明末清初的山林开发与环境保护以大埔县《湖寮田山记》为中心.docx
- 文档编号:11552587
- 上传时间:2023-03-19
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:25.24KB
明末清初的山林开发与环境保护以大埔县《湖寮田山记》为中心.docx
《明末清初的山林开发与环境保护以大埔县《湖寮田山记》为中心.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《明末清初的山林开发与环境保护以大埔县《湖寮田山记》为中心.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
明末清初的山林开发与环境保护以大埔县《湖寮田山记》为中心
明末清初的山林开发与环境保护——以大埔县《湖寮田山记》为中心
粤东北为山区,大埔县则地处崇山峻岭之中,向有“山中山”之称。
自明代中叶以来,该地人口大增,除垦种有限的盆地外,人们靠山吃山,山林成为重要的的生存资源。
开发山林,可以给人们带来较好的经济效益,但如果采伐过度,则导致严重的水土流失,产生一系列生态灾难和社会危害。
在明代嘉靖三十四年编的《大埔县志》中,登载了一篇名为《湖寮田山记》的文章,反映了当时因山林过度开发而导致了较严重的环境问题。
本文试以此为中心,结合当时大埔的自然和社会环境,试对明末清初大埔山区的山林开发及环境保护问题做些探讨。
一、山区环境与开发
大埔北与福建的上杭、永定接壤,东界福建之平和,西接梅县,南邻饶平、丰顺,全部为丘陵山地,海拔自200米至1000米。
境内多山,东北两面与福建接壤处有桃坑嶂、水珠岽、三层岭及象湖诸山;东南近饶平有铁顶岽、纹山、西岩山和罗根石山,西南接丰顺处有飞凤坳、留宾岽,铜鼓嶂诸山;与梅县接壤之地有明山嶂、王寿山、阴那山等。
在县的西北部,有五百嶂、风波嶂、笔山、狮子山、角吉嶂、三将军山、阳石峰,这些山岭,莫不重岩叠嶂,飞壑流丹。
而东南部诸山,如芙蓉山、双吉山、帽山、虎耳山、廊山嶂、九峻岭等,也莫不磅礴郁积,千岩竞秀。
中部地区有华表、天狗诸山及曾子嶂、大湖岽、木寨岌、桃花笔、狮子顶、横屏山等。
山林聚水,在这些众多的山岭之间,形成众多的大小河流。
其中汀江中贯,梅江西来,清远河横其东南,构成河流三大系统。
在北部除汀江外,主要有青溪、小靖溪、大靖溪,都注入汀江。
汀江发源于福建宁化县,流经长汀、上杭、永定入大埔县。
东南部主要有清远河,发源于福建平和县东,西流经平和县城,从西北流入县境之大产、兰砂、百候,再经同仁、三河入韩江。
这些河流在山间长期冲刷淤积,逐渐在较宽阔的山间冲积成为众多的大小盆地。
其中较大的盆地如百候盆地,由清远河流经百候后,水势纡缓,遂蔚成百候盆地。
湖寮盆地,由清远河流到湖寮东南端的黎家坪后,便折而西北流,经岭下到杨梅田以后又接受湖寮北面来自岩上甲经莒村长窖的溪水,转向西南流,直向下沥、河头,再接受双坑水,曲水纡回,从而形成湖寮盆地。
相传该地原为湖泊,汉晋时,有人于湖边搭棚寮以居,后由于河流冲积及人工围湖,遂成盆地,居民发展成为村落,遂名为湖寮村。
这些山间大小盆地,一般都四面群山环绕,水土条件较好,宜于耕种,亦宜于畜牧。
据现有各姓族谱记载,大埔居民多为移民。
较早定居大埔的居民,大多居住在这些盆地中。
如晋朝义熙九年在当时移民较集中之地流人营设置的义招县,就有招收安置移民之意,县址即设在湖寮盆地的湖寮村。
据称是宋末迁来的肖、杨、池、丘等姓,定居于百候盆地;饶姓定居于茶阳盆地,张姓定居于小靖盆地,吴、蓝、罗、黄等姓定居于湖寮盆地。
各姓大多为南宋或宋亡以后迁居大埔,他们开垦田地,种植粮食,采伐山林,从大自然中获取生活所需。
随着人口的繁衍,宗族的发展,到明代中叶已传至八九代,已达到相当的人口规模,所承担的赋役徭役可以满足一个县衙动作所需,以致可以于嘉靖五年设县。
建县时所登记的人口虽仅4721户,36785人,但这只是纳税人口,并未反映真实的人口情况。
如建县20多年后的湖寮附近6社,即“民万家”,以一家5口计,达5万之众,已超过了全县的人口数。
人口的大量增加,反映当时大埔山区的开发已达到相当的程度。
二、过度采伐与环境问题之呈现
大埔地处万山之中,山多田少,“其间耕桑之地,不过山阻水涯总计之得十一耳。
故民生生计甚难,其不沾寸土则十室而九也。
”因其它资源缺乏,很多人靠采伐山林为生。
如王演畴万历二十九年到大埔来任知县时,“度岭而南入境,峰头石上见男妇老弱皆樵采,负载相错于道,黎烈日,履嵯岩,走且如鹜。
甫下车,进邑父老问焉。
古称男耕女织,今皆以力事人,岂非农桑无地,故以樵负当耕织与?
良苦矣。
父老为予言,君候谓其苦,此犹乐事,彼之生计在樵,所从来矣。
今道旁之山且将童,非深入不能得。
”再如平砂社一带,居民赖樵采为半年生活之计。
明清以来,潮州沿海一带人口众多,制瓷、盐业等相当发达,生产、生活所必须的竹木炭柴严重缺乏,形成一个庞大的木柴需求市场。
烧制瓷器、煮盐以及日常生活所需均用木材柴炭等,顺韩江而下,由大埔等山区源源不断地运往潮州府城及沿海平原。
嘉靖年间“乌槎山……接饶平县界,山势崔嵬旋绕。
所产竹木,海、饶、大埔多资之。
”“潮郡下游诸县,桁梁等多取材于埔属。
”不少商人因贩卖竹木而发财致富。
如万历年间双坑人何少松为木商,把家乡的木材大量贩卖到潮州,“不数年广置田庄,称饶裕焉。
某年洪水为灾,木排缆脱,木冲湘桥,而湘桥第十四墩建筑年久,因而圮毁。
”他竟独力修复。
除伐木外,还在山中以山林烧炭、造纸,甚至起炉炼铁。
如湖寮附近有高道庵、双髻山、山丰山,为附近吴、蓝、罗、黄、丘等各姓生产生活所需“材、薪、藤、笋”之所。
“嘉靖壬午以来,双坑何氏潜入山林,伐木抄纸。
”经营了10年,“逮壬辰攒册,妄意首垦。
”经其他各姓及地方官员反对才罢手。
但厚利所在,何氏并不愿放弃,因此“越十年壬寅,何氏复据前山,招商伐木,煽炉专利。
”招纳商人,砍伐树木,出卖木材,并构筑炭窑,烧制木炭出售。
大埔平砂社一带,明末有“钻利小人入山起窖烧炭营生”。
后又有人在此煽炉炼铁,所费木炭更巨,“大炉一座其所需之炭即用小炭窑八十余座。
数年后草根剥落,地气焦枯。
”给环境造成了严重的破坏。
由于明末以来人口增加太快,生产及日常生活所需木材、薪炭均取之于山林。
且居民过于集中于盆地,盆地开垦完了,就向周边的山林进军。
烧山开垦者日多,树木被砍伐太多,致使山林迅速惨遭破坏,“山濯濯童矣。
”从而造成严重的水土流失,“倏时大雨,百道流潦,泥沙崩塌”,导致一系列灾难性的后果:
首先是“山就童而泽缘涸”。
山地因缺少植被,自然降水直接成为地表径流,山陵不能涵养水源,从而使田地缺乏较稳定的灌溉水源,出现“大雨大灾,小雨小灾,无雨旱灾”的现象,严重影响百姓的生活。
如湖寮附近有高道庵、双髻山、山丰山,因何姓等人的过度采伐,至嘉靖“己酉,山就童而泽缘涸,田粮荒害,民命不堪。
”
其次是泥沙淤塞沟渠,破坏水利设施。
人们在开垦田地时,为了引水灌溉,在山间流水的出口处修筑了许多水陂、水渠。
如百候的蔡仙圳,“相传宋开禧元年由蔡仙人捐资开凿,经七八里,灌田三千余亩。
”[10]嘉靖年间湖寮一带筑有车陂、黎家坪陂、双坑陂、黄坑陂、葵坑陂、高圳、陈衙陂、跳河陂、小滞陂等。
小滞陂在湖寮黄坑圳之上流,灌溉湖寮山子下、古城、龙岗等村千余亩。
但因附近各姓砍伐山林过甚,导致水土流失严重,“小滞崩颓,殆无宁岁。
”[11]
再次是河水“涨溢为患,堤易荡决,田被淹浸”,[12]造成严重灾难,甚至改变自然环境,恶化自然条件。
如茶阳盆地,县治设于此处的理由之一就是有上百顷的平原可以耕种。
但“自万历间,小靖溪徙,蹋岗水啮,遂举昔年沃壤,尽为河伯所有。
”[13]
尤为严重的是,大的水旱灾难变得更加频繁。
如嘉靖三十五年以前仅记载2次,而以后至明末共记载了10次。
造成的损失更加严重。
如嘉靖三十五年的大水,“其水一月再至,城不浸者盈尺,古昔之所无也。
神泉铺店漂流殆尽。
城中公署、民居,十倾八九,米谷货物皆湮没糜烂,数十年蓄聚,坏于一朝。
灾害之惨,莫此为甚。
”
三、保护环境的主要措施
面对因山林过度采伐而导致的一系列灾难性后果,地方官员和士绅们采取了一些治理措施。
种树封山。
嘉靖三十四年至三十六年间任大埔县令的吴立思认为,“濯濯岂山之性哉?
山川弗正性命,欲民物康阜,得乎?
”认为山的本性应该是林木丛生,郁郁葱葱,百姓才能从中获取生活之资,才能丰衣足食。
因此大力提倡百姓在被砍光的濯濯童山上栽种树木。
并亲自在天印山上“载封载植,时亲省焉。
邑之父老,咸往从之。
”雍正年间任潮阳知县的蓝鼎元也认为要改变大埔的经济状况,必须“谷涧冈阜,皆种竹木,槎蘖伐夭,并为严禁。
”[14]
保护水源林。
水源林为田地灌溉用水发源之处,如采伐过度,将导致水源枯竭,田地颗粒无收,不仅影响百姓的生活,还使百姓无法向官府交纳赋税,从而影响国家收入。
因此官府多把水源林作为官山,严加保护,不能私占垦伐。
湖寮盆地有“田畴百有余顷”,其“水利本自三山:
一曰高道庵,一曰双髻山,一曰山丰。
位连离兑,田距二十余里。
源泉泻为沟圳之流,竹木蓄作车陂之具,”为湖寮各姓田地的主要灌溉水源。
“而材、薪、藤、笋亦就仰给。
农之耕耔于是乎赖,国之租调于是乎供,民之用度于是乎藉。
自有此乡、此民、此田,须有此山。
六社共之,罔或竞也。
”嘉靖壬午以来,双坑何氏等“潜入山林,伐木抄纸”,后来又“招商伐木,煽炉专利”。
“至于己酉,山就童而泽缘涸,田粮荒害,民命不堪。
”严重影响了湖寮各姓的生活。
于是“士民黄裳、廖钦事、蓝田学、丘万古、廖见一、蓝继芬、罗宗铉、梁国器、蓝绪、张仕龙、蓝裳、罗文黼、梁国巽、罗子鹏、罗尚清等凡百余人”,赴县控告。
官府遂“按法治罪,”“斥罢五炉,申严界域。
”“追征赃银三百二十余两,而山仍归六社。
”并立石碑于山上,以示明确。
“经年锢疾,赖以克瘳,而六社生灵得以永奠厥丽矣。
”[15]这就是后来困扰湖寮各姓与双坑何姓之间数百年之久的“湖寮田山”事件。
[16]
严禁盗斫焚山。
盗砍山林,焚山开荒,对山林植被的破坏严重,官府多予以严禁。
如乾隆年间,双坑何、丘、陈、罗、谢等各姓所种之树,“惨遭一般贼党假做屋料、水桶为名,买人十株,盗斫他人百株,买人百株,盗窃案斫他人千株,以致盗贼生心,连年偷盗不休。
大树已完,小树又偷,童山濯濯,萌檗无存。
甚而乘三冬朔风猛烈,夤夜放火焚烧,借口煨烬,肆行党抢。
皇仁变为故纸,民业化作灰尘。
至今民惧于盗,又悚于火,不敢种田。
山为遇天旱,山无树木遮荫,泉源涸渴;遇天雨,山无树叶阻滞,沙石交颓。
旱涝受害,粮田荒芜,国课无供,民生莫保。
”严重破坏了当地的生态环境,影响了各姓百姓的生活。
因此官府应当地生员何其煌、何殷勤、何经国、何经光、何弼良、何光华,贡生何廷扬,子民肖玉盛、何乃敬、丘士纶、陈东升、罗上拔、保长谢宗玉之请,竖立石碑,严禁盗斫焚山。
并明确表示,如有人“借影盗斫,放火焚烧,一经巡山公人拿获,许即指名禀赴本县,以凭差拘严究。
”[17]
四、山林种植与经营
由于过度采伐山林导致严重的灾难性后果,但山区居民又不能不以山林为生,因此人们在官府的提倡下,开始有意识地种植山林,采伐对象出现了由自然林向人工林的转变,并形成了一套成功的栽种之法与管理之道。
由自然林到人工林
对于天然山林,人们开始为任意采伐。
如开县之初,在茶阳县城之南的天印山,“靖溪环其东,漳溪绕其西,汀杭之水经其北。
是山当三水交会之处,而屹然独立,端于浮印,秀如拱壁。
”本为树木茂密之处,但“山之南麓,环以居民,斧金入焉,牛羊牧焉,故尔濯濯。
邑之建逮今逾三十年矣”,[18]竟成为濯濯童山。
嘉靖年间湖寮何姓等在高道庵、双髻山、山丰山,也是只砍伐不种植。
结果数十年之后,“山就童而泽缘涸,田粮荒害,民命不堪。
”引起其他各姓的强烈不满,导致了长达数百年的官司。
[19]
这种滥采山林的现象一直到清初以后才有所改变。
由于韩江下游地区庞大的木材市场的吸引,从明末以来,人们开始有意识地经营山林,种植杉树、松树等有经济价值的林木。
如双坑何氏,嘉靖年间就想“封植”高道庵、双髻山、山丰山。
到清初以后,这种现象就变得非常普遍。
如康熙三十二年湖寮何与蓝、罗等打山林官司时,海阳县丞高某在查堪杉树种植情况时看到,“山丰山系蓝罗黄丘等姓栽种”,“高道庵之前地名粪箕窝何姓杉木繁多。
”“何姓通族坟木共十八处”,“外有他姓共三十三家。
”并认为“此乡居民,山多田少,艺木营生,历代无异。
不独何氏一姓,合邑皆然。
”[20]可见人工林的种植已达到相当的规模,并成为一种维持生计的主要经营方式。
双坑何姓村落四周之山,因长期樵采,山上连一个“遮障之所”也找不到。
康熙初年,“至十八世通族始议,照鼎成、道隆、鸿业三户丁口派银购物,鸠工栽种,修蓄松、杉等木。
”经过族人数十年的精心管理后,至乾隆十七年时,“吾族一抔之土,茂林修竹,蔚然深秀,一望无际。
”[21]
2、种植之法
在长期的植树造林实践中,大埔人形成了一套造林之法,其依树种不同而各不相同。
[22]
杉树须选择较阴凉之地栽种。
上年冬间先将山中杂草烧尽。
至惊蛰春分时候,觅山中砍去之老杉树头根际所生嫩荪长约尺余稍有茸根者劈下,用泥土调成糊状,蘸其根,置于阴凉之处。
待积累到一定数量后,便挑一个春雨连绵的日子种于山中。
以后每年夏季要铲除杂树野草,“毋使高荫,能锄松其土更妙。
如是约五年,则杉高数丈,葱翠成林矣。
”杉有油杉、白茵杉两种。
白茵杉长十五六年可供建筑梁桷之用,而油杉要长20多年才可供建筑之用。
白茵杉易长,但质轻而价廉。
本地人建房少用,多运到潮州销售。
松树宜种于半阴之地,过阴则长不大。
栽种者预先两年打下松果,“半削其鳞状之壳,曝之使出种子。
”次年春初播种于园地。
经一年后松秧高约五六寸。
又次年先将种树之山的杂草烧去,然后挖松秧,蘸以糊状之泥浆,趁春雨之日上山栽种。
如要简便,则预先一年采集松子,“趁雨登山,以刀尖掘土,每穴下松子一粒,待其自生。
”但此法一恐野草易生,高荫新苗;二恐鸟雀吸食种子,因而效果较差。
栽种后二三年间,每当秋夏之季,亦宜铲除杂草,毋使高荫。
待四五年后,则森森成林矣。
早者大约十二三年,迟者或至20年,可以出卖。
一次砍后,即将树头挖去,因其不能再生嫩荪,留之徒占地面。
松、杉而外种得最多者为杂木。
所谓杂木,即不论何种树木,混杂栽种。
届时尽砍之,设窑烧炭,或作杂柴售卖,俗称之为山柴。
种山柴虽说不论树种,实际上还是有所选择。
最佳者为豪树,其种法一如栽松之法。
其次为包衣周,种包衣周不须预播秧苗,只需在上年冬季采集其种子,届时登山掘土下种,即能自生。
此两种树的长处在于砍伐一次后,其根际自能繁殖新苗,无须再用人工栽种,连砍五六次而其根仍能不朽,人工省,收益大。
除这两种之外,其余数百种则听其自生自长,混杂其间,以人工栽种者绝少。
凡种山柴,初次栽豪树及包衣周等,宜十一二年砍伐。
以后宜十五六年砍伐一次。
如初次“蓄之太老”,则树根增发新苗较少。
每次砍伐后,不宜烧山,如烧山则树头就毁了。
每年须铲杂草一次,以免无用之小灌木及杂生荆棘侵僭新苗。
泥竹宜种于河岸常遭洪水之地。
遭一次水浸,则泥土增厚一次,而竹愈加茂盛。
种泥竹不须花任何人工。
但在生笋时,须注意除去害虫。
老竹则逐年陆续砍伐,束捆成排,运至潮州售买,作竹篾之用。
沿大河各地均有之,以高陂为最多。
黄竹则宜种于山冈。
栽种者将遍山泥土掘松,再栽竹种,间距约丈许,次年根际即生新笋,五年后可以成林。
老者陆续砍伐,十年之后则每年均有相等之出产,其利永远无穷。
其砍伐运销与泥竹同,惟栽种颇费人工,每年砍去之竹根须挖去,并须逐年锄土复其根部,方能茂盛。
猫儿竹,宜种于较阴之地。
一次种植之后,即听其自生自长,仅须略除蔓草杂木而已。
砍伐运售与上二种相同。
种植者最忌挖笋,尤以冬笋为甚,因为挖笋易伤竹根,每株黑叶苍萃之竹娘,一年可生数笋,挖笋者所挖仅得一笋,而竹根已伤,数笋俱毙,不数年而竹将绝矣。
大埔各地山岭重叠,可事耕作之地仅十之二三,其所靠以为生者主要在林业。
因此县内山岗河滨,除高山峻岭不易登陟者外,十居六七皆苍翠葱茏,收益不少,这些多为人工所造。
3、山林管理
为了保证所植之树能够成林,各姓在种树后都会议立规矩,并指派专人管理。
如何氏在栽种村落四周之山后,规定“三年一划拨”,平时不准上山樵采。
如发生山火,子孙必须前往救护。
为管理好山林,“举次房十八世瞿行、而安二公为董理”。
设立巡夫,每天巡视山林。
“二公既往,时异势殊,守规者固多,犯禁者亦不少。
则有善长公者,而安公之胞侄,毅然独任,族人目为破面虎。
勤劳三十余年,而树木益长大,劂功诚伟。
”[23]
竖立禁碑。
为了显示所立山林规矩的严肃性,让附近居民知晓,管理者会以宗族的名义把规矩刻于石碑,竖碑于山林之旁,并鸣锣示禁。
甚至为了树立权威,往往在请示官府后,以官府的名义竖碑。
如双坑何氏,所栽之松、杉、桐、茶、竹、木,经精心管理,“数十年树木畅茂。
运潮发卖,上帮国课,下赡民生”,赚了少钱。
但到乾隆中期,人们为利所引,不再那么守规矩了。
不断出现盗斫焚山之事,严重危害了何姓及附近肖、丘、陈、罗、谢等姓的利益,因此以“盗斫焚山,误课害民”为名,要求当时的温县令“给示严禁”,并刻碑示众。
[24]
五、结语
明末清初大埔山区所发生的“湖寮田山”事件,反映了当时人们在开发山区过程中所
遇到的开发山林与环境保护的矛盾问题。
在官府的提倡下,人们在采伐自然林后开始有意识地大量栽种人工林,[25]并形成了一套成功的栽种之法与管理之道,提高了山林的生产能力,一定程度上缓解了人类对自然的压力。
一方面使农田能够得到足够的水源灌溉,保证农业生产的需要。
直到民国时期,“山谷间之冲积低地,常得山泉之润灌,略少旱害。
”[26]另一方面又使大埔能够从明末以来,生产出大量的竹木柴炭,“连舸载至府城归行售卖。
其大木可作栋梁者,连舸数百枝为排,运至蔡家围贸易,多获厚利。
”[27]源源不断地供应韩江下游各县。
乃至所产冬笋等山货,“资给潮郡各属”。
椅、桌、杓之类的木制品,“潮郡所用大半埔制”。
[28]成为潮州最重要的竹木及其制品的供应地之一。
而竹木及其制品也成为大埔仅次于陶瓷的出境贸易产品。
民国时期,每年的出境贸易额达50多万元,占全县出境贸易总额的1/5左右。
山林开发与环境保护永远是一把双刃剑,尤其是在人口不断繁衍而其他资源非常缺乏的情况下,要彻底解决不太可能,故水土流失一直是大埔的老大难问题。
如至民国二十年,韩江流域,“森林荒废,不足以涵养水源;河床填高,不足以收容水量。
故一旦暴雨,则洪水迅滥,一泻千里;……但数日不雨,则又山无泉源,河水干涸。
……潮、梅水旱灾之惨为各江冠,而兴宁、梅县、大埔三县,旱灾尤甚”。
[29]
注释
[1]参见黄志环编《大埔县姓氏录》,大埔县地方志丛书2001年8月版。
王演畴《大埔县义田记》,民国三十二年《大埔县志》卷三十六《金石志》。
康熙《埔阳志》卷二《政纪·平砂村煽炉议》。
嘉靖三十四年《大埔县志》卷二《山川》。
民国八年《崧里何氏族史·十六世少松公传》。
《湖寮田山记》,《嘉靖三十四年《大埔县志》卷九《杂录》。
康熙《埔阳志》卷二《政纪·平砂村煽炉议》。
乾隆《大埔县志》卷一《水利·引明末张燮任志》。
《湖寮田山记》,《嘉靖三十四年《大埔县志》卷九《杂录》。
[10]民国三十四年《大埔县志》卷十《民生志》。
[11]《湖寮田山记》,嘉靖三十四年《大埔县志》卷九《杂录》。
[12]乾隆《大埔县志》卷一《水利·引明末张燮任志》。
[13]杨缵烈《邑名音义考》,《百候杨氏文粹》,民国十三年。
[14]蓝鼎元《鹿州初集》卷十二《大埔县图说》。
[15]《湖寮田山记》,《嘉靖三十四年《大埔县志》卷九《杂录》。
[16]详见民国八年《崧里何氏族史·杂录》。
[17]《合乡禁山呈请温县主给示文》,民国《崧里何氏族史·杂录》。
[18]饶相《天印山集序》,嘉靖三十四年《大埔县志》卷八《文章志》。
[19]详见民国《崧里何氏族史·杂录》。
[20]《高县丞回勘文》,民国《崧里何氏族史·杂录》。
[21]《十八公引》,民国《崧里何氏族史·杂录》。
[22]这些栽种之法虽记载于民国《大埔县志》中,但编者按里称“造林植树,皆守定成法。
”可见是这在长期造林实践中总结出来的,并一直遵守。
[23]《十八公引》,民国《崧里何氏族史·杂录》。
[24]《合乡禁山呈请温县主给示文》,民国《崧里何氏族史·杂录》。
[25]1992年《大埔县志·植树造林》称“建国前,人工植树造林很少”,不确。
[26]谢申,陈宗虞《梅县大埔蕉岭土壤调查报告》,广东土壤调查所,民国二十五年。
[27]嘉庆《大埔县志》卷二《物产》。
[28]嘉庆《大埔县志》卷二《物产》。
[29]《韩江水源农林调查报告》,广东省政府建设厅农林局,1931年。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖寮田山记 明末清初 山林 开发 环境保护 大埔县 中心
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)