学习实践《逍遥游》学案.docx
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学习实践《逍遥游》学案
《逍遥游》学案
课
件www.5y
【学习目标】
.了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3、了解庄子的哲学观点,理解文中丰富的想象。
4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
5、理解庄子“逍遥之游”的境界。
【课前预习】
、作者简介
庄子(约前369——前286),我国战国中期思想家。
名周,字子休,宋国人。
大体与孟轲同时而稍后。
他出身于一个没落的贵族家庭,一生大都从事于讲学、著述,但从游者不多。
在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,成为战国中期道家学派的代表人物,世有“老庄”之称。
《庄子》,也称《南华经》或《南华真经》,计52篇,今存33篇,其中内篇7,外篇15,杂篇11。
一般认定内篇为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。
他的思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发,他对待生活的态度是:
一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。
在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特,最富于浪漫主义色彩。
鲁迅先生说:
“其文则汪洋辟阂,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”(《汉文学史纲要》)郭沫若也说:
“以思想家而兼家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。
”(《庄子与鲁迅》)作为先秦道家学派的代表—庄子,以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接
名句积累
窃钩者诛,窃国者为诸侯。
(《庄子•胠箧》)
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
(《庄子•逍遥游》)
吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子•养生主》)
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(《庄子•养生主》)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。
日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
天地与我并生,万物与我合一。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
【重点梳理】
一、文言实词
.通假字
北冥有鱼小知不及大知
此小大之辩也旬有五日而后反
而徵一国御六气之辩
2.古今异义
腹犹果然古义:
今义:
众人匹之古义:
今义:
虽然,犹有未树也。
古义:
今义:
穷发之北古义:
今义:
小年不及大年古义:
今义:
3.一词多义
(1辩此小大之辩也
而御六气之辩
知之二虫又何知
小知不及大知
名北冥有鱼,其名为鲲
圣人无名
息去以六月息者也
生物之以息相吹也
4.词类活用
而后乃今将图南/奚以之九万里而南为
德合一君/彼于致福者/而征一国者
二、文言虚词
.之
鹏之背,不知其几千里也/其翼若垂天之云
鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚
而莫之夭阏者
且举世誉之而不加劝众人匹之,不亦悲乎
之二虫又何知
奚以之九万里而南为
2.而
怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞
而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻
若夫乘天地之正,而御六气之辩
而控于地而已矣
3、然
奚以知其然也
虽然,犹有未树也
未数数然也
4.且
且举世誉之而不加劝
彼且恶乎待哉
且适南冥也
5.于
彼其于世/彼其于世
覆杯水于坳堂之上
6.其
其正色邪?
其远而无所至极邪
其名为鹏
其负大舟也无力
三、文言句式
.判断句
此小大之辩也《齐谐》者,志怪者也穷发之北,有冥海者,天池也
2.省略句
翱翔蓬蒿之间且举世誉之而不加劝
众人匹之众人匹之,不亦悲乎
3.疑问句
奚以之九万里而南为奚以知其然也彼且奚适也
4.倒装句
而莫之天阏者彼且奚适也
奚以知其然也覆杯水于坳堂之上
翱翔蓬蒿之间
文本研习
、课文分两个部分:
第一部分段,阐明世间万物之间只存在“小大之辩”,它们的活动都“”,都没有绝对的自由。
本段可分三个层次:
第一层(第1--3段),“大”的代表鹏鸟也“有所待”。
第1段,描写了神奇莫测的的形象。
作者大笔挥洒,用夸张的手法描述鲲鹏,“”言其形,“”言其翼,“”“”“”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
第2段,引述所谓《齐谐》的记载,来证明大鹏南飞是可信的。
作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形,接着以人仰视天空的经验来比说,说大鹏在九万里高空俯视下界,也如同下界的人仰视高空,只见莽莽苍苍,难辨其“正色”。
第3段,从强调鹏鸟“所待”的条件。
作者连用了等比喻,说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空方能图谋南行。
这就是“有所待”,即使雄伟如鹏鸟,也没能做到真正的“逍遥游”,没有达到作者理想的绝对自由境界。
第2层(第4--5段),设喻对比阐述“小知不及大知,小年不及大年”,“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄,不仅“不及”“大”,而且都是“有所待”的。
第4段,反驳蜩与学鸠,说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。
蜩与学鸠自以为得到逍遥,嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。
“”“”“”的三种情况备粮各有不同,是因为行程远近的不一样。
同样,鹏鸟因为体重形大,要乘厚风方能行万里;蜩与学鸠因为身轻形小,能決起飞于榆枋间。
虽然所待各不相同,但都是各适其性而有所待的本质是一样的。
蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑,从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。
第5段,用“”一句承接上文,用“”一句引出下文。
作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻,长寿者彭祖与众人的比喻,说明了“小年不及大年”的道理,它们之间虽然客观上有着大小之分,也造成了认识上的高下之异,但有所依赖,有所期待都是一样的,因而都不能逍遥游,进不了绝对自由的境界。
第3层(第6段),引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”。
假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞,也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
第二部分(第7段),“故夫”为承上启下之词,从自然界引申到,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨。
庄子在本段最后正面提出了自己的主张,那就是:
“”即顺应万物的本性,达到天人合一,才能无需凭依,真正获得绝对自由,才是逍遥游。
要达到这个境界,就要做到“”“”“”,做到这些的只有“”“”“”。
作者仍然从反面进行批判,首先否定能够“”、“”、“”、“”四种人,虽然他们有一定的才智和修养,但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高,其实见识短浅,且被功名利禄所束缚,远没有达到逍遥游的境界。
接着否定了能够超然于世人的毁誉,审定物我的区分,辨明荣辱界限的宋荣子,然后又否定了御风而行,超然于世的列子。
他们固然比前面的四种人要略高一筹,但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样,他们之间的区别只是“小大之辩”,他们的共同点是“”,因此都算不得逍遥游。
2、作品的主题
采用了的写作顺序,先借助一系列虚构的故事和形象,说明万物的区别只是“小大之辨”,他们都是有所依赖有所期待的,都不得逍遥游。
在否定了有所待的自由后,作者阐明了正面的主张,逍遥,应是。
3、分析作品的艺术特色:
⑴借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说:
“著书十万余言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。
例如本文中的,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,接受感染。
⑵想象丰富,意境开阔。
如开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特。
写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔。
丰富的想象使。
看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露。
⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。
写积水负舟是;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是;描写学鸠,赋与人的情性,是。
这些都增强了的表达效果。
问题探讨
、文中出现了几个“笑”字?
各笑什么?
作者对他们的态度怎样?
2、庄子为什么要“笑”万物呢?
3、作者所认为的真正的逍遥到底是什么?
这是怎样的境界?
什么样的人能达到这种境界?
4、比较阅读:
教师将《秋水》与课文比较,进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特等特点。
【课堂演练】
.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是
A.腹犹果然吃饱的样子
B.小年不及大年寿命短的
c.穷发之北头发
D.置杯焉则胶粘住不动
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.奚以知其然也虽然,犹有未树也B.而莫之夭阏者之二虫又何知
c.以五百岁为寿具告以事D.且举世誉之而不加劝而彭祖乃今以久特闻
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
(2)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
(3)奚以之九万里而南为?
(4)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
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