如何练好硬笔书法初学者必看.docx
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如何练好硬笔书法初学者必看
如何练好硬笔书法(初学者必看)
如何练好硬笔书法(初学者必看)
一、书法学习的注意点
人们现在正热衷于练习硬笔书法,有的人短期内进步明显,有的人苦练数年却毫无进步。
学写书法应注意下面几点:
1:
选择范本,先摹后临,摹临结合
纵览市面上出版发行的钢笔书法字贴,由于是钢笔书写的原因,字都偏小。
虽然笔画精细,结体严谨,但不便于初学者摹写(蒙着字贴写)。
大多数人又懒于摹写,认为只有小学生才这样做,殊不知摹写是学书法关键的一步,是避免"抄贴"学无收益的有效方法。
一个不摹只临(照着字帖写)者,很难发现自己书写的弊病,只有先摹后临,摹临结合,才能有进步。
选中字帖后,可用复印机放大到1.5Χ5厘米的字。
如果自己喜欢写撇捺明显、精巧的写,就可选用弹性的钢笔。
在学的过程中,摹、临、背(默写帖字)、创(写与帖字相近的字)四结合。
另外,可将字帖后页自己没学过的内容记入脑海或请人念,然后用自己的习惯方式写出来,再和原帖字比较,就可以看到自己与字贴之间的差距,从而检查自己的弊病所在。
2:
选择正确的方法
学习硬笔书法,为了速成,可以直接学行书。
但多数学书者受"写好了正书才能写行书"正统观念的影响,长期精描细画地写楷书,一旦实用需写行书发现没有进步就丧失了信心。
所以,直接写行书或正、行结合练,都是短期见效的方法。
3:
选择合适的书法字帖
在书法字帖中,有规范严整的,也有疏朗奔放的。
每个人性格的不同使得爱好各异。
同样一本字帖,也因人而异。
一个性格豪放、外露的人写起来往往不拘泥于点画,喜欢写大幅的行草书。
虽然潇洒、流畅,但法度不足、草得天书一般。
而一个性格内向、深沉的人则常常喜欢写工整精美的正书,但在写行书时过分计较点画的精细,难以摆脱僵硬、死板的书写习惯。
所以,对各种风格类型的字帖加以选择再定自己的专攻对象是第一步,在学的过程中据已特点对症下药地换帖是第二步。
选择,深入,冲淡,融合,才能逐步提高。
历史上王羲之《兰亭序》、《圣教序》帖,颜真卿《争座位帖》等都是优秀的行书范本。
可以直接临习,为了解决用钢笔书写起来字小笔划细的弱点,可用软铅笔2B-5B临写,用铅笔其好处有三:
一者无钢笔运用不当偏锋挂纸之病,写起来圆畅自如、易得行气;二者避免用钢笔时追求点画的精雕细刻,忽视整体效果,为快写打下基础;三者笔粗可写大字与原帖相近,既有法度又可消除拘谨、无束缚之感。
4:
用笔应恰当
一。
如果有了疑惑不去解开,问题越结越大,最终延误了学习时机、挡住前进的脚步,甚至失去继续学习的信心。
因此,平时在练习书法过程中,要把自己不懂的问题,大胆地向能者请教。
5:
要敢于参赛"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"
要敢于多参加一些正规的书法比赛,以此来检阅自己的学习成绩和找出自己的差距,促使自己不断提高书艺。
同时,在参赛前,由于要认真地练笔,仔细地揣摩笔法、章法、形式,熟悉创作内容,这就无形中培养了自己认真细致的责任感,又磨练了书法技艺。
三、学习书法应有良好的心态
青少年在学习书法的过程中应有良好的心态注意以下几点:
1:
重视基本功训练
近几年来,各种类型的书法展览、书法大赛和形形色色的书法报刊如同雨后春笋蓬勃而起。
青少年如果想参赛参展,在书法上有所成就,就不能忽视基本功训练。
只有苦练基本功,才能打好基础。
高楼大厦,以地基为本。
2:
追求时尚也要依靠传统
在现代社会意识和时尚的冲击下,书坛掀起了一股革新风,出现了"变形体"、"随意书"。
创新是每个有志于书法艺术者的毕生追求,但绝对不能离开传统的根基。
只有深入了解传统,认真学习传统,将来才能谈得上创新。
3:
勤学苦练、勇于进取
只有经过勤学苦练,书法上才会有较大进步。
特别在取得成绩后,更应该把这些成绩看成是学习书法的新起点,不应把精力放在投稿、个人书展上,而是要不懈地奋斗,不断地进取。
学习书法跟研究其它学问一样,讲究"勤""苦"二字,唯有勤奋刻苦,孜孜不倦地学习,即使条件差,将来也必有成就,象这样的例子古今皆有,枚不胜举。
4:
心志专一
临摹碑帖是传统的也是行之有效的方法,临帖时应心志专一。
临摹碑帖贵在用心专一,选定碑帖后,就要用锲而不舍的精神,反复摹写,百临不厌,直至临到形神俱似才肯罢休,做到这样,方有收获。
四、关于"临摹"
临摹是学习书法最基本最初步的方法,是攀登顶峰的必由之路。
"临"和"摹",本来是两个意思:
"临"是"对着写","摹"是"蒙着描"。
临的对象(字帖),可以由老师指定,但最好还是自己选择。
你喜欢它,并且着手研究它,那可以说是一种享受;要培养一种兴趣。
临摹不是整篇誊抄。
无论对整体还是局部,都需要仔细推敲慎重对待。
临摹是通过手的描画,加深脑的印象通过手、眼、脑的运动,把优美的形象刻在自己的心里。
关键不在数量,而在于每临一遍都确有所得。
哪一遍心无所动,那一遍就是浪费时间。
临就要力图象,这是临摹的主要目标之一。
通过临摹来理解、消化别人创作的书法形象。
临习作品与原作的相象程度,反映出你理解和掌握的程度。
从形式上看,临摹是用自己的手写别人的字;从本质上看,这实在是训练形象感受能力的极好手段。
临写的越象,必定是琢磨得越透;观察得越细,说明感受能力越敏锐。
两个字放在一起,稍有不同,便能一眼明辨,这样敏锐的眼力,应是每个书家必具的基本素质。
临摹是一种思索、一种比较、一种记忆。
对钢笔字来说,临摹的重点是字的结构,不必在用笔上花太多的力气。
既注意结构又照顾用笔,能一下学得象固然很好;但实践的结果常常是互相干扰,顾此失彼。
五、临帖第一步
追求"形似"学习任何东西,总有一个从初级到高级渐进的过程,学习书法艺术也是如此。
无论是毛笔还是钢笔书法,都必须在临摹好的法帖、范字上下功夫,并先得"形似"。
而且实践证明,追求"形似",对于初学书法者有很重要的意文。
第一、形似虽然只是初级阶段,但基本上反映了字的外部形态,临摹法帖如能达到初步形似,就具备了初步的形态美。
因为供临写的法帖,都是经过时间考验,被一致公认的形神兼备的好作品。
如果临写不能达到形似,扭曲了对象所表现的美,变了形,就失去了字的真实性,所谓"美"也就不存在了。
第二、临帖当然要追求"神似",但也只有做到了"形似",才能进一步求得"神似"。
不通过"形似"这座桥,是断然到不了"神似"的。
"神似"所反映的,是字的内在的、本质的东西,是活的传神点。
在书法学习中,只能通过不断地提高"形似",才有可能达到"神似"。
"神似"是"形似"量的积累。
古人云:
"形无纤微之失,则神当自来矣。
"这也就是说,为了求得"神似",在书法临写中,必须经过长期的观察琢磨,在形态的纤微处做到少失以致不失。
这样就能逐渐地趋于"神似"。
宋代画家文与可擅长画竹。
他不但画出竹子的生动形态,而且能画出竹子的神韵。
他的体会就是"成竹在胸"。
要做到这一点,必须具有仔细观察和刻苦练写的精神。
所谓"神来之笔",必然是这二者的结果,决不可能从偶然中得来。
第三、不断地追求"形似",可以深化对字的规律、技法的认识。
临帖学书,起初是不会懂得书写的规律的,也不会真正懂得用笔的方法,即使知道一些皮毛,也没有经过实践的验证,心中还是无数。
只有在长期追求"形似"的实践中,才能一步步地领会其中的精神实质,熟练地掌握技法,并能鉴别优劣。
至于从临写一种帖,扩展到临写多种帖,从求得对一种帖的"形似",到对多种帖的"形似",进而对各家有所扬弃,达到似又不似的独创程度,那又是更高的境界了。
但是归根到底,这还是从"形似"的基础上发展而来的。
清代刘熙载说:
"书要力实而空,然求空必于其实,未有不透纸而能离纸者也。
"这里所讲的"实",是指字的形质;"空"是指字的精神。
求精神必先求形质。
他要求人们先老老实实地在"形似"上下苦功,切不可忽视这紧要的第一步。
六、把握字的重心
学习书法,常常提到"重心"这个概念,字的重心就是整个字的分量的中心点。
写字时把字的重心把握准了,写出的字才不会上歪下斜,左偏右倒,而显得平正。
唐孙过庭《书谱》说:
"初学分布,但求平正。
"可见,如何把握好字的重心,对初学书法者很重要。
但是,中国的汉字千姿百态,复杂多变,有些字的重心比较明显,如"十"、"田"等,有些字的重心却很难把握,如"飞、乃"等。
下面把汉字分成独体、上下、左右三类,举例加以说明。
1:
独体字的重心
独体字是由基本笔画直接构成的,在所有的汉字中,独体字占的比例虽然不是很多,但是它是构成众多的合体字的结构单位。
因此,熟悉掌握独体字的重心,是学好书法的基础。
对于独体字的重心我们试图从其外形或主干笔画入手去把握。
(1)、整个字形呈中心对称式的,则中心对称点就是字的重心,如"十"、"田"、"回"等字。
(2)、整个字形是呈左右对称式的,则字的重心在左右对称轴上,如"天"、"大"、"义"等字。
(3)、如果字中有中竖,则重心就在中竖上,如"中"、"木"、"来"等字。
(4)、如果字中有一竖画但不居中,则竖靠左,重心居右,如"下"、"卫"、"韦"等字;竖靠右,重心居左,如"才"、"可"、"寸"等字。
(5)、如果字中有左右竖相对,则重心在左右竖中央位置,如"门"、"非"、"用"等字。
(6)、如果字的上下左右既不互相对称,又处势歪斜,那就通过变换笔势,斜中求正,把握重心。
如"夕"字本身向左下斜,最后一点的写法很重要,一定要压在字的中垂线上;又如"戈"字本身向右下倾,横画就需变换笔势向右上斜,使之平稳;再如,要写好"勿"字,横折钩折笔后,必须向左下包,直到它的中垂线位置再出钩,才能撑住整个字。
2:
上下堆积字的重心
上下堆积的字分为上下结构和上中下结构两种。
(1)、上下结构的字,上下两部分各自的重心要垂直对正,以保证整个字不歪斜,如"音"、"香"、"盖"等字。
(2)、上下中结构的字,上中下三部分各自的重心要保持在同一竖直线上,如"素"、"冀"、"棠"等字。
3:
左右平排的字
左右平排的字分为左右结构和左中右结构两种。
(1)、左右结构的字,左右两个部分要保持在同一水平线上,使字平衡,如"林"、"群"、"额"等字。
(2)、左中右结构的字,左中右三个部分的重心要布置在同一水平线上,如"翔"、"糊"、"辨"等字。
七、书法艺术的"融会"
写字入门应注意进行书法艺术的融会。
如果想着力于一家,务先求其似,然后自选一些与书帖上结构相同的字,按照帖上的书写原则进行意临。
如能意临,还须找一些巾上根本没有的字,按照帖上的书写原则进行更高要求的意临。
如能得"似",则可谓抓住了这有字的精髓。
然而,每位书法家也有他的发展变化过程,我们应当沿着他走过的道路,循踪追迹,从中更多地了解他的书写原则,掌握他各个时期的艺术风貌。
例如我们着力于欧(欧阳询)体,就应当对现存的诸碑作一个先后顺序的排列,分析他几块碑之间的异同。
我们会看到《皇甫诞碑》的秀挺,《化度寺碑》的凝重,《虞恭公碑》的洗炼,《姚辩墓志》的古厚,而最成熟的还是《醴泉铭》。
经过这样一番比较研究之后,也许有人喜欢《醴泉铭》,那就要以《醴泉铭》为基准,参融其他。
基准帖上没有的字,就须到其他帖上去找。
找到之后,得到了参考,一定会获有基本格局,然后再以基帖为加工原则,突出基准帖的特点,这就把好多基准帖没有的字根据地创造出来,这就是比较简单的融会。
有的书体,虽出自一人之手,但区别较大,融会起来,难工就较大。
我们知道颜真卿的字流传较广,字帖较多,但碑碑不同,帖帖不一。
虽然总的风格相差不多,然而却不尽一致。
如果想把它融会在一起,基准便不好确定。
历史上立基于颜书的突出者如何绍基、华世奎等不乏其人,然而他们之间各有所取,各有所舍,风格颇为不同,且都与颜真卿很有一段距离。
然而他们都以颜书为基准蜕变而出,传之后世,便都成了欲融颜书者的很好借鉴。
融会一家不容易,而融会多家更难。
有人主张选一些比较接近的帖进行融会。
如取《乙瑛》与《史晨》的均匀规正,波磔秀美;或取《陈东王感孝颂》、《经石峪金刚经》的浑厚合度,虎踞雄强;或取《张迁碑》与《鲜于璜碑》的意态放旷、情致落拓。
这种融会较易统一,掌握此法似乎很
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