中学文言文助读du.docx
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中学文言文助读du
初中文言文助读
1.王戎识李
王戎七岁,尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰:
“树在道边而多子,此必苦李。
”取之信然。
2.陆绩怀桔
绩年六岁,于九江见袁术。
术出桔,绩怀三枚;去,拜辞堕地。
术谓曰陆郎作宾客而怀桔乎?
绩跪答曰:
欲归遗母,木犬奇之。
3.掩耳盗铃
有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤椎毁之,钟况然有音。
恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
4.邴原泣学
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。
师曰:
“童子何泣?
”原曰:
“孤者易伤,贫者易感。
夫书者,凡得学者,有亲也。
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。
”师恻然曰:
“欲书可耳!
”原曰:
“无钱资。
”师曰:
“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
”
5.画龙点睛
张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛。
每曰:
“点之即飞去。
”人以为诞,因点其一。
须臾,雷电破壁,一龙乘云上天,不点睛者皆在。
6.蛇衔草
昔有田父耕地,值见伤蛇在焉。
有一蛇,衔草着疮上,经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮,皆验。
本不知草名,因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云,“蛇衔(指蛇衔草)能续己断之指如故”,是也。
7.对牛弹琴
昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。
非牛不闻,不合其耳矣。
转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
8.李存审戒子
存审出于寒微,常戒诸子曰:
“尔父少提一剑去乡里,四十年间,位极将相,其间出万死获一生者非一,破骨出镞者凡百馀。
”因授以所出镞,命藏之,曰:
“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。
”
9.秦武王偏听
扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。
左右曰:
“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石:
“君与知之者谋之,而与不知者败之。
使此知秦国之政也,而君一举而亡国矣。
”
10.修改一法
近闻吾乡朱梅崖先生,每一文就,必粘之于壁,逐日熟视,辄去十余字。
旬日以后,至万无可去,而后脱稿示人。
此皆后学者所法也。
11.杀驼破瓮
昔有一人,先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷,首不得出。
既不得出,其人以为忧。
有一老人来语之曰:
“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之。
”即用其语,以刀斩头。
既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。
12.尹绰之爱
简子有臣尹绰、赦厥,简子日:
“厥唉我,谏我必不与众人中;绰也不爱我,谏我必于众人中。
”尹绰日:
“厥也爱君之丑而不爱君之过;臣也爱之过而不爱君之丑。
”孔子日:
“君子哉,尹绰!
面訾zǐ不誉也。
13.司马光救友
光(司马光)生七岁,凛然(严肃庄重的样手)如成人,闻讲《左氏春秋》(又称《春秋左氏传》,相传是春秋时期左丘明撰),爱之(指代《左氏春秋》),退(回去)为家人讲,即了(懂得)其大指(同“旨”,主要意思)。
自是(从此)手不释(放下)书,至(甚至)不知饥渴寒暑。
群儿戏于(在)庭(院子),一儿登瓮,足(指失足)跌没(沉没)水中,众皆弃去(抛下那小孩逃去了),光持(拿)石击瓮破之(指代瓮),水迸(涌出),儿得活。
14.塞翁失马
近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。
人皆吊之,其父曰:
“此何遽不为福乎?
”居数月,其马将胡骏马而归。
人皆贺之,其父曰:
“此何遽不能为祸乎?
”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。
人皆吊之,其父曰:
“此何遽不为福乎?
”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。
近塞之人,死者十九。
此独以跛之故,父子相保。
故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。
15.曹冲称象
曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。
时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。
冲曰:
“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。
”太祖悦,即施行焉。
16.商鞅立木
令既具,未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。
复曰:
“能徙者予五十金!
”有一人徙之,辄予五十金。
以明不欺。
卒下令。
17.陶侃节约
陶公性检厉,勤于事。
作荆州时,敕船官悉锯木屑,不限多少。
咸不解此意。
后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。
18.草书
张丞相好书而不工。
当时流辈皆讥笑之。
丞相自若也。
一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动。
使侄录之。
当波险处,侄罔然而止。
执所书问曰:
“此何字也?
”丞相熟视久之,亦不自识。
诟其侄曰:
“汝胡不早问,致余忘之。
”
19.汉世老人
汉世有人,年老无子,家富,性敛啬。
恶衣蔬食,侵晨而起,侵夜而息。
营理产业,聚敛无厌,而不敢自用。
或人从之求丐,不得已而入内取十钱。
自堂而出,随步辄减。
比至于外,才余半在,闭目以授乞者。
寻复嘱云:
“我倾家赡君,慎勿他说,复相效而来!
”老人俄笤,田宅没官,货财充于内帑矣。
20.自相矛盾
人有鬻盾与矛者,誉其盾之坚,物莫能陷也。
俄而又誉其矛曰:
“吾矛之利,物无不陷也。
”人应之曰:
“以子之矛陷子之盾,何如?
”其人弗能应也。
21.大勇
古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。
匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
22.各人啖一口
人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”,以示众。
众莫能解。
次至杨修,修便啖,曰:
“公教人啖一口也,复何疑?
”
23.观棋自羞
予观弈于友人所。
一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。
顷之,客请与予对局,予颇易之。
甫下数子,客已得先手。
局将半,予思益苦,而客之智尚有余。
竟局数之,客胜予十三子。
予郝甚,不能出一言。
后有招予观弈者,终日默坐而已。
24.猱
兽有猱,小而善缘,利爪。
虎首痒,辄使猱爬搔之不休,成穴,虎殊快,不觉也。
猱徐取其脑啖之,而汰其余以奉虎曰:
“吾偶有所获腥,不敢私之,以献左右。
”虎曰:
“忠哉猱也!
爱我而忘其口腹。
”啖已,又弗觉也。
久而虎脑空,痛发,踪猱。
猱则已走避高木。
虎跳踉大吼,乃死。
25.义犬救主
华隆好弋猎。
畜一犬,号曰“的尾”,每将自随。
隆后至江边,被一大蛇围绕周身。
犬隧咋蛇死焉。
而华隆僵仆无所知矣。
犬彷徨嗥吠,往复路间。
家人怪(怪:
对...感到不解,疑惑)其如此,因随犬往。
隆闷绝委地。
载归家,二日方苏。
隆未苏之前,犬终不食。
自此爱惜,如同于亲戚焉。
26.高风笃学
高凤字文通,家以农亩为业。
妻常之田,曝麦于庭,令凤护鸡。
时天暴雨,凤持竿诵经,不觉潦水流麦.妻还怪问,乃省。
27.齐人攫金
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。
吏捕得之,问曰:
“人皆在焉,子攫人之金何?
”对曰:
“取金之时,不见人,徒见金。
”
28.孟母戒子
子少时,诵,其母方织。
孟子辍然中止,乃复进。
其母知其諠也,呼而问之:
“何为中止?
”对曰:
“有所失,复得。
”其母引刀裂其织,以此戒之。
自是之后,孟子不复諠矣。
29.诲学
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。
人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
30.荆人袭宋
荆人欲袭宋,使人先表澭水。
澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
31.小人
康熙间有术人携一榼,榼藏小人长尺许。
投一钱,则启榼令出,唱曲而退。
至掖,掖宰索榼入署,细审小人出处。
初不敢言,固诘之,方自述其乡族。
盖读书童子,自塾中归,为术人所迷,复投以药,四体暴缩,彼遂携之,以为戏具。
宰怒,杖杀术人。
32.蝙蝠
凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。
凤责之曰:
“汝居吾下,何踞傲乎?
”蝠曰:
“我有足,属于兽,贺汝何用?
”一日,麒麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之。
蝠曰:
“我有翼,属于禽,何以贺与?
”麟凤相会,语记蝙蝠之事,互相慨叹道:
“如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何”
33.鲁丹见中山君
鲁丹三说中山之君而不受也,因散五十金事其左右。
复见,未语,而君与之食。
鲁丹出,而不反舍,遂去中山。
其御曰:
“反见,乃始善我,何故去之?
”鲁丹曰:
“夫以人言善我,必以人言罪我。
”未出境,而公子恶之曰:
“为赵来间中山。
”君因索而罪之。
34.人有亡鈇者
人有亡铁者,意其邻之子:
视其行步,窃铁也;颜色,窃铁也;言语,窃铁也;动作态度无为而不窃铁也。
俄而掘其谷而得其铁,他日复见邻人之子,动作态度无似窃铁者。
35.天雨谷
汉宣帝时,江淮比年旱,大饥,人相食,死者相望。
天雨谷三日。
寻魏地奏,亡谷二千顷,人皆异之。
36.鲁人锯竿
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。
俄有老父至曰:
“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?
”遂依而截之。
37.华佗治病
有一郡守病,佗以为其人盛怒则差,乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂之。
郡守果大怒,令人追捉杀佗。
郡守子知之,嘱使勿逐,守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。
38.苛政猛于虎
孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之,使子路问之,曰:
“子之哭也,壹似重有忧者。
”而曰:
“然。
昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,吾子又死焉。
”夫子问:
“何为不去也?
”曰:
“无苛政。
”夫子曰:
“小子识之,苛政猛于虎也。
”
39.钱若赓断鹅
万历中,钱若赓守临江,多异政。
有乡人持鹅入市,寄店中他往。
还索鹅,店主赖之云:
“"群鹅我鹅耳。
”乡人讼于郡。
公令人取店中鹅,计四只,各以一纸,给笔砚,分四处,令其供状。
人无不惊讶。
已退食,使人问鹅供状否?
答曰:
“未。
”少顷出,下堂视之,曰:
“状已供矣。
”因指一鹅曰:
“此乡人鹅。
”盖乡人鹅食野草,粪色清;店鹅食谷栗,粪色黄。
店主伏罪。
40.兄弟争雁
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:
“获则烹。
”其弟争曰:
“舒雁烹宜,翔雁燔宜。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁,烹燔半焉。
已而索雁,则凌空远矣。
41.读书与作文
读书如销铜,聚铜入炉,大鞴扇之,不销不止,极用费力。
作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,矣冶即成。
只要识模,全不费力。
所谓劳于读书,逸于作文者此也。
42.唐太宗纳谏
贞观三年,太宗谓司空裴寂曰:
”比有上书奏事,条数甚多。
联总粘之屋壁,出入观省。
所以孜孜不倦者,欲尽臣下之情。
每一思政理,或三更方寝。
亦望公辈用心不倦,以副联怀也。
43.王冕僧寺夜读
王冕者,诸暨人,七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生育书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛。
或牵牛来责蹊,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
44.神像
绍兴王元章,国初名士。
所居与一神庙切近,爨下缺薪,则斫神像爨之。
一邻家,事佛惟谨,遇元章毁像,辄刻木补之。
如是者三四。
然元章家人岁无恙,而邻人妻孥时病。
一日,召巫降神,诘神云:
“彼屡毁神,神不责;吾辄为补之,神反不我佑,何也?
”巫者作怒曰:
“汝不置像,像何从而爨?
”自是,其人不复补像,而庙遂废。
45.陈蕃一室
蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:
“孺子何不洒扫以待宾客?
”蕃曰:
“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?
”勤知其有清世志,甚奇之。
46.李积煮粥
英公虽贵为仆射,其姊病,必亲为粥,釜燃辄焚其须。
姊曰:
“仆妾多矣,何为自苦如此!
”积曰:
“岂为无人耶!
顾今姊年老,积亦年老,虽欲久为姊粥,复可得乎?
”
47.锡饧不辨
明名医戴原礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效,亲往观之。
见其迎求溢户,酬应不暇。
偶一求药者既去,走而告之曰:
“临煎加锡一块。
”原礼心异之,叩其故。
曰:
“此古方尔。
”殊不知古方乃饧字,饧即糯米所煎糖也。
嗟乎!
今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡饧类耳!
48.凿壁借光
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
49.李广射石
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。
因复更射之,终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎,尝自射之。
及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。
50.唐太宗论举贤
上(指唐太宗)令封德彝举贤,久无所举。
上诘之,对曰:
“非不尽心,但于今未有奇才耳!
”上曰:
“君子用人如器,各取所长。
古之致治者,岂借才于异代乎?
正(只)患己不能知,安可诬(冤枉、贬低)一世之人?
”
51.铁杵磨针
磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,白怪而问之,媪曰:
“欲做针。
”白曰:
“铁杵成针,得乎?
”曰:
“但需工夫深!
”太白感其意,还卒业。
媪自言姓武,今溪旁有武氏岩。
52.刘庭式娶盲女
齐人刘庭式未及第时,议娶其乡人之女,既成约而未纳币也。
庭式及第,其女以疾,两目皆盲。
女家躬耕,贫甚,不敢复言。
或劝纳其幼女,庭式笑曰:
“吾心已许之矣。
虽盲,岂负吾初心哉。
”卒取盲女,与之偕老。
53.老农指瑕
马知节尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》。
暇日展曝于厅前。
有输租氓见而窃笑。
公疑之,问其故。
对曰:
"农非知画,乃识真牛。
方其斗牛时,夹尾于髀间,虽壮夫膂力不能出之。
此图皆举其尾,似不类矣。
"公为之叹服。
54.葛洪苦学
葛洪,丹阳人,贫无童仆,篱落不葺,常披榛出门,排草入室。
屡遭火,典籍尽。
乃负笈徒步,不远千里,借书抄写。
卖薪买纸,然火披览。
所写皆反覆,人少能读之。
55.为者常成
梁丘据谓晏子曰:
“吾至死不及夫子矣!
”晏子曰:
“婴闻之,为者常成,行者常至。
婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者。
故难及也?
”
56.欧阳询观古碑
欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。
驻马观之,良久而去。
数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去。
57.文征明习字
文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。
平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。
58.囊萤夜读
胤恭勤不倦,博学多通。
家贫,不常得油。
夏月,则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
59.以百姓为甲兵
房玄龄奏,“阅府库甲兵,远胜隋世。
”上曰:
“甲兵武备,诚不可阙;然炀帝甲兵岂不足邪!
卒亡天下。
若公等尽力,使百姓义安,此乃朕之甲兵也。
”
60.卖柴翁殴宦者
尝有农夫以驴负柴。
宦者称宫市取之,与绢数尺,又就索“门户”,仍邀驴送柴至内。
农夫啼泣,以所得绢与之。
不肯受,曰:
“须得尔驴。
”农夫曰:
“我有父母妻子,待此然后食。
今此柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!
”遂殴宦者。
61.攘鸡者强辩
孟子曰:
“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:
‘是非君子之道。
’曰:
‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。
’如知其非义,斯速已矣,何待来年?
”
62.富民在先
凡治国之道,必先富民。
民富则易治也,民贫则难治也。
奚以知其然也?
民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。
民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。
故治国常富,而乱国常贫。
是以善为国者,必先富民,然后治之。
63.杯弓蛇影
乐广字修铺,迁河南伊,尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:
“前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。
”于时河南听事壁上有角,漆画作蛇。
广意杯中蛇即角影也。
复置酒于前处,谓客曰:
“酒中复有所见不?
”答曰:
“所见如初。
”广乃告其所以,客豁然意解,沈疴顿愈。
64.搔痒
昔人有痒,令其子索之,三索而三弗中。
令其妻索之,五索而五弗中也。
其人怒曰:
“妻子内我者,而胡难我?
”乃自引手一搔而痒绝。
何则?
痒者,人之所自知也。
自知而搔,宁弗中乎!
65.明日歌
后生家每临事,辄曰:
“吾不会做。
”此大谬也。
凡事做则会,不做则安能会耶?
又,做一事,辄曰:
“且待明日。
”此亦大谬也。
凡事要做则做,若一味因循,大误终身。
66.割席而坐
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金。
管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。
又尝同席读书,有乘轩冕者过门者,宁读如故,歆废书出看。
宁割席分坐,曰:
“子非吾友也。
”
67.慕名失实
书生以囊萤闻于里。
里人高其义,晨诣之。
家人谢他往。
里人异之,曰:
“何有囊萤读,而晨他往者?
”曰:
“无他,以捕萤往,晡且归矣。
”今天下所高,必其囊萤者,令书生白日下帷,孰诣之哉?
68.教学相长
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故,学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。
故曰,教学相长也。
69.各言尔志
颜渊、季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”
70.诸葛亮用人
范文正常言:
“史称诸葛亮能用度外人。
用人者莫不欲尽天下之才,常患近己之好恶而不自知也。
能用度外人,然后能周大事。
71.三镜自照
太宗谓侍臣曰:
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
朕常保此镜,以防己过。
72.朽木不可雕
宰予昼寝。
子曰:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!
于予与何诛?
”子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”
73.项羽不肯竟学
项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。
项梁怒之。
籍曰:
''书,足以记名姓而已.剑,一人敌,不足学,学万人敌。
''于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。
74.顾炎武不释卷
凡先生之游,以二马三骡载书自随。
所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之。
75.从“一”至“万”
汝有田舍翁,家资殷盛,而累世不识“之”“乎”。
一岁,聘楚士训其子。
楚士始训之搦管临朱,书一画,训曰“一”字;书二画,训曰“二”字;书三画,训曰“三”字。
其子辄欣欣然,掷笔归告其父曰:
“儿得矣,儿得矣;可无烦先生矣,重费馆谷也,请谢去。
”其父喜,从之,具币谢遣楚士。
逾时,其父拟征召姻友万氏姓者饮,令子晨起治状;久之不成。
父趣之。
其子恚曰:
“天下姓字伙矣。
奈何姓万?
自晨起至今,才完五百画也。
”初机士偶一解,而即訑訑,自矜有得,殆类是已。
76.望梅止渴
魏武行役失汲道,三军皆渴,士卒难忍。
操寻思少顷,乃令曰:
“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。
”士卒闻之,口皆出水,乘此急行,得及前源。
世人曰:
“魏武多智,非妄论也。
”
77.孟子对滕文公
滕文公问道:
“滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,侍奉齐国呢,还是侍奉楚国呢?
”孟子回答道:
“谋划这个问题不是我力所能及的。
一定要我说,就只有一个办法:
深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献出生命也不逃离,这样就好办了。
”
78.荀巨伯探友
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:
“吾今死矣,子可去。
”巨伯曰:
“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?
”贼既至,谓巨伯曰:
“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?
”巨伯曰:
“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。
”贼相谓曰:
“我辈无义之人,而入有义之国。
”遂班军而还。
一郡并获全。
79.字期清爽
有医人工于草书者,医案人或不识,所系尚无轻重;至于药名,则药铺中人,岂能尽识草书乎?
孟浪者约略撮之而贻误,小心者往返⑿询问而羁延。
可否相约同人,凡书方案,字期清爽,药期共晓。
80.陆游家训
后生才锐者,最易坏。
若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。
切须常加简束,令熟读经学,训之以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。
如此十许年,志趣自成。
不然,其可虑之事,盖非一端。
吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋贻后悔。
81.只许州官放火
田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞,于是举州皆谓灯为“火”。
上元放灯,许人入州游观,吏人遂书榜谒于市曰:
“本州依例放火三日。
”欲语云,“只许州官放火,不许百姓点灯”,本此。
82.业精于勤
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸,爬罗剔抉,刮垢磨光。
盖有幸而获选,孰云多而不扬。
诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。
83.狂泉
昔有一国,国有一水,号曰“狂泉”。
国人饮此水,无一不狂,唯国君穿井而汲,故无恙。
国人既狂,反谓国君之不狂为狂。
于是聚谋,共执国君,疗其狂疾,火艾针药,莫不毕具。
国君不胜其苦,遂至狂泉酌而饮之。
饮毕便狂。
君臣大小,其狂若一,众乃欢然。
84.佞人
太宗尝止一树下,曰:
“此嘉树。
”宇文士及从而美之不容口,帝正色曰:
魏公常劝我远佞人。
佞,我不悟佞人为谁,意常疑汝而未明也,今日果然!
”
85.齐人有好猎者
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。
入则愧其家室,出则愧对其知友州里,其所以不得之故,则狗劣也。
欲得良狗,人曰:
“君宜致力于耕作。
”猎者曰:
“何为?
”人不对。
猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
于是退而急耕,疾耕则家富,家富则市得良狗,于是猎兽之获,常过人矣。
非独猎也,百事也尽然。
86.笔冢(bǐzhǒnɡ)
永公(指智永,南北朝时书法家。
)住吴兴(今浙江吴州。
)永欣寺,积年(多年)学书(写字),后有秃笔头(写坏的毛笔头。
)十瓮,每瓮皆数石(古代重量单位,约一百二十斤)。
人来觅书(求写字),并请题(书写)额(匾)者如市,所居户限(门槛)为之(因此)穿穴(踏破),乃用铁叶(铁皮)裹之,人谓“铁门限”。
后取笔头瘗(yì埋)之,号(称)为“退笔冢”。
87.孙叔敖受教
孙叔敖为楚令尹(国相),一国吏民皆为贺。
有一老父衣(yì,穿)粗衣,冠(guàn,戴)白冠,后来吊。
孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:
“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?
”父曰:
“有说:
身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之(灾祸伴随他)。
”孙叔敖再拜曰:
“敬(敬词,无义)受命(指教),愿闻余教。
”父曰:
“位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。
君(您)谨守此三者,足以治楚矣!
”
88.牛角挂书
密(李密,隋末参与杨玄感起兵反隋,失败后投农民起义军瓦岗军,成为首领)以薄鞯(jiān,衬托马鞍的垫子)乘牛,挂《汉书》一帙(zhì,书套,指书卷)角上,行且读。
越国公杨素(隋朝重臣,封越国公)适见于道,按辔(按捺住马鞍)蹑(追随)其后,曰:
“何书生勤如此?
”密识素,下拜。
问所读(即所读的书),曰:
“《项羽传》(《汉书》中的一篇人物传记)。
”因与语(即“因与之语”,省略了介词宾语“之”),奇之(认为李密这人奇特。
“奇”作意动用)。
归谓子玄感曰:
“吾观密识度(见识和气度),非若等辈(不同于你们这般人)。
”玄感遂倾心结纳(结交)。
大业(隋炀帝年号)九年,玄感举兵黎阳(地名,今河南),遣人入关(指函谷关)迎密。
89.吴起求将
吴起(战国初期着名的军事家)者,卫(卫国)人也,好用兵。
尝学于曾子(姓曾名参,孔子的学生,参,shēn),事鲁君(在鲁国国君手下任职)。
齐人攻鲁,鲁欲将吴起(让吴起担任将军。
将,动词),吴起取(同娶)齐女为妻,而鲁疑之。
吴起于是(在这时)欲就名(成名),遂杀其妻,以明(表明)不与(结交)齐也。
鲁卒(终于)以为将(把他任命为将军)。
将而攻齐,大破之。
90.孙膑赛马
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下、辈。
于是孙子谓忌曰:
“君第重射,臣能令君胜。
”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。
及临质,孙子曰:
“今以君之下驷与彼上驷;取君上驷与彼中驷;取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕
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