九年级语文中考议论文阅读专题训练人教版.docx
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九年级语文中考议论文阅读专题训练人教版
议论文阅读专题
(一)北京课标
阅读《创新不言败》,完成第20-22题。
(7分)
创新不言败
①创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。
创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失败。
要想实现创新,必须要有一种永不言败的精神。
②对于创新者而言,要正确地看待失败。
在创新的过程中,成功是一种考验,失败
更是一种考验。
沉醉于成功的辉煌,往往可能停歇前进的步伐;不能正确对待失败,就不能把握成功的机遇。
当年,发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝,进行了多次试验都没能成功。
当许多人为他的失败而叹息时,'爱迪生却说:
我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。
经过不懈的努力,爱迪生终于发明了电灯,用科技为人类带来了光明。
③爱迪生的例子告诉我们,失败与成功,总是相对的、辩证的。
有大付出,才有大收获;有大境界,才有大成就。
成功的创新者懂得成败的辩证法,懂得"的深刻道理,在创新的过程中,一时一事的失败是常有的,只有不屈不挠,才能够走向胜利。
④对于创新者而言,还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。
因为创新是艰难
的,不可能一疏而就,也不会一帆风顺。
⑤创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。
王安石曾经说过,世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。
在艰难险阻面前,"退"是没有出路的,"怯"是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。
在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。
⑥创新是创业者的追求,自信自强是创新者的选择。
自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强,才能激发上下求索的潜能。
自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不是运强,自强者有清醒的头脑,善于审时度势,不达目的不罢休。
⑦创新是一个民族进步的希望,是一个国家兴旺发达的不竭动力。
推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新。
20.作者是从哪两方面论述"创新不言败"的?
(2分)
答:
21.根据上下文,为第③段横线处填写一个常用语(成语、俗语等均可)。
(2分)
答:
22.请你简要分析第⑤段的论证过程。
(3分)
答:
20.答案:
①对于创新者而言,要正确地看待失败。
②对于创新者而言,还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。
21.答案示例:
失败是成功之母
22.答案:
这一段的论证过程是:
首先指出创新之路充满艰险;然后用王安石的话证明要想创新,就必须具备坚定的信念;接着提出创新者要有愈挫愈勇、知难而
上的豪气,只有这样才能实现创新。
(二)
安徽课改[二](18分)
习惯成自然
叶圣陶
①“习惯成自然”,这句老话很有意思。
②我们走路为什么总是左脚往前,右脚往前,两只胳膊跟着动荡,保持身体的均衡,不会跌倒在地上?
我们说话,为什么总是依照心里的意思,先一句,后一句,一直连贯下来,把要说的都说明了?
因为我们从小习惯了走路,习惯了说话,而且“成自然”了。
什么叫做“成自然”?
就是不必故意费什么心,仿佛本来就像那样子的意思。
⑧走路和说话是我们最需要的两种基本能力。
推广开来,无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,才算是我们有了那种能力。
不达到习惯成自然的地步,勉勉强强地做一做,那就算不得我们有了那种能力。
如果连勉勉强强做一做都不干,当然更说不上我们有了那种能力了。
④听人家说对于样样事物要仔细观察,才能懂得明白,心里相信这个话很有道理。
这时,并不是我们就有了观察的能力。
听人家说劳动是人人应做的事,一切的生活资料,一切的文明文化,都从劳动产生出来,心里相信这个话很有道理。
这时,并不是我们就有了劳动的能力。
听人家说读书是充实自己的一个重要法门,书本里包含着古人今人的经验,读书就是向许多古人今人学习,心里相信这个话很有道理。
这时,并不是我们就有了读书的能力。
听人家说必须做个好公民,现在是民主时代,个个公民尽责守分,才能有个好秩序,成个好局面,自己幸福,大家幸福,心里相信这个话很有道理。
这时,并不是我们就有了做好公民的能力。
⑤这样说下去是说不完的,就此打住,不再列举吧。
⑥要有观察的能力,必须真的用心去观察。
要有劳动的能力,必须真的动手去劳动。
要有读书的能力,必须真的去把书本打开。
要有做好公民的能力,必须真的去做公民应做的一切事情。
在相信人家的话很有道理的时候,只是个“知”罢了,“知”比“不知”似乎好些,但仅仅是“知”,实际上与“不知”并无两样。
到了真的去观察去劳动去读书的时候,“知”才会渐渐化为我们的习惯,习惯成自然,才是我们的能力。
,
⑦通常说某人能力不强,就是某人没有养成多少习惯的意思。
譬如说张三记忆力不强,就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。
譬如说李四发表力不强,就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。
⑧习惯养成的愈多,那个人的能力愈强。
我们做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种习惯。
⑨养成习惯,换个说法,就是教育。
教育不限于学校,也不限于读书。
学校教育只是教育的一部分,读书这门事也只是教育的一部分。
我们在学校里受教育,旦盟查叠盛翌邀:
。
擅堡丝盎。
我们离开了学校,仍然要从种种方面受教育,并且要自己教育,目的还是在养成习惯,增强能力。
习惯越自然越好,能力越增强越好,孔子一生“学而不倦”,就是看透了这个道理。
9.文章第②段以走路、说话为例,引出了下文什么观点?
(用文中的句子回答)(3分)
10.第④段列举了哪些事例?
意在阐明什么?
(4分)
11.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?
请说说理由。
(4分)
12.文中在阐述了习惯与能力的关系后,得出了什么结论?
(3分)
13.结合实际,谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯,增强能力”的认识。
(4分)
9.(3分)无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,才算是我们有了那种能力。
10.(4分)①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例;②阐明懂得了事物的道瘪并非具备了相应的能力。
(各占2分。
意思对即可得分)
11.(4分)不能去掉。
一般而言,“知”比“不知”好;但在这里,作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样,因为“知”仅仅是懂得了道理,并没有化为习惯,形成能力。
(答“不能去掉”得1分。
意思对即可得分)
12.(3分)最要紧的是养成种种习惯。
(意思对即可得分)
13.(4分)要点:
学校教育不仅在于传授知识,更重要的是养成习惯、培养能力。
(答出要点得2分,结合实际、表述清楚得2分。
意思对即可得分)
(三)百色
阅读下面文段,回答17—23题(10分)
有时候,一件事情、一个人就能令我们长时间地烦恼。
对于这种情况,我们是一味地抱怨,还是努力地去改变呢?
有一则古老的寓言,或许可以给我们一些启示。
有一个年轻的农夫,划着小船,给另一个村子的居民运送自家的农产品。
突然,面前有一只小船,沿河而下,迎面向自己快速驶来。
“让开,快点让开!
你这个白痴!
”农夫大声地向对面的船吼叫道,“再不让开,你就要撞上我了!
”但农夫的吼叫完全没用,那只船还是重重地撞上了他的船。
农夫被激怒了,他厉声地斥责。
可是当农夫怒目审视对方小船时,他吃惊地发现,小船上空无一人,那是一只空船。
在多数情况下,当你责难、怒吼的时候,你的听众或许只是一只空船。
那个一再惹怒你的人,决不会因为你的斥责而改变他的航向。
如果这位农夫在发现船只向自己驶来的时候,尽快改变航向,而不是一味无效地吼叫,或许能避开船只的碰撞。
对于给你制造麻烦的人,不要一味地抱怨,当然也不必转而去讨好他,也没必要和他达成一致意见。
但你一定要清楚,不能让他制造的麻烦转变成烦恼。
要知道,无论你为此多么愤怒,他也不会为你而失眠的。
如果因为他的过错而使你陷入无尽的烦闷悲伤之中,你就成了唯一受到伤害的人,而且,是你自己在强化这种伤害的深度。
对于给你制造麻烦的事,你也不要一味地抱怨,积极的做法应该是努力寻求解决的办法。
抱怨是没有用的,唯一的办法就是努力去改变。
17.请你拟出本文的标题,要求标题就是文章的论点。
(2分)
答:
18.本文是怎样论证论点的?
(4分)
答:
。
19.王明快考试了,妈妈整天唠叨个不停,唯恐他因看电视、玩电脑、打篮球而耽误学习。
他烦透了。
读了本文,请你开导开导他吧!
(4分)
答:
。
17.抱怨不如改变18.本文先进行事例论证,然后再进行道理论证,最后得出结论:
对于给我们制造麻烦的人和事,不要一味地抱怨,应该努力寻求解决的办法。
19.开放性题目,说话注意身份并能运用本文的观点即可。
示例:
王明,别抱怨你妈妈,她也是为你好。
我想,只要你做到学习、娱乐两不误,提高学习效率,让妈妈看到你的进步,她一定会放心的!
(四)河北课改(13分)
谈“忍”
①不知从何时起,“忍”成了当今社会的一种时尚:
一些年轻人穿着印有“忍”字的T
恤衫招摇过市,肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士,也把写有“忍”
字的条幅装裱后悬挂在显眼处,以自励自警.
②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的,无论是儒家、道家还是佛家,都倡
导“忍”。
但传统文化所提倡的“忍”,并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐,并不是委身
以求志、苟且以偷生。
今人标榜“忍”,也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。
相反,
它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。
“面对命运,忍耐似乎是走向成功的不二法门”
说的就是这个意思。
忍,是在等待中对机会的窥伺,是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。
因
为机会不可能俯拾皆是,它需要认真寻找;力量也不可能随时都有,它需要慢慢积蓄。
③“忍”是有大小之分的。
韩信受胯下之辱是小忍,司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。
由此看来,。
难怪有位名人说
“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”了。
④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。
寂寞是一种环境,是一种历练,耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界.著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。
他少年成名,但不为名利所动,而是潜心书斋,求学海外,进一步提高自己。
晚年更是能耐得住寂寞,拒不接受各种媒体的采访,不出席各种公共场合。
有人看到他的文章后慕名来访,他说:
何必非要看到下蛋的鸡呢?
他于大都市中避居一角,读书,静思,冷眼旁观人生与社会。
他不愿成为主流,成为主流,只能给思考、创作造成累赘。
要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程,需要排除一切外界的干扰和诱惑,需要全身心地投入。
倘若背离其正道,醉心于镁光灯下,热衷于出风头,最终只能是一事无成。
⑤不可否认的是,“忍”的过程似乎总是痛苦的,总伴随着身心的煎熬。
但也唯其如此,才能真正磨砺意志,锤炼本领,增益所不能,承担起天降斯人之大任。
(选丈有改动)
14、开头一段在全文中的作用是什么?
(2分)
答:
15、结合上下文,为文章第⑧段空缺处补写出恰当的语句。
(3分)
答:
16、结合具体语境,说说文章第④段中加线句子的含义。
(3分)
答:
17、文章第④段论述的观点是什么?
(2分)
答:
18、根据你对文章第②段中“忍,是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解,补写一个实例。
(3分)
14、从社会现象引出论题。
15、“忍”:
不仅是一种智略,更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。
16、读到好文章并不一定要了解作者,也没有必要特意拜访作者。
17、“忍”总与寂寞相伴,耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。
18、示例一:
诸葛亮隐居隆中,躬耕陇亩,是为了等待时机,寻找机会,以施展自己的抱负。
示例二:
越王勾践卧薪尝胆,休养生息,是为了等待时机,以报仇雪耻。
(五)河南 共11分)
做学问必须要坐得住
刘彦敏 王书生
①最近有媒体报道,英国著名物理学家、全身瘫痪的斯蒂芬•霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称,他计划作一次太空旅行。
霍金是一个神话,残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体,他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作,他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。
这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起,确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因,我们固然可将之归于他的天资聪颖,但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③“如果不是因为生病,我不会有今天的成就。
”霍金如是说。
“如果他不生病,他可能不会这么专注,因为一个健康的人兴趣是广泛的。
”他的母亲这样解释。
一句话,专注、安静下来、丢去广泛兴趣,是霍金取得巨大成功的一个重要原因。
纵观古今中外的科学大师,他们一个共同之处就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。
经济上可能有人一夜暴富,学术上却不可能一夜成功。
做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程,需要日积月累,需要老老实实下工夫,来不得半点投机取巧。
在学术领域,研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心,才能有所创造、有所超越。
④反观我们有些人,功利思想严重,心浮气躁,三心二意,对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和钻研,对本土的科研难题不愿做踏实细致的研究。
即使是迫不得已要学习、钻研一点东西,也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止,结果对诸多学问都只能是一知半解,或只知其然,不知其所以然。
就科学精神而言,他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。
⑤因此,急功近利心理不除,学术界就难以成为一个清净之地,而长此以往,势必要殃及整个社会的创造能力。
如何医治?
一个重要的方法就是真心向霍金学习,不仅要学他身残志坚的意志,更要学他“术业有专攻”的专注精神。
科研人员必须下恒心挤掉杂念,排除浊气,甘心埋头书房或实验室,充分利用“别人用来喝咖啡”的时间,静下心来,真心实意地搞点儿研究,做点儿学问。
可以说,淡泊名利,潜心治学,这是一名学者取得成就的前提条件,正如著名科学家丘成桐所说:
“好的科学家首先要坐得住”。
(选自2007年2月6日《光明日报》,有删改)
1.用原文语句填空。
(3分)
霍金取得伟大成就的原因有二,一是;更重要的是。
纵观古今中外的科学大师,一个共同之处就是。
2.第④段中列举现实中一些人热衷功利、心浮气躁的现象有什么作用?
(2分)
3.第④段画线句子中如果去掉加点词语,在表达效果上与原句有什么不同?
(3分)
4.像霍金这样潜心搞研究做学问,取得巨大成就的人还有很多,请再举一例,为本文补充一个事实论据。
(3分)
13.天资聪颖专注、安静下来、丢弃广泛兴趣对科学事业有着执著的追求和狂热的投入(三个空若这样答也可:
身残志坚的意志薄弱“术业有专攻”的专注精神淡泊名利,潜心治学)(一空1分。
共3分)
14.从反面论证,突出中心论点(与上文霍金专注、执著的科学精神形成对比,突出中心论点)(言之有理即可。
2分)
15.“就科学精神而言”一语,限定了“境界”的范围,说明这里比较的是他们和霍金在科学精神方面的差距,而非其他方面的差距,表达准确严密。
如果去掉就没有这样的表达效果。
(意思对即可。
3分)
16.示例:
居里夫人穷四年之力专注研究,从30吨铀矿渣中提取出0.1克镭,成为科学史上的一个里程碑(事例与论点一致2分,语句通顺1分。
共3分)
(六)河南实验区 (共12分)
年轻人更要善于反省
廖廓
①法国牧师纳德·兰塞姆去世后,安葬在圣保罗大教堂,墓碑上工工整整地刻着他的手迹:
“假如时光可以倒流,世界上将有一半的人可以成为伟人。
”一位智者在解读兰塞姆手迹时说:
“如果每个人都能把反省提前几十年,便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。
”他们的话,道出了反省之于人生的意义。
②在一些人的意识里,反省,似乎只是老年人的事情。
其实反省对于任何年龄的人都是必要的,而年轻人更要善于反省:
走过的路短,很容易出现失误和差错;后面的路长,反省就更有必要、更有价值。
③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。
反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事,往往能够得到真切、深刻而细致的收获。
曾子曰:
“吾日三省吾身。
”反省不但要勇于面对自己、正视自己,而且要及时进行、反复进行。
疏忽了、怠惰了,就有可能放过一些本该及时反省的事情,进而导致自己犯错。
④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。
个人的经验教训虽然来得更直接更真
切,但其广度和深度毕竟是有限的。
要获得更加广博而深刻的经验,还要在反省自身的基础上,善于从别人的经验教训中学习。
成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。
取得同样的成功、避免同样的失误。
⑤反省,主要是对挫折和失败的思考和总结。
邓小平同志指出:
“过去的成功是我们的财富,过去的错误也是我们的财富。
”正确的东西会使你变得更加聪慧,错误的东西会使你变得更加清醒;成功的经验大多相似,失败的原因却千差万别,从失败的教训中学到的东西,往往要比从成功的经验中学到的多,而且更为深刻。
⑥反省要取得成效,关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。
记得从学校毕业的时候,恩师给我的寄语是:
“望你孜孜以求,绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。
”现在看来,要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”,很重要的一点就是辛勤耕耘。
善于反省,并将反省后的认识付诸新的耕耘,这样才有可能使过去的失误变成今后的成功,使过去的成功变成今后更大的成功,真正品尝到金秋的琼浆玉液,享受到大地赐予的丰收喜悦。
⑦青年是早晨八九点钟的太阳。
在任何一个时代,青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。
经验证明,进步较快的青年人,必定是善于反省的人。
反省能使人走向成熟,变得深邃,臻于完善。
我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习,克服自身经验的局限,进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养,使自己更好更快地成长起来。
(选自2007年5月9日《人民日报》,有删改)
13.本文的中心论点是。
(2分)
14.第①段在文中的作用是什么?
(2分)
15.作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”?
(3分)
16.说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。
(3分)
17.下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是[](2分)
A.见贤思齐,见不贤而内自省也
B.宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来
C.学而不厌,诲人不倦
D.敏而好学,不耻下问
13.年轻人更要善于反省(2分)
14.①强调反省的重要②弓I出论题(答“引出论点”也可)③作为论据论证论点
④引起读者阅读兴趣(一点1分,答出两点.ap可。
共2分)
15.①自身所作所为②别人的经验教训③挫折和失败(一点1分。
共3分)
16.表明“取得同样的成功、避免同样的失误”是有可能但也不确定的结果,语言准确、严密(结合原句2分,“准确严密”1分。
共3分)
17.A(2分)
(七)无锡 (6分)
愉快是基本标准
周国平
①读了大半辈子书.倘若有人问我选择书的标准是什么,我一定会毫不犹豫地回答:
愉快是基本标准。
一本书无论专家们说它多么重要,排行榜说它多么畅销。
如果读它不能使我感到愉快,我就宁可不去读它。
②人做事情,或是出于利益,或是出于性情。
出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。
相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就是基本的标准。
属于此列的不仅有读书.还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活动。
如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
③读书惟求愉快,这是一种很高的境界。
关于这种境界.陶渊明作了最好的表述:
“好读书。
不求甚解。
每有会意,便欣然忘食。
”不过,我们不要忘记,在《五柳先生传》中,这句话前面的一句话是:
“闲静少言,不幕荣利。
”可见要做到出于性情而读书,其前提是必须有真性情。
④以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的态度。
无论什么书,只要你读时感到了愉快,使你发生了共鸣和获得了享受,你就应该承认它对于你是一本好书。
尤其是文学作品,本身并无实用,惟能使你的生活充实,而要做到这一点.前提是你喜欢读。
不感兴趣而硬读,其结果只能是不懂装懂,人云亦云。
⑤我不否认,读书未必只是为了愉快,出于利益的读书也有其存在的理由,例如学生的做功课和学者的做学问。
但是,同时我也相信,在好的学生和好的学者那里,愉快的读书必定占据着更大的比重。
15.作者在文中阐述的主要观点是。
(2分)
16.请结合上下文理解第③自然段中“读书惟求愉快,这是一种很高的境界”这句话的含义。
(2分)
17.请你用自己的话概括第④自然段从正反两个方面所阐述的读书应取的诚实态度。
(2分)
答:
15.(2分)愉快是读书的基本标准(答“愉快是基本标准”也对)。
16.(2分)离开了物质利益的追求,(1分)只追求精神的享受(只出于真性情而读书)。
(1分)
17.(2分)感兴趣(感到愉快)的书就读,(1分)不感兴趣的书就不读,不做不懂装懂人人云亦云的事。
(1分)
(八)山西太原 (13分)
书与人的随想
①人类社会是一个连续发展的过程,我们常将它比作历史长河,而每个人都是途中搭行一段的乘客。
每当我们上船之时,前人就将他们的一切发现和创造,浓缩在书本中,作为欢迎我们的礼物,同时也是交班的嘱托。
由于有了这根接力魔棒,所以人类几十万年的历史,某一学科积几千年而有的成果,我们便可以在短时间内将其掌握,从而腾出足够的时间去进行新的创造。
因此,历史愈久,文明积累愈多,人和书的关系就愈紧密相连。
②书籍是平行于物质世界的另一个精神世界,它不仅给我们带来无穷的乐趣,更使人们获得了极大的精神自由。
作为物质的人,正常人刚生下来是没有任何疾病的,一张白纸,生机盎然,傲对世界。
以后就灾病渐起,有一种病就减少一分活动的自由。
作为精神的人正好与此相反。
他刚一降生时,对这个世界一无所知。
迷蒙蒙,怯生生,茫然对世界。
于是就识字读书,读一本书就获得一分自由,读的书越多,获得的自由度就越大。
哥白尼一生研究日心说,备受教会迫害,到晚年生活困顿,双目失明,举步维艰,但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。
到去世前一刻,他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。
这时,他在天文世界里已获得了最大自由,而且还使后人也不断分享他的自由。
③读书之后还要实践。
这里又用到了高尔基的那句话:
“书籍是人类进步的阶梯”,如果你脚下不踏一梯,你的实践又能走出多远呢?
古话说:
读书明理。
谁掌握了真理谁就掌握了世界。
读书给人最大的智慧。
爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上,发现相对论,物理世界一下进入一个新纪元。
马克思穷读了他之前的所有经济学著作,发现了剩余价值规律,指出资本主义必然灭亡,一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。
一个人只有当他借助书籍进入精神世界、洞察万物时,他才能跳出现实的局限,才有了时代和历史的意义。
④我们作为一个历史长河中的旅人,上船时既得到过前人的赠礼,就该想到也要为下一班乘客留点东西。
一个人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的发展之后,才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西。
这样他才真正完成了继承与超越的交替,才算尽到历史的责任。
写作不是抄书,你得把前人之书糅进自己的实践,得出新的思想,如鲁迅说的吃进草,挤出牛奶与血,这是一种创造。
我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作,算作他搭乘历史之舟的船票,既然顶了读书人的名,最好就不要做逃票人。
这船票自然也轻重不同,含金量不等,像《资本论》或者《红楼梦》,那是怎样一张沉甸甸的票据啊。
(作者梁衡,有删节)
13.第①段的主要观点是 ;第③段阐明了
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