浙江省台州市学年高二语文上学期第三次月考试题已审阅.docx

浙江省台州市学年高二语文上学期第三次月考试题已审阅.docx

《浙江省台州市学年高二语文上学期第三次月考试题已审阅.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省台州市学年高二语文上学期第三次月考试题已审阅.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

浙江省台州市学年高二语文上学期第三次月考试题已审阅

台州市2019学年第一学期第三次月考

高二语文试卷

（满分：

150分考试时间：

150分钟）

一、语言文字运用（共22分）

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）

A.歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光淹（yān）没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动者们在歌唱。

B.曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和盅惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱（pào）疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。

C.荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常上大而下稍小。

蒂部略凹（ào），周围微微突起，称（chēng）为果肩，有一边高，一边低。

D.一次“和（huò）稀泥”式的裁判或许能暂时消弭矛盾纷争，但裁判结果所产生的涟漪（yī）却可能长久地影响公众的行为方式。

阅读下面的文字，完成下列小题

（甲）美学的基本概念、词汇很多来自日常语言，不免存在着多义性、隐喻性、含混性。

美学和文艺理论中的许多争论，主要就由此引发。

例如前些年十分热闹的关于形象思维的讨论便相当典型，争论了半天，（乙）“形象思维”这个词究竟是什么意思？

它包含哪几种不同含义？

却莫衷一是。

但另一方面，也不必因噎废食，不必因语词概念的多义含混而取消美学的生存；正如并不因为审美艺术领域内突出的个性差异和主观自由，便根本否认研究它的可能一样。

事实上，尽管一直有各种怀疑和反对，迄今为止，并没有一种理论能够严格证实传统意义上的美学不能成立或不存在。

（丙）相反，从古到今，关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究始终不绝如缕，许多时候还相当兴盛。

2.下面文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）

A.争论B.莫衷一是

C.关于D.不绝如缕

3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）

A.【甲】B.【乙】C.【丙】

4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A.近日，中国银行对手机银行进行全新升级，应用语音识别技术创新推出语音导航和搜索，引领手机银行交互方式全新变革。

B.根据调查数据显示，今年年中，各类小视频平台的红人中，有30%正借助自身流量，涌向各个综艺平台。

C.不仅“15秒打歌”的抖音副作用会影响音乐产业的上游，还会波及下游——低门槛的欣赏模式让听众的审美碎片化、支离化，甚至失去对音乐的正常审美。

D.作为中国体育领域文化输出的代表，乔良选择在国外功成名就之后重新回到祖国，正是以实际行动印证了那句话：

离开，是为了更好地回来。

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过12个字。

（3分）

地面上的水吸热变成水蒸气，上升到天空蒸汽层上层。

①___，水蒸气体积缩小密度增大，水蒸气下降；由于蒸汽层下层温度高，②_____，之后再度上升遇冷，再下降，如此反复，气体分子逐渐缩小，最后集中在蒸汽层底层，在底层形成低温区，水蒸气向低温区集中，③____。

云团逐渐变大，云内部上下对流越来越激烈，温度越来越低，最后形成雨点下降。

6.阅读下面两则材料，完成下列小题（8分）

材料1：

又到一年开学季，2010年出生的适龄孩子报到，老师又要开始记每个学生的名字了……

有人编了这么个段子：

近日，一年级的某老师碰到这样一件事，梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子瑄……可馨、可欣和可歆跑过来劝架，撞到了若曦、若溪和若熙，梓睿和子睿告诉了班干部浩然和昊然，大家一起拉开了梓轩和子轩，扶起了梓萱和子瑄……，最后子轩、梓轩、梓萱、子瑄在大家的帮助下握手言和……

材料2：

最近一些新闻报道很火。

一位家长给自己的孩子起名字，叫做王者荣耀，居然还是一个女孩；新一届小学一年级学生中，出现了刘小灵童、李锁铛然、程门立雪等名字；一年级老师在新生报到当天懵了——希璿、墨汧到底该怎么念？

（名字中的后一个字分别读xuán和qiān）。

（1）材料1反映了这一代家长给孩子取名时的一种什么现象？

（不得超过25字）（2分）

（2）结合以上两则材料，试从家长心理角度分析一下出现以上取名现象有哪些原因。

（6分）

二、现代文阅读（本大题共30分）

阅读材料，完成7-9题（本题共三小题，共10分）

材料一：

每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定义当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。

技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。

材料二：

任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。

如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。

艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。

做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。

中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。

“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。

材料三：

以赛博格（Cyborg）人机一体这个概念为例（在文化语境上有很大的差异），西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。

而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。

而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。

微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。

中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。

当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。

VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。

100年前老北京拉洋片：

一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。

其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。

比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。

在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。

（摘编自《南方人物周刊》）

7.下列选项对文中“VR”这个概念的相关理解，正确的一项是（）（3分）

A.“VR”作为新媒体，它的运用正在打破媒介平台的限制。

B.“VR”在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值。

C.“VR”技术的最大价值在于激发人们对艺术的强烈的观看欲望。

D.“VR”是科技新媒介的形式之一，它的诞生意味着技术与艺术的成功叠加。

8.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.人机一体本身就是一种艺术形式，是科技和人文的融合，它的具体内涵与一个国家或一个社会的文化语境有关。

B.中国没有研发出人机一体，是因为中国人有与众不同的人际关系结构。

这种结构决定了微信就是我们的人机一体。

C.当下时代的创作媒介，把各种技术性的创作手法运用于艺术中，同时具备了技术与艺术之外，还能反作用于时代的发展。

D.技术的重要性不在于技术本身，在于对艺术能产生多大的价值作用，比如重新激发人们对于艺术作品在观看上的好奇心。

9、根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。

（4分）

事实依据：

理论依据：

阅读下面的文字，完成后面各题。

（共20分）

岱　庙

车祥俊

九月。

秋雨淅沥沥洒在了泰山上下，也湿透了岱庙内外，到了下午，在雨滴之间，大地之上，还浮起来一层薄雾，让四周苍茫茫一片。

模糊之中，近看岱庙的朱色墙壁，竟然平添了几分鲜艳。

那红色，与地上被水浸润了的青砖，和青砖缝隙里撮撮油绿着的苔藓，构成了秋之岱庙的三原色。

悄然间，有一个人，他踏过台阶，漫步走上了岱庙正阳门高大的城墙。

平日里北望，那水墨画一样挂在眼前的泰山，此刻，已深深藏进雨幕之后，看不见一点踪影。

转过脸，他看一眼墙外的红尘都市，再看一眼墙内的仙宫净土，轰隆隆的人间喧嚣和道乐佛号的交响，在他两耳间此起彼伏……

他，久久伫立。

暮钟之声悠远传来，穿过碑林，穿透神殿，又绕过唐槐和汉柏，在这雨中，它让岱庙更加寂静和深邃。

一只夜鹭从银杏树上展翅飞走，而一只喜鹊正栖在古柏枝头，抖着它湿热的翅膀，一片羽毛轻轻落下，地上的小麻雀正巧抬头看见，它突然腾空而起，将羽毛衔走，飞回它神殿檐下的巢里去了。

鸟巢渐多，鸟鸣不止。

岱庙俨然是鸟儿们的乐园，鸟儿们的家了。

然而，在这样一座殿阁辉煌、雕梁画栋的恢宏建筑群里，东岳大帝端坐其间千百年，一派主人的样子，岱庙是他的家才对。

可是，无论庙里还是庙外，与鸟儿相比，他又能主宰什么呢？

汉武帝栽下几棵柏树，走了；宋真宗立下几块石碑，也走了。

当一千年前的那截石碑，和两千年后的几株汉柏开始对话的时候，那个伫立在城墙上的人，便慢慢走下来，他静默在石碑和古树之间，做起了它们唯一的听众。

汉柏劫后余生，仅存一脉生机。

那些受尽岁月盘剥，变得赤裸裸的枝丫，依然苍劲有力地直指天穹，它质问的姿态，显然不是针对曾经的风霜和雪雨，而是生命本身。

当年宋真宗声势浩大的封禅、修殿和立碑，除了几分象征意义之外，更是无法解释汉柏的追问。

在东御座里，乾隆帝的龙榻和龙座依然，他喜欢的画儿也还挂在墙上，一眼望去，桌上的茶壶，仿佛还在冒着热气，是一幅主人刚刚出门的样子。

然而，当门外的黄金竹枯了又绿，绿了又枯，主人却始终没有再回来。

因此，岱庙也不是帝王的家。

那个人，他又穿过甬道，在钟楼里抄写下“东岳大帝真训”之后，心中默念“凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽，此三者乃天运循环，周而复始……”便到天贶殿门前细看东岳大帝去了。

过配天门，进仁安门，眼前露台高筑，场地开阔。

脚下的青砖已被游人踏去大半，青石台阶也磨得光滑如镜。

秋雨虽然洗刷掉了层层叠叠的脚印，包括汉武帝宋真宗和乾隆爷他们的，以及两千多年中所有造访过的，但那个人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鲜的脚印。

这一脚下去，他发现台阶已经向外倾斜了许多：

所有坚硬的棱棱角角，都被时间打磨掉了。

仿佛只有那砖缝或空地上的苔藓，不长也不短，不言亦不语，从两千年前，完整地保存到了今天。

他于是弯下腰，用手指抠下了一小撮，顿时，一股浓烈的历史的味道扑面而来——潮湿而咸腥。

一名香客将手中的“高香”举过头顶，祈祷之后，对东岳大帝虔诚下跪。

大帝的表情始终如一，端坐，威严，眼角里却又透出慈祥。

他目睹过他眼前所有人的表情或表演，但他未必能够猜透人世间这些男男女女的心事。

东岳大帝什么也不说，什么也不做。

他似乎在等待——等待人们哪怕有一刻，能像他一样静下来，如他般什么也不说，什么也不做。

人是为劳苦而来，为名利而来，也就是为烦恼而来，除此便觉无聊。

其实，东岳大帝也对人们没有办法，因为他知道，所有的下跪，都是对神灵有所祈求。

绕过天贶殿，后面是“淑明后”宫。

宫小，香火也不旺，但宫前的两株硕大银杏树，却吸引了极多的游人。

树龄三百八十载，但依然挺拔健壮，枝繁叶茂。

雨滴滑落时，会有熟透了的银杏儿从枝头坠落，啪嗒一声，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核来。

树叶哗啦一响，有风，从岱庙外面吹过来，很急躁。

但除了叶子，银杏树是一动也不动。

它已经在这里以这种不变的姿势，陪了“淑明后”几百年了。

它用坚守告诉我们，这满树的黄杏和鸟巢，就是它结满的期待。

但“淑明后”仍然是孤独的。

宋真宗封了帝号，又赐了宫后，他以凡人之心去揣度神灵之腹，多少有些强人所难，不伦不类。

因此又回到了究竟谁是谁的主宰的问题上来了。

那个人穿过整个岱庙，穿过千年历史，他觉得累了，他来到“淑明后”宫旁一棵古藤树下。

古藤盘根错节，遮天蔽日，藤下的青砖上有一层薄薄的淤泥，脚一踩，极滑。

起身时，他趔趄了一下，就在差点摔倒的一瞬，深吸的那一口气，却又让他顿觉清爽宜人，心肺通透。

走出厚载门，他就又走进了城市——尘世。

回头，见高大的城墙上竟长出一株柏树来，想必当年那一粒柏籽无论如何也不愿离开岱庙，就算在墙上也要生根发芽。

但他，是没有这样的机会的，他还是要无奈地回到人间来——他把粘在鞋上的淤泥弹了一弹，又跺了一跺，之后，便消失在雨雾之中、街巷之中。

可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土，它可能再也回不到庙里了，深感遗憾。

因为能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事。

（选自《十月》2017年第6期）

10.文章第四段（划波浪线的）对暮钟和鸟类的描写有何作用？

请作简要分析。

（4分）

11.赏析文章中划线的句子。

（4分）

然而，当门外的黄金竹枯了又绿，绿了又枯，主人却始终没有再回来。

12.文中多次提到“他”，有时指“东岳大帝”“宋真宋”“乾隆”，更多指称走进岱庙的“那个人”，客观上有什么效果？

走进岱庙的“那个人”是怎样一个人。

（6分）

13.最后一段说：

“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上带出来的泥土，它可能再也回不到庙里了，深感遗憾。

因为能在岱庙里清清净净做泥土，也是件幸事。

”结合全文，分析这段话蕴含的意味。

（6分）

三、古代诗文阅读（共38分）

（一）文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成后面各题。

与人论谏书

[唐]杜牧

某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。

每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。

自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。

然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：

纳谏而悔过行道者，不能百一。

何者？

皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。

夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。

夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。

是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。

观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。

今有两人，甲谓乙曰：

“汝好食某物，果食之，必死。

”乙必曰：

“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。

”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。

何者？

迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。

此乃常人之情。

是以因谏而生乱者，累累皆是也。

汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：

“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。

”上不说。

张猛曰：

“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。

”上曰：

“晓人不当如是邪？

”乃从桥。

近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。

拾遗张权輿伏紫宸殿下，叩头谏曰：

“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。

”帝曰：

“骊山若此之凶邪？

我宜一往，以验彼言。

”后数日，自骊山回，语亲幸曰：

“叩头者之言，安足信哉！

”

今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。

况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？

故《礼》称五谏，而直谏为下。

（有删减）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.凡千百辈，不可悉数数：

计算，查点

B.以卑凌尊，以下干上干：

冒犯，干犯

C.晓人不当如是邪晓：

知道，明白

D.敬宗皇帝欲幸骊山幸：

君王到某地游玩

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.纳谏而悔过行道者渔父莞尔而笑

B.是以谏杀人者，杀人愈多退论书策以舒其愤

C.此乃常人之情而后乃今将图南

D.况于君臣尊卑之间又杂植兰桂竹木于庭院

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。

B.作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常”易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。

这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。

C.汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。

D.本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下”，使人信服。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

（3分）

甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食

18.把文中画线的句子译成现代汉语。

（8分）

（1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。

（2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。

（二）诗歌鉴赏（10分）

阅读下面这首词，完成后面各题。

满江红·金陵怀古

[元]萨都剌①

六代豪华，春去也、更无消息。

空怅望，山川形胜，已非畴昔②。

王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。

听夜深、寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如织。

怀故国，空陈迹。

但荒烟衰草，乱鸦斜日。

玉树歌残秋露冷，胭脂井③坏寒螀④泣。

到如今、只有蒋山青，秦淮碧！

【注】①萨都剌，元代诗人，在元文宗至顺三年调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵。

该词大约作于此时。

②畴昔：

从前。

③胭脂井：

陈后主躲隋兵于此井，又名辱井。

④寒螀（jiāng）：

古书上说的一种蝉。

19.下阕“故国”呼应上阕，点出了诗人“愁如织”的原因。

（2分）

20.简要赏析上阕的对比艺术。

（8分）

（三）古诗文默写。

（8分）

21.补写出下列名篇名句的空缺部分。

（只选4小题）

（1）外无期功强近之亲，；，形影相吊。

（《陈情表》）

（2）且举世而誉之而不加劝，，定乎内外之分，，斯已矣（庄子《逍遥游》）

（3）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

，？

（《渔父》）

（4）青山隔送行，，淡烟暮霭相遮蔽。

夕阳古道无人语，。

（王实甫《长亭送别》）

（5）五花马、千金裘，，！

（李白《将进酒》

四、作文（共60分）

22.阅读下面的文字材料，根据要求作文。

拿破仑说“侍从眼中无伟人”。

《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。

鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

”

孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。

要求：

①综合理解材料，选择立意角度；②题目自拟；③体裁为论述文；④不少于800字；⑤不得套作。

台州市书生中学2019-2020高二年级上学期语文月考

1、DA项，“淹没”此处应该用“湮没”B项，蛊惑；C项：

凹（āo）；称（chēn）。

故选D项。

2、DD项，“不绝如缕”，形容局势危急或声音细微悠长，而语境为形容“关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究”不断，适用对象错误。

A项，“争论”，各执己见，互相辩论。

B项，“莫衷一是”，各有各的意见、说法，不能得出一致的结论。

C项，“关于”，介词，引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语或定语。

这三项使用正确，故选D项。

3.B，应该为：

“形象思维”这个词究竟是什么意思，它包含哪几种不同含义，却莫衷一是。

此句不是疑问句，而是陈述句

4.D，A项，“推出语音导航和搜索”成分残缺，“推出……”后缺少宾语中心词，应在“搜索”后应加上“服务”。

B项，“根据调查数据显示”句式杂糅，选项把“根据调查数据”和“调查数据显示”两句杂糅，二者可以保留其一，如“调查数据显示”。

C项，“不仅‘15秒打歌’的抖音副作用”语序不当，前后句的主语都是“‘15秒打歌’的抖音副作用”，故关联词“不仅”应放在“副作用”后面。

故选D项。

5.

（1）.①由于蒸汽层上层温度低

（2）.②下降过程中吸热（3）.③这就形成云（云团）

【解析】本语段主要是谈雨点的形成过程，①参考后面内容，与“由于蒸汽层下层温度高”意思相对，即为“由于蒸汽层上层温度低”。

②根据前后语境，前面“水蒸气下降”，后面“之后再度上升遇冷，再下降”，应为“下降过程中吸热”的相关内容。

③紧承前面内容，同时参考后面“云团逐渐变大”，那么③可以推断为“就形成云团”。

6、

（1）家长给孩子取的名字在用字和发音上非常集中。

（2）①如“萱”“馨”“睿”“刘小灵童”“王者荣耀”等，或含蓄或直接，寄寓了家长美好的期待。

②如材料2中的名字，不易出现雷同现象，这体现出家长标新立异、与众不同的心理。

③新时代流行的文学作品、影视作品、网络游戏等对这一代家长的浸润，造就了特有的审美趣味。

7、A，B项，“‘VR’在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值”说法与材料二“用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的”内容不符；C项，材料三指出“所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望”，所以“强烈”二字不妥，此外，也不是“VR”技术的最大价值，只是VR的启示；D项，材料一中“但不是科技与艺术简单的拼贴叠加”与D项内容不符。

故选A。

8、B，B项，“中国没有研发出人机一体”不对，材料三明确指出“而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。

”

9、事实依据：

①当下这个时代，艺术家想要成为明星艺术家，他的艺术作品需要融合绘画，摄影，作曲，编程等更多创作手法。

②提到音乐，不会说这是钢琴音乐，因为钢琴可以弹中国小调，肖邦，电子舞曲等等，可见它的实用价值就是可以被弹奏。

“VR”艺术自然不等于“VR”工具。

理论依据：

①科技新媒介，是科技与艺术的融合转化，“VR”等技术可以成为艺术的创作手法之一。

②中国人的艺术作品具备一定的文化语境，“VR”技术的运用，是在概念取向上有了一定的发展，进而区别于“VR艺术”。

10.①内容上，以暮钟的悠远衬托出岱庙的寂静，以鸟类的活动写出岱庙已是鸟儿们的乐园，营造岱庙静谧自然、充满生机灵性的氛围。

②结构上，承接上文进入岱庙的描写，引起下文对岱庙是谁的家的思考。

11.用了对比的手法。

竹子的枯荣是时间的流逝，“主人却始终没有再回来”即贵为帝王也随着历史永远消失，以自然的永恒轮回同人类的短暂寄遇形成对比，表现了作者对生命的感叹。

12.把历史（对生命意义的追问）和现实（对历史及生命的追问）交织到一起，突显文章主旨。

①走进岱庙的“那个人”是岱庙里的游客；②“他”想要短暂逃离红尘的喧嚣，最终不得不重回红尘；③“他”喜爱自然，向往清净而不功利的灵魂世界；④“他”对历史有追问，对时间和人生意义有思考。

13.①泥土的角度。

岱庙远离人间喧嚣，能够在岱庙里清清净净做泥土，不纠缠于红尘的劳苦、名利与烦恼，和历史对话，和自然对话，是件幸福的事情。

②人的角度。

最后一段看似写鞋上的泥土，呼应前文的一次趔趄，实际表达了“他”离开岱庙重返红尘时的无奈，以及对象征着精神净土的岱庙的留恋。

③时间的角度。

泥土离开岱庙，“可能再也回不到庙里了”，意味着时间流逝，一去不复返，引发对历史和生命的思考。

14.CC项，“晓人不当如是邪”中“晓”如解释为“知道，明白”，在语法上错误，且与语境不合