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什么是议论文
什么是议论文
议论文亦称说理文、论说文,就是讲道理、论是非。
作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的瞧点,表明赞成什么或反对什么。
下面就是给大家整理的议论文的相关知识和范文,希瞧大家喜欢。
什么是议论文 解释一:
议论文亦称说理文、论说文,就是讲道理、论是非。
作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的瞧点,表明赞成什么或反对什么。
一段完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。
论点是作者对议论的问题所持的瞧法或主张。
有的议论文只有一个论点,喊中心论点;有的议论文除中心论点外,还有几个从属的分论点。
论据是作者用来证实论点的理由和根据。
它可以是事例,也可以是理论,也可以是数据。
论证是用论据证实论点的推理过程和方法。
论点必须正确、鲜明;论据必须确凿、典型、恰当,有说服力,必须与论点之间有本质的、必然的联系。
解释二:
议论文就是议论、分析问题,论述道理、阐述瞧点的文章;;有以立论为主的,也有以驳沦为主的。
报纸上的社论。
评论员文章,关于工业、农业、科学技术问题的专论,关于思想品质修养。
社会现象的短评,都属于议论文的范围。
解释三:
议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实.讲道理,直接表达作者的瞧点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的外形、性质、成因、功能等。
总之,议论文是以理服人,记叙文是以情感人,说明文是以知授人。
议论文的写作方法 写好字
一篇内质不错的文章,字迹可憎,其分值往往不理想。
为何?
其一,字和卷面差,按评分要求要扣分,其二,试卷的面目在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。
美瞧整洁的书写是文章最好的外衣,它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的:
首先,笔划要清楚。
字迹笔划清楚,字体端正,就能给阅卷者留下好印象。
相反,龙飞凤舞,一路狂草,但难以辨认,就算文章写得好,也难以让人欣赏。
其次,字体要适中。
字体过大,卷面有拥挤繁乱之感,瞧之不雅。
字体过小,阅读起来如觉蚁行,极其费神。
再次,尽量少涂改。
要涂改也须规范地涂改,切忌乱涂乱画,在卷面留下醒目的墨点,造成凌乱之感。
拟好题
题目是文章的眼睛,是文章传递显要信息的重要部分。
由于它位居文章结构之首,所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。
议论文拟题的基本要求是:
在正确的基础上力求醒目、愉快。
具体而言,可鲜明,可形象,可简洁,可别致,可整洁,不一而足。
总之,以能激发阅卷者阅读爱好或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求符合文体特征,要求鲜明,使人见其题而知其旨。
瞧点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎,因为它具有清亮感和透明感,能够传达出文章内容之大概,便于把握整篇文章的基本内容。
开好头
高尔基说过:
(开头)似乎音乐里定调一样,全曲的音调都是它给予的,也是作者花功夫的所在。
议论文的开头要讲究短、快、靓。
短,即要简捷,最好三两句成段,引进本论。
开头短,可避免冗长之赘,而且短句成段,在空间上突出其内容的重要性。
快,即进题要快,最好三言两语就点明文章的基本瞧点或议论的话题。
因为评分标准中有中心明确的细则。
开篇确定中心,有利于阅卷者按等计分,也有利于作者展开论述,不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。
靓,即要出色。
这也是传统文论中所说的凤头。
出色的开头,最突出的效果是吸引阅卷者,给阅卷者留下好的印象。
文章开头要出色,多用比喻、类比、排比等修辞引进论点,还可引述名言,讲述寓言故事导进话题。
中间段写好首句和末句
议论文的结构是否严谨,条理是否清楚,论证是否严密,论据是否典型,要害在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则,因此,写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是:
首句为小论点或承上启下的过渡词句;中间围绕小论点,运用恰当的事实、理论论据,或针对现实生活中的某些现象,分析说理;最后结合论述内容写一两句小结的话语。
其中首句和末句的写作最重要,它能直接勾勒文章的脉络,显示全文的论述思路。
另外,文章的整体论证结构常用正反对比式。
许多道理只要从正反两面说了,就基本上可做到论述严密。
在考场中熟练地运用这种作文模式,可迅速地展开写作,减少失误,节省时间。
同时,它可使阅卷者能便捷地依据评分标准,在中档以上分项计分,避免不利于考生的个人评分因素出现。
典型而鲜活的论据
论点是议论文的灵魂,分论点是支柱起这个灵魂的骨架,而论据是议论文的血肉。
一个人要丰满多彩,光有灵魂和骨架,没有血肉是不可想象的。
同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的,它还必须有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例与名言。
它首先要求真实,切合题旨。
其次,选用的论据要弃旧用新,要厚今薄古。
有些同学作文,记住几个经典论据,如司马迁、居里夫人、张海迪,变换着角度使用,把它们当做万花油。
其实,这些论据就算典型,也不能引人注目。
相反,选取人无我有、人有我新的论据说理,使阅卷者在阅读时产生新鲜感,效果会更好。
另外,有些同学习惯用古代事例阐述事理,整篇文章未能联系实际,无时代的活水,也不能达到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理,加强说理的针对性、时代感,使文章更具说服力。
结好尾
结尾是全文内容发展的必然结果,是文章结构的重要组成部分之一。
现代闻名作家师陀曾说:
写文章不管长短,首先要考虑好结尾。
有了结尾,如何开头,中间如何安排,便迎刃而解了。
好的结尾当如豹尾,响亮有力,令人警醒,催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》,结尾只有两个字:
活该!
短短两字,可谓简洁之至,力透纸背!
其实,文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者瞧完结尾后即开始打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
李渔曾说:
篇际之终当以媚语摄魂,使之执卷流连,若难遽别。
结尾如有此种效果,整篇文章将增色不少。
议论文结尾的写作,要收束全文,突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整,不能草率收兵,也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响,富有启发性和鼓舞性。
语言形象畅达
语言项是作文评分的重要标准。
议论文的语言,要正确鲜明,生动形象。
有些同学写议论文,常摆出说大道理的架式,将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来,以求说理的充分、透彻,但效果适得其反。
一个道理有一千种说法,要尽量选用形象生动的说法。
要显形象生动之效,除了采用比喻、类比、事例等论证方法外,形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言,注重运用比喻、排比、对偶和反复等修辞,使文章形成华美流畅感;注重运用假设句、反问句或整句,使文章增强不可辩驳之势。
修饰语言之功,虽不是一朝一夕可成,但只要积久成习,自然会有长进.
议论文范文篇1:
脸谱与形象 小时候,瞧电影《林海雪原》,一眼就认出了穿匪服,说匪话,深进坐山雕老巢的杨子荣。
他身上透出的正气与威仪,逼迫着我少小的心灵,让我明白,好人自有好人的形象,无需表白与标榜,冥冥间就会闪射出来。
虽然,人可以衣装,佛可以金装,通过外在的包装会改变形象,但内在的、骨子里的底气仍是无法包装的。
还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》,陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军,让朱时茂演配角汉奸,然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服,举手投足间流露的尽是匪气与歪气,而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装,给人的感觉也是打进汉奸队伍的地下党。
这就是形象。
无需装饰,举手投足间,一颦一笑中,自然而然流露出为人、人品、身份。
这有些象京剧中的脸谱,尖眉子菜刀脸,脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝,脑门上一个红色舍利圆光是僧人。
就连脸谱色彩也有固定的形象意义,红表忠勇,黑表刚直,白表奸邪,黄表阴狠。
瞧众只需要瞧一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。
脸谱是瞧众对舞台人物形象的一种认同。
这种认同也由舞台渐渐深进到日常生活,人们凭借生活经验,将一类类人的形象脸谱化。
颐指气使,爱理不理是官吏;左顾右盼,瞧人说话是商人;步履矫健,一脸威仪是军人;温文尔雅,谈吐得体是教师;卷着裤腿,脸色黝黑是农民而后,又根据这些形象化脸谱往判别、衡量身边的人,从而确定如何与其交往、合作。
有一回,我往一所学校找同学,按照门卫老师的要求,办好了一切手续,然而就在我预备进校的时候,门卫老师又忽然喊住了我,神色慌张地问我是哪个学校的,来这里干什么,我具体地告诉了他,但门卫老师一会低头瞧瞧我填的单子,一会又朝我脸上、身上直瞧,一定要我拿出可确定身份的凭证,不然还是不能进学校。
好不轻易等到一个熟人,好说歹说,给作了担保,才进了学校。
身后,门卫老师还和我的熟人嘀咕:
这人一脸流气,头发老长,我哪敢放进往?
有事,你可要负责!
我才明白,原来是我的形象让他生疑。
其实,生活不是京剧,生活中的人不可能有固定的脸谱。
胡长清在台上是高唱清正廉明的省长,在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部,在人后是收受巨额贿赂的贪官倘若我们只停留在外在的形象化脸谱,按脸谱判别人,那就以为冤枉了好人。
究竟人是复杂的,不是豆腐青菜青白分明,活生生的人更善于变脸,尤其是那些坏人,他们往往学会了狼外婆式的包装,以骗取兔与羊般善良的人们,从而赢得好人形象。
形象固然重要,倘若将形象脸谱化那就要不得了。
善良的人们应该揭开包装在形象外的面具,只有这样才能正确地判别人。
议论文范文篇2:
叩问心灵 汪国真曾有言:
要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。
诚然,人生中追求无止境,幸福无大小。
然而,肯定这份追求,这份幸福,只需在夜深人静时,叩问自心,当听到那句我愿意。
一生无悔,足矣!
嵇康,一朵空谷的幽兰。
那时,一把铁锤划过天际,击于石器之上,溅起万点火星,瞬间汇集,光线万丈。
那时,面对宦海沉浮,他没有沦陷,面对司马集团的威胁,他没有屈服。
那时,朋友进仕,他写尽交书;生命将终,他独奏《广陵散》。
他就如打磨的铁器,坚韧自强,即使磨难重重,也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。
不论结果,叩问心灵,只道一声我愿意。
能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。
古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往的污浊社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。
于是成就了陶渊明采菊东篱下,悠然见南山的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀,成就了范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的博大胸襟往事如烟话沧桑,相信在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼:
我愿意!
海子曾说过:
要有最朴素的生活和远远的梦想,即使明天天冷地冻,路远马亡。
如今,在这物欲横流的社会中,有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?
有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
当干露露们唯财是举,当郭美美们哗众炫富,仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求,提升了自己也造福了社会。
歼15号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间,累倒在了甲板上最终不幸往世,他没有太多的钱财,他也不渴求过多的名利,只想把一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,内心仍然坚持自己的理想,一声我愿意从他内心发出,感动了无数国人。
才道霓虹君已往,英雄长存海天间!
身有疾病,必能治愈;心有忧伤,谁能承当?
这是《圣经》中的一句箴言。
多少次,我们叩问心灵,才知道追求的真正涵义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏不屈的过程,幸福亦如此,不是靠金钱与名利而堆砌,而是追求后那一份心灵的充实,满足与宁静。
感动中国人物刘伟,身患残疾用生命奏出华美的尽响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生,多年来从未向命运屈服,伏在丈夫背上,夫妻俩行走于大山间,为村民们治病开方。
不解的人们想必会问:
值得吗?
而答案已在他们的心中,三个坚定的字我愿意!
司汤达说:
我从地狱来,要到天堂往,正路过人间。
人间风云变幻,世事无常。
然而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣!
叩问心灵,我愿意!
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