课外文言文练习含答案.docx
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课外文言文练习含答案
课外文言文练习
〔一〕彬仁爱
武惠王,国朝名将,勋业之盛,无与为比。
尝曰:
“吾为将,杀人多矣,然未尝以私喜怒辄戮一人。
〞其所居堂屋敝,子弟请加修葺,公曰:
“时方大冬,墙壁瓦石之间,百虫所蛰,不可伤其生。
〞其仁心爱物盖如此。
〔光祖"言行龟鉴"〕
[注释]蛰:
动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。
1.解释文中加点的词语。
〔1〕其所居堂屋敝〔〕〔2〕吾为将〔〕
2.用现代汉语解释文中画线句。
时方大冬,墙壁瓦石之间,百虫所蛰,不可伤其生。
3.文章开头介绍武惠王是“国朝名将〞,其作用是什么?
4.文章通过、这两件事刻画了武惠王“〞的德行。
翻译:
武惠王彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他.他曾经说:
"自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人."他的住所坏了,弟子请求修理,彬说:
这个时节正好是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命.''他心爱的东西原来也是像这样的啊。
〔二〕狄仁杰
狄仁杰为并州法,有同府法崇质,母老且病,当使绝域。
仁杰曰:
“太夫人有疾而公远使,岂可贻亲万里之忧。
〞乃诣长史蔺仁基,请代崇质行。
时仁基与司马孝廉不协,因谓曰:
“吾等独无愧耶。
〞相待如初。
〔孔平仲"续世说"〕
1.解释文中加点的词语。
〔1〕当使绝域〔〕〔2〕乃诣长史蔺仁基〔〕
2.用现代汉语解释文中画线句。
因谓曰:
“吾等独无愧耶。
〞
3.文章后半局部写仁基与司马孝廉“相待如初〞的作用是什么?
4.读了这篇短文,你有什么体会?
翻译:
当初,狄仁杰为并州法,同事崇质应当出使遥远的地区。
崇质的母亲年老又有病,狄仁杰说:
“他母亲的情况如此,怎么可以让她有万里离别的忧愁!
〞于是找到长史蔺仁基,请求代替崇质承当出使的任务。
蔺仁基一贯与司马孝廉不和,这时候两人不禁相对说:
“我们难道自己不感到羞愧么?
〞以后两人和睦相处。
〔三〕巨商蓄鹦鹉
一巨商姓段者,蓄一鹦鹉甚慧,能诵"陇客"诗及白"宫词""心经"。
每客至,那么呼茶,问客人安否应酬。
主人惜之,加意笼豢。
一旦段生以事系狱,半年方得释,到家,就笼与语曰:
“鹦哥,我自狱中半年不能出,日夕惟只忆汝,汝还安否?
家人喂饮,无失时否?
〞鹦哥语曰:
“汝在禁数月不堪,不异鹦哥笼闭岁久。
〞其商大感泣,遂许之曰:
“吾当亲送汝归。
〞乃特具车马携至陇,揭笼泣放,祝之曰:
“汝却还旧巢,好自随意。
〞其鹦哥整羽徘徊,似不忍去。
1.解释以下加点的词语。
〔1〕半年方得释〔〕〔2〕就笼与语曰〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
遂许之曰:
“吾当亲送汝归。
〞
3.文章说“鹦鹉甚慧〞,它的“慧〞表现在:
〔1〕能诵读诗文;〔2〕向客人问安;〔3〕;〔4〕。
4.读了这篇文章,你明白了什么道理?
翻译:
一个姓段的大商人,养一只鹦鹉,它十分聪明,不仅能朗读"陇客"和白的"宫词"和"心经",还能在客人来时,应酬问安。
主人十分爱惜它,特别的宠爱它。
有一天,段生因为一些事情被捕入狱,半年才获得释放。
一到家,段生便走到笼子旁边对鹦鹉说:
“我在狱中半年无法出来,朝夕所想的只是你,你安好吗?
家人没有忘记喂你吧?
〞鹦鹉答复:
“你在狱中几个月就忍受不了,比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了?
〞这话感伤得段生泣不成声,于是许诺它说:
“我应当亲自送你回去。
〞于是段生特备车马,将鹦鹉携带到陇,揭开笼子,一边哭,一边祈祝:
“你可以归巢了,好自随意吧。
〞然而,这只鹦鹉整羽徘徊,好似不忍离去。
〔四〕鲁肃简公二事
鲁肃简公宗道,为人忠实。
仁宗在东宫,宗道为谕德。
其居侧有酒肆,公微行饮其中。
一日,真宗急召,使者及门,而公不在。
移时饮归,中使①与约曰:
“上假设怪公来迟,当托何事以对?
〞公曰:
“但以实告。
〞中使曰:
“然那么当得罪。
〞公曰:
“饮酒,人之常情;欺君,臣子之大罪也。
〞中使嗟叹而去。
真宗果问,中使具如公对。
真宗问公何故私入酒家,公曰:
“臣家贫,无器皿,酒肆百物备具,宾至如归。
适有乡里亲客自远来,遂与之饮。
然臣既易服,市人亦无识臣者。
〞真宗自此奇公,以为可大用。
鲁肃简贬濮州团练副使,汀州安置。
在汀二年,杜门不与人接,日阅书数卷而已。
室仅容一榻,坐卧其中,欲将终身焉。
人不堪其忧,而公处之裕如②也。
[注释]①中使:
即前面的宫廷“使者〞。
②裕如:
宽绰。
1.解释文中加点的词语
〔1〕移时饮归〔〕〔2〕中使具如公对〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
然臣既易服,市人亦无识臣者
3.根据文章分析,“中使嗟叹而去〞,他嗟叹什么?
4.这篇短文主要表现了鲁肃简具有、的思想性格。
翻译:
仁宗在东宫在位的时候,宗道是谕德〔相当于太子太傅〕。
宗道家边上有一家酒馆,店号叫仁和酒,在京师很知名,公〔鲁简肃〕常常乔装在那里饮酒。
有一天,皇上急召宗道,使者到他家里找,但是他不在,过了段时间宗道喝完酒回家来了,使者和宗道商量说:
“皇上假假设责怪你来迟了,应该用什么事情推托?
〞宗道说:
“就说实话。
〞使者说:
“但是那样会得罪圣上的。
〞宗道说:
“喝酒,是人之常情;欺瞒圣上,就是臣子的大罪了。
〞使者感慨而去。
真宗果然问起这个事情,使者就按宗道说的答复了。
真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒,宗道答复说:
“我家里贫穷,没有酒具,酒馆里的东西齐全,我去了就像在自家一样自在。
正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来,所以去酒馆和他喝酒。
但是我换过衣服了,百姓就没有人认识是我了。
〞真宗从此觉得宗道品行很可贵,认为可以重用他。
后来他被贬为濮州团练副使,安家在汀州。
他在汀州两年时间,关门闭户不见人客,每天就是在家里看书读卷。
房子里只能容得下一床,他坐和睡都在里面,准备就这样终老。
其他人都为他感到担忧,但是他却处之泰然,并不觉得不好。
〔五〕猿母中箭
僧悟空在江外,见一猿坐树梢,弋人①伺其便,射之,正中母腹。
母呼其雄至,付子已,哀鸣数声,乃拔箭堕地而死。
射者折矢弃弓,誓不复射。
〔"墨客挥犀·三"〕
[注释]①弋人:
射鸟的人。
即下文的“射者〞。
1.解释以下加点的词语:
付子已〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
射者折矢弃弓,誓不复射
3.用自己的话答复,射者为什么“誓不复射〞?
4.读了这那么故事,你有什么体会?
翻译:
三国时代,有一次,邓芝外出,看见一只猿母抱着小猿在树上,弄儿为乐,于是射鸟的人引弓发射,结果,箭射中了猿母的肚子。
猿母呼唤雄猿近前,将孩子托付给它后,悲戚地鸣叫了几声后,拔掉身上的箭,掉到地上死了。
射猿母的人把箭折断,把弓丢弃,发誓不再射箭。
〔六〕休为相
唐玄宗以休为门下侍郎,同平章事。
休为人峭直①,不干②荣利。
及为相,甚允③时望。
上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:
“休知否?
〞言终,谏疏已至。
上掺④临镜,默默不乐。
左右曰:
“休为相,陛下殊瘦,何不逐之?
〞上叹曰:
“吾貌虽瘦,天下必肥。
萧嵩奏事常顺旨,既退,吾寝不安;休常力争,既退,吾寝乃安。
吾用休,为社稷耳,非为身也。
〞
[注释]①峭直:
严峻刚直。
②干:
求取。
③允:
与……相当。
④掺[shǎn]:
拿。
1.解释文中加点的词语
〔1〕唐玄宗以休为门下侍郎〔〕〔2〕及后苑游猎〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
休为相,陛下殊瘦,何不逐之
3.唐玄宗为什么要“以休为相〞?
翻译:
唐玄宗任用休当做〔唐玄宗的〕门下的随从,同平章事。
休为人严峻刚直,不追求名誉权势。
等到做宰相后,所作所为很得当时民心。
起初,萧嵩认为休性情淡泊,容易控制,所以就把他引荐给唐玄宗。
共事的时候,休持守正道不阿谀奉承,萧嵩就逐渐厌恶起他来。
宋璟感慨说:
“没想到休还如此有能耐!
〞唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,少有过失,常常对身边的大臣〔左右在古代是身边的大臣的意思〕说:
“休知道不知道?
〞话刚说完,劝谏的文书就递上来了。
唐玄宗拿着镜子对着它默不作声,身边的大臣说:
“休做宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他。
〞唐玄宗叹息说:
“我的容貌即使清瘦,天下一定富饶了许多。
萧嵩禀报事情常常顺从旨意,他退下以后,我无法安睡。
休经常据理力争,辞别以后,我睡得很安稳。
我用休是为了国家,不是为我自己啊。
〞
〔七〕洪承畴二事
洪经略入都后,其太夫人犹在也。
自闽迎入京。
太夫人见经略大怒骂,以杖击之,数其不死之罪。
曰:
“汝迎我来,将使我为旗下②老婢耶?
我打汝死,为天下除害。
〞经略疾走得免。
太夫人即买舟南归。
斋先生被执,拘禁中,洪承畴往视之,先生闭目不视。
洪既出,先生举笔疾书一联。
曰:
“史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不得报国反成仇。
〞盖成仇与承畴同音也。
[注释]①洪承畴:
明朝末年将领,后降清。
②旗下:
指清朝。
1.解释文中加点的词语
〔1〕为天下除害〔〕〔2〕经略疾走得免〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
洪既出,先生举笔疾书一联
3.太夫人对洪经略的态度是“大怒骂,以杖击之〞,斋那么是“〞,他们在本质上的共同之处,就是
4.请说说这幅对联的一个明显特点:
翻译:
洪承畴进入后,他的母亲还活在人间。
他把他的母亲从迎接到后,他母亲一看到他就非常愤怒地责骂他,用自己的手杖打他,一一数落他没有为国捐躯的罪过,说:
“你把我接来,是想让我做旗人使唤的老婢女吗?
我打死你,为天下除害。
〞洪承畴吓得跑掉了才没有打成。
他母亲就雇了船回南方老家去了。
斋先生被清兵抓住了,然后关押着。
洪承畴前去看他,黄先生闭着眼睛不看他。
洪承畴出来后,黄先生拿起笔来迅速写下一副对联,说:
“史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不得报国反成仇。
〞原来“成仇〞和“承畴〞正好同音。
〔八〕南垣开喻门生
国朝①尚书南垣公,请老②家居。
有直指使者③,以饮食苛求属吏,郡县患之。
公曰:
“此吾门生,当开谕之。
〞俟其来,款之,曰:
“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。
但老妻他往,无人治具④,家常便饭能对食乎?
〞直指以师命,不敢辞。
自朝过午,饭尚未出,直指饥甚。
比食至,唯脱粟饭⑤,豆腐一器而已。
各食三碗,直指觉过饱。
少顷,佳肴美酝,罗列盈前,不能下箸。
公强之,对曰:
“已饱甚,不能也。
〞公笑曰:
“可见饮馔⑥原无精粗,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳。
〞直指喻其训,后不敢以盘餐⑦责人。
[注释]①国朝:
指明朝。
②老:
告老。
③直指使者:
官名,亦称直指。
④治具:
下厨房,烧饭。
⑤脱粟饭:
即糙米饭。
⑥饮馔:
指酒肴。
⑦盘飧:
盘中之食物,亦称盘餐;在此引申为饮食。
1.解释以下加点的词语
〔1〕比食至〔〕〔2〕公强之〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
〔1〕直指以师命,不敢辞
〔2〕直指喻其训,后不敢以盘餐责人
3.以下与“比食至〞中的“比〞意思一样的一项为哪一项〔〕
〔A〕其两膝相比者〔B〕比其反也〔C〕天涯假设比邻〔D〕鳞次栉比
4.阅读本文,从一个方面,说说你的体会。
翻译:
南垣公是国朝尚书,告老还乡。
有一个直指使〔官名〕,在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到害怕。
公说:
“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道。
〞等到他来了,款待他,说:
“我将要开饭了,恐怕防碍了你的公务,特地留你下来吃一顿饭。
但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?
〞直指使因为这是教师的命令,不敢推辞。
从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿。
等到饭上来后,只有米饭,豆腐一碗而已。
他各吃了三小碗,直指使觉得很饱。
过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了他的面前,他都吃不下了。
公强求要他吃,他说:
“我已经饱了,不能吃了。
〞公笑着说:
“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了。
〞直指使经过这次教训之后,不敢因为饮食责怪别人了。
〔九〕明成祖讲官
仁宗为太子,曾侍侧,成祖参谋讲官:
“今日说何书?
〞对曰:
“"论语"君子小人和同章。
〞问:
“何以君子难进易退,小人易进难退?
〞对曰:
“小人逞才而无耻,君子守道而无欲。
〞问:
“何以小人之势常胜?
〞对曰:
“此系上之人好恶,如明主在上,必君子胜矣。
〞又问:
“明主在上,都不用小人乎?
〞曰:
“小人果有不可弃者,须常警饬①之,不使有过可也。
〞
[注释]①警饬:
警告,告诫。
1.解释文中加点的词语
〔1〕成祖参谋讲官〔〕〔2〕君子守道而无欲〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
小人果有不可弃者,须常警饬之,不使有过可也
3.为什么“小人易进难退〞?
〔用原文答复〕
4、诸亮在"出师表"中主“远小人〞,本文却认为小人也可用。
你倾向于哪一种观点?
翻译:
仁宗做太子的时候,曾经在成祖旁边侍奉,〔一次〕成祖问讲官说:
“今天要讲什么文章?
〞讲官答复说:
“讲"论语"里面的小人和同章。
〞明成祖问:
“为什么君子难以晋级而却容易被(罢免?
或者退职?
〕,小人那么容易晋升难以被〔罢免"〕呢?
〞讲官答复说:
“〔是因为〕小人喜欢显示自己的才能又无耻,君子遵守道义又没有什么欲望。
〞明成祖又问:
“为什么小人却往往失势呢?
〞讲官答复说:
“这要看上面的人的好恶,如果执政的是个明君,那么必定是君子胜过小人了。
〞明成祖又问:
“明君都不用小人吗?
〞讲官答复说:
“小人如果真的有才不能舍弃的,必须常常去警告提醒他,不让他有过错就可以。
〞
〔十〕银烛
明天顺间,丰庆为布政使,按部①行②县,县令某墨③吏也,闻庆至,恐,饰为烛以献。
庆初未之觉也。
既而执烛者以告,庆佯曰:
“试爇④之。
〞曰:
“爇而不能燃也。
〞庆笑曰:
“不能燃乌用烛为?
〞贮以故筐,明日尽还之。
顾谓令曰:
“汝烛不燃,易可燃者。
自今慎勿复尔。
“令出,益大恐,辄解印绶而去。
庆亦终不以银烛事语人。
[注释]:
①部:
规定,程序。
②行:
巡视,考察。
③墨:
贪墨,贪财。
④爇[ruò]:
点燃,燃烧。
1.解释文中加点的词语
〔1〕丰庆为布政使〔〕〔2〕顾谓令曰〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
汝烛不燃,易可燃者
3.县令“饰为烛以献〞的目的是
4、联系全文分析,丰庆是个怎样的人?
翻译:
明朝天顺年间,丰庆担任布政使一职,按照程序巡察各县。
有一个地方的县令是个大贪官,听说丰庆要来了,十分害怕,就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。
丰庆先前没有发觉,后来侍者告诉他。
丰庆成心说:
“点燃蜡烛。
〞侍者说:
“点了,可是不能燃烧。
〞丰庆笑着说:
“不能燃怎么能当蜡烛呢?
〞〔于是〕仍旧把它装在先前的筐子中。
第二天,全部还给县令,并对县令说:
“你送的蜡烛不燃,换成能燃的吧,从今后千万别再这样了。
〞县令出来后,更加害怕了,就辞官走了。
丰庆也没有把这事告诉别人。
〔十一〕知人
开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。
及罢归,出国门③,送者才三数人。
寻召还,前去者复来如初。
时吴园次独落落不以欣戚④改观,每目送⑤之,顾谓子友沂曰:
“他日吾百年后,终当赖此人力。
〞未几,友沂早逝,亦以痛子殁于客邸,两孤立,圆次哀而振⑥之。
抚其幼者如子,字⑦以爱女。
一时咸叹为知人。
[注释]①辐辏:
归聚、会集。
②望尘:
拜尘,谄媚权贵。
③国门:
指京师。
④欣戚:
比喻开心的宦途浮沉。
⑤目送——随其人之去而以目注视,在此表看重之意。
⑥振——同赈,接济。
⑦字:
嫁女儿。
1.解释文中加点的词语
〔1〕寻召还〔〕〔2〕顾谓子友沂曰〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
一时咸叹为知人。
3.故事写“望尘者〞的种种行为,是为了衬托“〞〔用原句答复〕
4.这那么故事,告诉我们怎样的做人道理?
翻译:
洞门出任御史大夫时,门前车马归聚,谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。
等到他被免职,离开了京城,来送的只有三五个人。
不久,他被朝廷召回起用,以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。
当时独有吴园次一个人,不因富贵失势改变对洞门的态度。
洞门常常目送他出门,回头跟儿子友沂说:
“将来我去世后,最终要依赖这个人来办事。
〞没多久,友沂过早去世,洞门也因悲哀失去儿子,死于外地客寓。
他的两个子无依无靠,吴园次一边哀悼,帮助办理后事;一边扶助他们,把小的那个当儿子对待,又把自己的爱女嫁给他。
这一时间,人们都感慨洞门善于识别他人。
〔十二〕谲判
乾隆间,乐桥有姓子,每晨起,鬻菜于市,得钱以养母。
一日,道中拾遗金一封,归而发之,题①四十五两。
母见之,骇然曰:
“汝一窭人②,计力所得,日不过百钱,分③也。
今骤得多金,恐不为汝福也。
且彼遗金者,或别有主,将遭鞭责,或逼偿致死矣!
〞促持至其所以待,遗金者适至,遂还之。
其人得金,辄持去,市人咸怪其弗也;欲令分金以酬,其人不肯,诡曰:
“余金固五十两,彼已匿其五④,又何酬焉?
〞市人大哗。
适某官至,询得其故,佯怒卖菜者,笞之五⑤;而发金指其题,谓遗金者曰:
“汝金固五十两,今止题四十五两,非汝金矣。
〞举金以授卖菜者,曰:
“汝无罪妄得吾笞,吾过矣,今聊以是偿⑥,汝母所谓不祥者,验矣。
〞促持去,一市称快。
[注释]①题:
标明、注记。
②窭人:
穷苦人。
③分:
本分。
④匿其五:
从其中藏匿了五两钱子。
⑤笞之五:
在此谓打了五板子。
⑥聊以是偿:
姑且用这个作为补偿吧。
1.解释文中加点的词语
〔1〕道中拾遗金一封〔〕〔2〕或逼偿致死矣〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
汝金固五十两,今止题四十五两,非汝金矣。
3.当官的不把银子判给丧失的人,而是给了拾到银子的穷人,这是为什么?
4.故事中的母亲是个怎样的人?
翻译:
乾隆年间,有一个姓的人,每天早上起来,去市场卖菜,用来赡养母亲,一天在路上捡到一封有钱的信封,回到家里翻开,数了一下有45两银子。
母亲看了大为惊奇,说:
“你是一个穷人,每天凭自己能力所得不过才百钱,这是自己的本分,现在突然得到这么多的钱,恐怕你会有不好的事情发生啊,而且丧失钱的人可能另有自己的主人,可能遭到鞭刑责骂,甚至可能有人会逼他归还这笔钱从而会逼死他。
(母亲)催促他回到捡钱的地方等待,刚好丢钱的人到了,于是还给他。
那人拿到钱立马就走,市场中的人都责怪他没有感姓男子。
众人要他拿出一局部钱酬姓男子,他不肯,狡辩说:
“我丢的钱本来是50两,他却从其中藏匿了五两钱,这样又何必有给他酬呢?
〞市民都哗然。
刚好一个官员到了。
问了这个事情的原委,假装对卖菜的氏发怒,打了他五板子,翻开装金子的信封,指出其中写过的字对丢金的人说:
“你丢掉的钱是50两,但是信封上却写着45两,这不是你的钱〞拿着这个钱给卖菜的氏说:
"你没有罪:
但是却受到了我的笞刑,这是我的过错,现在就把这个补偿给你,但是她的母亲所说的不祥的事情已经历证了。
〞马上就给了他,百姓都举手称快。
〔十三〕物破自有时
公知北都①,有中外亲②献玉盏一只,云耕者入冢而得,表里无纤瑕可指,盖绝宝也!
公以百金答之,尤为宝爱。
乃开燕③,召漕使显官,特设一桌,覆以恿衣,致玉盏其上,且将用之酌酒,遍劝坐客。
俄为吏将误触台倒,玉盏俱碎,坐客皆愕然,吏将④伏地待罪。
公神色不动,笑谓坐客曰:
“物破亦自有时。
〞谓吏将曰:
“汝误也,非故也,何罪之有?
〞公之量,宽大厚重如此。
[注释]①知北都:
在北都做知州。
②中外亲:
中表亲。
③开燕:
开设宴席。
④吏将:
差役中的统领,相当于现在的领班。
1.解释文中加点的词语
〔1〕云耕者入冢而得〔〕〔2〕玉盏俱碎〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
汝误也,非故也,何罪之有?
3.这那么故事运用比照的方法来刻画公的,如“公神色不动〞与“〞比照,“物破亦自有时〞与“〞比照。
4、这那么故事给我们的启示是
翻译:
琦在担任北都的知州期间,他的中表亲戚曾献给他一只玉盏,说是由农人从坟墓中得到的,那玉盏的外,找不出丝毫瑕疵,真是绝世之宝,为此他答了表亲一百两银子,也就格外珍爱这只玉盏。
有次他在家中摆宴,请来了负责漕运的大官们,并特别设置了一桌,上面铺盖著锦缎,将那玉盏放在桌子上,准备用来为座上的嘉宾酌酒。
谁知在突然之间,一个差役领班不小心碰倒了桌子,玉盏全被摔碎了,在坐的来宾无不惊愕,那领班也赶忙趴在地上等候发落。
这时琦不动神色地,先笑着对座上的客人说:
“东西也总会有破的时候。
〞随即再对那领班说:
“你是因为不小心才打破玉盏,又不是成心的,这有什么罪呢?
〞琦的度量,就是如此般的宽大厚重。
〔十四〕人患鼠
人患鼠,乞猫于。
人予之,猫善捕鼠及鸡。
月余,鼠尽而其鸡亦尽。
其子患之,告其父曰:
“盍①去诸?
〞其父曰:
“是非假设②所知也。
吾之患在鼠,不在乎无鸡。
夫有鼠那么窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉③,坏伤吾器用,吾将饥寒焉。
不病于④无鸡乎?
无鸡者,弗食鸡那么已耳,去饥寒犹远,假设之何而去夫猫也!
〞
[注释]①盍:
何不。
②假设:
你。
③垣墉:
泛称墙。
④病于:
病,有害。
于,比。
1.解释文中加点的词语
〔1〕猫善捕鼠及鸡〔〕〔2〕弗食鸡那么已耳〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
其子患之,告其父曰:
“盍去诸?
〞
3.“猫善捕鼠及鸡〞的特点表现在
4、这那么故事说明了一个什么道理?
翻译:
有一个国人担忧家里的鼠患,他去国讨要猫。
国的人给了他一只猫。
猫善于捕捉老鼠和鸡。
一个多月了,老鼠被猫吃了,但是鸡也被猫吃光了。
他的儿子觉得猫是祸害,告诉他的父亲说:
“为何不赶走猫呢?
〞他的父亲说:
“这不是你所想的那样。
我所担忧的是老鼠,不是在于鸡。
有了老鼠,它就偷窃我们的粮食,毁坏我们的衣服,穿破我们的墙壁,破坏我们的器具。
我们将会挨饿受冻,没有鸡总归比这些害处好啊!
如果没有鸡的话,不吃鸡罢了,我们距离挨饿受冻还远着呢。
像这样为什么〔还〕要赶走那只猫呢?
〞
〔十五〕登泰山记
泰山之阳,自顶至足,有石而无土。
其毛有松假设柏,无它木。
石之窦往往有泉,小者滴沥,大者迸泻,湊①赴诸峰之间以为涧。
此泰山之奇,而非泰山之所独也。
凡山之奇,以石假设泉假设木之奇而奇。
泰山之所独者,有极天之天门,广丈余、矗七千余级之蹬道以至也。
余以辛亥六月十三日将午至城外,遂命肩舆②。
不数里,至泰山之麓,已见所谓天门者,在数千刃之上,夹持两峰之巅,峰假设仰攒③巨齿,微缺其中央;天门假设古货布④之竖,上见其穿贯之孔。
更上无所有,那么苍苍之天而已。
[注释]①湊,回合。
②肩舆,轿子。
③仰攒,向上排列。
④货布,古代铲形钱币,有小孔。
1.解释文中句中的加点词语。
〔1〕自顶至足〔〕〔2〕有极天之天门〔〕
2.用现代汉语解释文中的画线句。
至泰山之麓,已见所谓天门者,在数千刃之上
4.这段选文写出了泰山的“〞和“〞。
〔各用文中的一个字答复〕
翻译:
泰山的南面,从山顶到山脚,只有山石,没有泥土,山中有的草木就松柏,没有其他的树木,石洞中往往有泉水流出,小的滴滴而出,大的喷发倾泻出来,围绕各大小山峰的成为溪涧。
这是泰山的奇景,并非是泰山所独有,但凡山的奇物,都因石头、泉水、树木的奇特而知名。
泰山所独特的地方,有到达天顶的天门,宽一丈多,矗立在七千多级石阶的登山道的最顶端处。
我在辛亥年六月十三日将近中午时到达城外,就叫来轿子,不过几里,就到了泰山的山麓,已经看见了所谓的天门了,在数千丈高的山上,夹在两座山峰的山顶上,山峰就象两只向上排列的巨大牙齿。
中间微微凹陷,天门像古代铲形的钱币一样竖立,上面看到贯穿的小孔,再往上再没有东西了,有的只是蓝蓝的天空罢了。
〔十六〕鸟说
余读书之室,其旁有桂一株焉。
桂之上日①有声
②者,即而视之,那么二鸟巢③于其枝干之间,去地不五六尺,人手能及之。
巢大如盏,精细完固,细草盘结而成。
鸟雌一雄一,小不能盈掬④,色明洁,娟皎得意,不知其何鸟也。
雏且出矣,雌者覆翼之,雄者往取食。
每得食,辄息于屋上,不即下。
主人戏以手撼其巢,那么下瞰而鸣,小撼之小鸣,大撼之即大鸣,手下,鸣乃已。
他日,余从外来,见巢坠于地,觅二鸟及
⑤ ,无有。
问之,那么某氏僮奴取以去。
嗟呼!
以此鸟之羽毛洁而音鸣好也,奚不深山之适而茂林之栖,乃托身非所,见辱于人奴以死。
彼其以世路为甚宽也哉。
[注释]①日:
有一天。
②
〔guan〕:
二鸟相和之声。
③巢:
做巢。
④掬:
捧。
⑤
〔lù〕:
鸟卵。
1.解释文中加点的词语。
小不能盈掬〔〕
2.用现
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