古代汉语练习二答案.docx
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古代汉语练习二答案
古代汉语练习二答案
练习二
一下列各组句子中加△的词哪一个是本义,哪一个不是?
请说明理由(教材引文下加△处,本书改为下加点)。
1.肉食者鄙,未能远谋。
(《左传·曹刿论战》)
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
(《左传·郑伯克段于鄢》)
“鄙”在第二句中义为“边邑”,是本义。
从字形看,其意符为“邑”,旧注训为“边”,字义与字形相合。
在第一句中义为“浅陋”、“见识短”,为引申义。
2.尔贡包茅不入,王祭不共。
(《左传·齐桓公伐楚》)
备欲呼鲁肃等共会语。
(《资治通鉴·汉纪五十七》)
“共”是“供”的古字,在第一句中义为“供给”,是本义。
在第二句中用的是副词“共同”义,是引申义。
3.故不能推车而及。
(《左传·鞌之战》)
郤克伤于矢,流血及屦。
(《左传·鞌之战》)
从字形看,“及”的甲骨文和金文字形都像
在古代汉语中,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能,而使其具有另一类词的功能。
这就叫做词类活用。
例如:
《公羊传·庄公十三年》:
“曹子手剑而从之。
”“手”本是名词,句中是动词“拿”的意思,还带了宾语“剑”,临时具有了动词的意义和语法特点,就是词类活用。
《水经注·巫山、巫峡》:
“江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也。
”句中的“东”字本来是个方位名词,这里临时具有了动词义“向东流”,作谓语,是词类活用。
又如《蝜蝂传》:
“苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄。
”句中的“高”、“大”原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词义,用作谓语,也都是词类活用。
使动用法和意动用法的区别是:
1.两者表达的含义不同。
使动用法所表达的含义是“(主语)使宾语怎么样”,而意动用法所表达的含义是“(主语)认为宾语怎么样”。
如《史记·鸿门宴》:
“项伯杀人,臣活之。
”《战国策·邹忌讽齐王纳谏》:
“吾妻之美我者,私我也。
”前例的“活”是使动用法,其含义是主语“臣(指张良)”使宾语“之(指项伯)”活了下来;后例的“美”是意动用法,其含义是主语“吾妻”认为宾语“我(指邹忌)”长得漂亮。
2.两者的使用范围不同。
能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等,而意动用法只限于形容词、名词的活用。
三举例说明古代汉语的几种被动句式。
1.“于”字被动句式
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。
如《孙子兵法·行军篇》:
“夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
”“擒于人”即被他人擒获。
2.“为”字被动句式
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时“为”后的主动者可以不出现。
如《韩非子·五蠹》:
“而身为宋国笑。
”“为宋国笑”即被宋国人耻笑,出现主动者“宋国”;又《战国策·燕策三》:
“父母宗族,皆为戮没。
”“为戮没”即被杀戮,“为”后没有出现主动者。
3.“为……所”被动句式
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。
主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可以不出现。
如《汉书·霍光传》:
“卫太子为江充所败。
”“为江充所败”即被江充败坏,“为”与“所”之间出现了主动者“江充”;又《张中丞传后叙》:
“嵩将诣州讼理,为所杀。
”“为所杀”即被杀害,“为”与“所”之间没有出现主动者。
4.“见”字被动句式
将“见”放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者。
如《韩非子·说难》:
“厚者为戮,薄者见疑。
”“见疑”即被怀疑。
5.“见……于”被动句式
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合,“见”放在动词前表被动含义,“于”放在动词后引入主动者。
如《史记·楚世家》:
“必见欺于张仪。
”“见欺”即被欺骗,又用“于”引入主动者“张仪”,“见欺于张仪”即被张仪欺骗。
6.“被”字被动句式
将“被”放在动词的前面构成被动句,也可由“被”直接引进主动者。
如《史记·屈原贾生列传》:
“信而见疑,忠而被谤。
”“被谤”即被毁谤,“被”不引入主动者;又蔡邕《被收时表》:
“臣被尚书召问。
”“被尚书召问”即被尚书召去问话,“被”引入主动者“尚书”。
四古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词,为什么?
古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。
因为它们都不具备判断词的性质。
“乃”、“即”是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代汉语中的“就”、“便”等,所以当汉语中出现判断词“是”以后,它们还可以用在“是”前,构成“乃是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”。
“维”也可写作“惟”,它是句中语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中。
如《尚书·吕刑》:
“蚩尤惟始作乱。
”“惟始作乱”即开始作乱,不能理解为“是开始作乱”,故“维”不是判断词。
“非”也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词。
五指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:
1.蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?
(《左传·郑伯克段于鄢》)
前句是,无标志。
2.臣诚恐见欺于王而负赵。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)
是,“见……于”式。
3.今单于新困于汉,而昆莫地空。
(《汉书·张骞传》)
前句是,“于”字式。
4.不者,若属皆且为所虏。
(《史记·鸿门宴》)
后句是,“为……所”式。
5.城陷而虏,与巡死先后异耳。
(韩愈《张中丞传后叙》)
前句是,无标志。
6.为汉使月氏,而为匈奴所闭道。
《汉书·张骞传》)
后句是,“为……所”式。
7.才高见屈,遭时而然。
(《论衡·自纪》)
前句是,“见”字式。
8.劳心者治人,劳力者治于人。
(《孟子·许行》)
后句是,“于”字式。
六下列句子哪些是宾语前置?
哪些不是?
说明句中“之”的意义和用法。
1.虽梁王兔苑,想之不如也。
(《洛阳伽蓝记·王子坊》)
不是。
之,代词,指代梁王兔苑。
用作“想”的宾语。
2.姜氏何厌之有?
(《左传·郑伯克段于鄢》)
是。
“何厌”作“有”的前置宾语。
之,代词,复指前置宾语。
3.贡之不入,寡君之罪也。
(《左传·齐桓公伐楚》)
不是。
之,连词。
前一个“之”用于主谓之间,后一个“之”用于定中之间。
4.岂不谷是为?
先君之好是继。
(《左传·齐桓公伐楚》)
是。
“不谷”作“为”的前置宾语,“先君之好”作“继”的前置宾语。
之,连词,用于定中之间。
5.子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
(《论语·公冶长》)
是。
“之”作“行”的前置宾语。
之,代词,代指所闻之事。
6.守之之难不若读之之难。
(汪琬《传是楼记》)
不是。
两处的两个“之”,前一“之”字是代词,代指书籍,用作宾语;后一“之”字是连词,用于定中之间。
7.奚以之九万里而南为?
(《庄子·逍遥游》)
“奚以”是宾语前置,疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。
之,动词,到、去。
七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同:
1.子欲居九夷,或曰:
“陋,如之何?
”子曰:
“君子居之,何陋之有?
”(《论语·子罕》)
古:
何陋之有。
“何陋”作动词“有”的前置宾语。
今:
有何陋。
宾语后置。
2.子思曰:
“如伋(子思的名)去,君谁与守?
”(《孟子·离娄下》)
古:
谁与守。
“谁”作介词“与”的前置宾语。
今:
与谁守。
宾语后置。
3.我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。
(《论语·里仁》)
古:
未之见。
“之”作动词“见”的前置宾语。
今:
未见之。
宾语后置。
4.古者天下散乱,莫之能一。
(《史记·秦始皇本纪》)
古:
莫之能一。
“之”作动词“一”的前置宾语。
今:
莫能一之。
宾语后置。
5.古之人不余欺也。
(苏轼《石钟山记》)
古:
不余欺。
“余”作动词“欺”的前置宾语。
今:
不欺余。
宾语后置。
6.君奚为不见孟轲也?
(《孟子·梁惠王下》)
古:
奚为。
“奚”作介词“为”的前置宾语。
今:
为奚,即为什么。
宾语后置。
7.然民虽有圣知,弗敢我谋;勇力,弗敢我杀。
(《商君书·画策》)
古:
弗敢我谋,弗敢我杀。
“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。
今:
弗敢谋我,弗敢杀我。
宾语后置。
8.荀偃令曰:
“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。
”(《左传·襄公十四年》)
古:
唯余马首是瞻。
“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。
今:
唯瞻余马首。
宾语后置。
9.圣王有百,吾孰法焉?
(《荀子·非相》)
古:
孰法。
“孰”作动词“法”的前置宾语。
今:
法孰,即效法哪个。
宾语后置。
10.敢问夫子恶乎长?
(《孟子·公孙丑上》)
古:
恶乎长。
“恶”作介词“乎”的前置宾语。
今:
乎(于)恶长,即在哪方面擅长。
宾语后置。
八指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)
1.今弃是州也,农夫渔父过而陋之。
(柳宗元《钴鉧潭西小丘记》)
陋:
形容词意动用法。
“陋之”即“认为它(小丘)不好”。
2.杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
(《论语·子路从而后》)
食、见:
动词使动用法。
“食之”即“让他(子路)吃”,“见(现)其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。
3.欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
(《孟子·齐桓晋文之事》)
朝:
动词使动用法。
“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。
4.远人不服,而不能来也。
(《论语·季氏将伐颛臾》)
来:
动词使动用法。
“不能来”即“不能来之”,也就是不能使“远人”归顺的意思。
5.城陷,贼以刃胁降巡。
(韩愈《张中丞传后叙》)
降:
动词使动用法。
“降巡”即“使张巡投降”。
6.诸将恐惧,会盟而谋弱秦。
(贾谊《过秦论》)
弱:
形容词使动用法。
“弱秦”即“使秦国变弱”。
7.齐景公问政于孔子,孔子对曰:
“君君、臣臣、父父、子子。
”(《论语·颜渊》)
后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。
“君君”即国君要像个国君,“臣臣”即大臣要像个大臣,“父父”即父亲要像个父亲,“子子”即儿子要像个儿子。
8.齐将田忌善而客待之。
(《史记·孙膑》)
善:
形容词意动用法。
省略了宾语“之”,“善之”即“认为他(孙膑)好”。
客:
名词作状语。
“客待之”即“像对待客人一样地对待他(孙膑)”。
9.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(《荀子·劝学》)
水:
名词活用为动词。
游泳的意思。
10.天下云集而响应,赢粮而景从。
(贾谊《过秦论》)
云、响、景:
名词作状语,表示比喻。
“云集”即像云一样地聚集,“响应”即像回音一样地应和,“景从”即像影子一样地跟从(“景”是“影”的古字)。
九下列句子中加点的词或词组,在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同?
1.儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟。
(《汉书·匈奴传》)
少:
古义为稍,程度副词;今义为少,形容词。
2.子尾多受邑而稍致诸君。
(《左传·昭公十年》)
稍:
古义为逐渐,时间副词;今义为略微,程度副词。
3.纣贵为天子,死曾不若匹夫。
(《史记·淮南王传》)
曾:
古义为竟然,情态副词;今义为曾经,时间副词。
4.不可,直不百步耳。
(《孟子·梁惠王上》)
直:
古义为只、仅,范围副词;今义为不弯曲,形容词。
5.齐因乘胜尽破其军。
(《史记·孙膑》)
因:
古义为就,副词;今义为因为,连词。
6.骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。
(《汉书·张骞传》)
竟:
古义为最终,时间副词;今义为竟然,情态副词。
7.匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜。
(《史记·刘敬传》)
但:
古义为只,范围副词;今义为但是,转折连词。
8.献公说,曰:
“璧则犹是也。
虽然,马齿亦益长矣。
”(《韩非子·十过》)
虽然:
古义为虽然如此,词组;今为让步连词。
按:
教材引文误“璧”为“壁”,今正。
十阅读下面一段短文,说明文中“以”的词性、意义和用法:
秦既解邯郸围,而赵王入朝,使赵郝约事于秦,割六县而媾。
虞卿
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