太极拳的文化内涵与时代价值.docx
- 文档编号:11397431
- 上传时间:2023-02-28
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:43.68KB
太极拳的文化内涵与时代价值.docx
《太极拳的文化内涵与时代价值.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《太极拳的文化内涵与时代价值.docx(26页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
太极拳的文化内涵与时代价值
太极拳的文化内涵与时代价值
师父马虹论拳2007-10-1017:
07:
12阅读609评论0字号:
大中小订阅
太极拳的文化内涵与时代价值
2005年1月16日应邀北京大学的讲座(记录稿)
导言
首先,感谢举办这次讲座的北大领导和在座的各位同学对我的盛情邀请
和热情接待。
我现在练习和研究的太极拳是传统陈氏太极拳,即中国最古老
的太极拳。
我呢,一不姓陈,二也没有什么深厚的功夫;但是,我遇到了一
位好老师,是陈家沟当代太极拳宗师陈照奎先生。
我在文化大革命那个荒唐
的年代,被挂”了七年,劳改了三年,关了一年。
这十年里,我们这些靠边站”的老同
志大都是牢骚满腹,精神郁闷;有患肺气肿的、肺癌的、肝硬化的、肝癌的、心脏病的,有的还过早地离开了人间。
而对于我这个痴迷于太极拳的人来说,正好是自己学习和钻研太极
拳的大好时机。
我以照顾老人为由,向造反派”请了长假,三上北京,两下河南,还三次请
老师来我家里教我太极拳,前后九年的时间。
就这样跟陈照奎老师学会了这套陈氏家传的、正宗的传统陈氏太极拳。
在座的有些同学知道我的一些情况,我过去在大学是学中文的;毕业后,先当过教
师,后又从事机关文秘、编辑工作,经常通宵达旦地从事紧急起草任务。
由于过度疲劳,导致了严重的失眠,弓I起神经衰弱、过敏性鼻炎、胃炎、慢性肾炎、左腿关节炎等等一系列的疾病。
医生嘱咐我睡前吃一片安眠药,我吃三片也睡不着觉。
我在机关三楼办公,每次提暖
水瓶上到二楼先喘喘气,再提暖水瓶上到三楼,就这样子了。
是太极拳挽救了我生命。
当时
有位老中医给我开了方子”,让我试着练练太极拳,因为中药、西药对我都不奏效。
没想到,
经过几年修炼,不仅睡眠正常了,原采所有的几种病症都不治而愈了。
从而使我感到太极拳的神秘性,并引起了我深入研究它的浓厚兴趣。
在座的各位大都是搞经济事业的研究生,而事业的成败又跟身体的健康
是分不开的。
健康在当今生活中的位置越来越高,也越来越重要。
大家都知
道,健康不是一切,而没有健康就没有一切。
最近,网上有篇文稿,说人要
想积累增加财富,有十二项投资项目,其中有一项就是健康,而且健康这个
项目统帅其他十一个项目。
这说明健康是非常重要的,“生命在于运动”嘛。
所以,在座的各位同学,希望大家既要把自己的事业搞好,又要有健康的身体。
为了健康,现在无论国内,还是国外,喜爱太极拳的人越来越多。
他们都把太极拳作为健康的首选项目。
我所去过的五个国家,以及所接触来学拳的十六个国家的朋友,他们学习太极拳的态度比我们要认真得多。
我到美国一个城市讲学,这个城市的市长,一个上午不办公,专门在他的办公室接待我,又是发荣誉市民证书,又是请我座谈,而我所在石家庄的市长,到现在连认识都不认识我呢(笑声)。
到马来西亚,国家中央电视台邀请我去那里讲学。
去年,在北戴河办了一个由以色列、荷兰、美国等国家外籍学员组成的学习班,他们跑到中国来找我学习这套拳,呆了二十多天。
结业时,他们一个挨一个的和我拥抱,有的还掉眼泪,心情非常激动。
他们没有想到这套拳这么好,又感谢我教的认真。
对于这套拳,在习练上比较难一些,必须有一个吃苦流汗的艰苦历程。
因为陈氏太极拳的本质是武术,但它的武术又跟一般的武术不同,它既是养
生健身术,又有一定护身价值,所以比较难练,运动的时间比较长,动作又
比较繁难。
此外,传统陈氏太极拳架子要求比较低,很多式子都是低架子(示范“懒扎衣动作低架定式),但它们对下盘的锻炼有好处。
现代生活当中,人们常犯的一种毛病,中医叫“上盛下虚”。
人们在工作当中经常用脑思考问题,操作电脑击打键盘,出门有汽车,上楼坐电梯;本来出去旅游,爬山是为了锻炼,却坐缆车,越坐越懒(笑声)。
这些从中医的角度,都属于“上盛下虚”症,而这套拳正是针对这个症状来锻炼下盘的,对健身大有好处。
为了帮助大家认识这套“传统陈氏太极拳”,今天,我想着重讲三个问
题。
一、认识太极拳与中国传统文化,特别是与中国传统哲学的关系;
二、以现代科学来论证,以广大群众的实践来检验,说明传统太极拳的
时代价值;
三、谈谈本人修炼这套传统太极拳的几点体会。
陈氏太极拳和中国传统哲学的关系。
这套拳,好就好在它的文化内涵非常丰富。
它的涵义,它的拳理都离不开中国传统哲学——易学。
还有传统中医学——讲究阴阳平衡,调节整体的医理学说:
兵学——《孙子兵法》、戚继光的《纪效新书》里面的《拳经》;道家养生术更不用说了。
中国的传统文化和这套古老的陈氏太极拳的关系非常密切。
中国传统文化里面强调传统哲学统帅其它一切学科。
中国的传统哲学,一是讲究阴阳,二是强调整体,并且以阴阳的和谐来保障整体的稳态平衡。
最近有一篇论文,是天津南开大学邓军海先生写的,我觉得很好。
他提出,中国的传统哲学是“阴阳辩证法”,区别于西方的“冲突辩证法”。
他说,西方的“冲突辩证法”源于柏拉图到马克思所形成的哲学体系。
而中国传统的“阴阳辩证法”和西方的“冲突辩证法”之间的根本区别在于:
中国的“阴阳辩证法”强调以和谐为核心,强调谐调;就是说这个世界上的任何事物,它们的整体都包含着阴阳两大因素。
大家仔细认真的观察身边的任何事物都是这样的:
有正有反,有刚有柔,有白天有黑夜;在家庭里,有男有女,等等。
按中医讲人体内的五脏六腑也分阴阳两极。
“阴阳辩证法”强调:
阴阳之间的矛盾主要是通过谐调、和谐的方式,取得稳态,取得事物的发展变化;而西方的“冲突辩证法”的核心是斗争,主要是通过斗争的手段来解决矛盾,取得事物的发展变化。
中国传统的哲学《易经》里面,很重要的特点,就是处处讲阴阳谐调、阴阳和谐、阴阳平衡。
我研究的这套太极拳,它是一种文化拳,是以易理为指导的太极拳,它植根于中国的
传统文化,其植根之深,博采之广,旁涉之宽,令人,惊讶!
因为它涉及的知识领域实在是太广了。
我前后用了四十四年的时间研究这套拳。
通过研究我发现,你一旦喜爱上太极拳,它就会成为你扩展自己知识的纽带。
我就是通过研究太极拳增长了很多学科知识。
我过去没有学过《易经》,也没有研究过它。
为此,我找了我的老朋友,原中国科学院历史研究所的研究员,解放前中央大学的教授袁鸿寿先生,江苏吴江人。
我就跟他学习《易经》,请他给我讲易理。
又因为研究太极拳,需要懂得中医的经络学,以及人体的生理结构和人体力学,正好,我在湖南教拳时有两位学员跟我学拳,是两位教授:
一位是湖南医科大学的生理学教授邓启辉,另一位是解剖学教授帅建中。
他们拜我为师学拳,我拜他们为师,学习人体生理学和解剖学。
请他们上台前来讲课,我给他们擦黑板,并坐在台下边当小学生听课记笔记。
我说:
“你们就给我们讲课,今天我不讲拳,你讲生理学和太极拳的关系乙他讲解剖学与太极拳的关系。
”另外,我还在河北医科大学的刘亚娴教授那里学习经络学。
刘亚娴教授是祖传的中医世家,他讲课从来不拿讲义本子,靠记忆直接在黑板上写《黄帝内经》,我就坐在课堂的后面当小学生。
年轻的学生问我:
“你这么大年纪的老人还学中医啊!
”我说:
“我是练太极拳的,我喜欢太极拳,为了研究太极拳来这儿学习经络学的。
”就这样,我把经络搞清楚了。
北京解放军报社的、搞军事理论研究的刘秉彦同志,送了我一本《中国古代战略》的书,从中学习中国古代军事学,学习《孙子兵法》、《纪效新书》里面的《拳经》。
我通过这些学习,再反过来去研究陈氏太极拳,所以我受益很大。
就这样,我先当小学生,然后再研究太极拳,并从中感到太极拳的内涵博大精深。
我没有想到的是有一次,天津市成立陈氏太极拳研究会时,邀请我去讲话。
在会上我说:
“在博大精深的太极拳面前,我马虹永远是小学生。
”当时话一落,大家就给我热烈的鼓掌,这说明我的话说对了。
下面,我着重谈谈中国传统哲学——易学与太极拳的关系。
首先,我们先看看《易经》中的一些卦象,从子母卦的关系中理解体悟它是如何通过调整阴阳,调节矛盾,寻求和谐的,比如:
泰卦阳气上升,阴气下降,二者相互交感,就是吉卦。
否卦阳气在上,阴气在下,两者互相离决,不交,为凶卦。
既济卦水在上,火在下,水火既济,阴阳相交,为吉卦。
未济卦与既济卦相反,水在下,火在上,阴阳不交,无利可言,为凶卦。
剥卦上阳下阴,阳少阴多,象征一阳将尽,阴盛,阳衰,为凶卦。
《易经》里面好多卦象,不论子母卦、六爻卦,就是讲这些阴阳关系的。
通过卦象的凶吉,让人们注意什么,防止什么,并通过谐调、调整、互补,来转危为安。
当为吉卦时,要注意什么,想一想会出现什么不利的事,“居安思危”,就像老子所说的:
“祸兮福所伏,福兮祸所倚”。
它的卦辞离不开辩证的看待事物,懂得阴阳的平衡,如何来谐调;也就是说,好事也会变成坏事,坏事也会变成好事。
所以中国传统文化哲理里面的阴阳学说,就是刚才所说的“阴阳辩证法”,是很有道理的。
不知大家最近看报纸是否注意到,中央十六届四中全会有一个新的说法:
“构建和谐的社会”、“建设社会主义的和谐社会”。
这是在过去从来没有的。
还有一句:
“新形势下出现的利益矛盾,需要党来引导,来谐调”,而不是强调斗争。
这里面突出了“和谐”、“谐调”,说明党中央也在考虑用中国传统哲理来寻求解决当前的一些社会问题。
这些都说明了,从中国的传统文化里面,从《易经》开始,无论是中医学、艺术、美学、道家养生术,还是建筑学等,好多都是以中国传统的易学为体系,都有一个“易魂体系”。
任何领域的学科都离不开中国传统的哲理——易学——阴阳学说的指导。
就拿中国的传统陈氏太极拳来说,处处讲阴阳哲理,它不仅用文字语言来表达它的丰富内涵,而且还通过它那千变万化的优美动作及其拳理,来体现其博大精深的文化内涵。
总之,中国传统哲学——易学的基础与核心,是在阴与阳的内在关系中,强调通过谐调、统一,强调相互联结、依存,强调和谐共处,使之趋于最佳状态。
而人的一生当中,从大的方面讲,必须处好三层关系,即:
人与自然的关系,人与人的人际关系,人体自身的身心、五脏、六腑的阴阳谐调关系。
而太极拳依据中国传统的阴阳辩证哲理,在调整人体身心机能的种种矛盾中,确实有许多微妙的功能。
在这里,我主要从八个方面给大家介绍一下这套拳从拳理到拳法,与中国传统哲学的关系,以及它在协调人体阴阳的种种方式:
一、把握阴阳的全息性,力求修炼一个和谐的整体。
大家都知道,中国医学里面的按摩术,按摩某个部位的穴位能影响全身,如足底按摩,会影响内脏;按摩手指影响头部等等。
事实确是这样的,也就是说人体是一个整体,互为影响。
中国的传统哲理就是讲究阴阳的整体性。
太极拳为什么叫“太极拳”?
“太极”就是整体,分则为阴阳,合则为太极,一阴一阳谓之道”(《易系辞》),太极”与阴阳”乃是一而二,
二而一的关系。
所以,这套拳的名字本身就包含哲理。
“拳”是武术,而太极拳这种武术是靠传统哲理来指导的,是靠太极哲理来指导的,是靠阴阳学说来指导
的。
它的拳理,第一个是它的哲理性,所以这套拳的第一个特点就是它的整体性。
俄罗斯的《文化报》上有篇文章,称中国的太极拳是“整体健康术”。
它的特点就是:
“周身一家,一动无有不动”。
就是说,这套拳的大小动作必须是整体的。
(示范)它所有的微小动作,大家
看“懒扎衣”接“六卦四闭”,右手很微小的旋转动作,必须靠全身整体的配合来进行,强调整体劲力的配合,右手在运劲时,必须是全身配合运动,力点从左脚跟蹬地,经大腿传递,通过腰部的旋转,力达脊背,再经肩、肘、手到达掌指发力。
后面接“六封四闭”,也是通过脚跟蹬地借力,腰部的旋转,胸腰“蚕蛹式”的节节贯穿的蛹动劲,力摧双臂和手棚出去,而不是一只手在那儿单独旋腕式的拥来履去的(笑声)。
这套拳难练就难在这里,而好处也就好在
这里。
所以大家真要是喜欢练这套拳,不要怕难,不要怕吃苦,“难”和“苦”不就是三、四个
月的事嘛;可换来的却是终身受益。
等你们到了七八十岁的时候,像我和老傅同志那样,就会感到受益了。
此外,通过脚跟蹬地的作用力,再借大地的反作用力,经过胸腰立体螺旋的旋转,全身蛹动式的节节贯串去击打对方,要比你单独用某一部位去击打对方的力量要大得多。
这就是整体劲。
比如“野马分鬃”(示范),决不能两只胳臂和手向两侧例,必须是全身都在配合运动才行;左手要前插,上挑,再顺缠外例,开右胸,右掌往下按采,左腿里扣是支撑点,右腿是蹬力点,再配合胸腰螺旋旋转,周身一家,须完整一气运动才行(配合技击用
法演示)。
这套拳,无论大小动作,都要全身配合,强调力量集中于一点。
为什么太极拳要强调放松,其中一个原因,就是为了更好地集中周身力量于一个发力点。
二、阴阳对应、对称,以求肌体的动态平衡
这套拳处处强调阴阳对称,阴阳相应,阴阳相济和阴阳平衡,并由此产生稳定的整体对称劲。
(示范)比如双推掌的动作:
双掌往前推时,背部要往后撑,塌腰松胯,命门后撑,要前后对应,逢前必后;‘若都往前倾就不对了,且失去了动作的稳态平衡。
还有“懒扎衣”的动作,右手单独往前侧棚、例是不对的,必须要有左塌下沉撑住的对称劲,左右、前后都要对称。
比如“金鸡独立”,要“逢上必下”,左掌往前上方托,提左膝,而同时右胯必须松胯下沉,右掌下按,这样会锻炼你右腿的耐力,促进大腿肌肉的发达。
不能上肢、下肢整个身子都往上提升。
要有阴有阳,有升有沉,有左有右,有上有下,要阴阳相应。
(示范)比如“金刚捣碓”;右手握拳上冲,突肘,提右膝,左胯同时向下松沉,体现轻沉兼备的风格。
这套拳好就好在这里。
同样,在处理任何问题时,都应从两方面
的角度去想一想,不要太偏颇,应互相对应。
做到三维平衡所以,要讲究阴阳对称。
就拿北京的故宫来讲,纵向三个大殿:
太和殿、中和殿、保和殿,横向两侧是文华殿、武英殿,它们也是前后、左右讲究对称,是中国建筑美学中和谐对称的典范。
三、阴阳相互包容,以求肌体各个系统之间的互补、相济阴阳要互相包容。
在日常生活中例子很多,如:
同学之间、邻里之间、朋友之间、夫妻之间等,都要互相包容,达到相互谐调、和谐。
陈氏太极拳里面的好多式子,它的拳理,它的动作,都体现了阴阳辩证法。
(示范)比如“白鹤亮翅”:
上面两臂捌开,两手相合,中节开,梢节合;下面则是脚合裆开,开中有合,合中有开,这就是阴阳互相包容。
再比如“初收”:
两手合时,两臂要拥圆;若两臂夹贴肋部就只有合,没有开了。
所以要朋阳开合相寓,阴阳互相包容。
在这套拳里面,化中有打,打中有化。
以“懒扎衣”为例(技击用法演示):
要边引
边化,边化边打,化打合一,有刚有柔。
像“掩手肱锤”:
先松卷,再弹抖出拳,手臂是松柔的,而不是僵硬的冲拳。
只有放松了,才能打出弹抖劲来。
所以,刚柔相济,开合相寓等等,都属于阴阳互包。
阴中有阳,阳有中阴,开中有合,合中有开,化中有打,打中有化,阴中寓阳,阳中寓阴,开合相寓。
就拿太极图来说,它外面的圆圈是一个整体,里面有一个黑鱼和一个白鱼。
白鱼里有黑眼睛,白中有黑:
黑鱼里面有白眼睛,黑中有白;这和化打结合,开合相寓是同一个道理。
四、阴阳互为其根,以求肌体的灵活和耐力锻炼
《内经》里有句话:
“阴在内,阳之守也;阳有外,阴之使也,”阴“阳互根,万象乃生。
这套拳处处讲虚实互根,有虚有实。
这套拳从起式启动到收式结束,两只腿都是一虚一实,绝不能两腿都是半斤八两似的。
陈氏太极拳的两腿绝对不能都一样平均站在那儿,要不就是偏左,要不就是偏右,不是偏右就是偏左,要虚实互根。
那这有什么好处呢?
最大的好处,一个是锻炼腿的耐力,还有一个就是灵活性。
比如说,你在前面走路时,不小心遇到一个坑;若是不练拳的人,由于向前的惯性作用来不及倒换重心,失去身体平衡就会跌倒;而练过拳的人,遇到这种情况马上就灵活地倒换重心,使前面迈出去的腿变成虚步,让重心转移到后面的腿上,避免因身体失衡跌倒。
无论前面的腿迈出多远,由于人体重心偏移后腿,前腿成了虚步,都不会摔到前面去,这'一点很重要。
美国的医生在做研究时得出一个结论:
练太极拳能防止跌跤。
这就是中国太极拳独有的魅力。
太极拳里有句拳谚:
“迈步如猫行”,就是一只腿慢慢提起,顷逆缠丝摆脚,同时另一只腿松胯下沉,就是为了加强锻炼支撑腿的耐力。
外摆出去的腿越慢,那支撑的腿就越吃劲、费力。
两腿互相倒换重心,一虚一实,再加上裆走下弧,不断的交替锻炼两只腿的耐力。
一旦遇到危急情况,马上就通过两腿重心的迅捷倒换,避开危险,体现其灵活性。
比如(示范):
对方挤推我右胸部时,我通过倒换步法,使重心移至左腿,同时右腿后撤,以避其锋;若再推我左胸部,我又倒换重心到右腿,同时左腿后撤,再避开之。
总之,经常锻炼重心的虚实互换,并养成习惯,会培养自己灵敏快速的反应能力。
所以,虚实互根体现在每一个式子,每一个动作都分虚实。
(示范)处处有一虚实。
比如:
左前穿掌时,其腕部位是松柔灵活的;肘部横向击打时,其腕部到手掌都是放松的。
若都用力的话,身体就变得僵硬,整体击打的力量就会减弱。
太极拳经常强调放松,讲究放松,其目的就是为了把力量能集中到一个点上来打击敌人。
就像“掩手肱锤”(示范):
只有上身都放松下来,才能
借助下肢腿部的力量,经过胸腰的螺旋,节节贯串,打出拳的弹抖劲来,这比单用上肢去冲拳击打对方的效果不一样,力量要大得多。
所以,阴阳互根非常重要,重点锻炼腿部虚实的互换,处处讲究阴阳虚实。
五、阴阳变化折叠有序,把握阴阳变化的规律
这阴阳变化有什么顺序呢?
就是欲阴先阳,欲阳先阴。
“往复有折叠”、“无往不复”。
这套拳讲究“折叠劲”,就像天气越来越热时,则快要变凉了;天气越采越冷时,则快要暖和些了。
这说明任何事物都包含着两个一正一反相互转化。
就像老子《道德经》里所说的:
“反者,道之动。
”所谓“万物正反相生”,就是说任何事物都要从反面去入手。
像大家走路迈步一样,若没有后脚蹬地的反作用力,前脚就迈不出去,两脚都同时蹬就没法走路了.因此,所有向前迈步的动作,必有一个向后蹬的动作。
在这套拳里面,同样一个道理,欲左先右,欲右先左。
比如“掩手肱锤”接“大六封四闭”(示范):
右拳抖出去后,若想把拳收回来的话,直接收回来是不行的,必须再旋转到腕背朝前加一个棚劲,才能慢慢收回来,“欲收先放”。
比如“旋风脚”接“右蹬脚”(示范):
当两手向两侧下列时,直接合上两掌交叉是不行的,必须两掌两臂再向两侧棚开一次,然后合掌交叉握拳才行。
“掩手肱锤”(示范):
若向前出右拳击打就得先向右后侧开胸,逆顺缠旋右臂,沉肩,坠肘,大小臂合住,再向左旋腰转脊,含胸塌腰,松胯、握右拳,沉肩,坠肘,下合右腹前,再向左旋腰转脊,开左胸出右拳,螺旋弹抖出去。
“单鞭”接“金刚捣碓”(技击用法演示):
若向左边发劲,先向右边棚、按,然后再向左边发劲打出去。
这些都体现了拳理中的“欲要先给,欲给先要,借力打力”的奥妙之处,不能左右横击,直来直去。
所以,向右发劲,先往左边回旋一下;往左发劲,先向右边回旋。
“金鸡独立”也是如此,双手握拳先双逆缠下按、下采,然后再右拳变掌往前上方托举,同时左拳变掌向左侧下采,这就是“欲上先下”,“欲开先合”。
又比如“裹鞭炮”(示范):
想要让两臂向外两侧撑开,必须让交叉的双臂再向里合一下,合之再合,然后通过胸腰的螺旋弹抖使两臂向外两侧撑开。
以上这些都是陈氏太极拳的“折叠劲”。
太极拳有句拳谚:
“不懂叠法枉徒劳”。
这说明了打拳要懂得折叠的重要性。
正如《孙子兵法》所说:
“击首尾相应,击尾首相应,击中首尾相应”,“避实而击虚”。
这就是所说的“欲左先右,欲右先左。
”这样的例子很多,像“借力打力”、“声东击西”就是如此,说明这套拳是“拳走圆弧,绝无直来直去。
无往不复,往复有折叠。
”还有“前招、后招”(示范):
先向右侧击打,如果对方顶劲,再向左侧方向击打;若还推不动,再向正西方向推出去,“一波三折”,一个式子变化折叠三次,这都体现了陈氏太极拳的折叠性。
像“闪通背”(示范):
若向前右侧上方撩他,先要开胸两臂对称左右横向棚开,再右前侧上方撩去,即“欲纵先横”。
我现在给大家讲个我亲身经历的一件事,现在想起来觉得很有趣的:
那是1997年的一个夏天,我去北京办出国手续,在北京南站下车,当时正是人多的时候。
我下车时前面有一个妇女带着一个小女孩往前走准备下车,而我后面有一个小伙子蛮横,很不讲道理,没有礼貌,很不耐烦,不断催促我往前走,使劲推我走,他急于要到前车厢去占座位。
我这么大年纪的人总不能去挤前面的人家,我只好耐着性子慢慢往前走,等到她们母女安全下车后,我快到车厢门口时,忽然向后给那个小伙子来了一个背靠,用“先给后要”之劲,那小伙子一愣:
怎么跟我顶起来了?
他反而更用力推我,刹那间,我忽然向左侧螺旋闪开,背后那小伙子因为用力过大,猝不及防,失去了平衡,一下子整个身体从这个车厢摔到前边的车厢门口(这时大家爆发出欢快的笑声),结果他站起
来满嘴脏话,骂我,我不理不睬,独自下车走了(大家又一阵欢乐的笑声)。
这就是我运用了
太极拳的折叠劲,所产生的效果。
六、遵循阴阳消长的节奏性
这套拳的编排与其他的太极拳不一样,有的太极拳追求速度均匀,从头到尾都讲究匀速,运动很慢;有的拳追求快速激烈的运动。
而这套拳则讲究连绵不断又有节奏性,快慢相间,有快有慢。
按现代科学的观点,对人体健康成长的一个稳态的定律有八个字:
“常阈空间,节律振荡”。
我觉得说的非常好。
“常阈”就是在正常的情况下,正常的空间下,“节律振荡”就是有规律、有节奏地调整生命发展的过程,使之趋于稳态。
在这套拳里面讲,就是快慢相间。
这一点非常符合“常阈空间,节律振荡”的科学论点。
这套拳往往是“合、蓄、引”的时候比较慢,“开、发、放”的时候比较快(但不是绝对的),有快有慢。
这套拳里面,一路拳慢动作多,快动作少;二路拳则是快动作多,慢动作少。
这些都是快慢相间、有节奏性的具体表现。
这对锻炼人体生理健康的发展,并使其趋于稳态有重要意义。
有节奏性的练拳,对人体身心的调节,以及肌体的灵活性锻炼,都很有好处。
所以第六个特点强调的是阴阳消长的节奏性。
动作快慢的节奏应配合起来,这样,打完拳之后不至于喘气。
七、掌握阴阳变化的螺旋形式
恩格斯著的《自然辩证法》里有一句话:
“由矛盾引起发展,发展的螺旋形式。
”而这套拳所有的大小动作都是在螺旋形式中运用的,这跟其他的太极拳不太一样。
一个是靠胸腰的立体螺旋,这套拳没有一只胳臂或一条腿直来直去运动的,都是靠胸腰的偏左或偏右螺旋式转动的,而且是立体螺旋形式。
所以,这套拳难就难在这里,好也就好在这里。
在胸腰的螺旋运动当中,上身一定要中正,不能左歪右斜,前后摇摆。
另一个是四肢动作的螺旋形式,手、臂的顺逆螺旋缠丝;拳理上常说:
“拳者,缠法也。
”这说明这套拳离不开螺旋缠丝的动作。
下面的腿,无论是正面出去,还是外摆内撤,都离不开顺逆缠丝的动作,从来没有直踢、竖蹬的。
同时,脚法的前进或后退都要走弧线,绝无直来直去。
手不是顺缠,就是逆缠(示范)。
因此,无论是手臂还是腿脚,其大小动作,都必须要求顺逆缠丝。
以“金刚捣碓”为例(示范):
先右手顺缠握拳,沉肩,坠肘,松胯,收腹,吸气,提肛,同时完成;配合胸腰向右螺旋下沉,再向上冲拳
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 太极拳 文化 内涵 时代 价值