端午节是中国传统三大节日之一其由来为楚.docx
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端午节是中国传统三大节日之一其由来为楚
粽葉飄香慶端午
壹、設計理念
端午節是中國傳統三大節日之一,其由來為楚國的忠臣屈原投汨羅江自盡後當地的百姓被屈原所感動,就用竹葉包著糯米的飯糰投進江中給魚吃,希望魚不要吃屈原的軀體。
屈原死後數十年,楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。
但是屈原這位悲劇英雄還永遠活在楚國百姓的心中。
此教案期望透過教學活動,讓兒童對端午節的由來、習俗、活動,有更深入的了解。
貳、主題架構圖
節慶
粽葉飄香慶端午
活動
傳說
習俗
由來
1、
寒食與清明
2、端午節的習俗
3、端午節的活動
參、教學活動設計
主題名稱
節慶篇
單元名稱
粽葉飄香慶端午
1.端午節的由來
2.端午節的習俗
3.端午節的活動
適用年段
四~六年級
教學節數
三節
分段能力指標
社會領域
2-3-2探討臺灣文化的內涵與淵源。
4-3-3描述人類社會中出現過的各種藝術形式,並舉例說明人類如何藉由各種藝術形式,進行美感的欣賞、溝通與表達。
健康與體育領域
2-3-1設計、執行並評估個人的飲食內容,以符合成長和身體活動的營養需求。
4-2-5透過各種運動瞭解本土與世界文化。
7-3-2選擇適切的健康資訊、服務及產品,以促成健康計畫的執行。
藝術與人文領域
2-2-3樂於參觀與欣賞生活周遭環境的文化古蹟、民俗文物。
3-2-1蒐集有關生活周遭鄉土文物或傳統民俗文物的藝文資料,並說出其特色
資訊教育
5-3-1能找到合適的網站資源、圖書館資源,會檔案傳輸。
教學目標
一、能知道端午節的由來,和有關的(歷史)故事與意義。
二、能說出「端午節」的相關活動。
三、能由自身做起,實行環境清潔的工作,以杜絕傳染病的流行。
四、能知道端午節各項傳統習俗。
能力指標
教學活動
指導要點
教學資源
評量方式
六大議題
社會
2-3-2
4-3-3
健康與體育
2-3-1
4-2-5
7-3-2
藝術與人文
2-2-3
3-2-1
【端午節的由來】
教學活動:
一、教師講述端午節的名稱緣由:
(附件一)
農曆五月五日端午節,是我國重要節日之一;它和春節(農曆正月初一)、中秋節(農曆八月十五)並稱中國三大傳統節日。
古代「午」與「五」同音,所以端午又稱端五、重午或重五。
五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習俗;所以又叫「浴蘭節」。
唐朝時,此日午時為「天中節」,而午時為「陽辰」,所以它又稱端陽。
明清時,北京人還稱其為「五月節」或「女兒節」。
端午節又稱「天中節」,是因為農曆五月以後,天氣漸炎熱,因此蚊蟲蒼蠅孶生,傳染病很容易發生,所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。
到了端午節時陽光最為熾熱,百毒齊出。
古人就用天中五瑞──五種植物:
菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害,可以說是中國古代的衛生節。
民國成立以後訂為「夏節」,另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。
端午節,因家家戶戶懸掛菖蒲避邪,故稱「蒲節」。
二、教師講述端午節的由來和相關傳說:
1.遠古傳說說法:
對惡日的禁忌
端午節時值農曆五月,正是仲夏疫厲流行的季節,俗稱「惡月」、「毒月」。
五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習俗,沐浴的目的在於清潔,禳除毒氣,這是針對五月這個惡月所採取的積極預防的措施。
在這期間的一切行事,也以安息靜養為原則。
2.紀念愛國詩人──屈原
3.請兒童發表對於端午節的想法。
4.教師歸納總結。
~第一節完~
教師可先將桌椅排成ㄩ字形,以方便活動的進行。
準備菖蒲、艾草、石榴花……等。
圖片或實物。
教師準備有關愛國詩人屈原的故事。
口頭回答
資訊教育
5-3-1
能力指標
教學活動
指導要點
教學資源
評量方式
六大議題
社會
2-3-2
4-3-3
健康與體育
2-3-1
4-2-5
7-3-2
藝術與人文
2-2-3
3-2-1
【端午節的習俗】
教學活動:
一、教師講述端午節的習俗。
教學參考資料--(參見附件二)。
二、請同學發表與端午節有關的神話故事--(參見附件三)。
三、介紹各地區在端午節不同的風俗習慣:
1.在香港,人們還保留了慶祝端午節,包括會在當日吃粽子和“龍舟水”,意思是端午節當日去海邊遊泳。
2.在端午節那一天,除了吃粽子,還有人吃茄子、長豆……等食物,以求平安吉利。
四、教師講述端午節的時代意義。
1.避免傳染疾病的猖獗:
端午時節正是溽暑天氣,溫度高、濕氣重,適於蚊蠅細菌的繁殖。
在沒有預防針注射的時代,只有在端午節做些預防消毒的工作。
2.忠愛國家者受到敬愛仰慕:
屈原身為楚王同姓宗臣,才德兼優,先後事楚懷王、楚襄王,受到朝臣小人靳尚等的排擠,最後竟遭漂放漢北及沅江間的命運,雖說楚王這樣不仁不義,然而他總是存著一線希望,盼望楚王能夠覺悟。
最後在絕望之餘,心懷死志,自盡於汨羅江。
教師引導兒童了解有關端午節的傳說與習俗。
教師介紹不同地區的風俗民情。
強調疾病的預防與注重衛生觀念
讓學生了解端午節的紀念涵義。
網路資訊、新聞剪報、圖書館
發表
討論
態度
書面報告
資訊教育
5-3-1
能力指標
教學活動
指導要點
教學資源
評量方式
六大議題
社會
2-3-2
4-3-3
健康與體育
2-3-1
4-2-5
7-3-2
藝術與人文
2-2-3
3-2-1
【端午節的活動】
教學準備:
教師請兒童上網或到圖書館查詢
前一年(去年)端午節的報紙相關活動報導。
教學活動:
一、教師將兒童分成4-6組,請兒童依自己所查得的資料,分組討論,並派代表上臺發表該組所蒐集到的端午節活動。
二、教師依據各組報告的內容,做補充說明。
三、教師歸納:
夏天流行傳染病眾多,希藉由端午節的相關活動,提大家注意環境的衛生,以杜絕傳染病的流行。
~第三節完~
可利用圖書館閱讀課,教師帶領兒童一起蒐集閱讀。
請數位兒童上臺發表。
教師提醒兒童注意環境衛生。
新聞資料
分組活動單
發表
討論
資訊教育
5-3-1
附件
(一):
1.紀念愛國詩人-----屈原
端午節的由來,一定會讓大家聯想到的傳說之一,是詩人屈原的故事。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫,他提倡要團結其他國家,來抵抗野心很大的秦國,但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話,不肯聽從屈原的勸告,結果被騙到秦國,關了起來,最後病死在秦國。
繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間,誤信屈原有很多壞處,不但沒有聽從屈原明智的勸告,還把他從楚國放逐了。
心懷大志,一直為國家大事擔心的屈原,因為眼看著國難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想,整天都非常憂愁,常常獨自在江邊徘徊嘆息。
有一天,一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄,屈原嘆氣的說:
「舉世皆醉唯我獨醒,舉世皆濁唯我獨清。
」心中的感嘆和無奈,在這兩句話中都說得很明白了。
不久,這位懷才不遇的詩人就抱著砂石,投汨羅江自殺了。
楚國的人民知道這個消息之後,都不約而同的趕到江邊,想來找尋他們所敬愛的屈原,可是一直都找不到屈原的身體。
為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉,他們就在江上划著龍舟、敲鑼打鼓,希望能將魚蝦趕跑;還用粽葉包米飯,作成粽子,投到江裏餵給魚蝦吃,希望屈原的身體不要受到傷害。
這就是划龍舟、包粽子的由來。
屈原投汨羅江這一天,正好是農曆的五月五日。
大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神,並且提醒在位的人,要能分辨出小人與忠貞志士說的話;因此,在每年的農曆五月五日這一天,都會舉行划龍船、包粽子的活動。
流傳到今天,大家都還記得這樣的傳說故事呢!
2.紀念忠臣----伍子胥
伍子胥是春秋時候楚國人,楚平王殺了他的父親,他憤怒地投奔吳國,幫助吳王闔閭完成霸業,並且攻陷楚國,把楚平王的屍體從墳墓裡出來,鞭打了三百下,以報殺父之仇。
吳王闔閭死後,他的兒子夫差十分專橫,根本不聽伍子胥「聯齊抗越」的正確主張,反而聽信太宰伯嚭的讒言,賜劍令他自盡,還把他的屍體在五月初五這一天扔到錢塘江中。
據說伍子胥死後成為「波神」,江浙一帶的百姓每逢五日初五,都要舉行各種祭祀伍子胥的活動。
這個祭祀活動就是後來端午節種種風俗的起源。
3.紀念孝女----曹娥
東漢孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年僅十四歲的她沿江嚎哭,經十七日仍不見曹父屍首,乃在五月一日投江,五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟,鄉人受感動而祭拜。
附件二:
1.掛菖蒲、艾草、榕枝
有些地區,在端午節插菖蒲或艾草於門上,這固然是因為菖蒲和艾草的禳毒的功用。
不過,關於這項習俗的起源,民間則有一種說法。
唐朝僖宗年間,黃巢領兵造反,所到之處,殺人百萬,血流成河。
老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。
這一年五月,黃巢的軍隊攻進河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,只見一波波的老弱婦孺湧出城外,他看見一個婦人背包袱,一手拉著一個年紀小的男孩,另一隻手卻抱著年紀較大的男孩。
黃巢感到很奇怪,就下馬問道:
「大嫂,妳急急忙忙的要到哪裡去?
」那婦人回答:
「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋,不久就要攻進鄧州。
城裡的男人都被徵調去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命」。
黃巢又指著小孩問她:
「妳為什麼手牽小的,卻懷抱大的呢?
」那婦人就說:
「懷裡抱的,是大伯家唯一的活口。
手裡牽的才是我親生的兒子。
萬一情況危急時,我寧可丟掉自己的兒子,也得為大伯家留下一支根苗」。
黃巢聽了,深受感動,就對那婦人說:
「大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢軍隊就不會傷害你了。
」婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城裡,把這個消息傳了出去。
第二天正是五月端陽,黃巢的軍隊攻進城裡,只見家家戶戶門上都掛了菖蒲艾草。
為了遵守那位婦人的承諾,黃巢只得無可奈何的領兵離去,全城因而得以倖免於難。
為了紀念這件事,此後每到端午節,大家就會在門上插菖蒲、艾草,這項習俗一直流傳到今天。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜、都有其原因。
通常將艾、榕、菖蒲用紙綁成一束,然後插或懸在門上。
因為菖蒲為天中五瑞之首,象徵卻除不禮的寶劍,因為生長的季節和外形被視為感「百除之氣」,葉片呈劍形,插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為「水劍」,後來的風俗則引申為「蒲劍」,可以斬千邪。
清代顧鐵卿在「清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶,皆以卻鬼」。
而晉代「風土誌」中則有「以艾為虎形,或剪綵為小虎,帖以艾葉,內人爭相裁之。
以後更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。
在我國古代就一直是藥用植物,針灸裡面的炙法,就是用艾草做為主要成分,放在穴道上進行灼燒治病。
有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久,主要是它具備醫藥的功能而來,像宗懍的「荊楚歲時記」中記載日雞未鳴時,採艾似人形者,攬而取之,收以炙病,其驗。
是日採艾為人形,懸于戶上,可禳毒氣。
」一般人也有在房屋前後栽種艾草,求吉祥的習俗。
臺灣民間也有在端午時貼「午時聯」,它的作用和靈符一樣,有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪」。
榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍,插艾較勇健」。
也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治顛狂,榴花懸門避黃巢,石榴花正是這個季節的花卉,也有治病的功能。
石榴皮為常見的中藥。
2.吃粽子:
是因屈原投江,民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉,所以用竹筒裝好米食投入江中,後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。
3.划龍舟:
古代的越民族是以龍為圖騰,為表示他們是「龍子」的身分。
他們不僅有「斷髮紋身」的風俗。
而且在每年五月五日這一天,舉行一次盛大的圖騰祭。
其中的一項活動便是在擊鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟,在水面上作競渡的遊戲。
繪圖騰為神,也給自己取樂,這便是競渡習俗的由來。
屈原投江民眾競相划船,為了救屈原;龍舟競渡現在則為一種表現團隊精神的最佳活動,而且在全省各縣市的主要河川,每年都舉辦划龍船比賽,國內的無線電視臺都會轉播比賽盛況,近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。
龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因:
它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船,而是一種需要更多默契的力與美的運動。
各地的龍船賽大同小異,值得一提的是:
宜蘭縣二龍村的龍舟比賽,不因為他們的龍舟比其他地方長或漂亮而聞名,而是因為一項相傳有兩百年歷史,而且只有兩隊──上二龍村的淇武蘭和下二龍村洲仔尾,他們各自擁有一條繪有圖案的龍舟,只是淇武蘭以綠色為底,洲仔尾卻以紅色為底。
比賽規則是兩村的居民都是選手,反覆在二龍溪比賽達數十次(從午後到黃昏),選手累了馬上換同村的人上場,最後以勝的次數多的隊伍贏。
4.戴香包:
香包是一種吉祥的避邪物,用各色綢布製成囊狀,裡面放置香料,因而稱為香包。
舊時縫製香包是一項極為重要的女紅,但現今民眾多向商販購買。
市售香包種類繁多,除了動物、花、鳥、還有流行的卡通造形,令人愛不釋手,每逢端午,各地都見民眾在販賣香包的攤子上選購各式香包。
5.飲午時水:
取午時水是端午節的有趣習俗,而臺灣的「打午時水」的風俗,亦即汲取端午節中午的井水,據說有治病的療效;而最富傳奇色彩的就屬大甲鐵砧山的劍井,每年端午湧入許多求取午時水的人。
傳說鄭成功佔領臺灣時,部隊開至此,卻找不到水源,鄭成功便插劍入地,希望泉水湧現,拔劍後忽然山泉噴湧。
由於當時正是端午節午時,因此後便有數千民眾,年年在端午節上山求取午時水。
6.立蛋:
傳說端午節中午,雞蛋可以直立,而立起雞蛋的人,未來一年會有好運兆。
7.飲(灑、點)雄黃酒:
雄黃是一種礦物質,將它調合在米酒中,便成了
雄黃酒,因端午節各種蟲類,開始活躍起來,瘟疫漸
多,雄黃具有消除疫病的功用;也是因白蛇的故事,
白蛇喝了雄黃酒之後,差點現出蛇形,所以民眾則起
而仿效,飲雄黃酒或居家四周灑雄黃酒,希望收到去
邪的功能,雖然說雄黃酒可消除疫病,但不可多喝,
至於兒童無法喝酒,則可用手沾酒在額頭上點寫一
「王」字,一樣有驅毒的功能。
8.懸掛鍾馗像:
因為民間傳說鍾馗為抓鬼大帝,所以鍾馗像有避
鬼的能力,據說唐明皇曾夢到一個大鬼與一個小鬼,小鬼在偷吃東西,大鬼便把它捉到吃了。
唐明皇問大鬼說:
「你是什麼人?
」大鬼說:
「我叫鍾馗,是終南山的進士,因為面貌醜陋,應考時沒被錄取,我就自殺了。
現在我誓為陛下除去天下妖魔。
」唐明皇
醒後,就叫畫家吳道子照他夢中所見,繪出鍾馗像來除邪。
原來鍾馗像在歲未時才掛的,明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」,端午掛鍾馗像可能是到明未或清初才有的習俗,臺灣較少有此一習俗。
9.送扇子:
唐太宗以飛百賜給臣下,意思是鼓勵部下煽動清
廉之風,以後相沿成習。
10 .蹋百草(環境大掃除):
主要集中在蚊蠅叢生處,因此有「蹋百草」(環
境大掃除),慢慢演變成「鬥百草」的一些遊戲。
11.其他:
每人身上掛些避邪除災的東西:
大抵以五彩絲繫綁在手臂上;並互贈絲織品雜物,或作日、月、星晨、鳥、獸的形狀,如「長命縷」、「續命縷」、「辟兵繪」、「五色絲」、「朱索」等。
附件三:
關於端午節的傳說,最家喻戶曉的莫過於「白蛇傳」的故事了。
過端午的那天早上,由千年修行白蛇精變成的白素貞,就對她的隨身丫環小青(另一隻修行較淺的青蛇精)說:
「今天是端午,你趕緊到山上躲一躲吧!
」
因為民間的俗忌中,農曆五月是「毒月」、「惡月」,可能是因為天氣漸轉溼熱的緣故吧,許多蟲害頻繁,而五月五日又是九毒之首,因此在這一天,按習俗都要喝雄黃酒、戴香包、插菖蒲、艾草……,目的都是為了要驅邪避惡。
小青說:
「姊姊,我們一起上山去吧!
」小青與白素貞感情極好,私底下都以姊妹相稱。
白素貞:
「別擔心,姊姊有千年的修行,不會有問題的。
要是我們倆都不在,相公回來後一定會起疑心的……」不知道是不是自己多疑,白素貞覺得最近許仙總是刻意避著她。
小青走後不久,許仙不一會兒就回來了。
「娘子,快來!
快來!
我特別準備了美酒佳餚要與你一起過節呢!
」許仙一進門就忙著將手中提回的酒菜準備上桌,並且一改這些日子以來的陰霾,非常殷勤熱絡的招呼著。
「小青呢?
叫她也一起來吧!
」許仙說。
白素貞:
「小青啊,我讓她出去買東西了,這……這酒我不能喝的……」
許仙:
「為什麼不喝,這雄黃酒可以驅邪避惡的。
」
白素貞:
「相公,我不能喝啊……因為……因為,我已經有身孕了!
」
白素貞話一說完,只見許仙立刻抬起頭來,放下手邊的事,簡直是用衝的衝到白素貞的身邊。
「真的?
你真的有身孕了嗎?
」許仙興奮地說。
「是啊,我有身孕不能喝這酒的。
」白素貞說。
「不能喝雄黃酒啊?
有身孕了?
怎麼都沒有聽你說呢?
」許仙的表情顯得有點奇怪,不像剛才那樣興奮。
遲疑了一會兒,許仙接著說:
「這雄黃酒,能驅邪避惡,你喝也好,寶寶喝了也好,喝了它吧!
」許仙說這話時,口氣十分堅定。
白素貞心想:
「不喝只怕相公要起疑的!
況且我有千年的修行,這區區一杯雄黃酒,還會困住我不成?
」白素貞當然也察覺到許仙對自己的猜疑,於是硬著頭皮喝下了小杯的雄黃酒。
沒想到,酒才下肚,白素貞立刻覺得天旋地轉、身體發熱發脹……白素貞知道大事不妙,擔心自己會現出原形,跌跌撞撞的爬到床上,斷斷續續的說著:
「相公,你……你……出去……我……我不舒服要……我要休息一下……」許仙一聽,這才緊張了起來。
「娘子,你不要緊吧……要不要請大夫來瞧一瞧哇?
……你……」許仙一邊說著,一邊往床邊走了過去,掀開簾子一看……「哇!
」
床上居然是一條又粗又肥的大白蛇!
許仙當場就昏死了過去。
白素貞果然有千年修行的能耐,休息了數十分之後,又變回人形。
看到昏死在床邊的許仙,立刻隻身前往崑崙山盜取仙草,將許仙救活了過來。
只是清醒後的許仙,已不願再與白素貞同住,又加上法海和尚強加阻攔,這一段人蛇相戀的愛情故事,最後終以悲傷的結局收場。
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