最新诗经《小雅鹿鸣之什鹿鸣》原文赏析13篇.docx
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最新诗经《小雅鹿鸣之什鹿鸣》原文赏析13篇.docx
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最新诗经《小雅鹿鸣之什鹿鸣》原文赏析13篇
诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇
诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析13篇
诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析
(1)
诗经·小雅·鹿鸣
一、导入
1、师:
今天来~~做客,我可不是一个人来的,老师今天还给大家请来了一位好朋友,同学们看,它是谁呀?
生:
鹿。
师:
没错,它是一只“九色鹿”。
它的故事可精彩了,你们想知道吗?
生:
想。
2、
(1)师:
既然同学们这么喜欢它,老师就把它的故事讲给你们。
请大家竖起耳朵认真听,思考:
这是一只怎样的九色鹿?
恒河旁边,住着一只九色鹿。
它每天到河边吃草喝水,这只乌鸦,是它的好朋友。
有一天,一个人掉进了河里,九色鹿看到了,不顾危险,连忙跳进河里,费了九牛二虎之力把那个人救了上岸。
那人对九色鹿感激不尽,可九色鹿只求他,别将遇见自己的事告诉别人,溺水者连连答应。
说完话,它们便回去了。
这个国家的王后,一天夜里梦到了漂亮的九色鹿,她醒来后对国王说:
“我要九色鹿的皮做衣裳,您快给我找来。
”
于是,那位体贴的国王向全国出示布告捕捉九色鹿,捉到后必有重赏。
可是除了溺水者,没有人见过九色鹿。
他听到这个消息,早忘了九色鹿的救命之恩,跑到王宫里,让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。
这天,九色鹿正伏在地上打瞌睡,浑然不知自己已被军队层层围住。
乌鸦看见了,气愤地说:
“九色鹿救了你,你为什么还要害他呢?
”
那个人羞愧得说不出话来。
听了他们的故事后,国王被九色鹿的善良、勇敢打动了。
他叫士兵让开一条路,把九色鹿放了。
那个溺水者呢?
被扔进了恒河里。
(2)同学们,听完这个故事,你认为这是一只怎样的九色鹿?
生:
乐于助人、奋不顾身、谦虚……
师:
没错,鹿在这里是正义、善良的化身。
其实,它在人们心中还有很多美好的形象。
例如:
古人认为:
鹿,能给人带来幸福和吉祥;鹿,有美好的寓意。
《诗经》中就曾多次提到。
今天,我们就一起来品读诗经中的鹿。
二、背景简介
1、师:
说到《诗经》,老师得先给大家介绍一下。
《诗经》它跟我们的课本一样,其实它就是一本书。
它是孔子从3000多首诗里面选出了305首,把它们编成了一本集子,取名叫做《诗》。
最初是给他的学生读的,渐渐地成为了所有读书的中国人都要读的一本书,而且因为它的地位很高,后来又给它起了个特别的名字,叫什么?
《诗经》(板书:
诗经)
2、师:
诗经的内容分为三部分。
分别是风、雅、颂。
雅:
又分为大雅和小雅。
今天,我们就要来学习小雅中的一首诗(板书:
小雅)——《鹿鸣》(板书:
鹿鸣)
3、师:
说到这儿,有同学肯定会想,诗经有300多首诗歌,为什么我们今天要学这首呢?
原因是因为在2000多年前,中国有一本书叫《礼记》,礼记中有一篇文章叫《学记》,《学记》规定了当时老师怎么上课、学生怎么学习、教的内容是什么。
它里面就说了,所有读《诗经》的小朋友最开始必须要读三首诗,《鹿鸣》就是其中一首,还有两首分别是《棠棣》和《皇皇者华》。
所以在古人心中,这首诗很重要。
因为它会告诉你怎样跟人交流,怎样礼尚往来。
三、文本导入和讲解
1、师:
首先,我们来看全诗共分为几章?
(它跟我们现代诗分小节的方法是一样的)
生:
这首诗一共有三章。
2、正字音、读通顺(范读、领读)
(1)师:
想要了解它,第一关,我们先来借助拼音把字音读准确。
我来指,你来读。
师:
这些蓝色的字我们以前都见过,但是要特别注意它们在这里的读音,否则很容易出错。
请同学来读一读(直呼)(“将、好、行、和、乐”)你们知道,我为什么说这些字容易读错呢?
生:
它们都是多音字。
(2)师:
你们真棒,恭喜大家,顺利通过第一关。
字音都读准确了,第二关,看看大家能不能把诗歌读通顺。
首先,给大家一点时间自读、练习。
稍后我们来比一比哪些同学能顺利通过第二关。
师:
会读了吗?
那你们读一遍给老师听听看。
师:
既然第二关也难不倒大家,老师得向你们发起一个挑战,敢接受战吗?
(敢)都是勇敢的孩子,所以,第三关我们的挑战就是换一种腔调来读,换什么腔调呢?
老师先给大家看看我们班上的孩子是怎么读的?
看视频。
这种方法就是歌诀乐读法,是带有特殊节奏的一种读法,它能帮助你快速记忆你读的内容。
(3)第一章
a、师:
运用歌诀乐读法要注意它的节点。
先听老师读一次。
(师读)
师:
听出来了吗?
要注意斜线表示停顿,这些红色的字要拉长读。
明白了吗?
b、师:
现在我们一起来把这一章连续读两遍不停顿,找找它的节奏。
(4)第二章
a、师:
下一章,试试看你们能不能找到节奏,一起来试一次。
生:
读
b、师:
已经很不错了,因为这一章有些地方已经变了节奏了,你们基本还能跟上,所以大家都很有乐感。
只有两个地方老师教一下:
视民不恌,君子是则是效。
我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
师:
最后两个字都要怎么样?
生:
拉长
师:
对,这就叫节律。
为什么是这样拉长?
因为中国古代是这样的,它不告诉你哪里到哪里为一章,它就是读给你听,哪一章完整了、结束了,他就把音拉长。
所以在这里我们要读成君子是则是效、嘉宾式燕以敖。
我们来试一下,连续读两遍,中间不停顿。
生:
读
(5)第三章
a、师:
往下,顺下去。
预备起。
师:
谁来读读最后一句。
“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”怎么读?
(节奏)
生:
(3位)读(他把最后两个字拉开来,节律就出来了)
b、师:
复习巩固一次。
(6)来,我们来从头读一次,看看哪些同学能够顺利通过了第三关。
3、读了这么多遍,那这首诗到底讲的是什么意思呢,我们来看一下(串讲、文白对读、再多种形式读)
(1)第一章
师:
首先我们来看第一章,这些蓝色的字就是它的意思,大家一起来读一下。
师:
写的是鹿和同伴在山野吃草。
另一边,有很多的宾客、大臣们来周王的府上做客。
我们来看一下,君王,是怎么来款待客人?
(看图)
生:
答。
C、师:
所以你看,周王宴请大臣,不仅有美味佳肴,为了助兴,还在宴会上安排乐师们奏乐,瑟和笙都是乐器。
除此之外,还要承筐是将。
承:
捧着;将:
奉上。
还要把厚礼献上。
(2)第二章
a、师:
说到这里肯定有同学不理解,作为一国之君,为什么还要如此大费周章地款待地位、权利都没有自己高的大臣们,不应该是他一声令下,这些臣子们什么事都会去做吗?
b、师:
周王请他们吃饭可是有原因的。
第一,这些人对他好,经常给他出主意,给他提了很多治国之道。
所以他说“人只好我”。
第二,这些人虽然是臣子,但是他们很重要。
他们“德音孔昭”什么意思?
德音:
品德、音貌;孔:
非常、十分、特别;昭:
就像日月一样昭示天下。
所以这个人的德行怎么样?
生:
好。
师:
对,以后你形容你的同学,她乐于助人、心地善良、学习成绩又很好,所以你不要用这么多词来形容他,用四个字,叫什么?
生:
德音孔昭。
师:
就是因为这些人品德好,老百姓都把他们作为榜样,去学习,效仿。
所以整个社会守礼有序。
周王心里很高兴,他很感谢那些品德高尚大臣们,所以要宴请他们,还要用旨酒来款待他们。
(3)第三章。
a、那“旨酒”指的是好酒还是不好的酒呢?
你想想看,当你有很重要的朋友来你们家做客,你会去准备好酒,还是到隔壁王奶奶家随便打一点酒?
生:
好酒。
师:
所以这里的旨酒指的是好酒,因为这些客人很重要。
(4)鹿文化
再来看一下,每一章的第一句,都写的是鹿在山野吃东西。
苹、蒿、芩都有什么部首,也就是说都跟什么也有关系?
生:
草
师:
其实这里的苹、蒿、芩是一种类似的植物,都是鹿眼中的美食。
呦呦是鹿的叫声,那美食近在眼前,它不赶紧去吃,在叫什么呢?
想要知道原因,我们得了解一下鹿。
师:
鹿是一种结伴群居的动物,走到哪里都是一起的。
在旅途当中,如果一只鹿发现了食物,它就会发出叫声,你们来猜一下,它在叫谁?
生:
它要叫它的朋友一起来吃。
师:
没错,不仅如此,而且鹿在吃这些植物的时候,它绝对只吃自己的脑袋对着那一面,剩下的它留给谁吃?
生:
同伴。
师:
是的,所以你看这就为什么要把鹿鸣和宴请群臣一起写的原因,因为他们都热情、友善地对待朋友。
四、叠浪和镂空
1、第一章
(1)师:
既然这首诗这么有意思,那我们来玩个游戏好不好?
我们再换一种方式来读。
你看后面又多了两个字,我们把它叠起来读。
呦呦鹿鸣鹿鸣,食野之苹之苹。
我有嘉宾嘉宾,鼓瑟吹笙吹笙。
吹笙鼓簧鼓簧,承筐是将是将。
人之好我好我,示我周行周行。
(2)师:
这就是歌诀乐读法的另一种方式,叫做叠浪,也可称之为复沓。
我们再来读一次,咦,后面的字怎么飞走了,刚刚它结伴出现,现在集体消失,你们还记得它们是什么吗?
呦呦……,食野……。
我有……,鼓瑟……。
吹笙……,承筐……。
人之……,示我……。
2、第二章
(1)既然大家这么厉害,那我们就来比赛一下。
女生是红队,读红色的部分。
男生是蓝队,读蓝色的部分。
看看哪一队更厉害?
(2)镂空
3、师:
孩子们真棒。
今天有这么多的老师来到咱们~~,作为~~的小主人我们应该用自己的方式和热情来欢迎老师们的到来。
今天我们学的这首诗就是一首很好的待客之诗,下面我们是不是应该用自己自己的热情来表达对老师们的欢迎和感谢呢?
这一遍,我们跟自己比。
生:
呦呦……,食野……。
我有……,鼓瑟……。
吹笙……,承筐……。
人之……,示我……。
呦呦……,食野……。
我有……,德音……。
视民……,君子是则……。
我有……,嘉宾式燕……。
呦呦……,食野……。
我有……,鼓瑟……。
鼓瑟……,和乐……。
我有……,以燕乐……之心。
四、引出重章叠句的写法。
1、师:
接下来,请孩子们看到自己的文本,找一找这首诗三章中都有的内容,并用横线画出来。
2、检查、评价学生所划内容。
3、师:
很多同学都勾画正确了,那我们再来看看这些蓝色的字,他们在文本中不止出现了一次,请问有没有同学知道这在诗歌当中是什么用法?
生:
重章叠句。
4、师:
这种用法有什么作用呢?
生:
加强感情、便于记忆。
五、拓展短歌行
1、师:
下面,老师想让大家看曹操所写的《短歌行》中的一部分,同学们有没有发现什么有趣的地方?
生:
下面那句“呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
”和我们今天学习的内容一样。
师:
没错,其中有一句跟《鹿鸣》中的第一句一模一样,这句话是曹操在写《短歌行》时直接引用《鹿鸣》中的句子。
师:
除此之外,这些蓝色的字,也出自于《诗经》当中的一首诗《诗经·郑风·子衿》。
师:
所以,你看,好的诗句在后来总是被后人铭记和传扬。
古人常用它来欢迎客人,但他们不是读的,而是唱的,我们把它叫做吟诵。
2、吟诵本诗第一章,生学习。
吟诵之前,老师简单给大家介绍一点吟诵的规则。
吟诵要遵循的一个基本原则就是“平长仄短入声促”,也就是说我们要根据每一个字的声调读出长短的变化。
我们拼音声调中的一、二声就是平声,三四声就是仄声。
仄声里面包括入声。
屏幕上老师已经给出了第一章的吟诵规则。
简单来说,头上有感叹号的字就是入声字,入声促表示读得很短。
把它读短的话就是:
鹿、食、瑟。
头上有横线的就是平声,要读长。
例如:
鸣、苹。
下面就跟老师一起来吟诵一下这首诗。
六、总结
1、师:
刚刚我们讲到了,《鹿鸣》这首宴饮诗表现了周代国君宴请群臣时的礼仪。
它是中国人吟咏千年的待客之道。
礼仪,是中华民族的传统美德,从古至今,源远流长。
其实我们学习这首诗,还有一个依据,来自于孔子。
孔子曾经对他的儿子说了一句话,影响了很多人。
有一天孔子站在大厅里面,他儿子孔鲤从他背后快速走过,他一个转身刚好看见了他儿子。
于是他就问孔鲤:
“你读诗了没有?
”。
孔鲤说:
“没有”。
孔子就跟儿子说:
“不学诗,无以言。
”对,你如果不读诗经,你连说话都不会。
后来他又问他儿子:
“你学礼了没有?
”儿子说:
“爸爸,我还没有学礼。
”孔子又说:
“不学礼,无以立。
”你不学礼的话,你连立都立不起来。
可见,孔子说的这句话很重要。
我们一起来读一读。
我们以前也学习了很多关于“礼”的名言和古诗,你能想到哪一些?
生:
a、子曰:
“非礼勿视,非礼勿听。
非礼勿言,非礼勿动。
”
——《论语》
b、人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。
——《荀子》
c、《诗经.卫风.木瓜》
d、《赠汪伦》
2、所以我们今天除了学习《鹿鸣》这首诗以外,还需要记住古人圣贤教给我们做人的道理,希望我们都能用行动去证明自己是一个懂“礼”的好孩子。
诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析
(2)
诗经小雅鹿鸣赏析
小雅·鹿鸣
先秦:
佚名
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是将。
人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。
我有嘉宾,德音孔昭。
视民不恌,君子是则是效。
我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
译文
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善,指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。
我有一批好宾客,品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。
我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。
我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释
⑴呦(yōu)呦:
鹿的叫声。
朱熹《诗集传》:
“呦呦,声之和也。
”
⑵苹:
藾蒿。
陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:
“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。
”
⑶簧:
笙上的簧片。
笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐:
指奉上礼品。
毛传:
“筐,篚属,所以行币帛也。
”将:
送,献。
⑸周行(háng):
大道,引申为大道理。
⑹蒿:
又叫青蒿、香蒿,菊科植物。
⑺德音:
美好的品德声誉。
孔:
很。
⑻视:
同“示”。
恌:
同“佻”。
⑼则:
法则,楷模,此作动词。
⑽旨:
甘美。
⑾式:
语助词。
燕:
同“宴”。
敖:
同“遨”,嬉游。
⑿芩(qín):
草名,蒿类植物。
⒀湛(dān):
深厚。
《毛传》:
“湛,乐之久。
赏析
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。
据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。
朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。
在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。
诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。
故《诗集传》云:
“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。
然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。
”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。
通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。
而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。
《诗集传》云:
“瑟笙,燕礼所用之乐也。
”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。
《礼记·乡饮酒义》云:
“工入升歌三终,主人献之。
笙入三终,主人献之。
间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。
……知其能和乐而不流也。
”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。
三篇终,则主人酌以献工焉。
”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。
乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。
也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。
献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:
“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。
”足可为证。
酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。
然后主人又向嘉宾致辞:
“人之好我,示我周行。
”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。
主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。
诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:
“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。
”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。
如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。
三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。
末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。
也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析(3)
《诗经·小雅·鹿鸣》
【教学设想】
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《鹿鸣》,《诗经·小雅》篇名,也是《小雅》第一篇,《诗经》中所谓四始之一,为先秦时代华夏族诗歌。
全诗三章,每章八句,是周朝宴饮群臣宾客的一首宫廷乐歌。
尽管其中有些诗句人们耳熟能详,但对于六年级学生来说,真正理解起来却并非易事。
因此,本着“以学为主”的原则,这次课堂教学就化难为易,化繁为简,以读悟理,以读悟情。
【教学目标】
1.了解《诗经》的基本知识,有感情地诵读诗歌。
2培养结合注释初步读懂古诗的能力;品味、体会文章的内涵,提高把握作品思想感情的能力。
3.培养学生对我国古代文化的热爱之情。
【教学重点】
诗歌内容的理解和背诵。
【教学难点】
诗歌主旨的把握,比兴手法的运用。
【教学方法】朗读教学法、问题探索法、讲练结合法、归纳法
诵读法
【教学设计】
一、导入
1、背诵《诗经·小雅·采薇》节选
2、出示《诗经小知识》,指名读。
3、出示“不学诗,无以言——孔子”,齐读。
问:
谁知道这里的“诗”指什么?
(《诗经》)
师:
大圣人孔子对他的儿子孔鲤说:
《诗》是语言的精华,不学语言的精华,就不能形象而准确的说话。
是啊,传统文化是我们中国人的精神家园,传承了千年,我们应当继承和发扬。
今天我们就一起走进《诗经·小雅·鹿鸣》篇,感受诗经的魅力!
(板书课题)
二、新授
(一)初读文本,整体把握
1、出示文章,师范读,提出听读要求:
听清字音,注意节奏。
出示生字,指名读,齐读。
自由读文章,指名分章朗读,齐读(读准字音,读出节奏)
2、结合注释和译文理解诗意。
a、结合注释和译文,自学诗文,疏通文意,提出不理解的地方。
b、检查自学效果:
出示通假字,简介通假现象,指名回答字意。
c本诗分三章,接下来老师和大家合作,我逐章读诗,你们读相应的诗文,我们来个诗文对读。
3、师简介,过渡。
《鹿鸣》是《诗经》中保存最早的一篇祝酒辞,也是一首祝酒歌,即在宴会上所唱的歌。
(二)品读文本,感悟诗意
1、a、提出问题:
主人请的什么人?
(从文中找出相应的词)
嘉宾君子(板书)
b、你认为什么样的人可以称之为“君子”?
(品德高尚、博学多才)
c、你知道古诗文中有哪些描写君子的诗句?
(生答,出示)
谦谦君子,温润如玉。
君子一言,驷马难追。
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
《周易》
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
诸葛亮《诫子书》
齐读
d、本诗中主人是如何称赞来客的?
指名回答。
出示:
“我有嘉宾,德音孔昭。
视民不恌,君子是则是效。
”
指名结合译文说出意思。
e、创设情境,表演朗读:
假如你就是主人,在座的就是你请来的嘉宾,你来模仿主人称赞一下来宾吧!
指名(可加入动作)
师示范。
全班起立,齐诵(对着听课的老师)
2、提出问题:
主人是如何待客的?
a、浏览,找出文中相应的句子,指名回答。
小结归纳:
《诗经》板书)
b、假如你是来的宾客,受到主人如此款待,你此时此刻的心情怎样?
(高兴、开心、受宠若惊、感动)
3、提出问题:
那你知道主人此次宴客的目的是什么吗?
用诗中的话告诉我。
a、指名回答,出示:
“人之好我,示我周行。
”读出译文。
b、原来主人请客的目的是向嘉宾请教治国的大道理。
由此你可以猜想主人的身份是——君王。
据说《鹿鸣》反映的正是周王宴会群臣、宾客的盛况。
君王以隆重的仪式欢迎宾客,奉上丰盛的礼物,待之以醇美的酒菜,这体现了君王对臣下的以诚相待。
那么,群臣、宾客会怎么说、怎么做呢?
出示写话练习:
主人(君王):
人(汝)之好我,示我周行。
宾客(群臣):
承蒙大王厚爱,————————————————。
b、师生、生生表演对读。
(加上动作)
师小结:
古代,君臣之间本是等级森严,但通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。
宴会的目的并非一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,即本诗结尾所说“以燕乐嘉宾之心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
这也是本诗所要阐明强调的为君者须以诚对待贤臣嘉宾,则臣下始得尽其忠心,君臣融洽相处,国运才能兴隆的深刻道理。
4、最后一个问题,本诗除了写宴会的情景,还写了什么?
(每章前两句皆以“呦呦鹿鸣”开头。
)
a、结合注释1思考:
为何写“呦呦鹿鸣”?
为何以“鹿鸣”为题?
“见食相呼”,看到吃的不独享,呼朋引伴与之共享。
出示:
《传》日:
“鹿得萍,呦呦然鸣而相呼,恳诚发乎中,以兴君乐宾客,当有诚恳相招呼以成礼也。
”
《毛诗传》以鹿见食相呼比兴君子诚实信用和君臣同甘共苦的深厚情意。
点明“兴”,诗经的一种表现手法,先言他物以引起所咏之辞,也就是借助其他事物为所咏之物做铺垫。
b你觉得宴会上是一番怎样的情景?
气氛如何?
用一个词形容。
(和谐欢乐、尽情尽兴、和乐且湛)
c、正如文后赏析所说,良宵美景中,主客情深意沉,酒酣耳热,钟磬和鸣,满座生春,好一幅古代夜宴图,就让我们在座的宾客在这和谐欢乐的气氛中共吟此诗。
齐
(三)熟读吟诵,感悟诗情
1、这首诗现在能背下来的举手?
(若有,问其背诵方法;若没有,指导观察本诗的结构。
)
a三章,每章八句,每句四言(二、三章结尾有变化)
b每章都有很多重复的句子,只改动其中个别字词。
(重章叠句,一咏三叹)
c押韵(找出韵脚,注意换韵)
2、示范唱读,打节拍。
同桌、男女、师生多种形
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