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鲁迅祝福教案
RevisedfinaldraftNovember26,2020
鲁迅祝福教案
鲁迅《祝福》教案
“祝福”是绍兴传统年俗中的重要部分,祭祖宗、谢神祖、祈福来年,是全年最重要的大典。
鲁迅先生笔下多次描述“祝福”的习俗。
这一习俗今天在绍兴依然盛行。
八仙桌上,“五事烛台”指的是“福禄寿富贵”。
烛台之后供的是“五牲福礼”,分别是煮熟的鸡、鹅、肉、猪头和活鲤鱼。
五牲福礼的后面摆着三茶六酒。
“祝福”仪式开始,祭祀者依次叩拜。
叩拜完毕,祭祀者手拿花生等干果“散福”:
“吃了散福糕,来年节节高”。
游客们此刻开始放松,并与家人一起“接福”。
一、作者简介
“民族魂”。
鲁迅先生一生写作600万字,其中着作500万字,辑校和书信100万字。
鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
他的着作以小说、杂文为主,代表作有:
小说集:
《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》等皆收于《呐喊》中,《祝福》收在《彷徨》中。
)
散文集:
《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)(含《藤野先生》等)
文学论着:
《中国小说史略》;
散文诗集:
《故乡》《野草》(含《风筝》《雪》等作品)
论文集:
《门外文谈》
杂文集:
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》(收录《纪念刘和珍君》)《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。
二、创作背景
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。
他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
鲁迅在《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
《祝福》作于1924年。
这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望。
他把这一时期的小说集叫做《彷徨》,显然反映了其时自己忧愤的心情。
但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”,“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,他决不会畏缩、退避,而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性。
三、教学目的
1.准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
3.并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。
【教学时数】四课时
四、教学设想
一、本文是鲁迅的代表作之一,内容丰富深刻,在教学中不可能面面俱到,只能突出重点,留下一些空白让学生课后自己研读。
二、方法上采取老师指导下的学生研读,读、思、议结合,培养学生阅读鉴赏能力,不用空洞的分析取代学生钻研教材。
三、本文分两课时,第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主,第二课时以分析社会环境为主,并通过课堂讨论小结全文。
五、教学步骤
第一课时
教学要点:
小说结构特点和祥林嫂的人物形象。
(一)导入课文
郁达夫曾说过:
“没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。
”在我们中国,曾经出现过无数的伟大人物,其中包括鲁迅。
(投影——鲁迅)
鲁迅认为:
中国人向来就没有争到过“人”的资格,至多不过是奴隶,中国历史上只有想做奴隶而做不得的时代,和暂时做稳了奴隶的时代。
鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征,在此基础上,在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病,并进行解释和批判。
今天,我们共同研讨鲁迅小说集《彷徨》中的《祝福》为我们塑造的病态社会。
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》,其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己,都给我们留下了深刻的印象。
今天,我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》,这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。
小说后来被改编成电影或多种话剧。
它为什么会有这样大的魅力呢,请看课文。
(二)分析本文的情节结构
1.提问:
文章是以什么为主体安排结构的序幕、开端、发展、高潮、结局各在什么地方
明确:
本文的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。
结构看下图:
层次情节内容顺序
第一部分序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂寂然死去
第二部分开端祥林嫂初到鲁镇
第三部分发展祥林嫂被卖改嫁倒
第四部分高潮祥林嫂再到鲁镇(不让沾祭品)叙
第五部分尾声祝福景象和我的感受
(本文以空行的形式自然地分成五部分,见课文)
2.提问:
故事的结局早早便告诉大家,这种结构安排叫什么有什么好处
明确:
倒叙。
好处:
(1)从情节安排看,把结局放在前面,巧妙地为读者设置了悬念,使读者有意识追根溯源,探求事情的原委。
(2)从小说的矛盾关系看,开头便写到祥林嫂在富人们的一篇祝福中凄惨死去,而且引起鲁四老爷的震怒,突出了祥林嫂与鲁四老爷的矛盾,突出了小说反封建的主题。
(三)人物分析
用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。
明确:
最简洁可用四个动词来概括:
“问—抓—撞—捐”。
但是电影《祝福》却把“逃”放在开头,请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别(
“问”:
设置悬念,引人入胜,渲染气氛。
“逃”:
增加视觉效果,如果把“问”放在电影里,难免沉闷。
)
讨论祥林嫂的人物形象。
1.模样周正、健壮耐劳
模样周正——“年纪二十六七”,脸色虽然“青黄”,“但两颊还是红的”。
模样儿“周正”,“手脚壮大”,“顺着眼”,“很像一个安分耐劳的人。
健壮耐劳——“抵得过一个男子”,“彻夜的煮福礼”,“竟没有添短工”,从另一个角度说明了劳动强度大,工作是十分艰辛的,“然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”,这是为什么呢作者为什么要这样写呢
2.被迫改嫁、强烈反抗
在第二大段第二自然段,文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。
她“大概也就姓卫”,旧社会一个女子姓什么,是无关紧要的事,祥林嫂姓什么,早被人忘记了,“祥林”是丈夫的名字,这“名字”,说明她社会地位极其低下。
第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫,是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。
作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”,“婚礼”,应该是热闹的,喜气洋洋的,祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢?
请看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八脚、关”这些词。
你能概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗?
明确:
是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。
3.家破人亡、走投无路
祥林嫂第二次到鲁家做工,表现大不如前,手脚不灵,记性不好,“死尸似的脸上整日没有笑容”。
鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。
准备“福礼”,不让她沾手。
四婶执行四叔的告诫,她讲的两句话:
“祥林嫂,你放着罢!
我来拿。
”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。
到了此时,祥林嫂处于一个什么样的境地呢你能谈谈吗
失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情,她的精神一步步崩溃。
4.失魂落魄、沦为乞丐。
“祥林嫂,你实在不合算。
”柳妈诡秘的说。
“再一强,或者真实性撞一个死,就好了。
现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。
你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?
阎罗大王只好你锯开来,分给他们。
我想,这真是……。
”
……
“我想,你不如及早抵当。
你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。
”
听了柳妈这段话,祥林嫂“非常苦闷”,“两眼上便都围着大黑圈”,柳妈的话为什么给了她这样大的精神压力呢?
这个悲惨的可悲,就在于柳妈是以“好心人”的姿态来劝告祥林嫂解脱苦难的。
而实际上是柳妈把祥林嫂往死路上用力地推了一把。
柳妈认为祥林嫂犯了不可饶恕的罪行,认为她有洗不清、赎不回的罪过。
柳妈认为,要怎样才能抵罪呢?
要让自己像土地庙的门槛一样,被千人踏,万人跨。
你能谈谈这个“千人踏,万人跨”的含义吗?
5.活不能、死不敢。
“人死了之后,究竟有没有魂灵的?
”祥林嫂为什么要问这样一个问题?
从鲁四老爷家赶出来之后,祥林嫂陷入了彻底的困境,显然是无法再活下去了。
这是,她体力虽已不支,但脑子还是能思考的。
面对死亡,面对死后酷刑的恐惧,她回首一生悲苦的经历,终于不能接受这“有罪”的宣判了。
她想到,鬼神不是以公正、慈悲为怀的吗为什么对自己是那样不公,那样的残忍无情呢她从自己切身的痛苦经历中,引申出对鬼神世界的“疑惑”了。
六、分析第一部分内容
1.描写“祝福”氛围的作用。
提问:
作者对年终祝福的气氛是褒还是贬?
从课文中找出语句加以说明。
明确:
是厌恶、贬抑这种气氛的。
(见课文,注意词汇的运用,天气的描写)
2.分析鲁四老爷的形象
提问:
鲁四老爷是怎样一个人作者是怎样揭示他的性格的
明确:
(1)直接描写:
老监生,讲理学,骂新党
(2)侧面描写
①中堂“寿”字
②对联只剩一边
③书籍——凌乱,残缺,陈旧(“堆”,不学无术,装点门面)
④祥林嫂死去后的反应:
咒骂“谬种”——冷酷无情
鲁四老爷,是一个面目可憎,思想顽固,非常虚伪的封建地主阶级代表人物。
他思想上反动,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教;政治上迂腐保守,反对革新;为人自私伪善,冷酷无情,厌恶祥林嫂。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
3.文章中作者使用第一人称,以“我”为叙述者,视角独特,“我”在这里的作用是什么?
明确:
①成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机。
②实现对祥林嫂悲剧命运的近距离关照,增强了故事的真实性。
4.分析“我”的几段心理描写及作用
明确:
(1)自我解剖,
“我”的形象:
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象,有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂,对祥林嫂的提问之所以作出含糊其辞的回答,有其善良的一面,同时,也反映了“我”的软弱和无能(无力帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏,没有勇气正视祥林嫂提出的问题)。
(结构上,“我”起着线索作用。
祥林嫂的遭遇是通过“我”的所见所闻来展现的,“我”是事件的见证人。
)
(2)针贬时弊:
通过“我”的议论,抨击了当时的社会。
5.小结
提问:
这部分在全文中的作用是什么?
明确:
1.交代环境,渲染气氛,反衬祥林嫂死的悲凉。
2.引出主要人物鲁四老爷和祥林嫂。
3.以“我”对鲁四老爷作出评价。
4.设置悬念,引人思考。
七、讲读第二部分
1.学生默读
2.提问:
祥林嫂初到鲁家,鲁四老爷和四婶是何态度?
明确:
鲁四老爷——皱眉,讨厌
四婶————决定试工,雇佣
3.提问:
祥林嫂被抢走,鲁四老爷态度如何?
“可恶”“然而”是什么意思?
明确:
前一次“可恶”是说卫老婆子抢人的方式可恶;后一次是说卫老婆子可恶。
前一次“然而”是说祥林嫂被抢回去又是理所应当的;后一次然而是说要再找一个像祥林嫂这样勤快的人怕是不容易的。
八、分析第三部分
1.学生快速默读
2.提问:
为什么只要四婶也还提起祥林嫂?
明确:
见课文(第三部分开头,“因为后来雇佣的女工,大抵非懒即馋……”)
3.提问:
强迫祥林嫂改嫁说明了什么?
明确:
说明妇女无地位,只能任人摆布。
4.提问:
从改嫁后嫁后的生活看,贺老六是怎样一个人?
明确:
是一个勤劳质朴的农民。
5.怎样理解祥林嫂的婆母、堂伯对祥林嫂的迫害?
明确:
婆婆等人把她抢回去卖掉,这种劳动人民之间的践踏,根子在封建剥削制度,在于封建礼教。
旧社会,妇女没有独立的人格。
婆婆等人正是依靠封建礼教所给予的对妇女的人身支配权,才得以迫害祥林嫂的。
所以,归根结底,这还是封建礼教对她的迫害。
九、分析文章第四部分
1.四婶在什么样的情况下再次雇佣祥林嫂的鲁四老爷态度怎样
明确:
在对女工“左右不如意”的情况下雇佣的。
鲁四老爷是勉强收留的,又告诫四婶不要让祥林嫂碰祭祀用品。
可以看出鲁四老爷的同情是虚假的,维护封建礼教才是他的本质。
2.对祥林嫂的讲述,人们的态度有怎样的变化?
明确:
对于她的故事,人们开始有些同情,但很快就感到厌烦,并进而嘲讽她。
小说写出了社会无情的压力,也揭示了旧社会礼教统治造成之间的隔膜。
十、分析祥林嫂形象
分析三次肖像描写的作用。
作者通过人物肖像的变化和对照,概括了祥林嫂悲惨遭遇的几个发展阶段,反映了祥林嫂被封建礼教推上死路的过程。
鲁迅先生说过:
“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。
”我国传统戏剧也有“一身的戏在脸上,一脸的戏在眼上”的说法。
鲁迅在小说中,就着意画祥林嫂的眼睛。
第一次到鲁家时,“顺着眼”,反映了她善良朴实的性格。
第二次到鲁家时,还是“顺着眼”,但“眼角上带些泪痕”,这是心灵饱受创伤的结果。
听了柳妈讲故事后,第二天两眼上“围着大黑圈”,捐了门槛后,“眼光也分外有神”,四婶大声断喝后,第二天“眼睛窈陷下去”,最后沦为乞丐后,只是“瞪”着眼睛,“眼珠间或一轮”才表示她是个活物。
这一系列的描写,既揭示了人物的心灵历程,又是对黑暗社会、封建礼教的血泪控诉,它有助于中心思想的表达。
当然,除画眼睛外,作者描写衣着、用物、面貌等,也是能反映人物的性格特征的。
时间
初到鲁家时
再到鲁家时
沦为乞丐后
服饰
用物
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心。
一个圆篮,一个小铺盖。
头上仍扎着白头绳。
竹篮,破碗,拄着一支竹竿,下端开了裂。
面貌
外形
脸色青黄,但两颊还是红的。
模样还周正,手脚都壮大。
脸色青黄,两颊上消失了血色。
头发全白,脸上瘦削不堪,黄中带黑,消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻。
眼睛
只是顺着眼。
顺着眼,眼角上带着泪痕,眼光没有先前那样精神了。
瞪着眼,只有眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
十一、讲析第五部分
1.如何理解最后一段的作用和特色?
明确:
这一段是结尾,由回想转入现实,由过去回到现在。
开头写“给……爆竹声惊醒”,起过度作用,同时点明时间的推移,与第一段结尾处转入回想互为呼应。
这段写祝福景象,也是与第一段相互呼应的,但写法不同,前面处处是实写,这里却只要爆竹声是实写的。
这样就自然都引出末尾一段的想象(“只觉得天地圣众……”),作者用反语进行讽刺,寓意很深。
它用悲愤沉郁的笔触画出了贫富对立的图景:
神明只赐福给富人,而穷人得到的只是无限的痛苦。
2.小说取名为“祝福”有什么深刻含义?
明确:
一是由于胜利嫂是政治祝福声中死去的,题为“祝福”就突出了祥林嫂之死的悲剧性时刻,并以祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂之死的寂寞清冷。
二是祝福这种封建习俗正是杀人不见血的软刀子,是愚弄和毒害人民的。
鲁四老爷说祥林嫂“是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀的时候可用不着她沾手”。
祥林嫂正是死于这种封建礼教和封建迷信的。
三是用祝福来对比和揭露。
富人所祝到的福是建立在穷人的不幸基础之上的。
可见,作者多次描写祝福,并把作品取名为“祝福”,是有深刻寓意的。
十二、探究祥林嫂悲剧的原因
1.指名朗读“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”,要求画出对祥林嫂肖像的描写。
提问:
四婶是在怎样的情况下再次雇佣祥林婶的鲁四老爷的态度怎样
明确:
在对雇佣的女工“左右不如意”的情况下雇佣的。
鲁四老爷勉强收留了,但他又告诫四婶:
“虽然……但是……否则……”这番话说明他的同情是虚假的,维护封建礼教才是他的本质。
2.朗读“四叔家里……烦厌得头疼”。
注意读出四婶的慌乱神情和祥林嫂的悲哀神情。
启发学生认识这两件事对祥林嫂是个极大的精神刺激。
3.学生快速默读“我真傻……捐了门槛了”
讲析祥林嫂重返鲁镇后受到的社会压力和柳妈发对祥林嫂的影响。
明确:
祥林嫂反复讲述令人心酸的往事,是因为她爱子心切,受害太深,她要倾诉,发泄心中的痛苦,但是,她所受到的却是社会的冷遇。
两个由“但”字领起的句子(“但不久……”“但她还妄想……”)写出了人们对她的鄙薄态度。
对于她的故事,人们开始有些同情,但很快就感到厌烦,并进而嘲弄她。
小说写出了社会的无情压力,也就是揭示了旧社会黑暗统治造成了群众之间的隔漠。
柳妈是个小市民,也是受害者。
她深受封建礼教和迷信的毒害,而且还用这一套来残害(无意识)祥林嫂。
她的一番话,使祥林嫂受到进一步打击。
4.学会朗读“冬至的祭祖时节……忘却了去淘米。
”
提问:
使祥林嫂陷入绝望境地的致命打击是什么?
明确:
祥林嫂捐了门槛后,自以为已经赎了罪,特地告诉了四婶。
但是,祭祖时四婶仍不让她沾手。
这使她感到绝望。
四婶的大声断喝,使她即刻缩手、变色、失神,造成她精神上的变化非常之大。
(作者这里描写她的变化,接连使用了许多关联词语:
不但……连……也……。
而且……不独……即使……虽是……也……;否则……。
……也……,尤其……,甚而至于……。
这就深刻地写出了祥林嫂陷入绝望后精神的巨大变化,显示了她心灵深处的严重创伤。
)
十三、作业
作文:
《祥林嫂小传》
要求:
1.改倒叙为顺叙。
2.改为第三人称叙述。
3.不能任意增删情节(可把文中间接叙述改为直接描写)。
附:
1、简介
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走,并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱,然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛,贺老六因伤寒病复发而死,不久,阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂,丧魂落魄,犹如行尸走肉,于是,走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。
最后,她沿街乞讨,在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中,惨死在街头。
但是,人们非但没有可怜她,还都骂她是一个谬种。
2、赏析
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性。
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