文言文翻译专题训练.docx
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文言文翻译专题训练
文言文翻译专题训练(附答案)——2010年高考一轮复习
2009-08-2619:
22
文言文翻译训练——2010年高考一轮复习
作者:
饶水知音
把下列短文中划线的句子翻译成现代汉语
1.虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
2.1夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才,非志无以成学。
2淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
3.上尝从容与信言诸将能将兵多少。
上问曰“如我,能将几何?
”信曰“陛下不过能将十万。
”上曰:
“于君何如?
”曰:
“多多益善耳。
”上笑曰:
“多多益善,何为为我禽?
”信曰:
“陛下不能将兵,而善将将,此信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授,非人力也。
”
4.宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
”子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。
不若人有其宝。
”
5.孟子去齐,充虞路问曰:
“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰:
‘君子不怨天,不尤人’。
”曰:
“‘彼一时。
此一时’也。
五百年必有王者兴,其间必有名世者。
由周而来,七百有余岁矣。
以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。
夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
吾何为不豫哉?
”
6.晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:
“莫乐为人君!
惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前,援琴撞之。
公披衽而避,琴坏于壁。
公曰:
“太师谁撞?
”师旷曰:
“今者有小人言侧者,故撞之。
”公曰:
“寡人也。
”师旷曰:
“哑!
是非君人者之言也。
”左右请除之。
公曰:
“释之,以为寡人戒。
”
7.(前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路,喝贼,路人为逐擒之。
①贼反诬路人,时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之。
融见而笑曰:
“此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非贼。
”既而还入,融正色谓后出者曰:
“汝真贼也,何诬人乎?
”贼遂服罪。
②盖以贼若善走,必不被捻,故知不善走者贼也。
8.勾践之困会稽也,喟然叹曰:
“吾终于此乎?
”种曰:
“汤系夏台,文王囚羑里,晋重耳奔翟,齐小白奔莒,其卒霸王。
①由是观之,何速不为福乎?
”吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:
“②女志会稽之耻邪?
”身自操作,夫人自织。
食不加肉,衣不重采,折节下贤人,3厚宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。
9.孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:
“东家杀豚何为?
”①母曰“欲啖汝。
”其母自悔而言,曰:
“吾怀娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。
2今适有知而欺之,是教之不信也。
”乃买东家豚肉以食之,明不欺也。
10.孔文举年十岁,随父到洛,时李元礼有盛名,为司隶校尉。
①诣门者皆俊才清称及中表亲戚,乃通。
文举至门,谓吏曰:
“我是李府君亲。
”既通,前坐。
元礼问曰:
“君与仆有何亲?
”对曰:
“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君弃世为通好也。
”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至,人以其语语之,韪曰:
“②小时了了,大未必佳。
”文举曰:
“想君小时,必当了了。
”
11.魏文侯问李克:
“吴之所以亡者何也?
”李克对曰:
“数战数胜。
”文侯曰:
“数战数胜,吴国之福也,①兵以此亡者何也?
”李克曰:
“数战则民疲,数胜则主骄,以骄主制疲民,此其所以亡也。
②是故好战穷兵,未有不亡者也。
”
12.齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,1见人操金,攫而夺之。
吏搏而束缚之,问曰:
“人皆在焉,子攫人之金,何也?
”2对曰:
“殊不见人,徒见金耳!
”
13.孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。
昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
①选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。
孔子起曰:
“今者梦见先君,食洁而后馈。
”颜回对曰:
“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。
”孔子叹曰:
“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。
弟子记之,知人固不易矣。
”②故知非难也,孔子之所以知人难也。
14.宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱。
至于亶父。
邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。
吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善,则宓子贱为之怒。
①吏甚患之,辞而请归。
宓子贱曰:
“子之书甚不善,子勉归矣。
”二吏归报于君,曰:
“宓子贱不得为书。
”君曰:
“何故?
”②对曰:
“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒。
吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。
”鲁君太息而叹曰:
“宓子以此谏寡人之不肖也!
寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。
③微二人,寡人几过!
”遂发所爱,而令之亶父,告宓子曰:
“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。
有便于亶父者,子决为之矣。
”
15.齐晋相与战。
平阿之余子亡戟得矛,却而去,不自快。
谓路人曰:
“亡戟得矛,可以归乎?
”路之人曰:
①“戟亦兵也,矛亦兵也,去兵得兵,何为不可以归?
”去行,心犹不自快,遇高唐之孤叔无孙,当其马前,曰:
“今者战,亡戟得矛,可以归乎?
”叔无孙曰:
“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,岂亢责也哉?
”平阿之余子曰:
“嘻!
”还反战。
趋,尚及之。
遂战而死。
叔无孙曰:
②“吾闻之,君子济人于患,必离其难。
”疾驱而从之,亦死而不反。
令此将众,亦必不北矣。
令此处人主之旁,亦必死义矣。
今死矣而无大功,其任小也。
16.荆有次非者,得宝剑于干遂。
还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。
次非谓舟人曰:
“子尝见两蛟绕船能两活者乎?
”船人曰:
“未之见也。
”次非攘臂祛衣,拔宝剑,曰:
“此江中之腐肉朽骨也,弃剑以全己,余奚爱焉!
”于是赴江刺蛟,杀之而复上船,舟中之人皆得活。
17.梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄、昆弟之状。
①邑丈人有之市而罪归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。
丈人归,酒醒而诮其子,曰:
“吾为汝父也,岂谓不慈哉?
我醉,汝道苦我,何故?
”其子泣而触地曰:
“孽矣!
无此事也!
昔也往责东邑人,可问也。
”其父信之,曰:
“嘻!
是必夫奇鬼也,我固尝闻之矣!
”明日端复饮于市,欲遇而刺杀之。
②明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂适迎之。
丈人望见其子,拔剑而刺之。
③丈人智惑于似其子者,而杀其真子。
18.齐攻宋,宋王使人侯齐寇之所在。
使者还,曰:
“齐寇近矣,国人恐矣。
”①左右皆谓宋王曰:
“此所谓肉自生虫者也。
以宋之强,齐兵之弱,恶能如此?
”宋王因怒而诎杀之。
又使人往视齐寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之。
如此者三。
其后又使人往视。
齐寇近矣,国人恐矣。
使者遇其兄。
曰:
“国危甚矣,若将安适?
”其弟曰:
“为王视齐寇,不意其近而国人恐如此也。
今又私患乡之先视齐寇者,皆以‘寇之近也’报而死。
今也,报其情死,不报其情,又恐死,将若何?
”其兄曰:
②“如报其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。
”于是报于王曰:
“殊不知齐寇之所在,国人甚安。
”王大喜,左右皆曰:
“乡之死者宜矣。
”王多赐之金。
寇至,王自投车上驰而走。
此人得以富于他国。
19.王恭从会稽还,王大看之。
见其坐六尺簟,因语恭:
“卿东来,故应有此物,可以一领及我。
”恭无言。
1大去后,既举所坐者送之,既无余席,便坐荐上。
后大闻之,甚惊,曰:
“吾本谓卿多,故求耳。
”对曰:
“2丈人不悉恭,恭作人无长物。
”
20.吴郡陈遗,家至孝,母好食铛底焦饭。
1遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡,袁府郡即日便征。
2遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军。
战于沪渎,败。
军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
21.过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。
周侯中坐而叹曰:
“1风景不殊,正自有山河之异!
”皆相视流泪。
唯王丞相愀然变色曰:
“2当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!
”
22.温峤初为刘琨使来过江。
1于时,江左营建始尔,纲纪未举,温新至,深有诸虑。
既诣王丞相,陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷,有黍离之痛。
温忠慨深烈,言与泗俱,丞相亦与之对泣。
叙情既毕,便深自陈结,丞相亦厚相酬纳。
2出,欢然言曰:
“江左自有管夷吾,此复何忧!
”
23.右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,①上曰:
“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎。
”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。
②大理少卿胡演曰:
“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?
”上曰:
“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑。
如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?
”
24.①曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:
“请以此修衣。
”曾子不受。
反,复往,又不受。
使者曰:
“先生非求于人,人则献之,奚为不受?
”曾子曰:
②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?
”终不受。
孔子闻之曰:
“参之言,足以全其节也。
”
25.周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。
又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。
义兴人谓为三横,而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。
处即刺杀虎,又入水击蛟。
蛟或浮或没,行数十里,与处之俱。
经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。
竟杀蛟而出。
1闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。
乃入吴寻二陆。
平原不在,正见清河,具以情告,并云欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。
2清河曰:
“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。
且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?
”处遂改励,终为忠臣。
26.(2009年高考湖北卷)翻译文言文中划线的句子
书《孟德传》后
【宋】苏轼
子由书孟德事见寄,余既闻而异之,以为虎畏不惧己者,其理似可信。
然世未有见虎而不惧者,则斯言之有无,终无所试之。
然囊余闻云安多虎,有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来,二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之,至以首觗触,庶几其一惧,而儿痴,竟不知怪,虎亦卒去。
意虎之食人,先被之以威,而不惧之人,威无所施欤?
(选自《东坡全集》,有删改)
27.(2009年重庆市第二次质量调研抽测)阅读下面的文言语段,将划线部分翻译成现代汉语。
陶渊明为彭泽令,不以家累自随。
送一力给其子,书曰:
“汝旦夕之费,自给为难。
今遗此力,助汝薪水之劳,此亦人子也,可善遇之。
”
28.(09年高考重庆卷)把文中划线的句子翻译成现代汉语
1人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜?
况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。
明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?
群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。
皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实可为笑。
贪人不解爱财也,至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。
若受人财贿,不过数万,一朝彰露,禄秩削夺,此岂是解爱财物?
规小得而大失者也。
昔公仪休性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。
2且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。
《诗》云:
“大风有隧,贪人败类。
”固非谬言也。
昔秦惠王欲伐蜀,不知其迳,乃刻五石牛,置金其后。
蜀人见之,以为牛能便金,蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成,秦师随而伐之,蜀国遂亡。
汉大司农田延年赃贿三千万,事觉自死。
如此之流,何可胜记!
若能小心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安宁,自身常得欢乐。
古人云:
“3贤者多财损其志,愚者多财生其过。
”此言可为深诫。
3若徇私贪浊,非止坏公法,损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?
恐惧既多,亦有因而致死。
大丈夫岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶?
古人云:
“鸟栖于林,犹恐其不高,复巢于木末;鱼藏于水,犹恐其不深,复于於窟下。
然而为人所获者,皆由贪饵故也。
”今人臣受任,居高位,食厚禄,当须履忠正,蹈公清,则无灾害,长守富贵矣。
古人云:
“祸福无门,惟人所召。
”4然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?
(节选自《贞观政要•贪鄙》)
29.(黄冈中学2009年5月第二次模拟)阅读下面的文言文,翻译文中划线的句子。
指喻
方孝孺
浦阳郑君仲辨,其容阗然①,其色渥然②,其气充然,未尝有疾也。
他日,左手之拇有疹焉,隆起如粟,1君疑之,以示人,人大笑,以为不足患。
既三日,聚而如钱,忧之滋甚,又以示人。
笑者如初。
又三日,拇之大盈握,近拇之指皆为之痛,若剟刺状,肢体心膂无不病者。
惧而谋诸医,医视之,惊曰:
“此疾之奇者,虽病在指,其实一身病也,不速治,且能伤生。
然始发之时,终日可愈;三日,越旬可愈;今疾且成,已非三月不能瘳。
终日而愈,艾可治也;越旬而愈,药可治也;至于既成,甚将延乎肝膈,否亦将为一臂之忧。
非有以御其内,其势不止;非有以治其外,疾未易为也。
”君从其言,日服汤剂,而傅以善药,果至二月而后瘳,三月而神色始复。
余因是思之:
2天下之事,常发于至微,而终为大患;始以为不足治,而终至于不可为。
当其易也,惜旦夕之功,忽之而不顾;及其既成也,积岁月,疲思虑,而仅克之,如此指者多矣。
盖众人之所可知者,众人之所能治也,其势虽危,而未足深畏。
惟萌于不必忧之地,而寓于不可见之初,众人笑而忽之者,此则君子之所深畏也。
昔之天下,有如君之盛壮无疾者乎?
爱天下者,有如君之爱身者乎?
而可以为天下患者,岂特疮痏之于指乎?
3君未尝敢忽之,特以不早谋于医,而几至于甚病。
况乎视之以至疏之势,重之以疲敝之余,吏之戕摩⑥剥削以速其疾者亦甚矣;幸其未发,以为无虞而不知畏,此真可谓智也与哉?
余贱不敢谋国,而君虑周行果,非久于布衣者也。
《传》不云乎:
“三折肱而成良医。
”君诚有位于时,则宜以拇病为戒。
洪武辛酉九月二十六日述。
30(新课标·2009年苏、锡、常、镇四市第二次教学情况调查)阅读下面的文言文,翻译文中划线的句子。
徐恪,字公肃,常熟人。
成化二年进士。
授工科给事中。
中官欲出领抽分厂,恪等疏争。
中官怒,1请即遣恪等,欲摭其罪,无所得乃已。
出为湖广左参议,迁河南右参政。
陕西饥,当转粟数万石。
恪以道远请输直,上下称便。
弘治初,历迁左、右布政使。
徽王府承奉司违制置吏,恪革之。
王奏恪侵侮,帝赐书诫王。
河徙逼开封,有议迁藩府三司于许州者,恪言非便,遂寝。
四年拜右副都御史,巡抚其地。
故事,王府有大丧,遣中官致祭,所过扰民。
成化末,始就遣王府承奉。
及帝即位,又复之。
恪请如先帝制,并条上汰冗官、清赋税、禁科扰、定赎例、革抽分数事,多议行。
户部督逋急,恪以灾变请缓其事。
御史李兴请于郧阳别设三司,割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州隶之。
恪陈五不可,乃止。
恪素刚正。
所至,抑豪右,祛奸弊。
及为巡抚,以所部多王府,持法尤严,宗人多不悦。
平乐、义宁二王遂讦恪减禄米、改校尉诸事。
勘无验,坐恪入王府误行端礼门,欲以平二王忿。
帝知恪无他,而以二王幼,2降敕切责,命湖广巡抚盐丈与恪易任。
吏民罢市,泣送数十里不绝。
属吏以羡金赆,挥之去。
至则值岐王之国,3中使携私盐数百艘,抑卖于民,为恪所持阻不行。
其党密构于帝。
居一岁,中旨改南京工部右侍郎。
恪上疏日:
“大臣进用,宜出廷推,未闻有传奉得者。
臣生平不敢由他途进,请赐罢黜。
”帝慰留,乃拜命。
势要家滥索工匠者,悉执不予。
十一年考绩入都,得疾,遂致仕,卒。
文言文翻译参考答案
1.即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里。
因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处。
知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求自己努力学习;在教学时发现了自己有迷惑不解的地方,然后才能进一步加强学识修养。
因此说:
教和学是互相促进的啊。
2.德才兼备的人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人),对社会没有任何用处,(到那时)守在自家的狭小天地里,悲伤叹息,还有什么用呢
3.刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领能率兵多少。
刘邦问道:
“像我自己,能统率多少士兵?
”韩信说:
“陛下你只不过能统率十万人。
”刘邦说:
“对你来说能统率多少?
”韩信答:
“我统率士兵越多越好。
”皇上笑着说:
“统率士兵越多越好,那为何被我所控制?
”韩信说:
“陛下不能统率士兵,但善于统率将领,这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。
而且陛下的能力是上天授予的,不是人们努力就能达到的。
”
4.宋国有个人得到一块玉,把它献给子罕。
子罕不接受。
献玉的人说:
“我把它拿给玉石匠看,匠人认为是块宝玉,因此才敢献上它。
”子罕说:
“我把不贪心当做宝,你把玉当做宝,如果把玉给了我,我们都会丧失宝。
不如我们各自拥有自己的宝物。
”
5.孟子离开齐国,充虞在路上问他说:
“看样子您好象有些不痛快。
以前我曾经听到您讲过,‘君子不该抱怨天,不该责怪人。
’”孟子说:
“当时是当时,现在是现在。
历史上每过五百年,必定有圣君兴起,其中还必定有声望很高的辅佐者。
从周武王至今,已有七百多年了。
算年头,已经超过五百年了;按时势需要而论,也该是可以有作为之时。
只是老天还不想让天下太平,如果要使天下太平,面临今天这样的形势,除开我以外,还会有谁?
我为什么不痛快呢?
”
6.晋平公和臣子们在一起喝酒。
酒兴正浓时、他得意地说:
“哈哈!
没有谁比做国君的更快乐了!
他的话没有谁敢违背!
”著名音乐师师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。
晋平公连忙收起衣襟躲让。
琴在墙壁上撞坏了。
晋平公说:
“太师,您撞谁呀?
”师旷故意答道:
“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。
”晋平公说:
“说话的是我嘛。
”师旷说:
“哟!
这可不是做国王的人应说的话啊!
”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。
晋平公说:
“放了他吧,我要以此作为鉴戒。
”
7.前秦符融做冀州牧的时候,有个老太婆在路上被抢劫,她就拉长声高喊“捉强盗呀!
”有个过路的人闻声追赶,替她把强盗捉住了。
谁知强盗反咬一口,诬赖这个过路的人是强盗。
当时天色已经昏黑,谁也分不清他们之中哪个是强盗,于是便一起被捉送到官府那里去。
符融看见他们就笑着说:
“这事容易搞清楚嘛,可让这两个人赛跑,先出风阳门的就不是强盗。
”他们跑完又回到州衙门里来,符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说:
“你才真正是强盗啊,为什么要诬赖别人呢?
”强盗遂认罪。
原来那个强盗假如跑得快的话,就决不会被过路的人追上捉住,所以知道跑得不快的人是强盗。
8.勾践被围困在会稽山的时候,叹息说:
“我难道就要死在这里了吗?
”大夫种回答说:
“古时候有商汤被绑在夏台上,文王被囚在羑里,晋国公子重耳逃往翟,齐国公子小白奔赴莒,他们最终都称王称霸。
由此看来,怎么知道不是一件好事呢?
”吴国已经赦免越国,越王勾践返回国家,就劳苦身心反复思索在座位上方吊一胆,坐着的时候就望着它,吃饭之前也先尝胆,对自己说:
你忘了会稽山上的耻辱了吗?
亲身耕种劳作,夫人亲自织布。
吃饭没有肉,衣服没有华丽的色彩。
礼待有才能的人,用丰厚的礼物待宾客,赈济贫困的人,慰问死者家属,和百姓共同劳动。
9.孟子年小的时候,东边邻居杀猪,孟子问他母亲说:
“东邻家杀猪干什么?
”母亲说:
“要给你吃。
”他的母亲懊悔而自语道:
“我怀着这个孩子的时候,席子不端正我就不坐,割肉割不方正我就不吃,我是从胎中就教育他啊。
现在孩子刚刚开始懂事,我却欺骗他,这是教他不讲信用。
”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃,以证明没有欺骗他(或说得是实话)。
10.孔文举十岁时,跟随父亲到了洛阳。
当时李元礼很有名望,担任司隶校尉。
登门拜访的,都是当时才智出众,有声誉的人和他的中表亲戚,只有(这些人)才被允许通报进门。
孔文举来到李元礼的门口,对守门的说:
“我是李太守的亲戚。
”经通报以后,孔文举(进去)就在前面坐下。
李元礼问道:
“你和我有什么亲戚关系呢?
”孔文举答道:
“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。
这样看来,我和您世世代代都是有过友好往来的。
”元礼和宾客们听了无不感到惊奇。
太中大夫陈韪过一会儿也来了,别人把孔文举的话告诉了他,他说:
“小时聪明,长大后不一定就是好的。
”文举说:
“猜想您小时候一定是聪明的人了。
”
11.魏文侯问李克道:
“吴国灭亡的原因是什么呢?
”李克回答说:
“屡次作战屡次取得胜利。
”文侯又说:
“屡次作战屡次获胜,这是国家的福气啊,吴国却因此而灭亡,这是为什么呢?
”李克回答:
“多次战斗,百姓就疲惫不堪,多次获胜,君主就骄横,让骄横的君主统治疲惫的人民,这就是它灭亡的原因。
所以,喜欢打仗穷竭兵力的君主,他的国家没有不灭亡的。
”
12.齐国有个想得到金子的人,清早穿好衣服戴好帽子,前往卖金子的人聚集的场所,看见人拿着金子,就抢夺过来。
衙役将他抓住并绑了起来,问道:
“人们都在这里,您还抢别人的金子,为什么?
”回答说:
“完全看不见人,只看见金子啊!
”
13.孔子在陈国和蔡国之间的地方(缺粮)受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了。
白天睡在那,颜回去讨米,讨回来后煮饭,快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情)。
孔子起来的时候说:
“刚刚梦见我的先人,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道:
“不是那样的,刚刚碳灰飘进了锅里(弄脏了米饭),丢掉又不好,就抓来吃了。
”孔子叹息道:
“(按说)应该相信看见的,但是并不一定可信;应该相信自己的心,自己的心也不可以相信。
你们记住,要了解一个人不容易啊。
”所以要了解真相很难啊,孔子认为要了解一个人更难啊。
14.宓子贱被派往亶父为官,他担心鲁国国君听信小人谗言,从而会使自己无法按自己的方法治理亶父,要动身的时候,他请求鲁国国君,派两名身旁的人一同前往。
(亶父)当地的官吏都来拜见宓子贱,宓子贱让那两人书写记录。
他们每次准备要写时,宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。
他们写的字很难看,宓子贱就为这事生气。
那两人很怕他,请求让他们回去。
宓子贱说:
“你们的字写得太差了,你们赶快回去吧。
”两个人回去后向鲁国国君汇报,说:
“宓子贱不让他们好好写字。
”鲁国国君说:
“怎么呢?
”回答说:
“宓子贱让我们写字(记事),却总是拽摇我们的手肘,字很难看他又生气。
那些官吏都说宓子贱,所以我们就要求回来了。
”鲁国国君叹息道:
“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊!
我扰乱他的治理方案,就会使他无法按照他自己的办法治理了,肯定有很多次了。
没有你们两个人,我几乎要犯错误啊!
”于是打发亲信,到亶父去传达旨意,告诉宓子贱说:
“从现在开始,亶父不是我国君所管,归你管了。
有利于亶父的治理办法,你自己决定实施吧。
”
15.齐国和晋国互相征战。
平阿(地名)的余子(官名)丢失了戟捡到只矛,退下战场离去,心里不痛快。
问路上的陌生人说:
“丢失了戟捡到只矛,可以回家吗?
”陌路人说:
“戟是兵器,矛也是兵器,丢失兵器又捡到兵器,有什么不可以回家的?
”往回家的路走着,心里还是不痛快,碰到高唐(地名)的孤(官名)叔无孙,就挡在他的马前,说:
“今天打仗,丢失了戟捡到只矛,可以回家吗?
”叔无孙说:
“矛不是戟,戟不是矛,丢失了戟捡到只矛,他们难道可以相抵吗?
”平阿(地名)的余子(官名)说:
“是啊!
”反身回去参战。
跑步,才赶上了战斗。
终于是战死了。
叔无孙说:
“据我所知,君子救人于患难,必须同甘共苦。
”(于是)快跑回去参与战斗,到死也没离去。
要是让他(叔无孙)领兵,肯定不会打败仗的。
让他成为国王的左右,也必然是为义而死。
这次的死没有什么大的功绩,是因为他的官职(或权力)小啊。
16.楚国有个叫次非的人,在干遂(地名)得到一把宝剑。
返回的路上过一条江,(船)走到江中间的时候,有两条龙绕着船将船挡住。
这时次非问船家道:
“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗?
”船家回答:
“没见过。
”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服,拔出宝剑,说:
“这不过是江中的腐肉朽骨吗,如果丢弃宝剑而保全自己,我还珍惜什么呢?
”(次非)于是跳进江中刺杀蛟龙,杀死了龙以后重新上船,船里的人全部保住了性命。
17.梁国的北部有个叫黎丘的乡村,(那)有个奇怪的鬼,喜欢装扮别人的儿
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