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试论杜诗中的含蓄与直率
試論杜詩中的含蓄與直率
1、前言
杜詩向來被稱作「詩史」,乃因詩中充滿了感時憂國、沉鬱悲壯的情懷,宋人甚為推崇,號為「詩聖」。
明人亦說其「含蓄蘊藉」而清人之中亦有人說杜詩可謂「微婉」。
但事實上,杜詩中所表現的風格不僅止於此。
杜甫年輕時亦心高氣傲,和一般的年輕人一樣,曾有值得驕傲的事。
他在〈壯遊〉中寫道:
「七齡思即壯。
開口詠鳳皇。
九齡書大字。
有作成一囊。
」可見他從小便不可一世,文思敏捷,很有天份。
在〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉中道:
「賦料揚雄敵。
詩看子建親。
李邕求識面。
王翰願卜鄰。
」〈壯遊〉中亦一再提到:
「斯文崔魏徒。
以我似班揚。
」「氣劘屈賈壘。
目短曹劉牆。
」皆是說明杜甫對自己的詩、賦是多麼的有信心。
二十四歲那年,杜甫遠赴京城投考進士沒有考上;隔年,他便到齊趙遊歷,也頗有一番豪情壯志。
〈壯遊〉中說:
「快意八九年。
西歸到咸陽。
」可說是那時候的寫照。
杜甫仕途並不順利,考試又考不上,但他還是有過輝煌的年代。
他前後上了〈三大禮賦〉與〈封西嶽賦〉,頗受玄宗的垂青。
但那畢竟只是一時的榮耀,杜甫一直是官小身卑,生活掙不出貧困的範圍,所以他常常懷念自己以前種種的、應該說是成就吧!
如「綵筆昔曾干氣象」(〈秋興八首〉)即是指自己曾進〈三大禮賦〉之事。
對於這樣的人生,我們應該可以稍稍理解,為什麼杜甫詩中常會有不可一世之概,隨後又轉成對人世無情之感,甚至有像:
「紈 不餓死。
」(〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉)等忿激之語出現。
試著想想,對於一個年輕人「致君堯舜上,再使風俗淳」(同上)的胸懷抱負,這種懷才不遇的遭遇,無疑是莫大的諷刺。
但是,杜甫詩中所表現的卻又不止這些。
杜甫適逢安史之亂,看到了戰爭的慘烈,百姓的流離失所,而生出無限同情。
中國文人數千年來「安邦治國」的胸懷志向,使他無法拋棄一切,去做一個歸田園居的隱士;於是在他的詩中,除了悲天憫人的胸襟,感時憂國的情懷,還包括了一些些矛盾,一些些放不開,一些些忿激。
我想,戰亂(尤其是亡國之危)對於一個文人的作品是會造成很大的影響的。
就拿詞中老杜──周邦彥來說,若他能多活幾年,看到靖康之難的話,想必詞風定會大變,多了許多感時憂國的情懷,而非只是風花雪月、傷春悲秋了;對於他後世的人格評價,只怕會高很多也不一定。
好了,以上絮絮叨叨的說了那麼多,似乎有些離題了,其實主要是在說,杜甫詩中的風格特質有很多,對於一個成熟而飽經世事的人來說,作品所表現出來的風格應該是含蓄而沉重的;但杜甫詩中卻有時會出現直率、毫不修飾之語,這和他個人的人生經驗、遭遇,和詩人一顆永不「老化」(也許該說是世故、老練)的心有密切的關係,所以在前面大約說明了他的經歷和遭遇。
以下我就試著從杜甫的一些作品,來談談他詩中所包含的含蓄和直率這兩種截然不同的風格特質。
2、含蓄
含蓄主要的特徵是「隱而不露,意在言外。
」正所謂「不著一字,盡得風流。
」「言有盡而意無窮。
」作者將內心豐富的情感,克制不讓其傾洩而出,使其慢慢發出,使人體會到詩人的溫柔蘊藉。
這一風格符合我國傳統「溫柔敦厚」的詩教,故在古典詩歌中極為常見。
含蓄乃造意宏深,事近而旨遠,意味無窮,因此通常透過一些修辭技巧,如影射、象徵、比喻、雙關等等來表現,將隱深之意寄託於形象之外,其感情的表現是內斂的,尤善於反映心靈深處的難言之隱,常有「意在言外」、「辭盡意不盡」的餘味。
明代陸明雍說:
「善言情者,吞吐淺深,欲露還藏,便覺此中無限。
」正是這個道理,所以詩人常用此種方法以古諷今、抨擊時政,或詠史、懷古、詠物,而不直接說出。
以下便從諷喻和比興這兩種表現手法分點敘述之。
1、諷喻
1、以古喻今
先看〈北征〉中的四句:
不聞夏殷衰。
中自誅褒妲。
周漢獲再興。
宣光果明哲。
乃是以褒姒、妲己來比楊貴妃。
而〈赤霄行〉:
孔雀未知牛有角。
渴飲寒泉逢觝觸。
赤霄玄圃任往來。
翠尾金花不辭辱。
江中淘河嚇飛燕。
銜泥卻落羞華屋。
皇孫猶曾蓮勺困。
衛莊見貶傷其足。
老翁慎莫怪少年。
葛亮貴和書有篇。
丈夫垂名動萬年。
記憶細故非高賢。
亦借用古代之事,委婉的表達了自己以白頭趨幕卻為同列少年所侮之事,並非慷慨激昂,而是充滿了感歎。
2、借物諷人
此亦為比興的手法,借詠物來達到諷人的效果。
試看看這首〈螢
火〉:
幸因腐草出。
敢近太陽飛。
未足臨書卷。
時能點客衣。
隨風隔幔小。
帶雨傍林微。
十月清霜重。
飄零何處歸。
乃是用螢火蟲來比喻宦官,而太陽乃人君之象徵;不直接說出,卻達到了諷刺的效果。
3、諷刺時政
試看杜甫的〈麗人行〉:
三月三日天氣新。
長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真。
肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春。
蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有。
翠為 葉垂鬢脣。
背後何所見。
珠壓腰衱穩稱身。
就中雲幕椒房親。
賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜。
水精之盤行素鱗。
犀筋厭飫久未下。
鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵。
御廚絡繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神。
賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡。
當軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋。
青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫。
慎莫近前丞相嗔。
整首便是用反諷的筆法,極言楊氏一門的華貴、生活的豪奢,用襛麗、委婉的筆法寫其美好,而背後隱含諷刺,表現出楊氏一門窮奢極慾的醜態,連帶的也表現出政治不清明,楊氏權傾天下的現象。
2、比興
1、詠人
先看這一首〈佳人〉:
絕代有佳人。
幽居在空谷。
自云良家子。
零落依草木。
關中昔喪敗。
兄弟遭殺戮。
官高何足論。
不得收骨肉。
世情惡衰歇。
萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒。
新人美如玉。
合昏尚知時。
鴛鴦不獨宿。
但見新人笑。
那聞舊人哭。
在山泉水清。
出山泉水濁。
侍婢賣珠迴。
牽蘿補茅屋。
摘花不插鬢。
采柏動盈掬。
天寒翠袖薄。
日暮倚修竹。
前半首寫佳人之遭遇,後半首寫佳人之志節,結尾四句只用寫景而不發議論,清潔貞正之意卻隱然言外,不言可喻。
而〈丹青引〉中四句:
「弟子韓幹早入室。
亦能畫馬窮殊相。
幹惟畫肉不畫骨。
忍使驊騮氣凋喪。
」一來是襯托曹霸之際遇不如韓幹,二來也比喻曹霸乃流落市井的千里馬。
2、詠物
杜詩中亦有用完整的比興手法來表現的。
如〈白絲行〉:
繰絲須長不須白。
越羅蜀錦金粟尺。
象床玉手亂殷紅。
萬草千花動凝碧。
已悲素質隨時染。
裂下鳴機色相射。
美人細意熨貼平。
裁縫滅盡針線跡。
春天衣著為君舞。
蛺蝶飛來黃鸝語。
落絮游絲亦有情。
隨風照日宜輕舉。
香汗清塵汙顏色。
開新合故置何許。
君不見。
才士汲引難。
恐懼棄捐忍羇旅。
全篇都在講白絲,其實是在講人,直到最後兩句才點明了主旨:
一個有才德之人,不應像白絲一樣隨人擺布,要堅守志節。
其他如〈蜀相〉中的:
「錦官城外柏森森。
」以柏來表示忠貞之意;〈古柏行〉中的後八句:
「大廈如傾要梁棟。
萬牛迴首邱山重。
不露文章世已驚。
未辭翦伐誰能送。
苦心豈免容螻蟻。
香葉終經宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟。
古來材大難為用。
」以柏大來表示才大難用之意;〈客至〉以「但見群鷗日日來」象徵主人的毫無機心。
以上所舉的例子,皆是杜詩中表現手法較含蓄的,當然,杜詩中用此種手法的詩有很多,只是因為我接觸的不夠多,故只能聊舉數首罷了。
以下我們就來談談杜詩中的另一風格特色──直率。
3、直率
我們現在所接觸到的杜詩形象乃是從宋朝開始的。
宋朝人重視個人氣節,楊萬里甚至提出「詩中之聖」的說法。
清朝的王夫之卻持相反的理論,他認為杜詩乃「風雅罪魁」,因為杜甫頗多發牢騷之作,這些作品違背了詩經中溫柔敦厚的傳統,一點也不含蓄、委婉,太過直率的表達自己的情感。
我們可以說,宋朝人並未看到杜詩的全貌,因為當時的印刷術並不發達;不過,這一類作品在杜詩中並不罕見,故宋人有所偏頗亦是可以想見。
以下我們就來看看這些屬於「直率」的作品。
直率是一種和含蓄相對的風格特質。
以直接了當的方式來表現真實的情感,語言質樸生動,少用象徵、隱喻等含蓄手法,在抒情、敘事、說理時毫不隱晦、掩飾,使人一看就知,一聽即明。
此種敘事方式常采用「賦」的手法。
《毛詩正義》說:
「賦之言鋪,直鋪陳今之政教善惡,……則詩文直陳其事不譬喻者,皆賦辭也。
」亦即所謂「直書其事」、「體物寫志」,這類作品注重真實、具體和客觀,不隱晦曲折,不含糊其詞。
杜詩中常見此種手法,以下就我讀過的作品中,嘗試將這種直率的表現方法分成三種情形來看。
一、直抒胸臆
率直最大的長處在於它的「真實性」,是詩人情不自禁時的內
心流露,而一個文人的作品即反映著其人的人格、品性,所謂「風格即人」。
試看〈聞官軍收河南河北〉:
劍外忽傳收薊北。
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在。
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒。
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽。
便下襄陽向洛陽。
這首詩將一個老詩人情不自禁手舞足蹈、欣喜若狂的情景全都真實的表現出來了,連讀的人似乎都可以感受到他的喜悅。
又如〈茅屋為秋風所破歌〉的最後一段:
安得廣廈千萬間。
大庇天下寒士俱歡顏。
風雨不動安如山。
嗚呼。
何時眼前突兀見此屋。
吾廬獨破受凍死亦足。
這種吶喊之作,明明白白地道出了胸中不平,情感強烈奔放,更突顯出了直率的風特色。
二、對百姓生活之苦的直接描寫
此類作品在杜詩中常常出現,也是後人推其詩為「詩史」的
原因之一。
因其直接的描寫,使得後人能非常清楚地看出這個時代的混亂,百姓的悲苦和無奈;也看出了杜甫悲天憫人的胸懷。
先看〈兵車行〉:
車轔轔。
馬蕭蕭。
行人弓箭各在腰。
爺孃妻子走相送。
塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭。
哭聲直上干雲霄。
此詩一開頭便是一片悽慘景象,作者不用委婉的手法,而直接描寫當時情況,更能表達出百姓受戰亂之苦。
再看〈秋雨歎三首〉:
雨中百草秋爛死。
階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋。
開花無數黃金錢。
涼風蕭蕭吹汝急。
恐汝後時難獨立。
堂上書生空白頭。
臨風三嗅馨香泣。
闌風伏雨秋紛紛。
四海八荒同一雲。
去馬來牛不復辨。
濁涇清渭何當分。
禾頭生耳黍穗黑。
農夫田父無消息。
城中斗米換衾綢。
相許寧論兩相直。
長安布衣誰比數。
反鎖 門守環堵。
老夫不出長蓬蒿。
稚子無憂走風雨。
雨聲颼颼催早寒。
胡雁翅溼高飛難。
秋來未曾見白日。
泥汙后土何時乾。
更是明顯的表達出因雨下不停,使得作物爛死,百姓生活困難。
其中雖然暗諷楊國忠欺瞞玄宗,但描寫百姓生活困苦卻是真實的。
〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉中之:
「入門聞號咷。
幼子餓已卒。
」亦無情的點出了杜甫自身所遭遇的慘狀;而自己已是個有功名的仕人尚且如此,何況其他一般的老百姓呢?
而其他如「朱門酒肉臭。
路有凍死骨」(同上)、「朱門務傾奪。
赤族迭罹殃」(〈壯遊〉)、「甲地紛紛厭梁肉」(〈醉時歌〉),皆深刻的反映出整個社會現象。
此外如有名的三吏(新安吏、潼關吏、石壕吏)、三別(新婚別、垂老別、無家別)亦是此類作品的代表。
3、對自己不遇的忿激
其實這個情形和直抒胸臆有些類似,都是詩人內心情感的自流
露,亦可稱之為吶喊之作,但我想講的乃是杜甫的「發牢騷」之作。
先看看〈貧交行〉:
翻手作雲覆手雨。
紛紛輕薄何須數。
君不見管鮑貧時交。
此道今人棄如土。
雖然只有短短四句,卻道盡了無限憤慨,既哀又怨。
再看〈醉時歌〉:
諸公袞袞登臺省。
廣文先生官獨冷。
甲第紛紛厭粱肉。
廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇。
先生有才過屈宋。
德尊一代常坎軻。
名垂萬古知何用。
杜陵野客人更嗤。
被褐短窄鬢如絲。
日糴太倉五升米。
時赴鄴老同襟期。
得錢即相覓。
沽酒不復疑。
忘形到爾汝。
痛飲真吾師。
清夜沉沉動春酌。
燈前細雨簷花落。
但覺高歌有鬼神。
焉知餓死填溝壑。
相如逸才親滌器。
子雲識字終投閣。
先生早賦歸去來。
石田茅屋荒蒼苔。
儒術於我何有哉。
孔邱盜跖俱塵埃。
不須聞此意慘愴。
生前相遇且銜杯。
更是犯了古典詩的忌諱:
不含蓄、不委婉、「怨而不哀」,但卻能表達出真性情。
末三四句:
「儒術於我何有哉。
孔邱盜跖俱塵埃。
」乃是一時憤激的言論,更呼應了先前因不平而徉狂的心情。
其他如〈投簡咸華兩縣諸子〉:
赤縣官曹擁才傑。
軟裘快馬當冰雪。
長安苦寒誰獨悲。
杜陵野老骨欲折。
南山豆苗早荒穢。
青門瓜地新凍裂。
鄉里兒童項領成。
朝廷故舊禮數絕。
自然棄擲與時異。
況乃疏頑臨事拙。
饑臥動即向一旬。
敝衣何啻聯百結。
君不見空牆日色晚。
此老無聲淚垂血。
〈去矣行〉:
君不見 上鷹。
飽即飛掣。
焉能作堂上燕。
銜泥附炎熱。
野人曠蕩無靦顏。
豈可久在王侯間。
未試囊中餐玉法。
明朝且入藍山田。
皆為憤激之詩,雖是直率的表達了自己的心情,但缺乏了溫柔敦厚的蘊藉,亦常常為人所姤病。
4、結語
以上便是杜詩中有關含蓄與直率的風格特色,但有一點要補充的是,杜詩中有關敘事說理的部分和當時重「體認」的唐詩韻味有所不同,乃宋詩根苗。
這類作品注重真實、具體和客觀,思想也比較深刻,較能反映現實。
故雖然就一般而論,杜甫的詩是被人稱讚為含蓄委婉、沉鬱頓挫、哀而不傷,但杜詩中直率的風格亦不少,不能加以忽視;亦不能以一首詩之評論而作為一個人的詩風,這是要注意的一點。
由上述論點,我們可以說,杜詩乃兼具含蓄與直率兩種截然不同的風格特色,卻又不互相矛盾。
換句話說,杜詩中由含意溫婉,即令直率中亦帶有含蓄,所以更顯出其渾厚。
而筆者強加己意而分之,其實甚有偏頗,而舉證亦是太薄弱了,只能就筆者讀過之詩來論述。
杜詩中膾炙人口之作非常多,在此亦因有所取捨而略過不提,是有失公允處,只能算是一新的嘗試,提出不同的觀點罷了!
5、參考書目
清楊倫:
《杜詩鏡詮》上下(台北:
藝文印書館,1978年)
簡恩定:
《清初杜詩學研究》(台北:
文史哲出版社,1986年)
陳偉:
《杜詩學探微》(台北:
文史哲出版社,1985年)
司空圖:
《詩品新譯》(廣州:
花城出版社,1986年)
張夢機:
《思齋說詩》(台北:
華正書局,1977年)
楊松年:
《王夫之詩論研究》(台北:
文史哲出版社,1986年)
《杜甫年譜》(台北:
學海出版社,1981年)
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