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高氏宗亲联谊会主持词
高氏宗亲联谊会主持词
篇一:
高氏家谱(贵州务川官岩高汝昆一脉)
高氏家谱
——高如昆一脉
关于高姓的起源,有以食邑为氏、以祖宗为氏等几种说法。
《广韵》云:
齐太公之后食采于高,因氏焉。
“《史记·齐太公世家》,齐太公名尚,本姓姜,因其先祖于虞、夏之际被封于吕(今河南南阳县西),“从其封姓,故曰吕尚,”于周琥王建立西周被封于齐,建立齐国,建都于营丘(后称临湽,今山东湽博市东北)。
吕尚的后代子孙中,何人“食采于高”,史书无考;“高”的地址亦未见古籍记载,当代有的姓氏书依据《中国古今地名大辞典》“高氏”条,注为“今河南南蜀县”,故尚待进一步考证。
(新唐书·宰相世系)云:
高氏出自姜姓,齐太公六世公亦,生公子高,孙朱傒为齐上卿,与管仲合诸侯有功,恒公命朱傒以王父字为氏,食采于卢(在今山东长清县西南),谥曰敬仲,世为上卿。
“即认为高姓始自迎立以子小白为君(即齐恒公)的高朱傒系以其祖父公子高的字为氏。
清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法,认为早在黄帝时已有高姓,理由是:
“考之《春秋传》,高朱傒乃天子命卿,其得氏在恒公前,非以合诸侯之功而后得氏;朱傒之前已有高渠弥,高克为郑大夫,则齐为高氏,其先已仕郑,亦非待朱傒而赐也。
又按:
《世本》云”黄帝臣高元宫室”,《穆天子传》有车石高奔,则高非自傒赐氏明矣。
“张澍所引之《世本》,是中国最早系统记载姓氏的典籍,该书所说为黄帝”“作宫室”之高元,应是今河南的先民之一,因黄帝所居之“有熊”,即今河南新卷。
《通志·氏族略》运送:
“(齐)惠公子之子公子,字子高,之后亦为高氏。
”综上述各说,中国最早的高姓之物出自今河南,春秋以后之高氏于今山东。
此外,高姓还有源于少数民族改姓和赐姓者。
据《魏书·官氏志》,北魏孝文帝迁都洛阳后,将鲜卑族的楼氏改为高氏。
据《北齐书》,北齐文宣帝曾赐元景安,元文遥为高氏。
据《通志·氏族略》,高丽族羽真氏改为高氏。
高姓世系,《新唐书·宰相世系》及《古今姓氏书辩证》均自高傒(敬仲)开始。
高傒生庄子虎,虎生项子,项子生宣子固,固生厚,厚生于丽,立生止,奔燕(燕,西周初封置的姬姓国,都薊,在今北京市境,战国时为七雄之一)。
10世孙量,为宋司城,后人楚(都于郡,在今湖北陵县西北)。
另一10世孙高洪,东汉时任渤海太守,因居渤海蓨县(今河北景县),子孙繁衍.,世代官臣,为当地望族,于是高氏便以“渤海”为堂号。
高氏的郡望还有渔阳、辽东、广陵,河南,京兆、普陵等。
唐代,中原高氏曾两次南迁福建,一次是唐初随陈政、陈元光父子人闵。
据安平《高氏族谱志略》载,唐僖宗时高氏人闵始祖为高钢,其祖先河南光州固始人,人闵后卜居为高钢,其先河南光州固始人,人闵后卜居福州怀安风罔。
高钢传5代到高坚,后周时殉泉州,赐葬普江,其二子高缤、高镒迁居(今福建普江安海镇)。
南宋著名哲学朱熹至其堂亲书“有继”二字,此后,高氏族人又以“有继”为堂号。
高缤的后代主要是在普江安海发展繁衍。
高镒有二子:
长子思连,传14世至高氏泽,迁南安埕边;次子惠连,传17世至高山,避元末兵乱,迁居安溪大平。
明末,福建漳州府医于高寿觉迁徒至日本长崎,其子高超方于1643年任日本唐大通事。
从清代康熙年间开始,闽、粤高氏陆续有人到台湾择地开辟,后来,有的移居东南亚及欧美一些国家和地区。
在中国历史上,高姓称帝王者14人,曾建立北齐、燕、荆南等政权。
东魏时,渤海1人高洋,于550年代魏自立,建立北齐,历6帝28年。
隋末,沧州阳信(今山东阳信南)人高开道于618年称燕王,建都渔阳(今河北蓟县)历时4年。
五代时,陕州硤石(今河南三门陕西)人高季兴,924年受后唐为南平王,建都州荆(今湖北江陵),史称荆南国,历5主40年。
北守元符年间,云南高升大,有功于段氏大理国,被国人立为大理国王,传子高太明,又按照遗嘱将王位归还给段氏。
高姓除称帝称王者外,历代都有一些著名人物。
例如:
春秋时有卫人高柴,为孔子弟子,以仁者著称;战国末年幼燕人高渐离,擅长击筑,当荆轲运身去刺始皇时,他曾到易水为其击筑送行;西汉有进文礼学的最早传授者高堂生及阴阳灾异说《易》的高相;东汉有学者高诱。
南北朝至唐代的高生名人,大多出自今河北景县;北魏有高允,文成帝时官至中书令,文明太后临朝时引他参决大政,前后经五帝,历任要职达50余年;东魏有高欢,依靠鲜卑武力,联络山东土族。
掌魏兵权,称大丞相,另立孝静帝,执魏政16年,死后,其子高洋代东魏称齐帝,追尊他为神武帝;隋朝有高颖,文帝时任尚书左仆射,执掌朝政,杨帝时任太常卿;隋末有山东农民起义首领高士达;唐代有诗人高适,所作边塞诗,对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映。
此外,唐玄宗时知内待省事、进封渤海郡公的官宫高力士,本姓冯,因系臣官高延福养子,改姓高。
北宋有大将军高怀德,太祖开宝六年(973年)加同平章事,太宗时官至武胜军节度使兼待中;有英宗皇后高太后,哲宗10即位时,她以太皇太后名义听政,直至病死;有治水家高超,曾采用新的方法堵塞黄河决口;还有微宗时太尉高俅。
南宋有造船家高宣,还有词人高观国。
金国有诗人高士谈。
元代有左丞相高兴,维吾尔族画家高克恭,戏曲作家高文秀,翰林学者高智耀。
元末明初有戏曲作家主则诚,诗人高启。
明代有诗人人高棅高叔祠,大臣高拱,戏曲作家高濂,东林党首领之一高攀龙。
明末有农民起义领袖高迎祥、高一功。
清代有书画签赏收藏高士奇,画家高其佩、高凤翰、高翔,文学家高鹗,湖北襄阳农民起义军首领高均德。
近现代有诗人高旭,画家高剑父,河北省副省长高树勋,志愿军一级英雄高成山。
外籍华人中,美国有世界一流科学家高锟,其他国家也有一些高姓杰出人才。
高姓是当今中国第15大姓,拥有人口占汉族人口的1%以上。
吾祖高姓角音,渤海郡。
系出周朝(约公元前1066年),开国丞相姜子牙,传六世,生南北朝时齐国的姜文公(约公元四八0年左右),文公之子名高,遂以高为姓。
生高溪;溪生高洋为北齐国朱(文宣帝)公元五五0年庚午岁称帝,纪元天保。
洋:
生高柴、高殷。
殷:
继承父位,于公元五七七年被隋文帝杨坚统
一。
柴:
字子羔为孔仲尼之徒,乃七十二贤之一,生高欢、高骈。
欢:
才高剪马,贵赠千总军衔。
骈:
箭贯双雕,官列侍御,为当时文武双全的奇才;生高雄文,雄文才高毅勇,被隋皇赐封为镇国副元帅,生高标、高操二房。
嫡祖高标:
志存惠化,民被宽后之仁,政功捂绥,人感振邱。
生高元龙、元虎、元吉、元亨四房。
元虎秉性刚直,传以灯龙出仕,后为师范教授。
元吉:
品行端正,有台阁气象之尊。
元享:
理论高崇,言谈如流。
律生以正;元虎、元吉、元享子孙未录。
嫡祖高元龙出仕牧民,发政施仁,刑威不加,爱民如子,及后既殁,百姓如丧妣。
生高巨海,海:
生高汝南、汝器。
器,政事精勤,容貌严肃,一邑畏惮,生技元、扶元、彦真。
彦真娶妻孟日红为唐代女将。
嫡祖高汝南精通文艺,能决利害,使三军部感。
生高玉书、玉玺。
玉玺为西安教授,后著知县,恩德及民,吗,民感颂之,后代未录。
嫡祖高玉书:
生高龄久。
久生高荣升。
荣升生高大、高明。
明,静重简默,惟关社稷,倪倪直言,略无顾忌。
嫡祖高大:
忠贤第一,孝友无双,生高宁泰、宁安。
安:
发奋勤学,有理繁治剧之才。
生高丞相、平方。
方:
生高千、高万。
后代未录。
嫡祖高宁泰:
勤民足食,御卒安宁,有功不发,坚节不夺,生高希圣、希贤二房。
嫡祖高希圣:
蒲政宽厚,民感不讼。
生高名卿、名臣。
臣:
在任视事,目光如烛,左右不敢仰视。
嫡祖高名卿:
居官清俭,爱惜士卒,虽三尺之童,亦颂其美,娶妻申氏,生高修;修:
宦属河南汝宁府总督,生高思继。
思继:
赐封为唐朝大将军。
生高行周,行周亦封为大将军,威镇边疆(五代十国时期),生高怀德、怀亮。
怀亮过继杨姓为杨令之子杨八郎矣。
嫡祖高怀德:
娶妻赵氏,乃宋朝开国皇帝赵匡胤(公元九六0年称帝)的御妹夫,赐封为万里侯;生高金宝,金宝娶妻刘金定,出仕山东女宦;生高能、胡捌、胡胜;胡能;统兵镇守边防。
胡胜:
出仕山东牧民。
嫡祖高胡捌:
时因湖广、澳、黔蛮民不服(称南蛮),于明朝洪武廿四年(公元一三九二年)设立芦溪县,主蒲官僚高应隆同调高胡捌,赴湖广八洞招安,蛮民从此降顺皇朝;于洪武三十年(公元一三九八年)赐封高胡捌为义勇大将军,统管南蛮各族;镇守1、黔两省;生高泰临。
泰临:
官封镇远大将军(今黔东南镇远)为山渡关总兵,镇守山渡关(今湄潭山渡)。
生高振爵,振爵官封史部大堂,生高海一。
海一忠厚和乐,精通文艺,娶妻吴氏于明朝弘治年间(约公元一四九0年左右)迁居江西吉安府卢陵县高石砍(今乌田坝村)。
生高元、高享、高利、高贞四房。
嫡祖高元:
赋性明敏,多艺多能,娶妻刘氏,生高兴隆、兴盛。
兴隆:
能刚能柔,勤学不厌,善悔不倦,终老名山,未获显贵。
嫡祖高兴盛:
娶妻陈氏生高胤远、胤达。
胤达:
其心慈祥,其性和平,其色温雅,其语简捷,喜怒不形于色,物我无间,家资数十万贯,此房未录。
嫡祖高胤远:
善心纯笃,懿行雍容,有涵宏容人之量,娶妻牟氏,生高枚、高林二房。
枚:
好学不慕荣宠,隐居卢山,布衣疏食,洁如壶冰秋月。
娶妻何氏,后代未录。
嫡祖高林:
雍雍和蔼,言论笃实,动合礼经,胸襟洒落,有吟风弄月之怀。
娶妻杨氏,生高玄福、玄德、玄寿三房。
玄福:
兄友弟恭,爱众亲仁,多有智谋,言甚恺切,精通文艺,居家常以法度自整。
思图远大,徒居内江(今四川涪陵)。
玄德:
其性刚毅,不受人说,不求人悦,不具人忌,正大光明,仍住江西。
嫡祖玄寿公:
忠信笃敬,容貌端庄,衣冠整肃,博览经史,广积阴功,又具玻璃之美,才善光明,精研地课,善堪宝藏。
娶妻罗氏,于清朝顺治元年丁丑岁(公元一六四三年)应同皇朝工部使宦胡有名入黔堪汞,迁居贵州思南、思洲(现务川县)红丝塘所属地名桑木垭(今大坪镇三坑管理区胡家坝高家屋基)堪汞落业。
组建汞井、烧灶二十余对,年完汞税十余斤,又娶妻张氏、贺氏,生子八房分别为高仁斌、义斌、礼斌、智斌、信斌、遗斌、齐斌、代斌八房。
至皇清中期,子孙于多,举贡生员不乏其人。
五世以下,同科杰出四十八员蓝衫,间隔三年,单于落车又出痒生五名,此后身列交痒亦多其数。
玄寿公享年九十六岁,殁后葬于乍池坝(今胡家坝屋后隔山处,小地名祖坟塘),金猫捕鼠穴,前半里,后五里,左右各一里的地区禁止他人迁葬坟墓,每逢清明佳节子孙祀扫。
嘀祖高礼斌:
娶妻杨氏、王氏,创业落车,家居大屋头,殁后葬于坐宅屋后。
生高孟升,孟琰二房。
孟升:
居住落车石子坝,生高雅昌、雅爵、雅荣、雅禄四房后代未录。
嘀祖高孟琰:
居住土垒(今红丝土垒),娶妻杨氏,生高雅经、雅圣。
雅经迁居绥阳场。
嘀祖高雅圣:
娶妻姜氏、付氏,生高成恩。
成恩:
娶妻杨氏,生高盈辉。
盈辉:
娶妻余氏,生高如仑(痒生)、如昆(秀士)。
仑:
生高思昌、思密、思岸三房俱列黄门秀士,以下子孙未录。
篇二:
渝武高氏族谱
《渝武高氏族谱》前言
中华人民共和国重庆市武隆县境内及周边高氏宗亲,在相互沟通,相互学习,相互信任中,在高登明、高商展等宗亲们的热心努力后,在武隆县白马镇,诞生了第一本《渝武高氏族谱》,难得!
第一手资料,有参照作用,它对于武隆高氏宗亲的团结,是高效的催化剂!
我们武隆高氏宗亲,是武隆人民高姓文化的主人翁,我们高家人,要在新世纪新重庆新中华,有方向有作为有担当!
高氏宗亲们!
要向第一流的有方向有作为有担当的其他姓氏宗亲,看齐!
武隆县是重庆市内最落后的区县之一,西部的重庆市,与东部沿海发达地区相比较,经济文化社会发展差距不小,虽然武隆旅游这几年,在重庆在西部在国内异军突起,但是武隆社会经济文化教育全面落后的现状,是长期存在的。
武隆高姓人口数,占武隆总人口数的百分比,也许不到百分之二,所以我们渝武高氏宗亲,在中国在重庆在武隆,人微言轻,这是现实,必须面对。
历史差距越大,渝武高氏宗亲的压力变成动力,才是好事,唯有我们武隆高家人自力更生,长期努力,或许可以改变旧状。
在编写第一本《渝武高氏族谱》之际,郑重提出:
每个家族每个家庭每个人,有责任最大限度地,提高高姓人的人口先天遗传基因,提高高姓人的人口后天身体素质,提高高姓人的文化修养及智商情商逆商财商!
提高高姓人口先天遗传基因:
直系旁系血亲五代内禁止结婚;婚育男女防毒物防药物防污染降低遗传基因突变。
提高高姓人口后天身体素质:
有科学体育精神长期坚持适度锻炼身体;注重养生保健戒烟戒酒戒一切不良嗜好。
提高高姓人的文化修养及智商情商逆商财商:
重视品德;重视教育;重视科学;重视实践;重视劳动;重视创造;重视沟通;重视法律。
第一本《渝武高氏族谱》,收集了白马镇三溪村大锣溪高家《高氏宗祠原议规程》、《高氏修祠原叙》、《隆居志》、《关于“隆居志”的来龙去脉》,起到抛砖引玉作用,希望重庆武隆各地高氏宗亲,注重原始创新,注重实地考察、辨析史料、研究论证,将武隆高姓文化,展现给重庆高姓宗亲及海内外广大高姓宗亲。
《渝武高氏族谱》只是从“高见龙”先祖“见”字辈,往近现代当代一脉相承的。
《渝武高氏族谱》对于高姓“见”字辈之上的的老祖宗,是没有考证研究的。
关于高姓的古代文化和古代族谱,请参阅《中华高姓大通谱》、《重庆高姓通谱》等资料。
第一本《渝武高氏族谱》的撰写,难免存在不当之处,希望武隆高氏宗亲阅读之后,能搜集更多史料,提供真实资料,提出宝贵意见,积极参与完善后续撰写,下次出版改正。
高登明
高商展
二零一四年六月六日于武隆白马
篇三:
高氏族谱
高氏族谱
高氏族谱
族谱者,谱一氏之族也。
一氏之族,始则一父一子;一父一子,至亲者也;至亲而日久渐至如途人者,盖亲尽也。
亲尽则情尽,情尽则喜不庆,忧不涕;喜不庆,忧不涕则途人也。
今吾与吾族人相遇如途人者,其初非兄弟耶?
兄弟之初,非即一人之身耶?
一人之身,分而渐至如途人者,以代远年湮,族繁人众,且无维系之方也。
然则吾族谱之修,其为容缓乎?
夫修吾族谱,吾族高氏也,高氏之初,来自何府,迁由某县,世代远无可考;惟我五世祖文耀公以上,仲义景士四世祖,相传系河北省玉田县原籍,或云辽东盖州人氏,然由何而来,终不若由关东出之为近似。
我五世祖文耀公,于前清初叶,迁徙于奉天义县东关扫帚屯落户,入义县汉军旗籍焉。
三百年来,人口繁息,至五百余户,散居于县城北,东西高家屯,南靠山屯,东四台,三道壕西河堡屯,新发屯,县城西上下高家沟等处。
文无名等甲第者;武有昭武大夫(正四品),他公清阿,书公敏,清公泰,丰公陛额,依公清阿五祖。
业儒者少,充差业农营商者多;然都浑厚老成,安居乐业,不著声色也。
惟排无一定字样。
多半自主,长此以往,恐后世子孙,异辈而同名,至行辈不伦,名位颠倒,一本之亲,相遇亦若途人然。
是以于庆字辈下,拟定三十字,排录于后。
俾我高氏族人,世代遵守。
得咸知某字为某字之前辈,某辈为某辈之后昆。
庶不至行辈不伦,名位颠倒,相遇如途人。
而亲亲之意,孝悌之心,亦或藉此由然以生焉。
一九三四年,甲戍九月一日,不孝十六氏孙,其志敬修。
谱书继庆字辈拟三十字排列于后。
计开
说明:
现每辈均拟同音两字通用较为宽阔以便易于命名
发起人姓名次章住址通讯处
高玉善吉钦义县高家沟东沟义县城里宝善堂高玉有阜新七家子
表人
篇四:
高氏族谱凡例
凡例
窃惟王化首重明伦,齐家先宜饬纪,家乘国史,从来并重。
我族自琼四世远公迁万载,历经六百余年,绵绵延延,人文辈出,皆祖宗之所至也。
第历年既久,生齿日繁,再不修辑谱帙,将来支分派别,茫无可考,毋惑乎情义乖离,秦越相视也。
今幸沐列祖德荫,丁口倍增,惟兹谱牒关系匪轻,凡我宗盟,务各水木兴思,纂修是亟,通族一德同心,念家乘如同国乘,合小宗以成大宗,联久涣之人心,成不朽之盛事,谨将凡例胪列如下:
族谱人伦攸关,一字不容轻忽,昌黎云:
莫为之前虽美勿彰,莫为之后虽盛勿传。
先贤历有亲录遗稿,幸文献犹存,速行检校,通限开印,十日前,各调稿员将世系稿誉写端整,亲自赴局交主修分修查收,细阅纂辑付印,俾原原本本一脉贯通,确而不伪,信而有徵。
任事必须选择,随才器使,从古皆然,矧修谱事重,籍非得人孰臻厥成,本族各有贤能,众行察访,学行兼优,材力素著者,公举分任组织谱局,以专责成。
主修总揽大纲,须殚精聚神,即分修诸人亦当同心竭力,不得偏私执己,不得唯诺因人,不得互有异同,各房丁口,虽调稿员具稿,亦必公听并观,及诸事例,应入谱者尤宜详考确证,谨始慎终,方称备美。
开局兴工,凡纸墨板木工价等项,费用浩大,无如祠产悉归国有,公财竭泽,公议摊丁款与倡捐并举,酌定男丁妇口均摊五元,乐捐者按数额序列,志诸谱册,以彰报效祖德之功。
凡我族人各宜踊跃缴交,不得抗延。
在局者亦宜节省,大凡公事不成,多因出入不明、或妄费、或吞蚀,致生异议,诸凡出入务必须立册登记详明,俾便稽查,以服众心。
任事诸人,既在局内即当公而忘私,至卑幼辈更宜敬谨听命,方为孝子顺孙,如有阻扰公议来局兹闹,及违抗禁例不行清理者,均干家法,众加严惩。
我族乃齐太公子高之苗裔,上下数千年,世有哲人,但欧苏谱牒以始迁为一世祖,据宋卫国王琼公之子,员公之孙远公为迁万载始祖,考据详明,若夫渤海遥遥,传文未免失实,远者固不妄援,中有同派未敢列行者,以地相去,世相后,无徵不信亦良史,厥疑意也。
修谱上溯宗亲,下联支属,隋唐而上选举稽薄,状婚姻由,谱系其制最详,及五季而法始坏,至元代尤甚,官无薄而品第淆,家务谱而姓氏混,识者有殷忧焉,故修谱以联世系,五世一图,又复起世,横直连贯,直而下见高曾祖考,父其父而子其子,横而过见伯叔昆弟,长其长而幼其幼,凡远近亲疏,生殁婚配葬所,一见彻目矣。
列派有大书,并书讳名纲,次书字行为目,显者书爵,亦列于目,其书生年、月、日、时志始也。
书娶某氏,志配也。
书子几人,志嗣也。
书女某适某,志姻也。
书殁某年、月、日、时志终也。
书葬所山向,俾后人知祭扫,防侵犯也。
夫妇人伦之首,凡初配与继娶俱书曰配,正名分也。
妾则书妾某氏,恐混嫡也。
夫死而他适者,无子则去其氏止曰已配,有子书于夫葬后曰几子女,母某氏,妾亦如之,不详其生卒,示义绝也。
妻与继室与妾惧有子,各分著以辨所生。
妇以夫为天,一与之齐,终身不改。
族内有年未满三十其夫早亡能忍苦扶孤,与无子而能矢志蘼他,节如冰蘖脍炙人口,以及坚守贞操,无愧烈妇者特书于谱,以垂不朽。
嫁女而能然者,仍于书适某下书之,用彰女范而光门楣。
详立嗣,父子主恩分不可假。
凡殁而无后者,悉于系下书止字,杜妄冒也,如本宗昭穆应继而继者,直书第几子出继与某为嗣,某入继某第几子为嗣,以继绝也。
嗣后立继,先察同父,后及周亲,大功小功缌麻以次递降,惟五服内无应继者,方许择立疏远之人仍必在名定分,不得入继异姓,亦不得混乱昭穆,如有应继而不继,不应继而继,难逃公论。
本族子孙有剃度为僧者,书某人第几子出家,不没所生也。
若因事外出,发迹可据者,仍于本生父下存名,冀其归宗也。
重表彰,子姓支派间有素行卓著,而子孙零落不能显扬,责令同支亲属,备列入谱,不得挟恨徇私,擅自遗漏,听其湮没,至世远年湮,老成凋谢,各房仅知本支世次原委,叩以旁支事迹,未免相对错讹,其中或有潜德幽光,未经表扬者,亦非秉笔之过也。
各房讳字行列,因谱系未作任意择取,昭穆混淆,甚有孙犯祖讳,子同父派,岂成故家规范,今为订正,复编立各派字样,明载谱牒,以后照此行之。
则一循名而行辈自分也。
谱牒不忘本也,先儒之教有曰:
三世不修谱则为不孝,所以深警夫忘本者。
故凡所生丁口、婚娶须要立册,陆续增入,庶免遗忘之患,若待数十年后,其舛讹遗忘,必当不少。
自今族内公议,每岁清明终至前三日,各房详细报丁,并报婚娶、寿年、卒葬,房长斯文眼同登明,当收报丁钱若干,有缓报者,逐年加二分利补入,至十五岁成丁后,酌减一分,恐累多则贫者难偿也。
祖茔为发祥地,祠堂为妥灵之所,均以绘图详载,足见山川钟灵,永奠不朽。
至于各房分祖葬所,及远代坟山,类难概图,惟于各房名下详书地名、形向、俾无遗失。
凡传赞序文,虽各备刻资,必经族内尊长贤能公议,为人足传者,方付剞劂,不得滥收登载,以昭郑重。
各房收谱编立字号,不许损坏剐补,洗改字面,并不许与人抄誉,私质钱用,每岁验谱以冬至祭日为期,各赉赴祠,如有此等情弊,除朴责外,罚银五两,乃追原谱另付贤者、领收,至合族公谱亦须择贤收贮,各立
领字,互相收执,如现收之人私心故匿,假称遗忘,及当收之房,不缴原帖,不立领字者,家法具在,通族共功。
篇五:
张庄高氏宗祠之歌2
张庄高氏宗祠之歌2
作词张庄高氏宗祠管理委员会作曲张庄高氏宗祠管理委员会
乃瞻高氏祖居古东平阳齐称世裔戴德吾乡河分之派源远流长木有连理兰征异香福兆人瑞庆发吉祥孝子之门日月并光积德悠久变乎沧桑
篇六:
迎谱仪式
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式
距家庙百米以前,高德原教授会长、高凤阳军官副会长、高家协副会长副主编、高建成副会长编委会常委下车捧大通谱步行,鸣炮奏乐恭迎通谱。
高孝有会长、高典书副会长等条城高氏宗亲在高氏祠堂门口恭迎接收通谱,引领北京总会宗亲进殿,安放通谱至供桌供奉,焚香祭拜通谱祖先神灵。
高晓东、高欢负责护送通谱到门口,组织搬谱,安放主席台,看管好通谱。
轮换吃饭。
勾通协商,完善议程;家乡迎亲,长面招待,常来常往。
主持:
高典书
今天我们甘肃条城高氏在甘肃省兰州市榆中县青城镇高家祠堂隆重恭迎《中华高姓大通谱·总谱》,热情欢迎从北京护送大通谱来的中华高家历史文化研究会会长、大通谱编委会顾问、中国人民公安大学教授、人民警察二级警监高德原宗亲,副会长、南京军区高凤阳部队首长及其夫人宗亲,副会长、大通谱编委会副主任、西北师大研究员经济管理学院党委书记高忠诚宗亲,副会长、大通谱副总编高家协宗亲,副会长、大通谱副主编高建成宗亲。
今天前来请谱的有皋兰县政协主席高志武宗亲,白银市委党史研究室主任高财庭宗亲,甘肃泳泽矿业有限公司董事长高子堂宗亲,甘肃省长城矿业有限责任公司董事长兼总经理高有为,白银市白银区政协副主席高典书宗亲、白银市工商局副局长高玉珍宗亲,以及各地各县的分会代表宗亲。
各位宗亲:
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式现在开始:
鸣炮奏乐第一项:
请甘肃条城高氏祠堂管委会高孝有会长致欢迎词
第二项:
祭谱祭先祖神灵:
请主祭官就位,鸣炮,动乐;请中国高家历史文化研究会副会长、中华高姓大通谱编委会副主任、西北师大研究员、条城高氏16世孙高忠诚恭读祭谱祭先祖文
第三项:
请中国高家历史文化研究会会长、中华高姓大通谱编委会顾问、中国人民公安大学教授、人民警察二级警监高德原宗亲讲话
第四项:
请谱:
请中国高家历史文化研究会副会长、中华高姓大通谱编委会副主任高忠诚宗亲宣布请谱名单
迎谱祭谱请谱仪式结束
北京宗亲参观考察;条城高氏家谱编委会开会
家乡亲情骨肉亲,羊肉泡馍宴亲人。
篇七:
重建莲塘高氏宗祠侧记
妥慰先贤宏扬祖德
——重建莲塘高氏宗祠侧记
溯源追本,爱国思亲。
几千年来,我们的祖先,就有建立宗祠,祭祀先人,追溯根源,宏扬祖德的优良传统。
我高氏源远流长,可上溯至炎帝神农氏。
高姓始于春秋时代,齐国上卿高傒为始祖。
高姓发祥于东汉时的渤海郡,郡守高洪及其后裔为当地的望族,人丁兴旺,事业兴隆,有“天下姓高皆渤海的说法”。
唐朝三百多年历史,有先祖高士廉等四人先后相唐。
唐末高钢为入闽始祖。
明初高正公为迁粤始祖。
正公后裔念三郎公迁至沙坑创业成为丰顺、五化、揭西、揭阳、贺县等五县后裔的一世开基祖。
念三郎公雄心勃勃,在丰顺石桥乡开基创业,香火繁盛,兴旺发达。
高步赢公曾作家乘述云:
割隶丰顺,新树甘棠。
五岭名胜,瀑布飞扬。
汤坑宝地,我族居房。
坐壬向丙,后接龙岗。
梨姑苏,环列两旁。
名为上寨,三栋轩昴。
左右横屋,门前池塘。
位居九世,乱贼猖狂。
复于田中,建楼守房。
一十八间,四角端方。
栋高三丈,巩固堂皇。
周围有护,中立祠堂。
卯龙入首,乌鸦落洋。
乙山辛向,水聚风藏。
后枕梨峰,前
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- 宗亲 联谊会 主持