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不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学,由于勤奋好学,他的艺术水平达到炉火纯青的程度,成为著名的语言专家。
有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。
后来,他得知北京图书馆有这本书。
时值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连18天都跑到图书馆去抄书。
一部10万字的书,终于被他抄录到手。
侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力,才成为一代相声艺术宗师的。
分析:
语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理:
要想成就一番事业,一要勤奋好学,二要持之以恒。
话题:
“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间,阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落,他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜,最后回到自己的阵地。
双腿截肢后,他经过锻炼,重又驾驶歼击机作战。
他很重视人的体育积极性,这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。
他从童年时代起就喜欢运动,喜欢划船,踢过足球,当过守门员。
他停飞后每天早晨拼命锻炼,每天早晨洗冷水澡,以此预防感冒。
分析:
对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说,那绝对是一个奇迹。
奇迹的发生需要一个支撑点,那就是毅力。
话题:
“真正的残废”“毅力”
相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。
当他第一次赛完车回来,向母亲报告结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈!
”他冲进家门,“有35辆车参加比赛,我跑了第二。
”
“你输了!
”他母亲回答道。
“但是,妈!
”他抗议道,“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?
”
“理查!
”母亲严厉道,“你用不着跑在别人后面!
”
接下来的20年中,理查·派迪一直称霸赛车界,他的许多项纪录到今天还保持着,没有被打破。
分析:
能正确地激励自己,对自己充满自信的人,往往就能获得成功的青睐。
话题:
“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”
为失败做准备
在美伊战争中,伊拉克总统萨达姆扬言,他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。
在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心,他们在苦练怎么打胜仗的同时,也在苦练打败仗后如何当俘虏。
战俘训练课程的名称是“超压力灌输”,包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。
训练以近乎残酷的方式进行,但却是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力,一旦身临绝境,就可以从容应付。
分析:
“凡事预则立,不预则废。
”无数事实说明,谁能为失败做准备,谁就能化险为夷,反败为胜。
话题:
“忧患意识”“成功的因素”
②不幸,是天才的晋升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
——顾城
④只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
话题:
“挫折与成功”“坚守与放弃”
二.个性秉赋
弱点
第二次世界大战期间,美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼,在一次战地值勤中不幸被德国军虏获,鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报,德国审讯员施出了种种手段:
严刑拷打,心理压力,耍弄诡计,给以厚遇。
然均未奏效,以至于德国审讯员无奈地道:
费德曼大概愿意我们折腾他,这样给他机会成为英雄。
但这位铁打硬汉,最终却被出卖了——出卖他的人不是别人,正是他自己的弱点,
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去,并让他每人陪同一个教官上课。
这位教官不知是有意还是无意,每次讲给学员的东西大都是错误的。
起初,费德曼极力忍耐,冷笑置之。
有一天他实人忍无可忍,便情不自禁地批驳了德国人一通,并谈了美英机关一些工作的内幕,还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。
自然,这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧,在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。
德国人正是利用了这一点,将欲取之,乃先诱之,刺激得他“一时技痒”,在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析:
费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神,本是优点,但优点有时却会成为别人攻击的弱点,德国人正是抓住这一点,达到了自己的目的。
话题:
“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。
后来他谈到自己的散文创作时说:
“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。
虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。
”
分析:
“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。
”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等,巴金老人已经告诉我们答案了。
话题:
“读书与作文”“积累的重要”
三.道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。
当海啸来临之际,10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪,她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前,她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。
意识到灾难即将降临的她,立即说服了父母,并和他们一起动员海滩上的游客撤离。
当百余名游客刚刚抵达高地时,海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析:
蒂利的故事宛如一朵奇葩,为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。
感谢蒂利,她让我们看到了什么是真正的素质教育,知识如何才能转化为行动,并产生力量;感谢蒂利的父母,只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中,父母才能有耐心,才能充分尊重孩子的想法和意见,而不是简单粗暴地予以压制;感谢蒂利一家,当灾难来临之际,他们并不是只想着自己的安危,而是积极主动地帮助他人脱离危险,蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一,及其巨大威力,当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时,蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题:
“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·高在成为画家之前,曾到一个矿区当牧师。
有一次他和工人一起下井,在升降机里,他陷在巨大的恐惧之中。
颤巍巍的铁索嘎嘎作响,箱板在左右摇晃,所有的人都默不作声,听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞,这是一种进地狱的感觉。
事后,凡·高问一个神态自若的老工人:
“你们是不是习惯了,不再感到恐惧了?
”这位坐了几十年升降机的老工人答道:
“不,我们永远不习惯,永远感到害怕,只不过我们学会了克制。
”
分析:
有些生活,你永远也不会习惯,但只要你活着,这样的日子你还得一天一天过下去,所以你就得学会克制,学会忍耐面对日子,把最坏的都捱过去,剩下的也就是好的了。
话题:
“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天,联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴,这一年只有三个人获此殊荣。
1995年,中国评出十大杰出女性,牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地,决心将其变为绿洲。
不久他因癌症死去,牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。
他们付出难以想象的艰难,终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。
成功后,她又遵照丈夫遗愿,拿出第一笔收入7000元,盖起一座小学。
她从丈夫与自己名字中各取一字,分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。
她的行为感动了一位港商,这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍,却没有留下名字。
人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析:
牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。
奇迹的产生,没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题:
“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。
说的是:
四川有一太守,喜游山玩水。
一日,他泛舟宜昌县时,因船大水小,屡屡搁浅,便令县里派农夫拉纤。
无意间,这太守发现纤夫中有一白面书生,就问是何人,那人答道:
“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节,农夫忙甚,抽人不易,故下官也来充一名纤夫。
”太守听了,羞愧难当。
何易于平日勤政爱民,穷苦百姓无钱办丧事,他拿奉银赠与;见到老弱病残等来官仓完粮,每每邀之进餐;自己的随从,不过两三人。
因此,三年内把宜昌治理得“狱无系民,民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说,何虽“不得志与生时,必将传名于死后。
”果然,《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
分析:
做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事,承担更大的责任;;而不是凌驾于人民之上。
明白了这个道理,在老百姓需要的时候,就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
话题:
“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。
第一天是从早晨到下午两点,他认为是最宝贵的时间,用来安排重要的工作。
第二天是一下午两点至晚上六点,在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。
如写书评或各种笔记等。
第三天是从晚上六点到夜里十二点,用来参加会议、看书。
他说,这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时,总是先背诵一段祈祷词:
今天已经和你在一起,但很快会过去,明天就要到来,也会消逝。
抓紧时间吧,一生只有三天。
分析:
以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配,对时间要有紧迫感,从某种意义上讲,珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题:
“对生命的态度”“珍惜时间”
”
十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。
有了它,大规模的机器便获得了强大的动力。
正是由于蒸气机的出现,才导致了大工业时代的开始。
“1789年”,瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。
然而,这个时间本应该被提前。
如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现,人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。
因为在这一年,法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。
这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费,用于改进和完善自己的发明。
然而,刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金,简直是对经费的随意挥霍,于是提出了一个探索者无法接受的条件:
实验必须保证成功!
正是由于宽容精神的缺失,交流和沟通的机会失去了,失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视,成功的机会便被无情地剥夺了。
分析:
我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。
宽容的美德有利于人们的交流和沟通,也有利于价值的体现。
话题:
“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
“用生命做一次试验”
巴斯德,19世纪法国著名微生物学家。
他在进行科学研究时,把科学的发展看得比自己的生命更重要。
一次,一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人,巴斯德闻讯后立即赶往那里,希望发现引发这种烈性传染病的病菌,有人问他:
“你难道不怕危险?
”巴斯德毫不犹豫地回答:
“这有什么要紧?
生命处在危险的境地.这才是真正的生命。
为了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次试验。
”当他来到港口时,检疫人员坚持不让他上船。
巴斯德恳求说:
“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!
”他的精神深深地感动了检疫人员。
正是靠与这种执著的精神,巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析:
对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神,才有了今日医学的繁荣景象。
话题:
“对事业的执著”“生命的意义”
让青蛙做证人
伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年,他通过对青蛙的解剖实验。
发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章,同时又出版了《脑的反射》,为神经生理学做出了很大的贡献。
可是,沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过,把谢切诺夫逮捕了,并对他进行审讯。
在法庭上,法官对谢切诺夫说:
“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地问答:
“让青蛙做我的证人吧!
”在敌人的淫威面前,这位科学家家神色自若。
因为他知道,真理是在自己一边。
分析:
为了自己的信念,为了真理,甘愿被逮捕。
科学的道路总是充满了荆棘。
话题:
“信念的价值”“科学的坚持”
五.文化教育
“五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔,也没有圆润的嗓子。
然而在美国——一个造梦的天堂(或者叫地狱),孔庆翔打造出了一片属于白己的天空,不能不说是一种奇迹。
2004年,貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。
他不仅五音不全,而且台风滑稽,让现场观众和评委都大跌眼镜。
评委克威尔尖酸地嘲讽他说:
“你竟然不会跳舞?
在台上表现得过了麻木!
并且几乎无唱功可言,令人颇感聒噪。
”而孔庆翔却不慌不忙地说:
“我觉得我虽唱功稍差,但我没有遗憾,因为我已经尽力了。
”由于该大赛是电视直播,美国的观众都为孔庆翔的言辞感动,立刻声援声四起。
节目播出之后,孔庆翔受到了前所未有的关注,多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。
于是孔红了,成了美国家喻户晓的人物。
紧接着,孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》(Inspiration),于2004年4月6日在全美发行,第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军,挤入公告牌流行榜前40位,气势逼人。
孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。
分析:
在美国人看来,“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。
既然一个人“已经尽力了”,那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然,但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
话题:
“偶然与必然”“成功的机遇”
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说:
“古今成大事业、大学问者,必经过一种境界:
‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人推件’此第二境也。
‘众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
”
在《文学小言》一文中,王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。
并说:
“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者,文学亦然,此有文学上之天才者,所以又需莫大之修养也。
”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》,第二为柳永《蝶恋花》,第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
分析:
第一境界是说:
做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,“望尽天涯路”;第二境界是说:
做学问成大事业不是轻而易举的,必须经过一番辛勤劳动的过程,“为伊消得人憔悴”,就是说要像渴望恋人那样,废寝忘食,孜孜不倦,人瘦带宽也不后悔;第三境界是说:
经过反复追寻、研究,最终取得了成功。
话题:
“探索与追求”“勤奋与学问”
日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的,他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。
这个原则由三个基本点组成,即“报告”、“联络”、“沟通”。
““菠菜原则”是日本企业的基本原则,任何一个雇员,从部长到社长,无一例外都需执行这条原则。
所谓报告,就是把自己工作的进展状况随时通知同事,比如出差回到公司,一定要将所见所闻汇报;外出的收获,一定要让全体同事分享。
联络,就是把自己目前遇到的问题通知有关同事,如上班路上遇到堵车可能迟到,你得打电话告诉同事你何时能到公司。
沟通,是工作遇到问题时,一定要找同事或上司咨询,以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。
日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。
在日本人的观念中,教育的目的不是培养精英,而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。
这种教育贯穿着一个基本点,即培养合格的国民。
这种国民具有共同的教养、共同的信念。
分析:
个人生活在社会中,那么,个人就应该与整个社会融洽相处。
这样全体国民才有共同的向心力,这就是日本的教育。
话题:
“教育的目的”“个人与集体”
名人教子
家教:
包拯为它公正清廉,被老百姓尊称为包青天。
他担心家人子弟利用权势贪污腐化,因而自述家训:
“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家;亡疫之后,不得葬与大茔之中.不从吾志,非吾子孙。
”
铭教:
宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时,苏轼送给他一个砚台,上有他亲手所刻的砚铭:
“以此进道常若渴,以此求进常若惊;以此治财常若予,以此书狱常思生。
”
六.社会生活
一对残疾作家
孙幼忱是位双腿残疾的作家。
他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎,还得了奖。
可不幸又降临这个家庭,妻子董江云的左腿也残疾了。
董江云为了支持丈夫写作,不仅代替丈夫去工作,还挑起了全部家务重担,她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。
在丈夫的影响下,董江云也写起了童话,并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷,他们认为,残疾并不是人生的全部。
分析:
“上帝为你关上一扇门,必会打开一扇窗”,厄运只是一道坎,走过了是阳光,走不过就只能长陷泥淖。
话题:
“面对生活中坎坷”“身残志不残”
勃兰特下跪和日本的无赖
德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。
波兰牺牲了600万人,中国则是3500万人。
1970年IZ月12日,德国总理勃兰特访问波兰,他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时,竟当着成千上万人的面,扑通一声跪倒在地,举世为之感动。
形成鲜明对比的是,日本的某些政治家不愿正视历史。
1995年6月,日本众议院通过的《不战决议》中,连最起码的道歉与侵略都不提,仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。
就这样一个不合格的“决议”,在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票;有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。
这种无耻的行径值得世人警惕。
分析:
面对同一段历史,德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。
反观日本,不但没有认识自己的罪行,而且还企图篡改历史教科书,以此来掩盖自己所犯下的罪行。
其结果只能是孤立于国际社会,受到国际社会的唾骂!
话题:
“正视历史”“勇气”“历史与现实”
北大毕业生卖肉
2003年,北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。
一时间陆步轩成了公众人物,接到的聘书达200多份,甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。
人们关注陆步轩事件的背后,我们可以看出很多问题,其中一条也许更直接、更能接近真相:
北大学生为什么不可以卖肉?
在大学生就业成为一个严重社会问题的时候,大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。
要解决这个问题,就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”,以一个普通人的心态去选择岗位。
毕竟,谁都得首先解决吃饭问题。
挥刀剁肉即便不是北大才子的理想,但却能维持一家人稳定的日常生活
分析:
当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时,有没有想过我们心里的盲目从众心态,也许北大才子可以做出更大的贡献,但他当街卖肉也是为社会做贡献。
从这一角度分析,不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。
这才是我们应该持有的立场。
话题:
“职业与做人”“理想与现实”“位置与价值”
经典的话
11、你只要超越自己,不要想超越所有的人。
——网球双打冠军李婷说
23、不表现,就不能被发现;不被发现就不能得到实现。
——加拿大海外集团公司董事长白宁针对别人说他是个“表现狂”的回答
35、栽种思想,成就行为;栽种行为,成就习惯;栽种习惯,成就性格;栽种性格,成就命运。
——华人首富李嘉诚2004年6月28日于汕头大学为长江商学院近300位EMBA学生所作的演讲中着重提到的一句话
36、不吃饭的女人这世上也许还有好几个,不吃醋的女人却连一个也没有。
——古龙妙语
作文素材--哲理故事
最后一刻
1961年1月20日,肯尼迪宣誓就任美国第35任总统。
他的就职演说被公认是美国历史上最精彩的总统就职演说之一。
其中有几十句精辟的句子被后人经常使用。
他最著名的话是:
“不要问你的国家愿为你做些什么,而要问你自己愿为你的国家做些什么。
”但在最后一刻,他又把讲稿中的“愿”字改为“能”字,因而更能引起听众的深思。
请我们记住肯尼迪的这句名言吧——
“不要问你的国家能为你做些什么,而要问你自己能为你的国家做些什么。
”
不妨绕点弯路
美国的哈佛大学要在中国招一名学生,这名学生的所有费用由美国政府全额提供,考试结束了,有30名学生成为候选人。
考试结束后的第十天,是面试的日子。
30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。
当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时,一下子被人们围了起来,他们用熟练的英语向他问候,有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。
这时,只有一名学生,不知是站起来晚了,还是什么别的原因,总之,没来得及围上去。
正当他站在那儿,不知如何是好时,他看到劳伦斯·金的夫人被冷落一旁,于是就走向前去和她打招呼。
他没有作自我介绍,也没有打听面试的内容,而是问她对上海的感觉。
就在劳伦斯·金被围得水泄不通,不知如何招架的时候,他们两人在大厅的一角,却聊得非常投机。
这名学生在30名候选人中,成绩不是最好的。
可是,最后他被劳伦斯·金选中了。
这件事在中国曾引起不小的震动。
有的说,他太幸运了。
有的说,他太有计谋了。
还有的说,劳伦斯·金简直是个傀儡。
然而,不论世人如何看待这件事,在这个世界上有这么一种现象,谁都无法否认和忽视,那就是:
当捷径上人满为患的时候,不妨绕点弯路,这样也许能更快地到达目的地。
斯坦福大学的由来
一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。
秘书问:
“请问你们找哪位?
”
老年夫妇说:
“我们想找校长。
”
秘书问:
“你们有没有事先预约?
”
老年夫妇说:
“没有,我们是慕名而来。
”
秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服,一副平民模样,好像刚从乡下来,就拒绝了他们,说“校长工作很忙,他没有时间见你们。
”
妇人说:
“好没关系,我们等他。
”
他们便坐在那儿等,秘书以为他们会知难而退,谁知他们一坐就是几个小时。
秘书于是告诉了校长。
校长为了打发走这对固执的夫妇,便约见他们。
老年夫妇对校长说:
“我们的儿子曾经在哈佛上学,但是他现在死了,我们想在校园里为他留点纪念物。
”
校长打断了他们的话:
“对不起,我无法满足你们的要求。
如果每一个在哈佛上过学的人,去世之后都要在校园中留下纪念物,那哈佛大学不就成了墓园吗?
”
老年夫妇解释说:
“不,我们的意思是捐建一座大楼。
”
校长觉得好笑:
“你们知道捐一座大楼要多少钱吗?
”老年夫妻摇摇头。
校长自豪的说:
“我们所有的建筑值750万美元。
”
老年夫妻听完,不言语了。
过了一会儿,这对老年夫妇说:
“建一座大楼只要750万美元,我们何不建造一所大学呢?
”
校长听完,以为他们是痴人说梦,就转身离去了。
不久,一所大学投入建筑,投资方就是这两位老人,大学就以这两位老人的名字命名,叫斯坦福大学。
同样的轻视,在我们的生活中已经习以为常。
我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工……我们的轻视,损失也许没有750万美元那么多,但至少损失了别人的感激和尊敬。
“秃头论证”
哲学上有“秃头论证”的理论,它含有这样的问题:
少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。
再少一根怎么样——回答说还是不行。
这个问题一直重复下去,到后来,回答却是已成为秃头了,而这在一开始是遭到否定的。
成为秃头的界限是头发一万根?
一百根?
十根?
一根?
一根也没有?
无法确认。
但可以肯定的是,当头发还剩下一百根,十根时,人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。
突变是在人们不知不觉的渐变中发生的,当你惊觉时,事物的性质早巳走到了反面。
我们的环境变化也是如此。
森林正在减少,能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生;动物正在消亡,能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临;空气、水质正在恶化,臭氧层空洞正在扩大……
也许,在21世纪20、或50、或80年代,地球人蓦然回首,才体味到生活已万事全非。
石场与科斯定理
有一个经营石场的商人,他靠炸石山卖石头赚钱,一年利润有几百万。
这个商人在石场周围又买了一大片地,一直闲置着。
他买这么大片的空地干什
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