人教版高中语文必修三单元综合检测3语文.docx
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人教版高中语文必修三单元综合检测3语文
第三单元综合检测
共150分,用时150分钟
第Ⅰ卷(阅读题 共70分)
一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
儒家的重义轻利,是不言私利,反对见利忘义,不想因利而害义的观点。
从孔子“富与贵,是人之所欲也”、“贫与贱,是人之所恶也”(《论语·里仁》)中也可以看出,孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。
孟子重“义”轻“利”,提倡“以义为先,不必曰利”的观点,也阐明了人们在待人接物中,只有先讲求了“义”,才可追求没有副作用的大利的道理。
后来董仲舒讲的“仁人者,正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。
因此,关于人的利欲问题,儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点,那就是重义轻利、以义为先。
其主旨就是主张在合乎“义”的前提下,去取得正当的、更长远、更大的“利”,从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系,从而发展出一套修身治国之道。
由此可见,孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章,为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。
中国儒家“义”的思想千年不衰,其中必然有值得我们当世借鉴的理论。
虽然有人认为儒学只是农业文明的产物,是过时的东西,如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值,但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。
因为没有人文精神的调治,社会的发展可能是畸形的。
孟子大义为先的思想,激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义,让民族于危难中重义轻利,不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中,重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子,融入到危难之时的志士心中。
这些思想精华,在中华民族的历史发展进程中,逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”的浩然正气。
然而,当今社会中一些人在价值观念上产生混乱,这些人金钱至上,弃精神道义于不顾,发不义之财,得不义之利。
此类以利为上的功利主义,是一种缺乏诚信、道义的危险信号。
对于生活在和平时期的我们,我们的“义利观”应该与时俱进,在现实社会中,我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。
退一步讲,我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时,我们应该合理地平衡这两者的关系,把“义”放在首位,以义统利。
毕竟“好义”和“欲利”是两种人性,其中虽有交集但并不是不可共存。
于个人而言,正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事,我们不可陷于个人的利欲之中,为人处事应见利思义,应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。
正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也,谓之义”。
对于此处之“义”,我认为,截然者,乃界限分明之意;裁制者,乃束缚之意。
“义”于我们,更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标,有了“义”的准则约束,我们在“利”的道路上才不会迷失自我。
朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉,则其书虽存,而知者鲜矣”,或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄,知者已鲜矣。
而《大学》的结语又重在义利之辨,颇具深意。
或许我们着实需要铭记《大学》的结语,“国不以利为利,以义为利也”,由是则使国人以义为先、见利思义;由是则得以国泰民安而天下平;由是才可以实现“明明德于天下”。
我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想,让“义”成为我们的行为准则,用“义”这种价值观来引导社会稳步发展,这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。
(选自杨喆《义者,宜也——对孟
子义利观的思考》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( D )
A.在孔子看来,追求富有和高贵的地位,厌恶贫穷和低贱的地位,是由人的本性决定的,合情合理,不主张“重义轻利”。
B.孟子重“义”轻“利”,提倡“以义为先,不必曰利”,是否定人求“利”,认为“义”与“利”发生矛盾时,应该舍“利”。
C.董仲舒的“仁人者,正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义”,就可追求大利的道理。
D.儒家强调的义利观,可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。
【解析】 A项,“不主张‘重义轻利’”于文无据,文中是说孔子不反对“求富”“恶贫”的观点,并非“不主张‘重义轻利’”。
B项,孟子的观点并没有否定“人求利”,而是说要重义轻利,以“义”为先,再去追求正当的、长远的利。
C项,二者的话阐明了“只有先讲求了‘义’,才可追求没有副作用的大利的道理”。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( D )
A.文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论,旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望,一味追求义的。
B.文中先贤们有关“义”“利”的观点,内容不尽相同,但都论证了在利欲问题上,儒家倡导重义轻利、以义为先。
C.文章论述近代革命人士舍生取义之举,为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。
D.文章运用例证法、引证法,从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度,论述了人们对经典的理解越来越淡薄。
【解析】 意在论述人们需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( C )
A.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“天下兴亡,匹夫有责”这些名句,体现了儒家的义利观。
B.现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观,从而在思想行为中避免唯利是图,践行以义为先。
C.儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响,我们在日常生活中都会自觉地遵守它。
D.当今社会,我们不能片面地理解儒家的义利观,鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。
【解析】 “我们在日常生活中都会自觉地遵守它”以偏概全。
二、文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
远 山
张世勤
莽莽苍苍,四面青山。
孤独的牛车,远远望去像一个小黑点,在大山深处移动。
父亲刚逝,连着下了数天的雨,青树的心情低沉而忧郁。
望着连绵的雨,老天爷仿佛也为失去一位勤劳忠厚的山民而流下了眼泪。
今天天气放晴,雨后的阳光格外明媚,山谷间升起薄簿的雾霭,有一处山头上还挂着几道炫炫的彩虹。
今天他该出山了,但他只能一个人驾着牛车出山了。
他和父亲在这深山里已经二十多年,早已习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调,从未感觉到日子丝毫的单调,因为一切都有父亲在。
父亲不在了,从今天开始他得习惯一个人出山。
山路崎岖,牛车不住地颠簸。
悬崖上各色的花都挂出来了,路边的花也在怯怯地摇曳,花香弥漫,鸟儿飞翔。
他的心境也渐渐开朗起来。
又是一个转弯,转过弯去就是一个长长的缓坡,然后再转弯。
他不觉得这些弯有什么不好,转一个弯,就换一种风景,换一片不一样的树,换一群不一样的鸟,换一壁不一样的花。
对这条通往山外的路他早已烂熟于心。
这时牛车一阵抖动,他说,爹,转弯了。
往常也都是这样,他耪着牛,父亲坐在车上,每到一处转弯,他都要提醒父亲:
爹,转弯了。
可他这次没有听到父亲说:
知道。
也没听到其他声响。
他回过头,只看见一车的柴,并没有看见父亲。
他再次深切地感受到,父亲的确是不在了。
于是,他的心里又有些悲伤,眼睛愣怔怔地望着前方。
不知什么时候,车竟然停下了,停在了一个转弯处。
这种情况原来还从未有过,牛同他一样,熟悉这条山路,相信不用他跟着,牛也会自己沿着这条山路悠悠地走出去,他跟牛说,怎么了,走啊!
可牛一动不动。
车停在悬崖的转弯处,从这里看得见山谷里的一潭湖水,蓝蓝的,像大山的一只眼睛。
他用一根绵软的枝条轻轻抽在牛身上。
他说,咱们赶路吧。
牛却仍然未动。
他抚着牛,竟看到牛眼里闪着迷惘。
他想,牛对父亲看来也有感情了。
父亲不在了,它也在沉痛和悲伤。
这头牛,当年是父亲为它接生的,难道它还在记着父亲对它的好!
他也再次想起父亲。
他叹口气,自言自语地说,哎,爹,转弯了。
没想到,这一说牛迈开步子,轻松地走起来,很熟练地转过弯去,然后走上了那条长长的缓坡。
走完缓坡,又要转弯了,牛却又无緣无故地停了下来。
他心里想,父亲没有了,不和父亲在一起,就是不顺。
若在往常,一到转弯,牛车侧着,轮下又颠簸,很有些危险,他会提醒父亲:
爹,转弯了。
父亲都是说,知道。
也不过这么一句话,也就安然无恙地过去了。
这么想着,再次叹口气,把心里的话说了出来:
爹,转弯了。
这一说,牛竟然熟练地转过了弯儿。
他终于明白,数年来,牛跟他一样,都习惯了父亲坐在车上,每到转弯处的提醒,不单是提醒了父亲,也提醒了牛。
现在到了转弯,他一言不发,牛就有些慌,不知该怎么办,是不是要转弯。
他想,在父亲不在的日子里,他和牛都需要一个转弯的过程。
明白过来之后,接下来的路,他和牛就顺畅得多了。
虽然父亲已经不在车上,但到转弯处,他还是像往常一样,给父亲说一声:
爹,转弯了。
可父亲已经不在了,他这么喊,是在喊谁呢?
他把手里绵软的枝条抽在牛身上,说你这家伙该转不转,原是想赚我便宜呢!
牛也真像赚了便宜一样得得地走起来。
望着寡言少语老成持重的牛,他突然觉得把它看作父辈,似乎也没什么错。
父亲和牛的秉性是一样的。
爹,转弯了。
在这大山深处,青树知道,转一个弯,就能换一种风景,看到一片不一样的树,飞过一群不一样的鸟,开一壁不一样的花。
是不是过日子的路也要这样走,要不断地转个弯才好呢?
一路上,青树跟牛说着话,青树说,你说是不是呢?
牛愣了一下,却不搭话。
青树小声说,爹,你说是不是呢?
牛这时长长地“哞”了一声。
青树把绵软的枝条抽在牛身上,牛仿佛有些得意地得得地走着。
他到山外的小镇上采买各种种子:
树种,瓜果种,蔬莱种。
一年后,青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。
青树像做窝的小鸟一样勤快,开发出的品种有二三十个之多。
青树出山的牛车上,不再像过去那样单调,只是一些硬邦邦的木柴,而是瓜果梨枣,色彩缤纷。
青树忍不住回头看一眼,看一眼心里又多一遍舒服。
打这,去一趟山外,青树就会装回一袋子钱。
(选自《小说选刊》,有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(3分)( B )
A.小说开头写到了“孤独的牛车”在大山深处移动,介绍了青树生活的环境,大山深处,引出下文写青树乘牛车出山。
B.多年来,青树已经习惯了父亲在时的生活,写出了对父亲的依赖,父亲去世,青树一直处在悲伤之中,不能自立。
C.父亲在时,每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调,青树从未感觉日子的单调,父亲不在了,青树开始思考,过日子的路也要转个弯,文章主题逐渐明朗。
D.小说中牛和父亲的秉性是一样的,寡言少语,老成持重,写出了父亲的本分和守旧。
【解析】 “不能自立”错,文中的青树可以独自出山,生活。
5.文章很多笔墨写青树一个人出山的情景,请结合全文分析文章这样写的作用。
(5分)
答:
①写出了父亲不在后青树自己出山的亲身体验。
②青树体会到了父亲的艰辛,这过程让青树认识到,父亲不在的日子里,他和牛都需要一个转弯的过程。
6.“爹,转弯了”这句话在文中出现了多次,请结合全文,探讨这句话在文章主旨中表达的意义。
(6分)
答:
①表现了青树对父亲的思念。
②体现的是青树由依赖变得独立。
父亲在时的转弯,体现的是一种对父亲的依赖,父亲不在时的转弯,写出了青树已经懂得自己要独立。
③表达出青树生活方式的转变。
青树由独立变得有主见,没有再沿着父亲的老路走下去。
三、实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一:
【本报讯(记者于明山)】中山大学中国非物质文化遗产研究中心、社会科学文献出版社今天下午共同发布了《中国非物质文化遗产保护发展报告(2019)》。
报告显示,截至2019年年末,国务院共公布了1372个国家级非物质文化遗产代表性项目,其中民间文学类项目为155项,占总数的11.3%,在十大非遗门类中排第5位。
文化部共认定了1986名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,其中民间文学类共计77人,占总数的3.88%。
民间文学还面临着继承人高龄化和法律保护缺失等问题。
曲艺有127项,曲艺类传承人有151人,仍有40余项曲艺类国家非物质文化遗产代表性项目没有国家级继承人,显示出曲种传承的不均衡和保护传承人的紧迫性。
2019年,包括河南坠子国家级传承人刘宗琴、相声国家级传承人常宝霆等20名曲艺类项目国家级传承人离世,更是给非遗传承带来了巨大损失。
2019年,北京、上海、山西、山东等8个省市公布了新一批非遗代表性传承人名录。
其中,传统音乐新增项目共计28项,包含民间音乐23项、宗教音乐3项和人文音乐2项,表明民间音乐仍是传统音乐类名录建设的主体。
“申遗热”推动了传统音乐的发展,2009年,有5个传统音乐项目类型同时被选为“世遗”;在前两批国家级非遗名录中,传统音乐分别入选72项和67项,在十大非遗门类中位居前列。
2019年,传统音乐诸多新增赛事尤其是原生态赛事的举办,网络歌坛的迅速发展,观看民歌实景演出以及近几年的民歌民乐进校园等,都显示出传统音乐在全民参与的“后申遗时代”更加欣欣向荣。
2019年,我国传统技艺类非遗保护工作延续了以往良好的势头。
名录建设方面,在历年公布的各级非遗名单中,传统技艺都占据了相当一部分比重。
2019年各省公布了新的省级非遗保护名录,其中传统技艺类非遗共136项,约占总数的34%。
2019年新增传统技艺项目中,上海和陕西分别占比16%和22%,领先于其他省市。
各项传统技艺中,有一部分适合规模化、产业化生产的,如酿酒类、制瓷类非遗取得了很好的经济效益,但不能回避的是,一部分传统技艺因创新设计不足,难以跟上市场的步伐。
随着屠呦呦获2019年诺贝尔生理学或医学奖和2019年中国传统医药立法工作取得重大突破,中国传统医药逐渐被世界认知。
2019年,北京、安徽等地公布了省级非遗项目代表传承人名单,传统医药类非遗项目的代表性传承人达到了43人。
尽管传统医药发展势头迅速,但传统医药类项目的新增代表项目和扩展项目数目甚少。
(选自《新民晚报》2019年11月29日,有删改)
材料二:
【济南6月8日讯(记者尹延杰)】记者今天从山东省邮政公司了解到,为进一步增强人们保护文化遗产的意识,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,中国邮政定于2019年6月11日发行《文化遗产日》纪念邮票1套2枚,两枚邮票采取连印形式,分别以中国非物质文化遗产标志和中国文化遗产标志为中心,从人类非物质文化遗产代表作名录和世界文化遗产名录中选取具有代表性的中国项目,用线描的表现形式环绕展示在周围,以宣纸的纹理和残破的边框形式作为背景,整体风格古朴、简洁,主题明确。
非物质文化遗产表现项目为:
昆曲、珠算、剪纸、端午节、古琴;文化遗产表现项目为:
长城、福建土楼、敦煌莫高窟、北京故宫、秦始皇陵兵马俑。
材料三:
文化部社图司巡视员周小璞说,对非物质文化遗产,国家确定的方针是“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展”。
一些专家认为,相当大一部分非物质文化遗产属无形或隐形,是人的精神创造,更凸显了对其保护抢救的重要性。
它可以暂时没有任何意义,可要可不要,但如果因此而不重视,让其自生自灭,将给人类、国家、民族造成精神和情感上的断裂。
(选自《人民日报》2019年4月28日,有删改)
7.下列针对上述材料的理解,不正确的一项是(3分)( B )
A.三则材料来源不同,内容各有侧重,材料一从总体上介绍2019年我国非物质文化遗产的保护发展情况,材料二着重介绍具体保护措施。
B.材料二表明,“物质性”的文化遗产指的是自然景观,而“非物质”文化遗产是指与群众生活密切相关、世代相传的传统文化表现形式。
C.从材料二可知,设立“文化遗产日”、发行纪念邮票也是保护非遗的措施,它可以强化民众对非遗的价值和保护非遗的意义的认知。
D.材料三认为,“非物质”的属性决定了非物质文化遗产是精神创造,有着不可估量的现实意义和实际价值,应该受到高度重视,否则将给人类、国家、民族造成精神和情感上的断裂。
【解析】 B项,“物质性”文化遗产除“自然景观”外,还有其他项目。
8.下列针对上述材料的分析,合理的两项是(5分)( CD )
A.材料一以民间文学、相声为例说明,非物质文化遗产的发展保护不能故步自封,抱残守缺,而要与时代同步,否则就有可能失传。
B.酿酒类、制瓷类非遗项目因为能够产生很好的经济效益,所以发展得比较好,因此,如何提高非遗项目的经济效益是做好非遗保护工作的当务之急。
C.材料二中的纪念邮票以宣纸的纹理和残破的边框形式作为背景,选取的都是文化遗产中的具有代表性的中国项目,体现出鲜明的保护文化遗产的设计理念。
D.国家之所以将“抢救第一”作为保护非遗的方针之一,是因为一些非遗项目并没有系统的文字和影像资料,主要依靠师傅口传心授来传承,很容易失传。
E.材料三强调,与有形的物质性文化遗产不同的是,非物质文化遗产是民族精神的载体,如果任其自生自灭,人们可能丧失自己的精神家园。
【解析】 A.材料列举民间文学、相声的例子,不是用来说明“非物质文化遗产……有可能失传”。
B.“因为……经济效益,所以发展比较好”强加因果,“提高……经济效益”非“当务之急”。
E.物质性文化遗产和非物质文化遗产都是民族精神的载体。
9.根据上述材料,你认为当前在非物质文化遗产保护方面还存在着哪些主要问题?
(4分)
答:
①继承人高龄化且人数不足,一些项目有失传危险。
②法律保护缺失。
③项目保护发展不均衡。
④创新不足。
四、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
任忠,字奉诚,小名蛮奴,汝阴人也。
少孤微,不为乡党所齿。
及长,谲诡多计略,膂力过人,尤善骑射,州里少年皆附之。
侯景之乱,忠率乡党数百人,随晋熙太守梅伯龙讨景将王贵显于寿春,每战却敌。
土人胡通聚众寇抄,忠与主帅梅思立并军讨平之。
会京城陷,忠坚戍晋熙,旋复京。
侯景平,授荡寇将军。
王琳立萧庄,署忠为巴陵太守。
华皎之举兵也,忠预其谋。
及皎平,高宗以忠先有密启于朝廷,释而不问。
五年,陈军北伐,忠将兵出西道,击走齐历阳王高景安于大岘,逐北至东关,克其东西二城。
进军蕲、谯,并拔之。
径袭合肥,入其郭。
进克霍州。
以功授员外散骑常侍,封安复县侯,邑五百户。
十一年,加北讨前军事,进号平北将军,率众步骑趣淮南路。
周遣王延贵率众为援忠大破之生擒延贵后主嗣位进号镇南将军给鼓吹一部入为领军将军,加侍中,改封梁信郡公,邑三千户。
出为吴兴内史,加秩中二千石。
及隋兵济江,忠自吴兴入赴,屯军朱雀门。
后主召萧摩诃以下于内殿定议,忠执议曰:
“兵家称客主异势,客贵速战,主贵持重。
宜且益兵坚守宫城,遣水军分向南豫州及京口道,断寇粮运。
待春水长,上江周罗殉等众军,必沿流赴援,此良计矣。
”众议不同,因遂出战。
及败,忠云:
“陛下唯当具舟楫,就上流众军,臣以死奉卫。
”后主信之,敕忠出部分。
忠辞云:
“臣处分讫,即当奉迎。
”后主令宫人装束以待忠,久望不至。
隋将韩擒虎自新林进军,忠乃率数骑往石子岗降之,仍引擒虎军共入南掖门。
台城陷,其年入长安。
隋授开府仪同三司。
卒,时年七十七。
(选自《陈书·任忠传》,有删节)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( D )
A.周遣王延贵/率众为援忠/大破之/生擒延贵/后主嗣位进号镇南将军/给鼓吹一部
B.周遣王延贵率众为援/忠大破之/生擒延贵后/主嗣位进号/镇南将军给鼓吹一部
C.周遣王延贵率众/为援忠/大破之生/擒延贵/后主嗣位/进号镇南将军/给鼓吹一部
D.周遣王延贵率众为援/忠大破之/生擒延贵/后主嗣位/进号镇南将军/给鼓吹一部
【解析】 答题时结合上下文理解句子大意,然后再根据名词、动词或句中表停顿的词来判断即可。
原文是“周遣王延贵率众为援,忠大破之,生擒延贵。
后主嗣位,进号镇南将军,给鼓吹一部。
”
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( C )
A.乡党,指乡里、家乡、乡族朋友;古代五百家为党,一万二千五百家为乡,合而称乡党。
B.路,中国古代一种行政区划,相当于现在的省或地区;如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”的“路”就是这个意思。
C.“邑”和“秩”都是古代帝王对有功的臣子的赏赐,其中“邑”属于赏赐给臣子的禄米粮食,“秩”是分封给臣子的封地。
D.太守,官名,秦置郡守,汉景帝时改名太守,为一郡最高的行政长官,隋初以州刺史为郡长官,宋只用作知府、知州的别称,明清时专指知府。
【解析】 “邑”是赏赐给臣子的封地,“秩”是禄米。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( C )
A.侯景作乱,任忠随主帅击败叛军和土匪的攻击,为坚守国土、收复京城立下汗马功劳,被皇帝授予荡寇将军的头衔。
B.陈朝军队北伐,任忠从西路出击,击败历阳王高景安,将其追赶到东关,因为有功被授员外散骑常侍,封安复县侯,邑五百户。
C.隋军渡江南侵,任忠主张坚守,不宜出击,等待敌人粮断援尽,我军后援到达,一定会打败敌军。
但众人没有采纳任忠的建议,仓促出战,导致失败。
D.任忠向后主表示出城部署好军队后就立即迎接后主,结果任忠向隋将韩擒虎投降,并带领韩擒虎的军队一起进入南掖门。
【解析】 C项的错误在于“等待敌人粮断援尽”,原文是“断寇粮运”,不是等待敌人粮食断绝,是我军主动截断敌军粮道。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)少孤微,不为乡党所齿。
及长,谲诡多计略,膂力过人。
译文:
任忠小时候失去父亲,低微贫贱,不被乡里人所看重,长大,他狡诈多变,有许多计划谋略,体力过人。
(“齿”解释为看重,“谲诡”解释为狡诈多变,“膂力”解释为体力。
)
(2)忠云:
“陛下唯当具舟楫,就上流众军,臣以死奉卫。
”后主信之,敕忠出部分。
译文:
任忠说:
“陛下只有准备船只,向上游靠拢,我誓死侍奉保卫陛下。
”后主相信了任忠,命令他出宫部署安排。
(“具”解释为准备,“就”解释为靠拢,“部分”解释为部署安排。
)
【参考译文】
任忠,字奉诚,小名蛮奴,是汝阴人。
任忠小时候失去父亲,低微贫贱,不被乡里人所看重,长大后,他狡诈多变,有许多计划谋略,体力过人,尤其擅长骑射,州中少年都归附他。
侯景作乱,任忠率领同乡数百人,随晋熙太守梅伯龙在寿春讨伐侯景大将王贵显,每次战役都击败敌人。
当地人胡通聚众入侵抢劫,任忠与主帅梅思立合力讨伐平定胡通。
恰逢京师陷落,任忠坚守晋熙,不久光复京师。
侯景之乱平定后,(任忠)被皇帝授予荡寇将军。
王琳立萧庄,命任忠为巴陵太守。
华皎起兵,任忠参与策谋。
华皎之乱平定后,高宗因为任忠在华皎起兵之前密告朝廷,便放而不治罪。
五年,陈朝军队北伐,任忠率领兵马从西道出发,在大岘击退齐历阳王高景安,追击败军直到东关,攻克他东西两座城。
进军蕲、谯,将它们都攻下了。
径直偷袭合肥并攻进外城。
又进军攻占了霍州。
凭借功劳被授予员外散骑常侍,(并)被封为安复县侯,赏邑五百户。
十一年,任忠被加封为北讨前军事,并封号为平北将军,率领各路步兵和骑兵前往淮南路。
周朝派遣王延贵率领军队为援军,任忠大破敌军,生擒延贵。
后主即位,加封任忠为镇南将军,供给一部鼓吹乐队。
后入朝担任领军将军,加封为侍中,又改封为梁信郡公,赏赐采邑三千户。
后来出京做吴兴内史,加封为秩中俸禄二千石。
等到隋兵渡过长江,任忠从吴兴入朝,屯军在朱雀门。
后主召见萧摩诃以下大臣在内殿议事。
任忠坚持说:
“兵家认为客方与主方形势是不同的,客方看重速战,主方更着力稳重。
我方应该暂且增加兵力坚守宫城,派遣水军分别向南豫州和京口道,断绝敌人运输粮食的通道。
等到春天江水涨起来,敌人的后援一定丧失,上游周罗殉等各路人马沿江来援助,那时出击一定获胜。
”大家商议不赞同他的意见,于是出战。
等到失败,任忠说:
“陛下只有准备船只,向上游靠拢,我誓死侍奉保卫陛下。
”后主相信了任忠,命令他出宫部署安排,任忠告别说:
“等我把事情处理完毕,立即迎接陛下。
”后主命令宫人准备好行装等待任忠,等
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