纪伯伦先知.docx

纪伯伦先知.docx

《纪伯伦先知.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《纪伯伦先知.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

纪伯伦先知

《先知》THEPROPHET-KahlilGibran  東岐明譯

　　　〈船至第一〉1.TheComingoftheShip

　※此篇譯文可供網上自由轉載，也可供印出自閱，轉載引用需註明出處：

　　若要印刷譯文在書刊上，需先徵求譯者同意，請聯絡：

　　　amidha.yang@  東岐明

◎船至第一

阿穆斯祂法，蒙受那召選與珍愛，是他一己時代的啟蒙曙光，

在歐發里斯城久等歸船帶他返回誕生之島，已歷十二年。

然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，

他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。

此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。

但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：

『我何能平靜遠去而不傷悲？

不！

我怎能無有心傷而遠離此城。

　在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；

　而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？

　太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，

　我怎能離此種種而無負無痛！

　這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。

　這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。

　但我再不能耽擱。

　召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。

　因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。

　我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？

　聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。

　而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。

』

到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。

然後他的心魄呼喊他們，他說：

『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。

　而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。

　我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。

　在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，

　只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。

　那時，我將立於你們之間，位列水手之林。

　而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，

　這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，

　那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。

』

然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。

他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。

而他自語著：

『分離之日也應是相聚之日麼？

　難道要說我的暮夕其實是黎明？

　而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？

　我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？

　我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我足他們杯觴麼？

　我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？

或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？

　尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？

　如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？

　假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。

　空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。

』

凡此種種，他字字念說，

可他心中種種，還有更多未說，

因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。

當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。

城中長老們佇立在前，說道：

『還別離開我們！

　曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。

　在我們之間，你不是生人，不是過客，

　而是我們孩子，我們所深情摯愛的。

　切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。

』

而那男女祭師們也對他說：

『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。

　你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。

　我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。

　而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。

　直至別離時刻，愛才知有多深。

』

其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。

然後他與人們行向神殿前的廣場，

那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。

他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。

接著她向他致意高喊說：

『神啟先知啊！

為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。

　現今你的歸船已至，而你必要出行。

　如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；

　而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。

　在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。

　我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。

　你獨處時，曾守視我們日日生涯。

　你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。

　所以，現在就向我們揭示我們一己，

　告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！

』

然後他回答說：

『歐發里斯的人們啊！

　除了你們心靈那仍在遷動的當下種種，我還能談論些什麼呢？

』

《先知》TheProphet〈船至第一〉終

----------------------------------------------------------

　　《先知》THEPROPHET-KahlilGibran  东岐明译

　　　〈船至第一〉1.TheComingoftheShip

　※此篇译文可供网上自由转载，也可供印出自阅，转载引用需注明出处：

　　若要印刷译文在书刊上，需先征求译者同意，请联络：

　　　amidha.yang@  东岐明

◎船至第一

阿穆斯祂法，蒙受那召选与珍爱，是他一己时代的启蒙曙光，

在欧发里斯城久等归船带他返回诞生之岛，已历十二年。

然后，在第十二年，收获之月的艾伊露第七日，

他登上城垣外的山丘向海眺望，望见归船伴雾而来。

此时，他的心扉豁然开朗，他的喜乐远颺海际，就在心灵静默中闭目祈祷。

但他下山时，却顿觉忧伤而心想：

‘我何能平静远去而不伤悲？

不！

我怎能无有心伤而远离此城。

　在那城垣里，有我多少长日伤痛，又有多少长夜孤寂；

　而谁又能远离一己之孤寂伤痛而无悔无憾？

　太多心砾碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山间是我热爱，

　我怎能离此种种而无负无痛！

　这岂是衣裳可以让我今日扔脱，而是肤皮用我亲手撕剥。

　这岂是思虑可以让我遗却身后，而是感念甜蜜在我渴求。

　但我再不能耽搁。

　召唤万物的大海，正召唤着我，我必须上船了。

　因为停留此城，生涯虽于黑夜燃起光热，却在模框中晶莹冻结而困缚。

　我多想带走这里一切，随我而去，但我如何能够？

　声音无法带走赋予翅翼的唇舌，它必须独觅苍穹。

　而那无巢孤翔的苍鹰，方能飞越太阳。

’

到达山麓的当下，他又再转身向海，望见归船已近港口，船首水手都是同乡之人。

然后他的心魄呼喊他们，他说：

‘我母祖之子，你们乘浪驭潮，在我梦中出航已有多少。

　而今你们来临，在我清醒之际，乃我更深梦里。

　我已准备出发，满帆而行的热望，只待风起。

　在这寂静氛氲，只有另一气息，我将再次吸呼，

　只有另一爱念瞻视，我将再抛身后。

　那时，我将立于你们之间，位列水手之林。

　而您，广翰大海，不眠母亲，溪流江河向往的唯一自由和平之地，

　这溪流只再次迂回，只再次林间潺语，

　那时，我将向您而来，如一无尽水滴落入无涯海洋。

’

然后，当他走着，他见到远方男女，纷纷离开田野与葡萄园，急急奔向城门。

他听见他们呼唤着他的名字，呼喊着他的归船来到，在田园间，一声声的传诉。

而他自语着：

‘分离之日也应是相聚之日么？

　难道要说我的暮夕其实是黎明？

　而我要拿什么，去给予在耕辙中放下田犁的人，或给予在酒酿中停止榨轮的人呢？

　我的心意要化成果实累累树木，让我采收分予他们么？

　我的情盼要像似长流漫漫泉源，供我满足他们杯觞么？

　我可是竖琴，而让神能之手抚触么？

或是横笛，而让祂所吹呼么？

　寻求静默者是我，而在静默里，何种宝藏我又寻得足以自信布施呢？

　如果这时是我收获之日，哪处田园是我所曾播种，在哪个忘却的季节呢？

　假使此刻，真是我高举灯火之时，燃灯火光，绝非由我。

　空虚黑暗中，我要高举己灯，那守夜者必会添满灯油，点燃光明。

’

凡此种种，他字字念说，

可他心中种种，还有更多未说，

因为唯他一己，无能述说他己更深奥秘。

当他进城时，所有人们都来迎接，众声一致地呼喊着他。

城中长老们伫立在前，说道：

‘还别离开我们！

　曾经，你是我们昏曚时的午光，在你青春生涯赐予我们梦想向往。

　在我们之间，你不是生人，不是过客，

　而是我们孩子，我们所深情挚爱的。

　切莫痛忍我们这目光，对你容颜的渴盼。

’

而那男女祭师们也对他说：

‘莫让海潮现在就分离我们，而使共度岁月徒成追忆。

　你的精神曾与我们同行，你的身影曾是照耀我们面前的明灯。

　我们爱你至深，无以言传，种种曾已蒙藏。

　而今对你纵声呼诉，方想表白于前。

　直至别离时刻，爱才知有多深。

’

其他人也来恳求，但他并不答允，只是垂头，泪洒胸前而为旁人所见。

然后他与人们行向神殿前的广场，

那里祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位预言师。

他凝望她以温柔极致，因为他在此城首日，就是她率先寻访他并信仰他。

接着她向他致意高喊说：

‘神启先知啊！

为探求那至上至极，为了你的归船，已向远方寻视许久。

　现今你的归船已至，而你必要出行。

　如此深切是你渴盼，为了你忆念之土，为了你更欲留居之地；

　而我们的爱，必将无法羁缚你，我们的需，也将无法揽留你。

　在你离去前，必答应我们请求，向我们说讲，赐予我们你的真理。

　我们将传之子孙，传之子子孙孙，永不遗灭。

　你独处时，曾守视我们日日生涯。

　你不眠时，曾倾听我们睡寐哭笑。

　所以，现在就向我们揭示我们一己，

　告诉我们所有昭显于你，由生至死的种种吧！

’

然后他回答说：

‘欧发里斯的人们啊！

　除了你们心灵那仍在迁动的当下种种，我还能谈论些什么呢？

’

《先知》TheProphet〈船至第一〉终

《先知》THEPROPHET-KahlilGibran  東岐明譯

　　　〈情愛第二〉2.Love

　※此篇譯文可供網上自由轉載，也可供印出自閱，轉載引用需註明出處：

　　若要印刷譯文在書刊上，需先徵求譯者同意，請聯絡：

　　　amidha.yang@  東岐明

◎情愛第二

那時，阿宓特拉說：

『向我們講說愛吧！

』

他就抬頭凝望人群，剎那間眾聲寂靜，然後他朗聲說：

『當愛向你召喚，就跟隨他，縱使路途艱難險峻。

　當愛翼緊抱你，就屈服他，縱使翼梢藏刃，或許會傷害你。

　當愛向你言語，就信賴他，縱使語聲或如北風摧殘園圃，壞滅你美好夢想。

　因為啊！

當愛賜你加冕，也必給你試煉[1]。

當愛助你成長，也必幫你修整。

　當他昇達你頂極，親撫陽光下你那最嫩顫動枝椏；

　也必降至你源柢，搖撼你根枒對土地的依附纏黏。

　如捆束禾穀，他採收你，給予他自己。

　擊打你，使你裸露。

　篩濾你，使你去殼。

　碾磨你，使你潔白。

　揉捏你，至你柔順。

　然後遣你進入他的聖火，

　你方能成為神主聖餐的聖餅。

　如是一切，必要愛造作予你，

　你才能了悟自心奧秘，

　由此了悟，你方成生命之心的一員[2]。

　但若你在懼怯裏，只想尋求愛的安詳歡樂；

　那就不如遮掩你的裸露，躲過愛的擊打場地。

　進入那無有季節的世界，那裏，

　你會嘻笑，但卻不是全然歡笑。

　你會哭泣，但卻不是全然淚泣。

　愛無別贈，只是贈出他自己。

愛無別取，只是取由他自己。

　愛不佔有，也不願被佔有；因為對愛而言，愛就已是足夠。

　當你有愛，不應說「神在我心」，而要說「我在神心」。

　且莫以為你能指引愛途，因為若你受愛青睞，他自會指引你的去途。

　愛無別欲，只求要圓滿他自己。

　但若你愛必有所欲，就讓你有這些欲求吧：

　求要融為柔情，似一奔流溪瀨，鳴唱美妙樂音給夜晚。

　求要體驗認識，那過多柔情的痛苦[3]。

　求要受傷創痛，在你自己對愛的領悟，而且傷痛得歡喜情願。

　求你晨曦醒來，心情飛揚，感謝又一天在愛的日子。

　求你午時歇息，專心沉醉愛悅喜戀。

　求你日暮歸家，心懷感激感恩。

　然後，求你入睡之際，也為心中摯愛祈禱，吟唱讚頌，繚繞口唇而眠。

』

《先知》TheProphet〈情愛第二〉終

【譯註】

[1]此句完整應譯為：

“正當愛賜你加冕，也必立即給你試煉”，但為求行文簡潔有力

，所以縮寫文句。

而“試煉”此詞是對crucify在上下文角色的意譯，crucify意為

“受釘十字袈的刑罰”，衍生出“迫害”與“壓抑”的意涵。

其實上述這些衍生意涵

都是來自基督耶穌的受十字架刑罰，所以對應前文的“加冕”而譯為“試煉”。

[2]“一員”是對應afragment的意譯，雖然不太貼切，但考慮到上下文的流暢，也

只能如此。

fragment在此非指碎片，而是指分離的一部份。

[3]Tomelt，有物體融化、態度軟化、逐漸消散等意涵。

Tenderness有溫柔、親

切、心軟等意涵。

綜合兩者，又考慮上下文的表現，所以譯出“柔情”的譯詞。

　　《先知》THEPROPHET-KahlilGibran  东岐明译

　　　〈情爱第二〉2.Love

　※此篇译文可供网上自由转载，也可供印出自阅，转载引用需注明出处：

　　若要印刷译文在书刊上，需先征求译者同意，请联络：

　　　amidha.yang@  东岐明

◎情爱第二

那时，阿宓特拉说：

‘向我们讲说爱吧！

’

他就抬头凝望人群，刹那间众声寂静，然后他朗声说：

‘当爱向你召唤，就跟随他，纵使路途艰难险峻。

　当爱翼紧抱你，就屈服他，纵使翼梢藏刃，或许会伤害你。

　当爱向你言语，就信赖他，纵使语声或如北风摧残园圃，坏灭你美好梦想。

　因为啊！

当爱赐你加冕，也必给你试炼[1]。

当爱助你成长，也必帮你修整。

　当他升达你顶极，亲抚阳光下你那最嫩颤动枝桠；

　也必降至你源柢，摇撼你根丫对土地的依附缠黏。

　如捆束禾谷，他采收你，给予他自己。

　击打你，使你裸露。

　筛滤你，使你去壳。

　碾磨你，使你洁白。

　揉捏你，至你柔顺。

　然后遣你进入他的圣火，

　你方能成为神主圣餐的圣饼。

　如是一切，必要爱造作予你，

　你才能了悟自心奥秘，

　由此了悟，你方成生命之心的一员[2]。

　但若你在惧怯里，只想寻求爱的安详欢乐；

　那就不如遮掩你的裸露，躲过爱的击打场地。

　进入那无有季节的世界，那里，

　你会嘻笑，但却不是全然欢笑。

　你会哭泣，但却不是全然泪泣。

　爱无别赠，只是赠出他自己。

爱无别取，只是取由他自己。

　爱不占有，也不愿被占有；因为对爱而言，爱就已是足够。

　当你有爱，不应说“神在我心”，而要说“我在神心”。

　且莫以为你能指引爱途，因为若你受爱青睐，他自会指引你的去途。

　爱无别欲，只求要圆满他自己。

　但若你爱必有所欲，就让你有这些欲求吧：

　求要融为柔情，似一奔流溪濑，鸣唱美妙乐音给夜晚。

　求要体验认识，那过多柔情的痛苦[3]。

　求要受伤创痛，在你自己对爱的领悟，而且伤痛得欢喜情愿。

　求你晨曦醒来，心情飞扬，感谢又一天在爱的日子。

　求你午时歇息，专心沉醉爱悦喜恋。

　求你日暮归家，心怀感激感恩。

　然后，求你入睡之际，也为心中挚爱祈祷，吟唱赞颂，缭绕口唇而眠。

’