文学理论习题六.docx
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文学理论习题六
习题六:
文学生产
一、名词解释
1、精神生产
人类生产活动的基本形式之一,指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。
就是说,精神生产是人通过意识活动对外部世界进行观念性的思索或体验,并在此基础上凭借符号创造新的观念世界的活动。
2、艺术生产
是人对世界的审美活动,是一种意识形态生产,它建立在对现实世界的真实感受的基础上,以审美情感去体验、发现和反映世界的美,形成对世界的审美意识并运用艺术符号将其物化,创造一个独特的具有审美价值的形象世界的活动,让人不仅受到美的陶冶,而且让人认识世界,弘扬人的价值。
在各种精神生产中,艺术生产是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。
3、文学创造的客体
指作家体验过的、具有整体性和审美价值的社会生活,是人的物质生活和精神生活的总和。
文学创造的客体即文学的反映对象。
4、文学创造的客体“主体化”
文学创造主体能动地、审美地反映客体,即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息,并通过情感体验,把自我的意识、情感对象化,这就是文学创造的客体“主体化”,从而在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。
5、文学创造的主体
指处于文学创造活动中并具有主体性即自由自觉的创造者。
文学创造的主体作为具体的社会人,是美的体验者、评价者和创造者。
6、文学创造的主体“客体化”
文学创造主体从选择具体客体开始到对具体客体的重塑整个过程,始终受到客体的规定和制约。
创造主体对具体客体的选择总是或明或暗地受到当时社会生活的情势(包括政治的、经济的、文化的和社会心理、社会意识等等多种生活因素)的规定和制约;在具体创造过程中,创造主体的一切创造性活动,包括虚构、想象、情感投射、观念移注等,都不可能离开具体客体进行纯粹任意地胡编乱造和情感发泄;甚至创造过程中客体还会改变主体原先的构思。
从这个角度说,文学创造主体“客体化”了。
7、创作动机
就是驱使作家投入文学创造的内在动力。
具体言之,创作动机是由作家的内在需要所鼓动,在作家心理失衡的情况下形成易感点,与某种外部刺激相迎合之后所带来的极强的行动力量,并对整个创造过程起支配作用的或隐或现的意图或
意念。
8、表层动机
最初诱发作家对文学创作感兴趣并将作家引入特定艺术对象的一种动机。
9、深层动机
植根于作家心胸、融进作家血肉、构成作家生命一部分的心理原动力。
10、临近动机
更加切近文学创作本身的动机;临近创作状态的动机(当下契机)。
二、填空题
1、在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯把艺术活动成为“艺术劳动”,后来在《〈政治经济学批判〉导言》中又称之为“艺术生产”。
2、按照马克思对社会历史客观过程的分析,人类生活可以分为物质生活和
精神生活两大领域。
3、物质生产是人类最基本的生产形式,精神生产的概念首见于《德意志意识形态》,此后在《共产党宣言》和《剩余价值理论》等著作中多次出现,科学、哲学、政治、法律、宗教和艺术等活动都属于精神生产。
4、精神生产指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。
5、精神生产一旦从物质生产中分化出来,就具有了相对的独立性,这种独立性表现在精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对同步以及精神生产反过来对物质生产发生作用。
6、随着生产力的发展,人类社会发生了第一次“真正的分工”,即脑力劳动和
体力劳动的分工,精神生产才作为一个独立的部门发展出来。
7、物质生产不仅是精神生产产生的“始因”,而且在精神生产获得独立之后仍然并始终是精神生产发展的“动因”。
8、精神生产作为“特殊的生产”有不同于物质生产的特征,这些特征是精神生产观念地创造对象世界,精神生产以符号活动来创造观念世界,精神生产是富于个性的自由创造活动。
9、宗教是人的本质力量的异化形态,它实质上是要导向超验的彼岸世界,而文学创作作为一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产,是要导向能充分地体现人的本质力量的现实世界。
10、各种理论活动是以揭示对象的客观规律为己任的精神生产,其成果是
人的智力的物化形态,呈现为一定的概念体系。
11、文学创造是人对世界的审美掌握,文学产品正是在此基础上形成的
审美意识的物化形态。
12、文学创造作为一种言语生产或语言表现活动,就是以话语为原料的生产活动。
13、文学作品中语言的指涉意义往往不是一眼可以看穿的。
14、著名的符号学家、美学家苏珊·朗格认为:
“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。
”
15、瑞士心理学家荣格曾就文学的主客体问题提出了著名的观点,他认为文学创造的客体是“原始意象”,主体是“集体人”。
16、在文学创造的客体上,即文学的反映对象问题上有客体即自然说和客体即情感说,而一般的观点是社会生活是文学创造的客体。
17、在西方,最初确立客体即自然说的人有赫拉克利特和德谟克利特,集中体现在艺术模仿自然的艺术观中。
18、文学创造的客体有它自身的特殊性,表现在它是整体性的社会生活,是具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活,是作家
体验过的社会生活。
19、只有经过作家体验过的生活,才是文学生产的实际客体。
20、西方的一些理论家认为艺术主体实质上是移情者,这种观点的代表人物是费舍尔父子、立普斯、伏尔盖特等。
21、弗洛伊德认为艺术是个体无意识的转换形式,即把艺术主体归结为纯粹的个人。
22、有人认为文学创造的主体是模仿者与创造者,也有人认为是旁观者和移情者,我们的看法是,文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者,是美的体验者、评价者和创造者,是具体的社会人。
三、选择题
(一)单项选择
1、精神生产的概念最早出现于(C)。
A.《共产党宣言》
B.《剩余价值理论》
C.《德意志意识形态》
D.《哥达纲领批判》
2、造型艺术在其创作过程中以(A)为符号来反映社会生活。
A.线条、色彩
B.音响、节奏、旋律
C.人体动作
D.语言
3、(B)提出了两个互相区别的重要概念即“语言”和“言语”,对人文科学和社会科学的发展造成了极大的影响。
A.黑格尔
B.索绪尔
C.罗兰·巴特
D.乔姆斯基
4、文学创造的客体是(D)。
A.自然界
B.情感
C.原始意象
D.具有审美价值和整体性而为作家所体验了的社会生活
5、提出“文学生产的客体即原始意象”这一学说的是(A)。
A.荣格
B.弗洛伊德
C.马斯洛
D.萨特
6、审美体验主要是一种(D)。
A.理性反思
B.意志活动
C.知性活动
D.情感体验
7、文学创造的主体是(D)。
A.“摹仿者”或“创造者”
B.“旁观者”或“移情者”
C.“集体人”
D.作为具体的社会人并处于文学生产过程之中的美的体验者、评价者和创造者。
8、(B)说:
“人是一个特殊的个体,并且是他的特殊性使他成为一个个体,成为一个现实的、单个的社会存在物。
”
A.恩格斯
B.马克思
C.列宁
D.斯大林
(二)多项选择
1、人类社会发生的第一次“真正的分工”即脑力与体力劳动的分工,不仅使
(ABCD)由各种不同的人来分担的情况成为可能,而且成为现实。
A.物质活动
B.享受和劳动
C.生产和消费
D.精神活动
2、精神生产一旦从物质生产中分化出来,它就具有相对的独立性,主要表现在
(AC)。
A.精神生产的繁荣发展并非与物质生产完全同步
B.精神生产具有异化现象
C.精神生产对物质生产具有反作用
D.精神生产依赖于物质生产
3、精神生产作为“特殊的生产”,它不同于物质生产的特征主要是(ABD)。
A.它是一种符号性的生产
B.它是一种观念性的生产
C.它是一种工具性的生产
D.它是一种富于个性的自由创造活动
4、科学生产作为一种反映活动,其自身的特殊规律在于(ACD)。
A.其成果是人的智力的物化形态,呈现为一定的概念体系
B.它具有明显的情感把握特征
C.其目的在于获取关于客观世界的真理性知识,以满足人的理性需要
D.它立足客体并通过理性思维力求如实地把握世界的客观规律
5、文学创造作为一种特殊的意识形态生产,其自身的特殊规律在于(ABD)。
A.其生产成果主要体现为人的情绪、情感的物化形态
B.它通过情感把握来表达主体对世界的主观感受和认识以满足人们的情感需要
C.它是人的本质的异化
D.它建立在对现实世界的真实感受的基础上,以审美情感去体验和发现世界的美,并创造出美的精神世界
6、文论史上关于文学创造的客体的几种有代表性的观点是(ABCD)。
A.客体即“原始意象说
B.客体即“情感”说
C.客体即“自然”说
D.客体即“特殊的社会生活”说
7、作为文学创造的客体的社会生活的特殊性在于(ABC)。
A.它具有整体性
B.它具有审美性
C.它具有情感体验性
D.它具有接受性
8、文论史上关于文学创造的主体的几种有代表性的观点是(ABCD)。
A.主体即“旁观者”或“移情者”
B.主体即“摹仿者”或“创造者”
C.主体即“集体人”
D.主体是作为具体的社会人且处于文学生产过程之中的美的体验者、评价者和创造者
9、文学创造的主体是特殊的艺术生产者,这种特殊性在于(ABC)。
A.创造主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者
B.创造主体是美的体验者、评价者和创造者
C.创造主体是具体的社会人
D.创造主体是抽象的社会人
四、判断题
1、文学艺术、科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动都不过是生产的一种特殊方式。
(√)
2、精神生产应该而且能够脱离物质生产而存在,无论原始社会还是今天皆如此。
(×)
3、要正确理解精神生产的发展规律及其在不同历史时期的不同形态,从根本上说就必须从精神生产与物质生产的历史联系中去说明。
(√)
4、在资本主义生产方式下,精神生产者可以被解释为物质财富的直接生产者。
(×)
5、资本主义生产同某些精神生产部门如艺术和诗歌是相敌对的。
(√)
6、精神生产的繁荣发展并非与物质生产完全同步。
(√)
7、精神生产的历史发展和变化,不同历史形态下精神生产的不同性质和特征,从根本上说是被物质生产所决定的。
(√)
8、美学的研究和艺术样式的变化发展会促进工业和其他物质生产在技术和审美方面的完善统一。
(√)
9、物质生产是观念地创造对象世界的生产。
(×)
10、精神生产是以符号为手段创造观念世界的符号活动。
(√)
11、艺术生产的成果,是人的智力的物化形态,显现为一定的概念体系。
(×)12、托尔斯泰认为,艺术就是一种有意识地把自己体验过的感情传达给别人,而别人为这些感情所感染也体验到这些感情的人类活动。
(√)13、符号学美学家苏珊·朗格认为艺术就是把情感呈现出来,就是情感的物化形式,艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。
(√)
14、宗教亦是人的本质的确证,故而在本质意义上它是审美的。
(×)
15、具有审美价值的生活指的是那些本身就具有美的属性的生活,因此,文学不能反映丑的生活,或者说,丑的生活不是文学反映的现实的客体。
(×)16、创造过程中,客体也使主体客体化,但客体终究不会改变主体的原先的构思。
(×)
17、各种类型的艺术生产所凭借的“艺术符号”基本上是相同的。
(×)
18、文学所运用的语言并不是语法意义上的“语言”,而是一种实际交往的特殊“语言”。
(√)19、文学艺术作为一种意识活动,作为一种生产,它既可以把物质世界作为生产的客体,也可以把已经客观存在着的社会意识、社会心理作为生产的客体。
(√)
20、神话、童话、神魔小说、科幻小说等并不是社会生活的反映。
(×)
21、人并非任何时候都可称为主体,只有当人处于与特定客体的特定关系中并处
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