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上巳节对联
篇一:
对联的种类
对联的种类
对联的种类,当前联界尚无统一的论述,各种著作都有自己的划分标准,因此,很难作出令人满意地回答。
如果以表达功能为标准,可以分为叙事联、状物联、抒情联、论理联、勉志联、格言联、讽刺联等;如果以创作方式为标准,可以分为撰联、征联、集联、改联、仿联、嵌名联等;如果以写作方法为标准,可以为正对、反对、串对等;如果按语言特点为标准,可以分为文言联、白话联;如果以对仗宽严程度划分,可以分为工对、宽对、邻对等等,标准还有很多,种类也就更多。
多数人赞成以应用范围作为标准,这样,可以分为春联(含节日联)、婚联、寿联、挽联、胜迹联、行业联、题赠联、宅第联、艺苑戏台联、文艺作品联、杂联等十一种。
(一)春联(含节日联)
春联也叫春帖,是对联大家族中最为普及、应用最为广泛的一种。
现在发现最早的春联,应该说是莫高窟出土的唐代的春联(见《对联的起源、产生和发展》一节)。
五代十国时后蜀主孟昶的“新年”、“嘉节”联,是发现时间最久的春联。
北宋时,春联已得到推广和普及,朱熹曾为沧州精舍题春联:
一元复始;
万象回春
元代赵孟頫除善诗书画外,还是元代楹联大家,元世祖召其上殿,他为金殿书一春联:
日月光天德;
山河壮帝居。
明初,“春联”一词正式出现,并且开始使用红纸书写春联。
才子解缙曾书一春联贴于门上:
门对千颗竹
家藏万卷书。
清代,春联更是盛况空前。
康熙、雍正、乾隆三代皇帝,撰书了大量的春联。
雍正赐给大臣张廷玉一副春联:
天思春浩荡;
文治日光华。
在皇帝的倡导下,京城百姓也盛行挂春联,文人墨客则看准了商机,在市肆檐下为百姓书写春联,收取一定的润笔费。
有的将店铺改为“书春墨庄”,书联卖钱,可见春联的普及程度了。
新中国成立后,人民翻身做了国家主人,其喜悦的心情也反映到春联上:
千家共饮宜春酒;
万户同悬五星旗。
改革开放以后,春联的内容又有变化:
三阳开泰小康日;
五谷丰登大有年。
为适应新的形势,中国楹联学会及各级楹联组织,广泛开展书春活动,把写好的春联送到乡村、街道、部队、工厂。
各报刊登载新撰春联,供广大群众选用。
特别是“北京华夏诗联书画院”,从201X年起,开展“春联吐故纳新”工程,201X年已开展五期,为春联的吐故纳新做了卓有成效的工作,受到了广大群众的好评。
随着人们生活内容、社会时尚的变化,春节时贴春联的习俗,又逐渐推及到其他节日。
正月十五元宵节,唐代以来有观灯的风俗,故又称灯节,但最早的元宵节灯联出现在宋代:
天下三分明月夜;
扬州十里小红楼。
清明节,撰联成潮在1976年。
清明节前后,北京及全国许多城市为悼念周总理、怒斥“四
人邦”,诗海联潮汹涌澎湃,普写了革命的篇章。
众志成城,宵小空怀恶意;
江山作墓,人民永伴忠魂。
巨星损落,神州内外赞光明正大,痛悼英烈;
挥泪操戈,举国上下恨阴谋诡计,怒斥妖魔。
端午节要吃粽子、划龙船、喝黄酒,祭祀龙,纪念屈原。
端阳怀屈子;
碧水赛龙舟。
中秋节,团圆的象征,边吃月饼边赏月,古时还有祭月的习俗。
冰壶含雪魄;
银汉漾金波。
重阳节,现又作为老人节。
登高、赏菊、饮酒。
有二言短联记之:
延寿;
登高。
国庆节,是现代节日,中国人民往往在这一天以对联表达对祖国的热爱:
中华崛起,四海腾飞四化业;
祖国振兴,五旬胜过五千年。
传统节日还有春社、花朝节、上巳节、七夕节、中元节等,现代节日还有三八节、国际劳动节、六一国际儿童节、七一建党日、八一建军节、教师节等,西方引进的还有情人节、父亲节、母亲节、圣诞节等等。
这些节日,有的已有贴对联的习惯,有的则呈现出与对联结交的趋势,我们不妨做个促进派。
(二)婚联:
婚联又称喜联,是为婚嫁喜事所作的对联。
通常是在嫁娶之日贴在大门、洞房门、妆台两旁。
旧时贴在花轿、嫁妆箱柜等处。
现在多贴在结婚典礼的厅堂内外。
婚联的内容,旧时多宣扬夫唱妇随、天作之合、多子多福等封建道德规范;现在多宣扬男女平等、婚姻自由、互敬互爱、比翼双飞等现代观念。
1、新婚联。
一般多用形象美好的事物作喻体,营造喜悦、美好、欢快的氛围。
如:
云汉鹊桥牛女渡;
春台桐架凤凰飞。
鸾凤和鸣昌百世;
麒麟瑞叶庆千龄。
琴瑟调和多乐事;
家庭团聚溢欢心。
新婚联如能具有针对性,使联语真切、生动,方为上佳对联。
明代,有何(男)潘(女)二姓结婚,友人赠联云:
潘氏大家,有水有田方有米;
何门望族,添人添口便添丁。
上联将“潘”拆为“水”、“田”、“米”,下联将“何”拆为“人”、“口”、“丁”,既切新婚双方姓氏,又表达了新婚的意境,还增添了幽默风趣。
有的婚联将新郎新娘的名字嵌入,也颇有情趣。
如:
鸾凤和鸣飘雅韵;
桂梅连理沐香风。
这是桂凤鸣(男)和梅连香(女)结婚时的喜联,联中嵌入了两人的姓名。
婚联如能切合结婚的时间(季、月、日),针对性就更强。
如:
柳暗花明春正半;
珠联璧合影成双。
(春季)
花好月圆欣喜日;
桃红柳绿幸福时。
(三月)
初衷喜遂成伉俪;
九韶乐奏颂舜尧。
(初九)
2、复婚联,必须表现复婚的情调,如联:
珠帘月影重辉夜;
锦阁花香两度春。
前情谅解都如梦;
后景欢娱总是春。
梅开二度花复艳;
月缺重圆更光明。
3、再婚联。
必须与新婚联有所区别。
如联:
温峤良缘窥玉镜;
庐陵佳偶续金弦。
再续姻缘春益丽;
重调琴瑟韵尤谐。
鼓瑟鼓琴,弦更张时风亦韵;
宜家宜室,镜仍合处月同圆。
4、招婿婚联。
须切招婿的情景。
如联:
得赘贤郎即是子;
生来好女胜于男。
贤婿做儿福中福;
爱女为媳亲上亲。
好女娶夫破旧俗;
英男落户树新风。
(三)寿联
寿联就是为他人或自己祝贺寿辰而作的对联。
祝寿是我国历史悠久的习俗,至少在汉代就已存在。
北宋孙奕《履斋示儿篇》载:
“黄耕庾夫人三月十四日生,吴叔经作寿联曰:
‘天边将满一轮月;世上还钟百岁人’。
寿联之风始于此。
”时至明清,祝寿送贺联之风盛行,一直延续至今。
寿联的内容,以表示祝贺为主题,祝愿过寿者福禄康宁,赞美其人格、道德、文章。
寿联可分通用寿联、专用寿联和自寿联。
1、通用寿联。
这种寿联不具个性而具通用性,可适用于任何职业的男女。
福如东海长流水;
寿比南山不老松。
这是一副时间久远、范围广泛的通用寿联,联意吉祥、对仗工整、朗朗上口,受到人们的喜爱。
再如:
鹤算千年寿;
松龄万古春。
文移北斗成天象;
日捧南山作寿杯。
益寿延年歌鹤算;
高龄遐日祝松筠。
2、专用寿联。
联语必须切合过寿者的年龄、性别、身份、地位、德行、业绩等等,有明确的针对性。
如袁枚贺史贻直寿联:
南宫六一先生座;
北面三千弟子行。
史贻直,清康熙进士,乾隆年间任文渊阁大学士兼吏部尚书,前后居相位二十年。
史贻直七十岁生日时,袁枚以此相贺。
上联的“六一先生”指欧阳修(号六一居士),下联则指孔子(有三千弟子),借喻史贻直长期居宰相要职和培养过大批弟子,虽是赞誉之辞,却含而不露,史甚为欣赏。
此寿联是专用寿联,只适合于史贻直,不能易人。
再如纪晓岚贺乾隆帝寿联:
四万里皇图,伊古以来,从无一朝一统四万里;
五十年圣寿,自兹以往,尚有九千九百五十年。
臣作联贺帝寿,常用模式是歌功祝寿,但纪晓岚跳出俗套,特别是下联,“九千九百五十年”加“五十年”,刚好是“万岁”真是奇思妙想。
毛泽东六十寿辰时,徐悲鸿贺寿联:
言论文章,放之四海皆准;
功勋伟业,长与日月同光。
此寿联只能适用于毛泽东。
3、自寿联。
就是自己为自己撰写的寿联。
由于对自己了解得更深,所以自筹联往往感情真挚。
如杨度自寿联:
开天辟地,先盘古十日而生;
东奔西跑,享民国七年之福。
1919年1月9日(农历腊月初八)是杨度四十四岁生日。
袁世凯死后,杨度曾遭北洋政府通缉而出走,后虽返京,但已十分潦倒。
此联名为自寿,实为自嘲。
作者苦中作乐,将自己与盘古作比。
民国初年,社会动荡,杨度处境又不利,但他还要讽刺一下时局,把七年受苦说成享福,以幽默的笔法发泄自己对时局的不满。
(传说,盘古是腊月十八日生)三多以外有三多,多德多才多觉悟;
四美之先标四美,美名美寿美儿孙。
这是俞樾的自寿联。
上联第一个“三多”,旧时称多福、多寿、多男子为“三多”。
下联第一个“四美”,古人以良辰、美景、赏心、乐事为“四美”。
以“四”对“三”,历来被联界视为难对,鲁迅先生就曾被“三鸟害人鸦雀鸽”难住过。
俞氏在下联将“儿孙”拆为二美,使“四”与“三”巧妙成对。
再看郑板桥的六十自寿联:
常如作客,何问康宁,但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数页赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;
定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。
郑燮作此寿联时,正在潍县任上。
第二年,因为民请赈,得罪权臣被罢官了。
从这副自寿联中,读者可以看出他那愤世嫉俗的情操,同时也可发现他那企求超脱的消极情绪。
古人做自寿联,多喜自誉,但郑极桥却用大白话说大实话,足见其圣哲胸怀和高士品格。
(四)挽联
也叫哀挽联,民间亦称丧联,是在治丧祭祀时悼念死者的对联。
挽联是由古代的挽词演变而来的。
古代的挽词,可以用诗、词、赋、歌等多种形式,二千多年前就有了。
屈原的《国殇》,就是一首哀悼“死于国事”将士的挽歌。
何时出现挽联呢?
据谷向阳教授考证,至今所见史载的挽联,最早见于南宋叶孟德撰《石林燕语》,书中载有
苏颂挽韩绛的挽联:
三登庆历三人第;
四入熙宁四辅中。
王安石有挽韩琦联:
木稼曾闻达官怕;
山颓今见哲人萎。
可见,挽联的出现不会迟于北宋后期。
挽联以其独特的表现力和优越性,很快被社会各界所接受,到明清时代,挽联的使用频率已大大超过挽诗、祭文,特别是上层权贵,以使用挽联为雅言,挽联很快普及开来。
挽联的内容十分丰富,有的偏重死者生平,有的评述死者功绩,有的褒扬死者情操,有的歌功颂德,有的倾吐心声、告慰死者等等。
挽联可分挽人联和自挽联。
1、挽人联。
又可分为通用挽人联和专用挽人联。
(1)通用挽人联。
在内容上多为称颂死者的恩德,抒发悲痛、思念之情。
如挽男联:
公去大名留史册;
我来何处别音容。
鹤驾已随云影杳;
鹃声犹带月光寒。
椿影已随残月去;
桂香犹逐好风来。
流水夕阳千古恨;
暮云椿树一天愁。
三月雨催椿树萎;
五更风促杜鹃啼。
通用挽女联:
慈竹临风空有影;
晚萱经雨不留芳。
芳草清幽香满院;
凄风苦雨哀盈门。
花落胭脂春去早;
魂消锦帐梦来惊。
懿范永垂家国史;
慈容犹绕子孙行。
(2)专用挽人联。
包括范围很广,社会交往中的人际关系,家庭亲友中的长平幼关系,都可用挽联表达对逝者的哀思。
张伯驹挽毛泽东联:
覆地翻天,纪元重开新史;
空前绝后,人物且看今朝。
联中称毛泽东开创中国历史新纪元,毫不为过。
下联仅用毛泽东“数风流人物,还看今朝”词句,称毛泽东为空前绝后伟人
于右任挽孙中山联:
总四十年胼手胝足之工,直是为生民立命,为天地立心,历程中,揖让征诛举同尘土;流九万里志土劳民之泪,始知其来也有因,其生也有自,瞑目后,精神肝胆犹照人寰。
上联歌颂了孙中山先生为民族解放奋斗终生的精神,下联表达了对孙中山的哀悼缅怀之情。
鲁迅挽瞿秋白联:
篇二:
中国传统节日
、、中国传统节日?
春节(农历正月初一)?
元宵节(农历正月十五)?
头牙(农历二月初二)
?
寒食节(清明节前一天)?
清明节(节气清明)?
端午节(农历五月初五)?
七夕(农历七月初七)?
中元节(农历七月十五)?
中
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