其一是震在古代的八卦中代表东北方向;其二是因为大祚荣的父亲曾经被武则天封为震国公。
基于这两点原因,大祚荣把他建立的政权定名为震国。
广场的南边有一座假山,天气暖和的时候会有瀑布落下,上面有一座小亭子,山上书写着“东牟奇观”四个大字,说的是公元698年靺鞨首领大祚荣在东牟山建立震国的英雄事迹。
公元705年,唐中宗派御史张行岌前去招抚,大祚荣当即归附。
他建立的震国成为唐王朝的属国,遂开始了同唐王朝的密切往来。
公元713年,唐玄宗遣郎将、鸿胪卿崔忻前来宣召。
当时的交通并不便利,而这位使节则是经过几千里路的长途跋涉,走了近一年的时间才来到这里。
他带来了大唐皇帝的圣旨,册封大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王,加授忽汗州都督,也是从这个时候开始,震国有了它新的名字——渤海国。
渤海国定都于忽汗城,即是今天的敦化。
崔忻此次出使东北,加强了唐朝与渤海国的友好关系。
为维护多民族国家的统一,繁荣边疆,做出了重大贡献。
所以为了纪念他,在渤海广场的中央为他塑造了雕像。
渤海广场在忽汗城总共传王三位,后来再其第三代王大钦茂时期将都城迁到中京显德府(今延边朝鲜族自治州和龙市)。
在那里仿照唐朝,修建城垣,形成政治经济文化中心,并多次派人到长安学习先进的文化。
晚唐大诗人温庭筠就曾为留学唐朝的渤海王子作诗送别,称:
“疆理虽重海,车书本一家,盛勋归旧国,佳句在中华。
”
直到公元928年,渤海国被辽国耶律阿保机所灭。
这个北方盛极一时的王朝历时229年,传王15位,拥有5京15府62州。
广场北边有壁画,绘制有渤海国的事迹和15位大王的画像。
但是在中国的正史上却找不到关于渤海国的详细史料。
因为耶律阿保机灭掉渤海国时非常的残忍,他要把所有的人都迁走,不愿走的就杀光了。
然后把所有的城池都烧光,共烧了105座城。
所以后人几乎找不到关于渤海国存在时期的考察依据,只有在他与日本和朝鲜往来的史料中才能找到他的一些足迹。
疆域图:
在海东盛国时期,他的疆域达到了空前的规模,包括了吉林和黑龙江省的大部,俄罗斯的滨海地区,朝鲜的近贤道、平安道等地区。
渤海国都城几经迁徙,最后在唐玄宗天宝14年(755年),渤海第三代国王大钦茂大兴十八年由敦化敖东城迁移到今黑龙江渤海镇东京城(黑龙江省宁安县境内),建成都城"上京龙泉府",才稳定下来.
渤海五京:
渤海国在全国五个重要城市设立"五京",他们分别是:
上京龙泉府(黑龙江省牡丹江市宁安县渤海镇东京城),东京龙原府(吉林省延边朝鲜族自治州珲春市八连城),中京显德府(吉林省延边朝鲜族自治州和龙市,一说于今日吉林敦化),南京南海府(朝鲜民主主义人民共和国清津市,一说在咸兴),西京鸭绿府(吉林省白山市临江,一说在朝鲜慈江道鸭绿江东岸)
明清时期这里被称作敖东城,亦称作阿克敦,是保留了清代古城池的名字。
“敖东”一词是满语“鄂多哩”的汉译音,有风的意思。
清朝时期,因清始祖爱新觉罗贝勒曾经居住此地,清初的时候作为“龙兴祖地”被下令封禁,自康熙二十年(1681年)开始,此地封禁长达二百年之久,二百年间这里成为给朝廷进贡的捕猎场所。
1881年解除封禁。
1882年设吉林将军府,敦化立县,当时取《四书》中庸中“万物并育而不相害,道并行而不相悖。
小德川流,大德敦化。
”之句,寄予“敦风化俗,以德治理”之意,定名为敦化。
解放战争时期,敦化是中共吉敦地位的所在地,1946年中共吉林省委、吉林省政府曾经暂驻敦化,1958年敦化又省辖县划归延边州管辖,1985年撤县改市,成为敦化市。
位于广场东侧的标志性建筑叫“万众一心”。
我们从三个侧面看都是呈一个“人”字的形象。
寓意“三人成众”象征着敦化市民众志成城,万众一心。
万众一心塔的每一个侧面都有127级铜铸的阶梯,象征着敦化从1882年立县以来直到20XX年渤海广场建成之日为止,总共历经了127年的风风雨雨。
塔的底部安放着大德敦化宝鼎,寓意着敦化市民众志成城,鼎盛千秋。
篇三:
毛泽东铜像广场导游词
(1)
各位游客朋友:
大家好!
欢迎来到伟人故里魅力韶山参观游览。
我是大家此行的导游。
我姓X,大家可以叫我小X,或者X导。
现在我们所在的这个位置就是铜像广场。
我们今天的行程就从这里开始。
现在大家看到的这块景观文化石叫做“中国石”。
为什么叫做中国石呢,先给各位卖个关子,待会儿到了石头的背面再告诉大家。
正面写了八个大字“中国出了个毛泽东”是由中国书法家协会原副主席沈鹏先生题写的。
大家觉得为什么沈先生题字了却没有署名呢?
当时沈先生是这样说的:
“能在主席家乡题字,已经是无上光荣了。
有了这样的殊荣,我不敢再奢望留名了。
”可见沈先生对我们主席是相当的敬重。
现在咱们一起往前面走,看到石头的背面,很像咱们的中国地图,所以把它称之为“中国石”,有一次一位广东的自驾游游客买了一张韶山地图,无意拿反了,按逆时针方向旋转180度发现,韶山地图跟我们中国大地图是极其相似的,而且毛主席家的祖居地,滴水洞的东茅塘所在韶山地图上的位置,跟北京首都在中国地图上的位置是遥相呼应的,所以就有一句这样的话说:
“大中国,小中国,小小中国在韶山”。
看过大石头,大家再随我继续往前走。
原来的铜像广场是1993年为了纪念毛主席诞辰100周年而建的。
广场位于韶山冲的中心位置,是由主席的儿媳邵华将军亲自选址的。
原来的铜像坐西北朝东南,是由我国著名的雕塑大师刘开渠和他的高徒程允贤合作设计的。
大家现在看到的广场是08年扩建的。
原来的广场面积只有5200平方米,扩建后的广场总面积达到了102800平方米。
铜像的位置也有所偏移。
将铜像向西南移位了90米,角度也有所偏移。
现在的铜像是坐西朝东的。
我们现在所走的就是瞻仰大道。
这条大道的设计是有一定意义的。
这条道全长183米,寓意主席身高183公分。
宽度为12、26米,寓意主席12月26日的诞辰日。
瞻仰大道两旁对立的放着6块石头,寓意主席家为革命事业牺牲的6为亲人环绕在主席铜像周围。
石头上镌刻的是毛主席生前写的一些非常杰出的诗词,如《沁园春长沙》《沁园春雪》《七律到韶山》《七律长征》《蝶恋花答李淑一》《卜算子咏梅》。
前方大家看到的毛主席铜像就是为了纪念主席诞辰一百周年的一个重点献礼工程,主席身着中山装,面露微笑,手持文稿,胸前别着主席字样的出席证。
这一形象成功的再现了主席在开国大典上的伟人风采。
这尊铜像是由中国美术馆馆长,著名雕刻大师刘开渠和他的得意弟子程允贤共同雕塑设计,历时120天,由南京晨光机器制造场铸造。
铜像重3.7吨,高6米,基座高4.1米,通高10.1米,代表的是10月1日的国庆日。
褐红色大理石基座上镌刻的“毛泽东同志”五个金色大字是由江泽民总书记于1992年题写的。
这座铜像背靠韶峰,面向毛泽东同志故居,三面还环绕有56棵雪松,象征我国56个民族紧紧围绕在党中央周围,也形成了厚实壮观的背景林效果。
主席的一生可以说是具有传奇色彩的一生。
那这个铜像在运送和揭幕的过程中也发生了一些具有传奇色彩的事情。
1993年12月2日经南京运送至韶山,途径江西境内时,运载铜像的大卡车突然抛锚了,司机怎么检查也查不出原因,江西人就纷纷安慰说:
“主席最早是在江西拿起枪杆子闹革命的,他老人家是想在这里再住一晚看一看。
”第二天,果然未经任何检修,车子一点就着。
主席喜欢映山红,也就是杜鹃花。
杜鹃花一般是3、4月开放。
而那一年韶山冲的杜鹃花却提前了几个月在12月就盛放了。
乡亲们都说,是知道主席要回家,花神都夹道欢迎了。
12月20日,江泽民总书记专程从北京赶往韶山为铜像揭幕,上午10点半,当幕布缓缓下落到主席手持文稿的地方时,天空中就同时出现了太阳和月亮,是日月同辉。
月亮在8分钟后就自行消失了。
江总书记自己亲眼见到这辆幕之后当着所有观众的面说“毛主席真的是太伟大了,他能使天随人意变,花伴人意开,主席他老人家真的是太神了,他的丰功伟绩将与日月同辉与天地共存。
我们嘉宾来到韶山,一般都会入乡随俗,给主席鞠三个躬表示我们的敬意。
那我们也鞠三个躬,向主席献上我们的敬意吧。
篇四:
星海广场导游词
星海广场
各位游客现在请大家打开窗向窗外看,大家是否觉得豁然开朗呢?
是否闻到了那属于海的独特味道呢?
是的,经过这几天的城市之旅之后,我们又要看到海了。
海就在我们左前方不远处,那便是我们大连市著名的星海湾了,紧连着星海湾的就是我们今天的目地的之一——星海广场。
那么现在请大家带好自己的随身物品跟随我的脚步来体会一下星海广场吧!
星海广场总面积176万平方米,堪称亚洲最大的城市广场。
星海广场大致可分为华表广场和百年城雕两部分。
我们现在来到的这个气势磅礴雄伟壮丽的广场呢,就是华表广场了。
广场中心的汉白玉华表高19.97米,直径1.997米,这个数字就是为了让人们记住1997年7月1日香港回归的日子,也是一个让我们中国人扬眉吐气的日子。
华表底座附有八条龙,柱身雕有一条龙,象征中国古有九州,我们都是龙的传人。
华表顶端坐着一只动物,叫做望天吼。
吼,传说是龙生九子中的一个,有守望的习惯。
在这里代表盼望的意思,至于盼望着什么?
大家可以自由的遐想。
广场中心仿效北京天坛圜丘的设计,由999块四川红大理石铺就而成,大理石外围是金黄的大五角星,红黄两色代表我们都是炎黄子孙龙的传人。
广场周边还设有5个高12.34米的汉白玉石柱各托起一盏宫灯,光华灿灿,与华表交相辉映,这一切都积淀了中国传统文化的精华,广场巨大的五星红旗象征着我们的共和国
源于中华民族悠久灿烂的文化,并使其发扬光大,广场四周,按照周朝图谱,雕刻了造型各异的9只大鼎,每只鼎上都有有一个大字,共同组成“中华民族大团结万岁”,它由9支鼎托起一句话象征着申华民族的团结与昌盛,一言九鼎,重于泰山,表现了海内外华人的共同心声,这一广场显示了大连人对中华民族古老文化的景仰,也表达了大连人对中华民族的真挚感情。
大理石上还刻有天干地支、十二生肖、二十四节气等等。
巨大的星形广场又与大海相呼应,有星有海、恰为星海湾的象征,广场内圆直径199.9米,寓意1999年的大连建市100周年;广场外围直径239.9米,寓意2399年时大连将迎来建市500周年;华表广场上到处都体现着浓厚的中国古典韵味。
大家可以在广场上寻找一下自己的生肖,我给大家十分钟的时间与它拍照留念,传说与自己的生肖拍照留念会为自己带来好运和福气。
好了,十分钟的时间到了,不知道大家都与自己的生肖合影了没?
大家记得要常来看看他们哦,不然他们可是会想念各位的。
各位请跟随我的脚步向前走,来到我们面前的就是著名的百年城雕,百年城雕有两部分组成:
一部分足迹浮雕,象征着
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