别发火发火说明教师的无能.docx
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别发火发火说明教师的无能
别发火,发火说明教师的无能
王晓明
“别发火,发火说明教师的无能。
”刚走上工作岗位,老校长就这样谆谆告诫,这句话使我受益匪浅。
学生的第一次测验分数出来了,成绩出乎意料的差。
作为班主任,我心急如焚,眼盯着分数单,一股火气直冲脑门,恨不得立即冲地教室,痛痛快快地骂上一通。
“别发火,发火说明教师的无能。
”老校长的话使我头脑冷静下来,发火能解决根本问题吗?
有没有更好的方法呢?
我渐渐平静下来,对自己的工作进行了认真的反思。
在学习中,对学生自己做过多少指导?
学生在生活上,学习上有哪些困难,我清楚吗?
我帮助解决了多少……我越想越觉得自己的工作还有许多缺漏,是自己没有把工作做到家、做到点子上。
原来该骂的是我自己啊。
班会课上,我诚心诚意地向全班同学做了深刻检讨。
教室里静静的,只有我那充满自责、内疚的话语在回荡。
我越说越激动,最后向全班同学做出承诺:
今后一定在学习上、生活上给在家更多的关心和帮助,加强学习方法的指导,使大家尽快掌握正确的学习方法,适应高中阶段的学习,师生同心协力,迅速改变落后面貌;决不歧视或放弃任何一位学生,决不冷嘲热讽、大声呵斥任何一位学生。
教室里静静的,静静的,静得出奇。
我的话音刚落,随即爆发出雷鸣般的掌声,久久不息。
一次公开的检讨,一位老师因为班级考试成绩不好而向自己的学生做检讨,在班上引起了强烈的反响,学生的课外练笔记下了这一不寻常的事。
一位学生写道:
“那天,我们坐在教室里,静心屏气地等着,等待着一场暴风雨的来临。
从上学起,一直如此,只要我们的成绩考差了,那就等着吧,冷嘲热讽、严词呵斥马上就会铺天盖地而来。
这次我们也早做好了准备,然而,老师却没有骂我们一个字,而是从他自己身上找原因,还真心实意地向我们做检讨。
其实,老师啊,这全是我们自己的错,哪能怪老师您呢?
”一位平时学习自觉性不高的学生写道:
“老师向学生做检讨,从幼儿园到现在,我可是第一回碰到。
老师这样从严要求自己,怎不使我感动?
人非草木,孰能无情?
我以前时间抓得不紧,未能埋头认真学习,成绩没考好,我真感到对不住老师。
放心吧,老师,下次我一定打个翻身仗,用优异的成绩向您汇报。
”
别发火,发火说明教师的无能。
”是的,读着同学们的肺腑之言,我心潮起伏,陷入深深的思考。
我们的教育对象是小学生,他们思维活跃,善于思考;他们有着很大的可塑性。
如何教育他们是一门深奥的艺术。
著名教育家魏书生说:
“人在发脾气、愤怒时,是智能较低下的时候,往往做出愚蠢的判断和荒唐的决定。
要做好工作,为了集体,为了国家,也是为了学生,更是为了自己,必须控制自己的情绪,少发或不发脾气。
”仔细想来,“发火”和“不发火”,实际上是两种截然不同的教育观。
传统的教育思想一味强调师道尊严,把师生关系纳入家庭伦理网络中,宣扬“师徒如父子”、“一日为师,终生为父”的古训,斥责、体罚学生总是那么理直气壮。
然而这种简单粗暴的封建家长制教育方法,究竟能起多少作用呢?
有时可能起到一点儿震慑作用,然而其负影响是巨大的,会使学生产生逆反心理、对立情绪,学习热情受到极大挫伤,人格、心理遭受莫大损害。
而这一切与教育者的初衷是完全相悖的,与党的教育方针也是背道而驰的。
陶行知先生说过:
“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。
”“别发火,发火说明教师的无能。
”老校长的谆谆告诫,永远是我的座右铭。
做一个幸福的老师
上一篇/下一篇2011-05-0219:
33:
02/个人分类:
心情散文
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这是晋江二中江校长在全校教师会上给全体教师的讲座,很有感受,特转摘在此。
教师的“职业幸福感”是目前教育界的一个热门话题,与教师职业幸福感相对应的教师职业倦怠现象也普遍存在,我在网上看过一些调查,从结果看,教师的经济待遇、工作压力、社会地位等是导致教师职业厌倦感的主要因素。
但同时还有一个很重要的心理因素,那就是一个人从事同一职业久了,往往会被单一重复的生活方式磨灭激情,自然会产生厌倦心理,相当于现在的一句流行话:
“审美疲劳”。
意思是再美的东西,每天在你身边,被你拥有,你往往也会熟视无睹,漠然以待,就是人在福中不知福。
教师职业幸福感是教师职业生活的重要内容,也是衡量其工作生活质量的重要指标。
教育是—个需要爱心和激情的活动,是一个需要参与者全身心投入的活动,没有教师对教育发自内心的热爱,就不会有真正的教育;没有教师在职业生涯中自我实现的成就感、满足感和幸福感,也不会有真正的教育。
教育的目的是培养幸福的人,只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。
关注和了解教师的职业幸福感,不仅有利于教师自身的发展和生命质量的提高、学生的健康成长发展,而且有利于整个教育质量的提高以及和谐社会目标的最终实现。
因此,深入探究影响教师职业幸福感的实现问题,对确保广大教师身心健康、享受教师职业内在的尊严与欢乐有着重要的理论意义和实践价值。
对于教师来说,要调整好自己的心态,首先一定要接受“自己”是教师的事实,也就是心理学常说的进入角色,并且能够在教学、辅导学生中去获得乐趣,真正地爱这一行。
试想,一个心里厌烦教育工作的人,在天天面对教学时,又怎会有一种好的心理状态呢?
教师是一个崇高的职业,教师职业有其特殊的要求,职业幸福感和教师自身的荣辱观、师风师德紧密的联系在一起。
师德高尚、热爱学生、精通业务、教学相长、坚持学习、师生和睦、敬业奉献、团结互助是教师职业幸福感的基础和源泉。
因此,作为教师,知荣辱、优师德,才能真正提高我们的职业幸福感!
幸福是体现自身创造力和价值感得到实现,人生价值得到肯定后产生的感觉。
幸福是人生的主题,只有感到幸福的人,其人生才是快乐和阳光的。
追求幸福是每个人毕生的所求所愿,无可非议。
但其实什么是幸福,永远没有一个划一的界定,相同的境遇,在一个人眼中倍感幸福,充满感恩;在另一个人眼中或许却深感痛苦,充满沮丧,甚至充满怨恨。
不同的幸福观和幸福感,其实就取决于不同人的生活态度、生活价值观和心境心态。
对于教师来说,是否能够时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着我们自己的人生是否快乐,更影响着学生!
只有教师幸福,学生才会感到幸福。
那么作为教师,如何来抗拒“审美疲劳”,寻找真正属于自己的幸福感呢?
我就下面几个方面的想法和建议,与老师们共同思考并一起来实践。
一、要摒弃攀比。
我认为如果准备以教师为终身职业,那么我们就应该放弃不必要的攀比之心,善于从自己的职业优势中寻找人生的乐趣。
不与从政者比地位。
居庙堂之高,有“高处不胜寒”的苦恼;处江湖之远,有“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适。
不与经商者比财富。
你“财源茂盛三江”,我桃李缤纷满天下。
陶铸在文革中横遭迫害时曾赋诗遣怀,说“心底无私天地宽”。
无私,境界太高,我等虽为人师,但实为常人,很难达此崇高境界,但适时调整心态,使心理在迅速变化的社会中保持平衡,还是可以做到的。
保持心理平衡是维护身心健康的基石。
注意并做到心理平衡,就掌握了开启健康与幸福之门的金钥匙。
我想,教师要真正获得幸福感,最重要的一条是自己调整好心态,经常换位思考,从积极、乐观的角度看待每一件事情,时刻用欣赏的眼光看待周围的一切,时刻发现生活中的美!
我觉得这其中最重要的是认识到教师职业的优越性。
在这个物欲横流的社会,作为教师是否有幸福感主要取决于自身对生活的态度,生活的价值观和心境心态。
当然,教师的职业幸福感最主要来自于对教师职业的热爱,只有教师沉浸于其中才能真正的感受到职业的幸福感。
在西方流传着一句据说是来自古老中国的谚语:
“如果你想要几小时的幸福,就去喝醉吧;如果你想要三年的幸福,就去结婚吧;如果你想要一辈子的幸福,就去做园丁吧。
”他们对园丁能一辈子幸福的解释是:
不但能传授知识,还能与生命一起成长;在伴随生命成长的过程中,每天都在收获着新的喜悦。
“现在的学生比过去难教”,这是许多老师的切身体会。
但是,当我们天天面对学生时,学生的顽皮和捣蛋是不可避免的,有时候确实让人哭笑不得。
生气有什么用呢?
该做啥做啥,不要去跟学生较真,非要想方设法把学生收拾得服服帖帖方肯罢休,那样做不仅对自己的身心健康不利,而且无助于问题的解决。
教师的职业原本就是一项很平凡的工作,但面对下一代,我们又必须做到无愧于学生。
因此,不要被荣誉所累,能来的让其自然来,能丢的全部丢开,不要总想着自己比别人干得多干得好,而领导看不见、同事不买账等工作之外的东西。
人无奢望心自静,平常心是身体健康的良药。
要能欣赏他人的优点,不要感觉谁也不如我,自信过了头的人容易痛苦。
幸福的人并不比其他人拥有更多的幸福,而是因为他们对待生活和困难的态度不同。
和周边的人相比,我们不是最好的,但也不是最差的,有一份稳定的工作(尽管在乡下),有自己的住所(尽管很简陋),我应该感到满足。
只盯着工资比我高、房子比我大、荣誉比我多的那些人,会使人沮丧。
为什么不允许别人比我强呢?
攀比,让人“惶惶不可终日”,以致自寻烦恼。
刚刚结束的亚运会不就有一句名言么:
因为知足,所以幸福。
你就没事偷着乐吧。
二、要善于捕捉幸福。
对于每一个在教师这个岗位上默默奉献的人来说,幸福就在我们的面前,如果你选择伸手去抓住它,幸福便会来到你的身边。
生活处处有阳光,人生时时有幸福。
关键在于你的感受、捕捉、获取。
1、从学生身上获得幸福感
经常会出现这样的问题:
为什么面对同样的教育对象,有的老师能从学生身上获得幸福感,而有的老师获得的却是苦恼呢?
我认为其主要原因在于老师如何看待学生、如何与学生交往。
苏霍姆林斯基曾说:
“儿童的内心生活时刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。
在儿童世界给我们带来的极广阔的情感领域内,有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。
善于认识这种和谐的乐声,是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。
”
如果你把孩子看成是令自己心烦的人,那么你就会感到心烦;如果你把孩子看成是可爱的天使,那么你就会变成快乐的天使。
那么,如何才能从孩子身上获得幸福感呢?
方法很简单:
以欣赏、审美的眼光看学生;以平等、真诚的态度与学生交往。
看到自己的学生快乐的成长,聪明的做事,健康的做人,我想这就是教师的幸福。
2、从家长身上获得幸福感
教师如何从家长身上获得幸福感呢?
如果家长非常信任、肯定和尊重教师,那教师肯定会觉得很幸福。
那么如何获得家长的信任、肯定和尊重呢?
首先,教师要尊重家长,要用心倾听家长的意见。
其次,教师要多站在家长的角度想问题,理解家长的所思所想,理解家长提出的意见和建议。
再次,真诚地与家长沟通和交流。
交流和沟通的目的是消除家长和教师之间在思想、价值观以及双方的习惯等方面存在的分歧,建立起积极的关系。
3、从领导身上获得幸福感
领导的赏识和肯定是教师幸福感的另一个源泉。
如何获得领导的赏识和肯定呢?
关键在于以自己实际的工作成绩赢得领导的认可。
只要自己用心去做,相信就能做出一番成绩,而领导也会看见你的进步,你的成长,会赏识你、肯定你的。
4、从自身的专业成长中获得幸福感
《新纲要》理念下的教师职业应体验成长快乐,即在成长中体验幸福。
教师的专业成长,是教师生命成长的重要内容,就教师个人本身而言,职业幸福感来源于自身的专业成长。
这种专业的成长,不仅是专业知识的成长,应该包括专业精神、专业修养、专业知识和专业技能等四方面。
其中专业精神是引领其他方面的。
教书育人是教师专业的核心,要实现这个核心,则必须通过专业修养的修炼。
在现实工作中,教师需要从“神坛”上走下来,从以教师为中心、为权威的管理文化中走出,营造一种民主的、师生共同成长的文化,多给孩子自主成长的权利;教师需要对教育的价值进行重新思考,不能单一地关注孩子成绩的提高,而应着眼于孩子的健康成长,孩子知识、技能、心理等多方面的成长。
其实,教师想真正获得幸福感,最重要的一条是自己调整好心态,经常换位思考,从积极、乐观的角度看待每一件事情。
时刻用欣赏的眼光看待周围的一切,时刻发现生活中的美!
所以,教师的职业幸福感只要自己寻找,只要自己发现,只要自己争取,还是到处可以找到的。
教师的幸福感更多时候是无形的、偶然的或过程性的。
比如教师将自己对所教学科的突然感悟或对人生、对社会的感悟与学生分享,学生智慧受到启迪,心灵受到感化或震撼,并且能通过学习和日常行为反馈给教师,这时教师就会产生一种自豪感、成就感和幸福感。
教师只要付出一份劳动就会有一份收获。
这种收获有时是即时的,有时是长效性的。
无论即时的还是长效的都是对教师幸福感的一种积累。
三、要学会自我减压。
教师在生活中必然会面临一些困难和痛苦,长吁短叹或者愁眉苦脸都于事无补,要学会从心灵上减压。
如今,“如何认识自我、认识环境、调节自我、适应环境,将是新世纪教师保持健康心理状态的重要心理能力之一。
”当我们面对困难与挫折时,应该采取平和的心态,坦然面对,并且善于自我调节。
1.阅读调整心态的书籍
平常要多阅读一些激发信心、舒缓压力的书籍、报刊等,积极调整心态。
更要有一种平和的心态、豁达和超脱的精神。
体会自己作为教师的光荣和幸福,以实现自我价值为追求和目标。
2.培养广泛的兴趣爱好
由于我们的工作生活圈子比较窄,因此要培养广泛、健康的兴趣和爱好,以提高乐趣和素养,如一些陶冶情操的书法、绘画等。
教师的兴趣的广泛自然会带来综合水平的提高,也能对枯燥生活起到调节作用。
3.留出自我休整时间
我们要为自己留出一定的时间和空间来舒缓压力。
在紧张工作之余,可以去风景优美的自然中放松、运动,体会一下清风、明月、小溪、流水,让自然的美景舒缓平时的疲惫,让一颗心平静、轻松下来。
还可以听一些舒缓的音乐,音乐正是让人放松的妙方。
只有认清自己的价值和追求、心态健康,才能以平和的心态去面对困难和挫折,才能体会生活中的点滴,才能拥有幸福。
教师的幸福是构成教育幸福的重要元素,是构建和谐校园不可或缺的部分。
四、要努力实现自我价值
作为教师,我们要热爱教育事业并以此为乐。
我国自古就有良好的教育传统,许多榜样值得学习。
古代大教育家孔子一生都为教育事业奉献并以此为乐,成为万世师表,教师楷模。
孟子把“得天下英才而教育之”作为君子三乐之一。
近代的陶行知、蔡元培等也在热爱教育事业上为后人做出榜样。
他们安贫乐道,在教育事业中实现并收获着自己的追求和幸福。
当今教师应体会前辈教育家们对教师职业的热爱,认识到教师职业的价值。
作为教师,我们要不断地完善提升自我。
广泛地涉猎科学知识,使综合素质得到提升。
努力钻研业务,把注意力集中到工作中,沉浸在对知识的探索、对教育教学方法的钻研上。
激发工作热情,从中发现教育之美,在研究中提高自己的专业水平,不断创新,不断思考,得到成功的幸福和喜悦,使自己因工作而充实、美丽。
我们要树立理想,在学习和工作中发挥自己的潜能;要不断“塑造”与“加固”自己的灵魂,不停地读,不断地想,不懈地探索。
作为教师,我们要勤奋敬业。
认真、虔诚地工作也是美丽的享受,因为我认真地备着课,专心地上着课,会享受学生认真学习的乐趣;真心的爱着学生,会享受着他们喜欢我的乐趣;批改好他们的每份作业,会享受他们智慧火花绽放的乐趣;和他们细心谈话,会和他们产生心灵碰撞的乐趣……。
对于工作中的每时每刻不烦不躁,每个工作日力争有点滴成效;对于学生中的小小进步,衷心欣慰;对于学校的大小活动积极投身。
不想一口求得有多大的业绩,而是忠诚地做好每件平凡小事儿,寻找工作中的每个细小幸福音符,如此日积月累,想不幸福都难。
所以,快乐教学原本可以很简单,它需要的只是心态的转变:
保持一颗平常心和进取心,做一个快乐的教师。
不仅将教学当作职业,当作事业,更当作一种乐趣,甘之如饴,才可以从根本上激励自己,感染学生,去热爱工作,热爱生活。
只有真正快乐的教师,才会给学生真正的快乐。
这样的教师,才是幸福的教师。
五、要协调好事业与家庭。
“事业为主,家庭其次”,这话只对了一半。
工作再出色,但家庭却冲突不断,后院起火,这种状况的生活又有什么意义呢?
其实,家庭问题常常是引起教师心理压力的一大根源。
上班时带着家庭里的烦恼,肯定无法全身心地投入工作,结果只能是一个恶性循环。
舒心温暖的家庭是每个人解除疲劳、休憩身心的最佳处所。
我们中学老师的劳动强度大,收入并不很丰厚,社会地位也不够高,我们就必须用心、用爱来“经营”我们自己的家庭,这样工作起来才无后顾之忧。
当然,我们的教师要真正幸福起来,还离不开学校和教育行政部门乃至全社会的理解与配合。
和谐的教育应该是快乐的教育。
因此,我期待每个教师的工作都能“勤奋并快乐着”。
一位哲人曾这样写道:
你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展露笑容;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽力。
让我们一起来做个快乐幸福的教师吧!
微笑着面对生活的所有赐予,遭遇挫折,就把它当成人生的磨砺,它会使你在艰难中学会坚韧和顽强;获得成功,那就感谢生活的恩赐吧!
就让我们放下心中的包袱,踏踏实实地工作,勤勤恳恳地做人,快快乐乐地度过每一天。
一位优秀教育家说过:
“工作着是幸福的,学习着是幸福的,教师是有着‘双重幸福’的人,一边教学,一边学习,其乐无穷。
”我希望我们二中人在工作与学习中共同来创造幸福人生的美好境界。
有一种境界,叫风雨同舟:
每一所学校在发展的过程中都会遇到很多意想不到的困难。
我希望每当二中发展遇到困难时,不用谁来动员,大家都能在第一时间聚到一起,共同分担风险,共同面对困难,尽快走出低谷。
有一种境界,叫相互依偎:
先讲一个故事:
一天深夜,妻子腹痛不止,丈夫四处打电话要车不成,只好亲自背着妻子上医院,这时,外面狂风暴雨,电闪雷鸣,妻子下身血流不止,丈夫背着妻子在风雨里深一脚、浅一脚地艰难行走,丈夫说:
“我现在才明白,什么是相依为命。
”妻子伏在丈夫背上,微弱地说:
“我现在才感觉到,什么叫幸福。
”天哪,在狂风暴雨中,一个腹痛不止、血流不止的女人,她竟然说她——幸福?
......这是对幸福的感动。
二中有200多名教职工,我一直认为,学校应该成为每个二中人的坚强后盾,成为每个二中人的温馨港湾,我们要非常注重培育老师们的“幸福感”,让二中的老师成为“最幸福”的人,让学校成为每一个二中人的精神家园,成为二中人可以依偎的肩膀。
有一种境界,叫托付终生:
当众多的家长把孩子送到我们学校时,那份信任和托付让我们倍感责任重大。
三年时间,我们要给家长一个值得信赖的“美丽结局”。
“二中三年,成就一生”,要抱着这样的信念把平凡的孩子接进来,把健康的人才送出去,让二中成为孩子成长的乐园、成才的摇篮,让二中学子在这里实现华美的转身。
我们二中人应该要有共同的价值追求:
“责任、敬业、尊重、宽容、信任”。
在这里重点谈一下宽容,没有宽容就没有幸福。
宽容是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则,也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。
宽容是教育的一门艺术、一种智慧、一种信仰和一种境界。
宽容的基础是尊重、规范、底线、差异,强调人文关怀、柔性管理和制度权威。
教育宽容是构建文明社会、和谐社会的基石。
社会和谐的达成度依赖于教育宽容的实现度。
一个社会的文明程度标志之一取决于它的社会宽容度,反之,社会的宽容度可以折射社会的文明程度。
宽容有四种境界:
第一种境界是包容群体的“海纳百川,有容乃大”精神,这是林则徐160多年前写下的名联之上联,下联是“壁立千仞,无欲则刚”。
海纳百川有容乃大强调的是人应该要豁达大度、胸襟宽阔,包容多元,尊重差异。
第二种境界是赞赏他人的“宽柔以教,不报无道”精神,此出自《中庸·明道》的古训告诫教育工作者要用宽容、温和及赞赏的方式、方法去教化、感化别人,对于蛮横无理的人不施以报复。
在现实的学校管理和教学过程中,不时可以看到教师在课堂上教书育人时态度木然,或一脸秋霜、目中无人,与学生没有眼神交流,总体表现“视不善”。
同时言语间对学生的批评总是“笨、没用、你老这样迟早会完蛋”之类的口头禅,缺失和蔼可亲的语言以及人文关爱的话语,不能发现学生的优点,不能欣赏学生的长处,总体表现“言不善”。
此外,同事之间嫉妒猜忌成为一种“性格”,斤斤计较成为一种“主流”,派别林立成为一种“团结”。
彼此总以一种阴暗的心态去揣测对方,以一种狭隘的心胸去理解对方,行事总是以个人私利、好恶、立场为基准点,缺失原则、公正、大气、正气,总体表现“行不善”。
基于此,“宽柔以教,不报无道”要我们心怀和善,赞赏他人。
对于“无道”,一笑置之,这样才能建构一种和善和赞赏的学校文化氛围。
第三种境界是尊重异议的“闻过则喜,闻善则拜”精神,此语出自《孟子•公孙丑》章句上。
原文是:
“子路,人告之以有过,则喜。
禹闻善言,则拜“。
大意是“子路,别人指出他的过错,他就高兴。
禹,听到善言,就拜谢”。
在一般人的眼中,当别人赞赏自己、表扬自己,甚至崇拜自己,赞美之言不绝于耳的时候,我们会很高兴、很愉悦,这是常人的心态。
问题是当学校、教师、学生面对批评的时候,面对别人指出不足、列出缺点的时候,我们的心态应该如何?
是解释、辩解?
是回击、争执?
也许适当的解释有时是必要的,也许合理的辩解也是需要的,但是咄咄逼人的回击与得理不饶人的争执只会使事态恶化,更有甚者以极端的方式来回应批评。
“闻过则喜,闻善则拜”应该成为一种学校的文化精神。
即全体学校成员以一种高兴、超然的心态,一种宽广的胸襟和肚量,一种极高的修养和境界来尊重异议、感恩善言、学习他人、自我改进。
即别人批评我是“忠言逆耳利于行”,是善言,是我还需要提升,需要不断自我修炼。
第四种境界是超越自我的“以直报怨,报怨以德”精神,“以直报怨”源自《论语·宪问第十四》,“报怨以德”则源自《老子·六十三章》。
这是处理“怨与德”的儒家和道家的两种价值取向。
宽容是为人的一种美德和处理人际关系的重要原则,也是提升为人文化品格和精神境界的一种范式。
古希腊一个哲人曾说过:
学会宽容,世界会变得更加广阔,忘却计较,人生才会永远快乐幸福。
境界是一种胸怀,境界也是一种格局。
让我们同担重任,精神相依,二中人因此而凝聚,二中人因此而幸福。
做人应该与人为善,从善如流,希望二中人是“眼善、嘴善、心善、行善”之人。
让我们都来做个永远快乐幸福的教师吧,给自己快乐,给学生快乐!
而快乐地工作,才是对自己最好的奖励!
才是我们人生最大的幸福!
浅谈小学数学课堂教学中的留白艺术|2008-1-1218:
20:
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浅谈小学数学课堂教学中的留白艺术
书画艺术中的“留白”在于追求一种空灵,虚中求实,从而达到“无为处皆成妙境”,给人以美的享受。
数学教学的“留白”乃是以此引起学生展开充分的联想和想象,展开大胆的讨论交流,激发学生的求知欲,进行积极地“再创造”,从而提高数学教学艺术效果和水平的活动。
数学课堂教学中巧妙的“留白”,不但能使学生拥有“充分的从事数学活动的机会”,而且能留给学生知识上、心理上的暂时性“空白”,留给学生思维驰骋的空间,留足学生自由思考的余地,并以此突出学生经历数学学习的过程。
一、留白于主动探究时,提供自我挑战的机会
学习是学生主动的建构活动,学习应与一定的情境相联系,在实际情境下进行学习,可以使学生利用原有知识和经验同化当前要学习的新知识。
这样获取的知识不但便于保持,而且容易迁移到新的问题情境中去。
有了精彩的情境,让学生走马观花而过,就不能绽放问题情境的全部美丽(情境的趣味性、问题性、应用性)。
在情境出现后,给学生留出独立思考的时间和空间就能激起学生无穷的遐想。
例如有位教师在执教《直线和线段》时,中间有这样的一个片断。
师:
孙悟空的金箍棒有什么奇妙的地方吗?
生:
它可以变长。
师:
假如这条直的线就是金箍棒的话,现在我们就让它变长。
(多媒体课件演示)师:
你觉得它发生了什么变化?
生:
向两端延长。
师:
告诉你一个小秘密,这条直的线它可以穿过这块屏幕,穿过教室,穿过教学楼,一直不停地向两端延长,我们说它可以向两端无限延长。
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