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格式塔理论读书笔记
格式塔理论念书笔录
【篇一:
格式塔学习理论】
格式塔学习理论
阅读次数:
331
格式塔理论自1912年由韦特海墨(M,wetheimer)提出后,在德国获得快速发展。
因为苛勒(K,kohler)和考夫卡(K,koffka)
的访美以及他们的著作被翻译成英文,这类新的理论惹起了美国心
理学家的注意。
格式塔理论是心理学中为数不多的理性主义理论之
一。
格式塔学派以某些相当抽象的,与知觉和思想的性质及心理经
验的结构有关的观点解说了熟习的察看资料。
格式塔心理学家们主要对知觉和解决问题的过程感兴趣。
对他们来
说,学习是次要的和派生的现象,是无需特别关怀的。
而学习到的
东西不过知觉组织的结果,并取决于知觉的组织律;个体所表现的
行为取决于在解决目前问题时心智对眼前的情形结构的剖析,依靠
于对过去经验的利用。
格式塔学派也以动物试验来证明自己对学习中产生的变化的实质及
其原由的理解。
苛勒于1913年至1917年用黑猩猩做了一系列试验,
证了然黑猩猩的学习是一种顿悟,而不是桑代克的试试错误说。
例
如,在黑猩猩的笼子外放有香蕉,笼子里面放有两根短竹棒,用其
中的任何一根都够不着笼子外面的香蕉。
只管黑猩猩常常将棒子扔
向香蕉,连棒子都丢了,但拿起棒子玩时,顿悟的端倪就出现了。
一旦棒子得以成功地使用,黑猩猩就找寻它并快速加以利用。
最有
戏剧性的一幕是,一个名叫苏丹的黑猩猩,最后将两根棒子像垂钓
竿相同接起来,够着了香蕉。
这个过程是迟缓的,起初把两根棒子
接在一同多罕有点有时,但是苏丹一旦看到棒子接起来与远处香蕉
的关系时,便可以想到这个想法,而一次又一次把一根棒子插进另
一根棒子的未端,以便够得着远处的香蕉。
对于黑猩猩的这些行为,
苛勒的解说是,在碰到问题时,动物可能审察有关的条件,或许考
虑必定行动成功的可能性,当忽然把一件工具的工具性价值(如棒
子作为手臂的延长)“看”作达到目标的手段,即看出两根棒子接起
来与远处香蕉的关系时,它便产生了顿悟,从而解决了这个问题。
并且,一旦发现了这一方法在碰到近似情境时也便可以运用这一“领
悟”了的经验。
总之,在格式塔心理学家看来,学习就是知觉的从头组织。
这类知
觉经验变化的过程不是渐进的试试与错误的过程,而是忽然的顿悟。
之所以产生顿悟,一方面是因为剖析目前问题情境的整体结构,另
一方面是因为心智能利用过去经验的印迹,心智自己拥有组织力的
作用,能够填充缺口或缺点,所以听从于知觉的组织律。
从以上对格式塔派学习理论的简要介绍之中,能够看出,格式塔和
桑代克之间的显然对峙在于顿悟和试误。
可是格式塔心理学和联想
主义心理学之间的对峙更为深刻。
格式塔理论重申整体观,反春联
想理论的刺激—反响的联络的思想。
他们假设知觉的组织律合用于
学习和记忆。
记忆中储藏的是知觉事件的印迹。
因为组织律决定知
觉的结构,也就决定了留在记忆中的信息的结构。
在学习情境中,
受试者结构和“领悟”问题情境的方式特别重要,假如他们能利用过
去的经验,的确正确“看清了”情境,他们就会产生顿悟。
顿悟学习理论遇到了美国教育家们的欢迎。
在杜威领导下的进步团
体认可个人有更多的提出问题和解决问题的能力,少儿应当经过理
解问题的结构,而不是
对不理解的公式的机械重复进行学习。
格式塔学习理论重申整体观和知觉经验组织的作用,关切知觉和认
知(解决问题)的过程。
他们商讨记忆是怎样反应知觉组织的,以
及在理解学习任务之中,或在重修模糊的记忆中,或在把学习原理
迁徙到新情境中,解决问题的能力是怎样产生的。
这对美国流行的
s-r联想主义来说是适合的解毒剂和挑战,拥有踊跃的意义,启示了
此后的认知派学习理论家们。
可是,他们把知觉经验组织的作用归
因于脑的先验本能,带有严重的唯物主义和神奇主义色彩,此后皮
亚杰对此做了深刻的责备。
【篇二:
索绪尔语言理论念书笔录】
《语言学与第二语言习得理论》念书笔录
此书是中央民族大学国际教育学院编写的面相国际汉语教课研究生
的系列教材之一。
由刘玉屏和孙晓明编著。
此书在编写的编写过程分为两个部分,即上编:
语言学理论,下编:
第二语言习得理论。
将语言学理论和第二语言习得理论联合在一本
书中,先学习语言理论知识,在深入到第二语言习得,正是我选择
此书的原由。
此次念书笔录以上编第二章内容为要点,即索绪尔的语言理论。
索绪尔是19世纪末20世纪初西欧影响最大的一位语言学家,也是
结构主义语言学的首创人。
他在《一般语言学教程》中提出的语言
理论及“语言和语言”、“能指和所指”、“组合关系和聚合关系”、“共
时和历时”等现代语言学的基本观点,对后代的语言研究产生了宽泛
而深远的影响,《一般语言学教程》的第一版也被比作语言学领域的
“哥白尼革命”。
索绪尔被称为“现代语言学的奠定者”,他的语言理
论标记着人类语言学史上的一个重要转折,被称为“现代语言学开
端”。
一、索绪尔的成长和学术历程
1857年出生于瑞士日内瓦
1880年博士毕业,获得最高评论
1881年担当巴黎高等研究院比较与法学讲课老师
1891年拒绝法兰西研究院正教授职位回到日内瓦大学任教
1906年至1911年主讲一般语言学课程
1913年因病逝世,享年56岁
1916年学生依据索绪尔课程的听课笔录和其余一些资料把他有关
一般语言学的演讲内容整理成书,即《一般语言学教程》
二、索绪尔语言理论的学术背景
第一,应当是索绪尔语言理论的社会学背景,索绪尔重申语言所具
有“社会的”属性,把语言看作一种社会的属性,他指出,语言“是言
语活动的社会部分,个人以外的东西。
个人独自不可以创建语言,也
不可以改变语言。
语言只好依靠社会成员间经过一种契约而存在”。
语
言系统好像全部社会老例相同,是一套全部成员都赞同恪守的、约
定俗成的社会制度。
这类系统经过教育强加给社会成员,每个成员
没有其余选择。
好像社会事实相同,语言也不受历时发展的限制。
任何期间的语言都能够不问其历史状况而独立进行描绘和剖析。
其次是索绪尔语言理论的心理学背景,此中以弗洛伊德心理学的“潜
意识观点”和格式塔心理学所倡议的“整体说”可做背景。
弗洛伊德的
潜意识观点能够解说人们的语言行为,一个人其实不可以明确地说出他
的语言知识,但他说话、听懂他人、辨别语言错误时,无不遇到语
言规则的限制。
而格式塔心理学里的“整体说”以为,在全部心理现
象中,整体不是元素的总和,不该当把整体剖析为元素,成天先于
元素,并决定元素。
索绪尔语言理论中的“系统”观点与当时自然科
学重视整体研究的趋势及格式塔心理学的指导思想拥有相当的一致
性。
三、索绪尔语言理论的语言学背景
索绪尔的语言理论完好而自成系统,这类理论是他在反省古人和同
时代学者语言学思想和研究方法的基础上成立起来的。
1.索绪尔对新语法学派索绪尔身处历史比较语言学占统治地位的时
代,并受业于历史比较语言学大师,不行能不受历史比较语言学特
别是新语法学派理论学的影响。
2.美国语言学家惠特尼的语言理论惠特尼认识到了一般语言学理论
的重要性,并进行了仔细的商讨,只管在索绪尔看来他的语言理论
还不够系统,可是他对于语言的符号性、老例性、任意性、可变性、
不变性等认识仍旧对索绪尔产生了重要的影响。
四、索绪尔的语言理论
语言和语言的差别
索绪尔提出语言和语言这一对观点,主若是为了明确语言学的研究
对象。
他以为,从前的语言研究虽有无可争论的伟绩,但并未建成
一门真实的语言科学,未弄清楚语言学的真实对象是什么。
正因为
此,《一般语言学教程》第一要解决的问题,是用科学的方法确立
语言学的真实对象。
索绪尔对语言你和语言关系的认识是辩证的。
他以为,一方面,语
言和语言是相互对峙——语言的就不是语言的,语言的就不是语言
的。
语言作为社会的产物,不属于说这类语言的个人,相反,个人
应当付出很大努力来精晓语言系统;另一方面,语言和语言又是紧
密联系甚至相互依存的:
要语言为人们所理解,并产生它的全部效
果,一定有语言;同时,要使语言能够成立,也一定有语言。
语言的性质:
表达观点的符号系统
语言是有能指和所指联合而成的符号,索绪尔将语言的性质归纳为
一种符号。
能指:
音响形象
语言符号{
所指:
观点
索绪尔以为语言符号有两个优等重要的特色——符号的任意性和能
指的线条特色,前者被他称为语言研究的第一个原则,后者则被称
为语言研究的第二个原则。
索绪尔也提出了“系统学说”,提出“系统学说”是一种特别重要的学
说,被以为是使21世纪语言学不一样于19世纪语言学的理论基石之
一。
语言符号的系统性其实是语言符号的任意性所决定的。
五、语言的共时状态与历时演变
在索绪尔的理论系统中,语言的共时系统和个别语言成分的历时演
变是相互对峙的。
在共时—历时、系统—成分这两对对峙的观点中,
共时是与系统相联系的。
历时是与个别成分相联系的。
索绪尔以为,
发生演变的只好是个其余语言成分,不行能是语言系统。
共时语言学与历时语言学在研究对象、研究目的和研究方法上都有
所差别。
索绪尔将语言共时系统作为语言研究要点的另一个原由是,共时状
态的语言是人类社交的重要工具。
索绪尔以为,对于说话人而言,
共时态是真实的、独一的现实性,而历时态的作用不过帮助人们了
解共时态形成的条件背景。
语言的历时演变与语言使用没关。
说话
人只需依据必定的结构规律将各因素组织成话语,便可以用于社交
了。
所以,共时研究远比历时研究更为重要。
六、方法论之一:
聚合关系和组织关系的区分
1组合关系因为语言符号的线性特色,在话语中,语言单位老是一
个接一个接踵出现的。
两个或几个接踵出现的单位构成句段。
在一
个句段内,前后接踵的两个或几个部分之间的关系就属于组合关系。
2聚合关系因心理联想齐集在一同的单位形成一个个会合,这些集
合内各单位之间
的关系就是聚合关系。
索绪尔区分组合关系和聚合关系拥有重要的方法论意义。
他指出,
任何语言因素都分别处在组合关系和聚合关系中,任何一个语言系
统都能够归纳为这两种关系,语言学家能够采纳这两种关系剖析和
解说语言结构。
语言学的人物,就是确立这些语言单位或成分之间
的关系,从而研究连结这些单位或成分的组织规律。
在索绪尔看来,
正是这些关系构成了语言,并指挥它的运转。
方法论之二:
内部语言学和外面语言学的区分
索绪尔对现代语言学的另一个贡献是区分了内部语言学和外面语言
学。
他以为,跟语言的组织、系统有直接关系的因素属于语言的内
部因素,跟语言的组织、系统美欧直接关系的因素,比方,民族、
文化、政治、地理等因素,属于语言的外面因素。
就语言的内部要
素进行研究的是内部语言学;就语言和种族、文化、政治、人文地
理等的关系进行研究的是外面语言学。
经过阅读此书,特别是索绪尔对语言学研究的贡献,让我最震惊的
是,在19世纪末,索绪尔就已经将语言学研究推向了热潮,而在一
百多年此后的今日,仍旧对语言学产生着至关重要的影响。
【篇三:
格式塔原理及应用】
格式塔原理及应用
格式塔心理学派断言:
人们在观看时眼脑共同作用,其实不是在一开
始就区分一个形象的各个单调的构成部分,而是将各个部分组合起
来,使之成为一个更易于理解的一致体。
其余,他们坚持以为,在
一个格式塔(即一个单调视场,或单调的参照系)内,眼睛的能力
只好接受少量几个不有关系的整体单位。
格式塔原理及应用
格式塔心理学派断言:
人们在观看时眼脑共同作用,其实不是在一开
始就区分一个形象的各个单调的构成部分,而是将各个部分组合起
来,使之成为一个更易于理解的一致体。
其余,他们坚持以为,在
一个格式塔(即一个单调视场,或单调的参照系)内,眼睛的能力
只好接受少量几个不有关系的整体单位。
1:
格式塔的观点
在某些领域内,心理学和视觉传达设计学拥有共同的研究兴趣,视
觉知觉即是此中之一。
很多年以来,心理学家们向来想确立,在知
觉过程中人的眼和脑是怎样共同起作用的。
作为设计师,对此也同
样感兴趣,因为视觉表现,比方平面广告的设计,归根结底是给别
人看的。
对知觉所进行的一整套心理学研究,以及由此而产生的理论,被称
为格式塔心理学(完形心理学)。
格式塔心理学的部分原理对设计是没
有直接影响的。
但是在视觉传达设计中,不论在理论仍是在实践方
面,很多格式塔理论及其研究成就都获得了应用。
这些理论和研究
述及了这样一个观点,即人们的审雅观对整体与和睦拥有一种基本
的要求。
简单地说,视觉形象第一是作为一致的整体被认知的,而
后才以部分的形式被认知,也就是说,我们先“看见”一个构图的整
体,而后才“看见”构成这一构图整体的各个部分。
格式塔心理学派
断言:
人们在观看时眼脑共同作用,其实不是在一开始就区分一个形
象的各个单调的构成部分,而是将各个部分组合起来,使之成为一
个更易于理解的一致体。
其余,他们坚持以为,在一个格式塔(即
一个单调视场,或单调的参照系)内,眼睛的能力只好接受少量几
个不有关系的整体单位。
这类能力的强弱取决于这些整体单位的不
同与相像,以及它们之间的有关地点。
假如一个格式塔中包括了太
多的互不有关的单位,眼脑就会试图将其简化,把各个单位加以组
合,使之成为一个知觉上易于办理的整体。
假如办不到这一点,整
体形象将持续表现为无序状态或杂乱,从而没法被正确认知,简单
地说,就是看不懂或没法接受。
格式塔理论明确地提出:
眼脑作用
是一个不停组织、简化、一致的过程,正是经过这一过程,才产生
出易于理解、协调的整体。
长久以来,设计师们认识到:
表现作品的整体感与和睦感是十分重
要的。
他们依据直觉的察看和对自己的视觉表现的自觉评论,以及
受众的反响得出结论:
不论是设计师自己或是观者,都不赏识那种
杂乱无序的形象。
一个格式塔很差的形象即缺少视觉整体感、和睦
感的形象,产生的视觉成效是缺少联系、细节零落而无整体性,破
坏了人们的视觉平定感,给人的总的印象是“有缺点”。
这样的视觉
形象必然为人们所忽略,以致于拒绝接受。
2:
格式塔的观点
格式塔原理在构图中的应用形式
2.1:
删除
删除就是从构图形象中清除不重要的部分,只保存那些绝对必需的
构成部分,从而达到视觉的简化。
在实质的设计创作过程中,一定
留神在设计中能否增添了任何与你预期的表达相反抗的剩余的东西。
假如有,则应清除,以改良你设计上的视觉表达的格式塔。
经过研
究一些设计大师的作品,我们注意到,任何有效的,吸引人的视觉
表达,其实不需要太多复杂的形象。
很多经典的设计作品在视觉表现
上都是很简短的。
当各个视觉单元一个挨着一个,相互*得很近的时
候,能够用“切近”这个术语来描述这类状态,往常也把这类状态看
作归类。
以切近而进行视觉归类的各种方法都是斩钉截铁的,并且
易于实行。
设计师能够依据需要使用切近手法创建出完满的格式塔。
这是因为由切近而产生近缘关系,运用近缘关系不论对少许的相同
视觉单元仍是大批不一样的视觉单元进行归类都相同简单。
比方在印刷版面设计中,为了区分不一样的内容,也常常采纳近缘关
系的方法来进行视觉归类。
最简单的例子:
在办理不一样内容的图片和与之有关的说明文字时,只需将每一幅图
片相应的文字段落与之切近,在此不一样的图文组合之间保持必定间
距,不必引导符号,读者也不会搞错各个图片和文字段落之间的关
系。
报刊杂志的版面编排,字母与字母、词与词、行与行之间,也
都运用了近缘关系,使版面整体分为若干切近的栏块,成为若干个
有关的视觉组合。
2.3:
联合
在构图中,联合就是指独自的视觉单元完好联合在一同,没法分开。
这能够使本来其实不相关的视觉形象自但是然地关系起来,比方常用
的一种设计手法--异形同构:
把两种或几种不一样的视觉形象联合在一
起,在视觉表达上自但是然地从一个视觉语义延长到另一个视觉语
义。
比如一幅下边的插图设计:
说明佛罗里达橙汁含钾量与一只大
香蕉相同,很难相信,是吧?
却好喝极了!
2.4:
接触
接触是指独自的视觉单元无穷切近,以致于它们相互粘连。
这样在
视觉上就形成了一个较大的、一致的整体。
接触的形体有可能丧失
原来独自的个性,变得性格模糊。
就如在图案设计中相互接触的不
同形状的单元形在视觉感觉上是这样周边,完好溶为一体。
2.5:
重合
重合是联合的一种特别形式。
假如全部的视觉单元在色彩或纹理等
方面都是不一样的,那么,区分已被联络的本来各个视觉单元就越容
易;相反,假如全部的视觉单元在色彩或纹理等方面都是相同的,
那么,本来各个视觉单元的轮廓线就会消逝,从而形成一个单调的
重合的形状。
重合,能创建出一种不行置疑的一致感和次序性。
重
合各个不一样视觉形象的时候,假如我们看到这些视觉形象的整体外
形拥有一个共同的、一致的轮廓,那么这样的重合成功了。
2.6:
总风格及纹理
风格与纹理是由大批重复的单元构成的。
二者的主要差别在于视觉
单元的大小或规模,除此以外,它们基本上是相同的。
风格是视觉
上扩大了的纹理,而纹理则是在视觉上减少了的风格。
所以,在不
需要明确区其余状况下,我们能够同时解说风格和纹理,感知风格
或纹理的视觉格式塔,老是鉴于视觉单元的大小和数目的多少。
但
在必定的场合,其余因素也可能起作用。
比如,一个格式塔中视觉
单元的总量便可以影响它的外观。
当数目很大,以致不可以显然地看
出独自视觉单元时,这类现象便可能发生。
比方透过窗户看到的不
远处的树林是足够大的,能够构成一种风格;可是,假如在飞机上
俯瞰一整片树林,唯恐就只好将其作为一种纹理来看了。
风格和纹理实质上没有严格的区分界线,当视觉单元大小及数目变
到必定的量值范围,这类特征能够使风格显得像是一种纹理,也可
以使纹理表现为一种风格。
或许,创建出一种风格以内的纹理,以
至风格和纹理同时并存。
2.8:
闭合
p有一种常有的视觉归类方法鉴于人类的一种完型心理:
把局部形
象看作一个整体的形象来感知。
这类知觉上的特别现象,称之为闭
合。
自然,我们由一个形象的局部而辨识其整体的能力,是成立在我们
脑筋中留有对这一形象的整体与部分之间关系的认识的印象这一基
础之上的。
也就是说,假如某种形象即便在完好状况下我们都不认
识,则能够必定,在其缺少很多部分时,我们依旧不会认识。
假如
一个形象缺的部分太多,那么可识其余细节就不足以汇聚成为一个
易于认知的整体形象。
而若是一个形象的各局部离得太远,则知觉
上需要增补的部分可能就太多了。
在上述这些状况下,人的习惯知
觉就会把各局部完好按其本来面目看作独自的单元来对待。
2.9:
摆列/p
p摆列是将构图中过多的视觉单元进行归整的一种方法。
其常有的
形式有整列法与格栅法。
/p
(1)整列法
在设计中,整列这个术语能够简单地解说为“对齐”。
当两个或两个
以上的视觉单位看起来是摆列齐整的,那就是已进行过整列了。
有
两种整列种类,即实质上的整列和视觉上的整列。
比方书中的文字
也是视觉整列的极好例证,我们所读到的这些文字段落实质上就是
由一些其实不存在的共同线进行了整列的。
这类知觉
现象的发生,是由格式塔闭合原理,以及切近原理造成的。
实质上
的整列则存在实在质的对齐线。
整列法应用在版面编排中的典型例
子就是图文之间的对位摆列。
/p
(2)栅格法/p
当一个现成的格式塔顶用到两个或更多的交*整列时,就会出现一种
栅格区分,将版面分为若干块。
/p在实质设计中,为了表现版面的次序性和连续性,如报纸的各版面,书本、杂志连续的各页,展览会上展出的同一主题的连续展版等等,设计师常常使用同一种(类)标准化的栅格系统,使一系列视觉内容拥有关系性和连续性。
与划
分独自版面的栅格不一样的是,用于连续设计的栅格系统能够是灵巧
多样的,以便于将各种形式的视觉资料(文字、照片、图画、表格等),
组合在一系列既一致而又富变化的栅格系统中。
在使用栅格法来编
排视觉资料时,因为实质的或是审美的需要,有时会打破栅格的约
束。
比方在印刷设计中图片的“出血”,是一种很惹人注视的变化用
法,这类用法对栅格的理解近似于平面构成中的非作用性骨格。
这
种局部低限度违反栅格的状况其实不影响整体的连续性,相反还可以使
版面更为生动、完满。
/p
2.90:
归类
p当构图中各个视觉单元拥有共同的特色时,它们就显示出一种视
觉归类的趋势,这类视觉简化法也称为相像归类。
有很多门路能够达到归类,比方大小、形状、方向、颜色或色彩的
相像等。
/p
⑴大小归类:
当独自的视觉单元显得大小相像时,看起来就同属一
类。
这时,就很简单将它们看作一个较大的视觉集体中的一个构成
部分。
/p
⑵形状归类:
形状相同或相像的视觉单元常常被看作组。
/p
⑶方向归类:
各种各种的线、形或视觉单元的摆列式样假如方向相
同或趋于一致,那它们便可以表现出一种近似性。
我们就会发现,
这些视觉内容常常被看作一个大的整体。
/p
⑷颜色归类:
在大部分状况下,假如各视觉单元在颜色或色彩上相
似,人们的习惯知觉就会将其看作一个较大的视觉组合。
/p
韦特海默以为,好久以来,欧洲科学的特色是以为科学的任务在于
将复杂的东西破成元素。
此刻“假如以活生生的经验讨教于科学,问
它对这些经验能够讲些什么,它便给你一大堆的元素如感觉、意象、
感情、意志、动作和与这些元素有关的定律等。
它对你说,请吧!
你就用它们从头构成你的经验吧。
这就使我们在详细的研究上堕入
困难,惹起了传统剖析所不可以解决的问题。
”很显然,这个责备的矛
头不但针对感觉论,并且也针春联想主义。
韦特海默把这些学说,讥评为镶嵌说或包扎说。
冯特以为心灵有将
元素主动地综合为整体的统觉,但在韦特海默看来,这个统觉说还
是让感觉元素占有重要的地位。
至于格式塔则“不是用主观方法把本来存在的碎片联合起来的内容的
总和,或主观任意决定的结构。
它们不纯真是盲目地相加起来的、
基本上是凌乱的难于办理的元素般的‘形质’,也不不过是附带于已经
存在的资料之上的形式的东西。
相反,这里要研究的是整体,是具
有特别的内在规律的完好的历程,所考虑的是有详细的整体原则的
结构”。
这被以为是格式塔心理学的核心主张。
格式塔心理学有一条基来源则是组织,组织原则第一是图形和背景。
在一个视线内,有些形象比较突出鲜亮,构成了图形;有些形象对
图形起了衬托作用,构成了背景,比如烘云托月或万绿丛中一点红。
在一个知觉野或知觉场中,毗邻的单元与大小,形状或颜色相像的
单元连合在一同。
反之,距离较大或大小、形状、颜色各不相同的
单元,则各自分别,假如主观上假如硬把它们拉在一同,也难造成
稳固的组合。
在听觉方面也有相同的现象的经验。
时钟的声音“的嗒”
构成自然的节奏,改成“嗒的”虽临时可能,但不久又恢复到“的嗒”
了。
为认识释似动现象,韦特海默曾提出脑历程的交互影响的场论,认
为脑内有一中心地点受了刺激时,便有必定大小的神经波流传出去
像投石于水时所惹起的涟谢相同。
倘若a点和周边的b点先后受了
刺激,则a和b之间产生了短路。
假如a点传出的涟漪达到最顶峰,
而有近似的喜悦圈恰好从b点到达,神经历程的方向便决定于a先
抵达的这个事实。
a、b两点越加靠近,似动历程产生的条件便越加
有益,而这个历程就是一个广阔的特别整
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