初中语文文言文虚词一词多义通假字归纳.docx

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初中语文文言文虚词一词多义通假字归纳

初中文言文常用虚词

　　1.之

（一）代词

　　作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。

如：

①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。

（《陈涉世家》）③肉食者谋之。

（《曹刿论战》）

　　有时也作第一人称，译为“我”。

如：

太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

　　1．结构助词，译为“的”，有的可不译。

如：

①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》）

　　2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如：

①医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

（《公输》）

　　3．音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。

如：

①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

　　4．结构助词，是宾语提前的标志。

如：

①何陋之有？

（《陋室铭》）②宋何罪之有？

（《公输》）③而城居者未知之也。

（《满井游记》）

　　5．结构助词，是定语后置的标志。

如：

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》）

　　（三）作动词，可译为“到”、“往”。

如：

吾欲之南海，何如？

（《为学》）

2、者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

如：

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

如：

①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。

（《隆中对》）

　3、而

　　主要作连词用，可以表示以下关系：

　　l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：

①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

　　2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

如：

①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。

《得道多助，失道寡助》

　　3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

如：

①而未始知西山之怪特。

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。

后一个“而”字表示转折关系。

《得道多助，失道寡助》

　　4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

如：

①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

　　5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。

（《始得西山宴游记》）

　4、其

（一）代词

　　1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

如：

①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

　　有时也译作第一人称代词“我”。

如：

偶然得之，非其所乐。

（《上枢密韩太尉书》）

　　2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

如：

①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》）

　　也可译作“其中的”，后面多为数词。

如：

①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

（《为学》）

（二）副词

　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

①其如土石何？

（《愚公移山》）②其真无马邪？

其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

③安陵君其许寡人！

其：

可译为“可要”。

（《唐雎不辱使命》）

　　（三）连词，表示假设，可译为“如果”。

如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。

（《送东阳马生序》）

　5、以

（一）介词

　　1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

如：

①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。

）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

　　2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

　　3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如：

①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

　　1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：

①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

　　2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。

如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

　　3．有时相当于连词“而”。

如：

①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

　　（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

如：

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）

6、焉

　　1．疑问代词，可译为“哪里”。

如：

且焉置土石（《愚公移山》）

　　2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。

如：

肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

　　3．代词，相当于“之”。

如：

忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

　　4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。

如：

①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

　7、虽

　　连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

　　1．表示假设，可译为“即使”。

如：

①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

　　2．表示转折，可译为“虽然”。

如：

故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

　8、然

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：

①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。

（《隆中对》）③然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》）

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

如：

①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（《隆中对》）

　　（三）语气助词，分三种情况：

　　1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

如：

杂然相许（《愚公移山》）

　　2．用于词尾，译作“……的样子”。

如：

①临川之城东，有地隐然而高。

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）

　　3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”

　　“好像……似的”。

如：

其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

　　9、乃

（一）作副词。

有三种情况。

　　1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。

如：

①断其喉，尽其肉，乃去。

（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。

（《〈世说新语〉三则》）

　　2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。

如：

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

（《陈涉世家》）

　　3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

如：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》）

　　4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。

如：

当立者乃公子扶苏。

（《陈涉世家》）

（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

如：

①乃入吴寻二陆。

（《周处》）②乃重修岳阳楼。

（《岳阳楼记》）

　　（三）作代词，译为“你、你的”。

如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（《示儿》）

　10、于

　　介词“于”的主要用法有：

　　1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

如：

①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

　　2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

如：

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

　　3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。

如：

“受制于人”的“于”。

　　4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。

如：

使人之所恶莫甚于死。

（《鱼我所欲也》）

　　5．表原因，可译为“由于”“因为”。

如：

生于忧患，死于安乐。

（《〈孟子〉二章》）

　11、为

　　“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。

这里只介绍“为”作为介词的用法。

　　1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。

如：

①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人——为具言所闻（《桃花源记》）

　　2．表示被动，译作“被”。

如：

梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）

　　3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。

如：

为我谢曰：

“明天子在上，可以出而仕矣。

”

　　（《韩愈短文两篇》）

　　4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。

如：

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

　　5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：

为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

初中文言文一词多义

A

1.安：

1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）

B

2.卑：

1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3.备:

1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。

（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》）

4.被：

1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）

5.鄙：

1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6.毕：

1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）

7.薄：

1、迫近，接近。

（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。

（薄如钱唇《活板》）

C

8.策：

1、马鞭。

（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。

（策之不以其道《马说》）3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。

（成语“束手无策”）

9.长：

cháng1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。

（北市买长鞭《木兰诗》）

3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。

（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》）6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10.称：

1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）

11.诚：

1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））

12.惩：

1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚

13.驰：

1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）

14.出：

1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）

15.辞：

1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）

16.次：

1、编次。

（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中）

D

17.箪：

1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18.当：

1、承当，承受。

（当之无愧）2、应当。

（当奖率三军《出师表》）3、将要。

（今当远离）

4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。

（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。

（“锐不可当”）

19.道：

1、道路。

（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。

（伐无道，诛暴秦）3、方法。

（策之不以其道《马说》）4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》）

20.得：

1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21.等：

1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）

22.敌：

1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）

23.吊：

1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）

24.度：

1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）

25.端：

1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）

E

26.恶：

1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）

F

27.发：

1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）

28.凡：

1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）

29.方：

1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）

30.分：

fēn1、划分，分开。

（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》）

3、长度单位。

（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》）

31.奉：

1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）

32.否：

1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）

33.夫：

1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）

34.扶：

1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）

35.拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）

36.福：

1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）

37.富：

1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）

G

38.更：

1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯销愁愁更愁）

39.苟：

1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）

40.固：

1、本来（固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）41.故：

1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）

42.顾：

1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）

3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43.观：

1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）

44.冠：

1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）

45.光：

1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）

46.归：

1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）

47.过：

1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）

H

48.好：

1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）

49.号：

háo1、大叫，呼啸。

（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。

（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）

3、hào，国号。

（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。

（号令召三老……）

50.还：

1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51.患：

1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）

52.惠：

1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）

53.或：

1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）

J

54.极：

1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）

55.寂：

1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）

56.加：

1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）

57.间：

1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）

58.见：

1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）

4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）

59.将：

1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）

60.角：

1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）

61.借：

1、借（每假借于人）2、依*（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）

62.尽：

1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）

63.就：

1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使

64.居：

1、过了（居十日）2、停留（不可久居）

65.举：

1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）

66.具：

1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情态）

67.决：

1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）

68.绝：

1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的

K

69.开：

1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）

70.可：

1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）

71.苦：

1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）

L

72.乐：

1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）

4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）

73.类：

1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）

74.利：

1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）

75.隶：

1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）

75.隶：

1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）

76.良：

1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）

77.临：

1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、*近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）

78.鳞：

1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）

79.令：

1、命令。

（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。

（忿恚尉，令辱之）3、指县令。

（陈守令皆不在）

M

80.妙：

1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）

81.名：

1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）

Q

82.谋：

1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）

83.奇：

qí1、奇特。

（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。

（此独根分而枝合，奇已!

《峡江寺飞泉亭记》）

3、jī。

零数。

（长约八分有奇《核舟记》）

84.骑：

1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）

85.前：

1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）

86.强：

1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）

87.且：

1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）

88.清：

1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）

89.情：

1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好日密）

90.请：

1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉）

91.穷：

1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）

92.屈：

1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）

93.去：

1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。

）

94.阙：

1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）

R

95.容：

1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）

96.乳：

1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）

S

97.善：

1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）

98.尚：

1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且

99.少：

shǎo1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shào，年轻（陈涉少时）

100.舍：

1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）

101.射：

1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）

102.甚：

1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）

103.胜：

1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有