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朱子家训读后感
朱子家训读后感
看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少吧,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
但是读后感有什么要求呢?
下面是肇为大家整理的朱子家训读后感,仅供参考,我一起来看看吧。
《朱子家训》以聊聊数百字能成为宋明理学经典之作,几百年为世人说重的其原因,也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。
且不说《朱子家训》蕴含丰富,深意绵长,就看它全篇以对偶句连成,实具韵律之美,读来朗朗上口。
比如里面的“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
”
开篇就给人悠然的意境,很多人都憧憬恬然自若的生活,其实很简单,如作者所说,每天清晨早起,整理自己,干干净净的欢庆新的一天,当最后一束阳光被收走,方才就着月色进入梦乡,紧紧的木门将烦扰关在门外,沉淀自己,沉淀杂念……保持宁静的心态,认真的对待每一天!
它教我们勤俭。
“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
”这句话虽然广为流传。
勤俭是中华民族的传统美德,在物质生活极大的今天改善以后的今天这更是不能丢弃的珍宝。
任何一件不起眼的物品都赐予大点自然的是与人类劳动的结晶,都有它独特的内在价值,不可浪费;生产劳动区别了人分和动物,是人类生存的必须。
因此,节俭与勤劳是人最基本的美德。
它教我们思考。
“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
”正如“居安思危”,生活中没有一帆风顺,学会思考,有远见,是成功所需的。
它教我们交友。
“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
”与那些为人不当的恶少交往,长久必会被其所说累,与老陈有德人交往,危急的时候就可以依靠,这也是孔子孔子所说的相亲之道。
可见慎重交友,对自己对他人,都是十分重要的。
它教我们倾听。
“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想”是的,我们要善于倾听,做领导的尤其要如此,但倾听不等于轻信它教我们宽容。
“凡事当留余地,得意不宜再往。
”待人要学会宽容,学会给别人机会,一个宽容的人胸怀必定如大海般辽阔,这样的人才是平和的人因,她的心才会常有安宁。
为人不可存有妒忌之心,见不得比永远自己好的人总有一天生活在妒忌的煎熬里,这不仅会伤害他们,更会伤害自己,所以,“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜庆心。
”
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了,更是一部鞭策个人行为的箴言,以此训律自己,规范自己。
今天,我们读完了《朱子家训》,深有感触。
读了整篇《朱子家训》,我懂得了整篇文章都是写朱子教人怎么做人的。
如“人有小过,含容而忍之:
人有大过,以理而喻之”就是教人:
人要是有犯错,如果是小错误,就可以小事化了;如果是大错误,就应该依法惩处。
如“处世无私仇,治家无私法”是教人:
处事要公私分明。
“斯文不可不敬,患难不可不扶”是说:
“人有困难很大要互相帮助,勿必要懂得尊敬读书人”……《朱子家训》言简意赅,内容丰富,就像是一把钥匙转头打开了像是我的“不明之门”,我一定会略去它的,并且把它利用在我的生活之中。
现在,“退一步海阔天空,让三分心平气和”已成了我的座右铭。
读了《朱子家训》这一本教育的文章后,我思绪万千,不由得拿起笔写下这篇读后感。
《朱子家训》,是古代科折粉宋家培育子孙的经验之谈。
它读起来像绕口令,读了以后又让年轻人以后明白了深刻的道理,真让人回味无穷。
其中,我对“人有恶则掩之,人有善则扬之”和“勿损人利己,勿妒贤而嫉能”这两句特别感兴趣。
生活中有的人,犯了错误也不改,还欺骗,甚至愈演愈烈。
有长处又长埋于心中,不知施展自己的才华,这与现在的社会是南辕北辙。
我想对这些人说:
“不错应该改之,有短处应该善于表现、展示自己的才华。
”还有的人,自己的成绩不好,他委嫉妒有才华的人,会给予损人利己的事情来。
我想对他们说:
“你这样做只是徒劳无功,你最应该做的急起直追,迎头赶上,加倍努力呀!
”我理解全文后,觉得应该把《朱子家训》广为流传,成为《世界训言》,成为每位公民做人、做事的准则。
我在寒假里读过《朱子家训》这本书,它是中华传世名著经典丛书,这本书是教我们如何做人的,它仅仅用了506个字,是由清朝朱用纯写成,书里每一个字都牢记在我的心中。
在这本书中,我记忆最深处的是一粥一饭,当思来处来不易;半丝半缕,恒年物力维艰。
这句话是告诉我们这样一个中心思想——我们一定要踏实节约。
还有一句话是较重资财,薄父母,不成人子。
这句话告诉我们偏重钱财,不孝顺父母,不会成为一个好孩子。
《朱子家训》以修身、齐家为宗旨,四集儒家做人处事方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
我们不仅应该记住每一句话,更理应深刻理解每一字的含义,吸收其中丰富的营养,成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人!
《朱子家训》虽只有寥寥数百字,却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道,是儒家的经典之作,几百年来,为世人所重。
在今天看来,《朱子家训》更是一部家庭教育,培育子女完善人格,接受旧式文化的读本。
在书中,你可以品味到“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也”的礼节与信义。
“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”的睿智。
“凡事当留余地,得意不宜再往”的宽阔心胸……
“勿营华屋,勿谋良田”,“得意不宜再往”,不可否认,欲望给了我们前进的动力,人的欲望是无止境的,它就像一株生命旺盛的风铃,只要有适宜的市场条件,便会恣意生长。
大千世界,纷繁复杂,好精彩。
流连于是我们匆忙穿梭于市井繁华,为了名与利奔走,身心疲惫,或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步,没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么,他们就这样走着,得到着,获得自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而,没有一个人可以全然拥有不会所有。
蒙特奎尔曾经说道过:
“为着如果我们追求幸福也就罢了,实际上我们渴求的是比别人幸福。
”不错,一个的“比”字,让无数架天平失衡了,让无数颗心劳累了。
应该学会知足,知足常乐。
等待时间在喧嚣通力合作中留出一些时间,陪陪为自己操劳了半辈子的双亲,体贴关爱所爱的人,问候一下朋友……有时候,幸福就是这样。
中国优秀文化,优秀传统很多都很多包涵在里面,如果一个各族缺失了自己的文化,而去捧读外国民俗文化是非常国外可怕的。
东方悠久的文化,被我们曲解和忘却得太多了,而在我们的周边国家却保存得很好。
要有心中国体育史在世界之林有一席之地,就要发扬我们的本土文化,让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2·5亿中学生在学英语的时候,带着一种讥笑的表情,为什么?
因为英语的变化太复杂了,大家都在的自己语言中那种民族保留东西不被人同化和影响。
不要说我们的中学生了,就是我们的研究生,博士生也在花很大的中国武术,很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得看过胡适先生的一篇关于诵经的文章,说他在读私塾的时候,也是天天死背杜诗之类的文章,当时对他而言是颇为头痛的事情,好在人小只需要背会,不用理解,在走漫漫人生路的过程中,才那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯!
当然时代在变,可能古经中的一些内容不适合这个时代,但大多数还是有道理的。
人生是有取舍的,书中的内容也可以取舍。
避开市井的喧哗,让我们读一读《朱子家训》,来审视心灵最底层的那一方空间!
利用假期,我和妈妈共读了《朱子家训》。
虽然只有短短的几百个字,但我却读得津津有味,它使我明白了很多道理。
当我读到“自奉必须简约,宴客切勿留连”这句话时让我想起了曾经发生过的一件,让我惭愧不已。
记得有一次,妈妈的好朋友要来我家做客,阿姨的女儿也一起来了。
小女孩有一个好听的名字,我爸爸妈妈极其喜欢她,亲切地称呼她“阿然”。
从她进门后就一直拉着她的弓嘘寒问暖,甚至还抱起她亲了两口。
我十分嫉妒,只不过爸妈平时都没对我这么好过,我心里陈世杰哼了一声。
就在这时,妈妈朝我怒骂一声:
“阿磊,赶快把好吃的`零食拿出来招待妹妹。
”我心里很不痛快,不情不愿地哦了一声。
我打开零食盒,翻翻这个是我喜欢吃的,翻翻那个还是我喜欢吃的,拿起这个不舍,拿起那个依然急著,最后我忍痛割爱挑了两样摔到了桌子上,看到那妈妈共享口中的阿然妹妹愉快的分享着我的美食,我恨得牙痒痒。
大的人们在客厅谈他们的事,妈妈怕妹妹无聊,就对我说:
“去,所带妹妹去你房间一起玩。
”我十分无奈,只好带她到房间,一赶到房间我就恶狠狠地对来到她说:
“你来是可以的,但我告诉你,我房间的任何东西你都不可以碰,只许起床或者看你就寝自己带来的书。
”说完我立刻转身。
她听了我的话楞了一会儿,接着就坐在地板上看书了。
可能她觉得看书太无聊了,也可能我书桌上五颜六色的磁力贴吸引了她,在我拖出房门的时候,正看见她聚精会神地拼着我的磁力贴。
那可是我最所爱的玩具,还是我过十岁生日这时舅舅送的,我恼羞成怒跑过去夺下原地踏步她手里的磁力贴,把她重重的往后面一推,她跌坐在地上“哇”地哭了起来。
妈妈来到听见哭声走进我的房间,见妹妹这样,生气地批评起我来:
“妹妹今天是我们家的客人,你是小主人,你就是这样招待侍者的吗?
”我也觉得很委屈,眼泪唰唰唰地落了下来。
直到现如今现在我才真正地明白我错在哪里,《朱子家训》就像一把钥匙打开了我的“混沌之门”,我一定会好好地学习它,做一个明事理的好孩子。
“自奉必须简约,宴客切勿留连”这句话也心间牢牢地印在我的心底,时刻留意提醒自己在生活上必须节约,宴请客人上比大方慷慨,不要匿藏留恋不舍。
最近几天,我看了一本《朱子家训》。
上面觉得有很多音我觉得有道理。
比如其中有一段,内容是这样的:
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
这句话的意思是:
吃一碗粥,一粒饭时,都应当想到它们来之不易;用半根丝半根线时;都要考虑到它们纺成时的艰辛。
这句话很有道理,勤俭节约是一种好习惯,既要节约饭菜的物质,同时我们也应该节约水电等能源技术。
还有一句话也很有道理,这句话是这样说的,祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
祭祀是备供品向佛主或者祖先行礼,表示崇敬,而经书就是四书__《论语》,《孟子》,《大学》以及《中庸》,另外还有五经__《诗经》,《尚书》,《易经》,《礼记》和《春秋》,这可是儒家的经典书本呢。
这话的意思是说:
先祖们已经去世很久了,但在祭祀他们时不能不虔诚;子孙尽管笨,但是那些明白礼仪文化的文化经书不能不读,因为四书五经是我国优秀传统文化的浓缩,虽然其中有些内容不是太适用,但仍值得一提我们学习。
有一句就是做人的根本:
善欲人见,不是真善,恶恐人知,但是大恶。
别看这只有十六个字,可道理却不小。
善表示做好事,欲的意思是希望;恶是做坏事的意思,恐,当然就是害怕了,它的全意是这样的:
做了一点点的好事就希望别人想到知道,这不是真正的善行;做了坏事或错事,不知改正,补救,反而害怕别人知道,这种行为比做错事严重,这是真大恶。
所以我们常说,做错了不怕,怕的是不能认错的心态,不知悔改,这话是有道理的,这其实还深奥了一点。
其中有一句我不赞成。
这句是:
守分安命,顺时听天,为人若此,庶乎近焉。
听不懂吧?
我给你讲解讲解吧,庶乎是虽说差不多的意思,翻译出来的是这个意思:
守本分,安于天命,顺天时,听天理。
做人能像这样,也就差不多接近干净利落了。
但是宋人和我们不一样,古人讲安分守已,顺从天命,毕竟是种很消沉的做法。
在现实生活中,我们更应该在遵从假如自然历史规律的基础上,积极进取,让生与死自已的命运掌握在自已手中。
有一句话让我看出了博爱作者五权的品德:
与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须多助之。
不懂肩挑?
肩挑就是小商贩,而且是贫穷的。
意思是:
那些走街串巷的,挑着担子卖东西的小商贩很辛苦,与他们交易,不要占了人家的廉宜。
对那些分期失意的亲戚,邻居,应该亲切,温和。
并主动关心,帮助他们。
可见,作者确实是个译者仁爱的君子啊。
由作者侧重于小商贩的生活可以作者看出,当时那儿的极佳社会风气一定是很不错。
总之,《朱子家训》告诉了我许多道理,比如要节约食物,祭祀上要真诚,读四书五经能长知识;要做善人,但善人是不求回报的;不能做恶人,但如果无赖再掩饰的话,那就大错特错,恶上加恶;每天都要靠自已,不能顺从天命,遇到路上贫穷的小贩一定要尽力帮助,与他做交易,自已不能贪小便宜。
除了这些些,《朱子家训》还说了很多,在这也就不能勒韦县了,的这些都是先辈们在生活中深入分析出来的道理,其中蕴藏着无穷的智慧,对于现在那时我们的学习生活都很有重要的指导意义。
这周末,我们昆明二服务中心服务处组织学习了《朱子家训》,虽只有寥寥数百字,却以通俗易懂的文体表达了为政深刻的治家之道,是道家的经典之作,几百年来,为世人所重。
在今天看来,《朱子家训》更是一部家庭教育、培育子女完善人格、接受上层社会文化的读本。
接掌俩我也谈谈自己读心得体会此文后的心得体会。
“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也”,“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”,“凡事当留余地,得意不宜再往”……。
..华夏民族的经典名言名言都是以理服人,用以教人。
这里有名言警句,也包含有待人做事的道理,也有人的心境。
古人云:
“逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不成,无意插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
”意思就是说做人要有分寸,懂得隐藏与收敛,并且不能轻易相信他人。
对于我们这样的青年人,处于现在以前这个物欲横流的社会,身边的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中会迷失方向,做出错误的事情。
所以说,害人之心不可有,防人之心不可无。
不用刻意去与他人回去有望成为朋友,因为许多朋友找出是无意中找到的,那都是与自己心心相印的好朋友。
“人生一世,草生一春。
黑发不知勤学早,转眼便是白发翁。
”自然界是公平的,每个人只有几次机会,正如草一般,只能生长一个多月。
时间在不经意间有溜走,而在一点一滴的实践中我们又该如何时间呢?
在我看来,我们这个阶段的年轻人是最应该用知识来充实成年人自我的。
一峰无边而韶华易逝,即便不少人会认为时间还有很多,而把事情留给明天,下一个明天,再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。
所以,现在就天资聪颖学习吧,别等老了再来后悔。
“勿营华屋,勿谋良田”,“得意不宜再往”,不可否认,欲望给了我们挺进的动力,人因的欲望是无止境的,它就像一株生命旺盛的草,只要有适宜的市场条件,便会恣意生长。
大千世界,纷繁复杂,极为精彩。
于是我们匆忙徜徉泛舟于市井繁华,为了名与利奔走,身心疲惫,或许没有人想过也没有闲暇去想过要适当地暂停一下脚步,更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么,他们就这样走着,得到着,得到自己认为他们想要或该拥有的。
然而,没有并无一个人可以真正有着所有的东西。
蒙特奎尔更曾说过:
“如果我们追求幸福也就罢了,实际上我们渴求的是比别人幸福。
”不错,一个的“比”字,让无数架天平失衡了,让无数颗心积劳成疾了。
我们要学会知足,知足者常乐。
在喧嚣奔走中留出一些时间,陪陪为自己操劳了半辈子的双亲,体贴关爱所爱的人因,问候一下朋友……有时候,幸福就是这样纯粹。
“当忍耐三思”,“凡事当留余地”。
大禅师寒山和当街卖有过这样一段对话。
寒山问拾得:
“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我,如何处置?
”拾得曰:
“只要晓他让他避他由他耐他,不要理他,再过几年你且看他!
”我欣赏这句话。
都说忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
“心”字头上一把刀,利刃倘若不处理好这心与刀的距离,我们便会受到伤害。
忍让了,心胸就多一份宽厚,天地便多一分广袤。
中国优秀文化,优秀传统大多数都包含优秀在里面,如果少数民族一个民族缺失了自己的文化,而可悲去捧读国内文化是非常可怕的。
东方悠久的文化,被我们曲解和遗忘贬低得太多了,而在我们的周边国家却保存得很好。
要想中国在世界后来居上之林有一席之地,就要发扬我们的英美文化,让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2.5亿学生在学英语的时候,带着一种嘲讽的神态,为什么?
因为英语的变化太复杂了,大家都在和自己语言中那种民族的东西不被人同化保留影响。
不想说我们的小学生了,就是我们的研究生,博士生也在花极大的功夫,很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾胡适先生的一篇关于诵经的文章,时说他在读私塾的时候,也是天天缅齐四书五经之类的文章,在此之前对他而言是颇为尤为头痛的事情,好在人小只需要背会,不用理解,在走危机重重人生路的过程中,才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯!
时代在变,古经中的一些内容和观点不适合这个时代,但大部分对我们自身的修炼还是有帮助的。
作为一名近代化年轻人,我必须认为我们应该控制好自己浮躁的思绪,对于外界的种种诱惑应把控好,别让自己陷入误区,遇事脚踏实地不好高骛远,做人光明磊落顶天立地,多向前辈学习经验凝结自己,努力使自己快速成长起来。
古人云:
修身齐家治国平天下,首当其冲就是修身,即修炼我们自身,可见自身的修养有多重要。
因此,希望我们年轻人能意识到自身素质的重要性。
这篇一百多字的《朱子家训》原来只是听说过,却从未看过。
原来以为是很单调乏味的文言文,读后才发现全篇以偶句连成,读来如金玉落地,颇具韵律之美,不仅不觉得枯燥,还令人爱不释手。
反复吟读,更觉得蕴涵丰富,深意绵长。
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,即昏边息,关锁门户。
”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉,进而似乎看见这种田园般的悠然生活,与世无争,恬然自若,每日清晨,趁着清露沁人的凉爽,持着扫帚将走道打扫干净,把自己也洗漱清爽,干干净净地迎接星毛一天,当最后一束阳光被收走,便就着夕阳西下进入梦乡,紧紧的大门将烦扰关在门外,宁静的是梦中人。
这是一种让热爱人向往不已的生活相态,这样的喜悦生活需要一份怎样的心情去经营呢?
君子的如水心态才能享有这样的安宁吧!
粥饭思不易,丝缕念维艰。
这是一种对劳动的认同。
正如那古诗所讲:
锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
节约历来是减省中华民族的传统美德。
即使是在物质已有很大发展的亦须今天仍须大力提倡。
经济的快速发展消耗着大量的。
现在煤炭煤炭的储蓄储蓄量已所剩不多,更需要我们合理利用,节约资源,使得人类的发展可以延续下来。
《朱子家训》中主张人要温和理智正直,不贪意外之财,不饮过量之酒。
对贫困的人不得言而无信,而要雪中送炭。
这种脉脉在古代和现代都是难能可贵的。
对人刻薄,自己也总究会颇受别人的反击,不守伦理乖僻古怪,很容易为人所弃,在对贫富上,讲求“富贵不能淫,贫贱不能移”的气节,对争诉,讲究温和甚至有点息事宁人的味道,但讲究的也不无道理,与人争诉,难免要结怨,结怨又易招祸灾即“讼则终凶”。
“处世戒多言,言多必失”此话也有道理,但细想,似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道:
中国人身上根深蒂固的箴程朱理学,儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词。
但为人不搬弄是非,不说三道四就是一种道德操守,现在有些杂志和八卦,又有研究说明,八卦也是现代人压力释放的渠道,所以不八卦,不多言,相当不容易,是要人能有很高的自觉,非同一般的自律,否则是很难管住自己的嘴的。
比较了不起的是书中有一句“勿念口腹,而恣杀生禽”,这一句是指因为自己的贪念而随意地宰杀生禽,这句颇有环保意识。
“狎昵恶少,久必受其累,屈志老成,急则可相依”这句讲的是交友,与那些为人亲密关系不良的恶少交往,长期必会被其所累,与老成有德人交往,危难的时候可以依靠,这也是孔子所说的交友之道。
这句对我的启发很大,对我而言。
现在是一个才刚跨入大二门槛眼下的大学生,在交友方面有一种困惑,亦觉交友不易,“千金易寻,知音难求”啊!
其实,在处世为人方面,书上给我浓厚兴趣很更大。
“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思”这是教人不要轻信流言,要想到着也许是别人的陷害呢,要懂得三思而行,正所谓“兼听则明”嘛!
“因事相争,安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己,不要片面怨天尤人。
待人方面,“财诗惠勿念,受恩莫忘”对人好不要想得到回报,施恩不求报才是真善。
但受到别人恩惠切不可忘记。
所谓“滴水之恩,当涌泉相报”才是君子所为。
“凡事当留余地,得意不宜再往”待人要学会宽容,学会给别人机会,“宽容”一直是道德修养的最高境界。
一个宽容的人大公无私必定如大海一样宽广,这样的人才是平和的人,他的心才会常有杨开第。
为人不可存有妒忌之心,见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌箭熬里,这不仅会伤害他们,更会伤害自己,所以“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜庆心”。
在对待功名利禄的追求中,朱子提醒我们:
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计家身。
读书是为了求学问而不是为了追名逐利,当官是为了家国天下,而不是为了自己个人的利益。
这样的追求现在已经很难实现今天了,现实总是残酷改变人的初衷,再现实的初衷在纯洁高尚面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。
所以坚持自己的初衷是很难的事,而这种艰难必须由坚定的信念克服,道理所讲千遍万遍不假,但是要把道理学习贯彻下来,那是不容易的事。
时时追念自己的初衷,监守内心的碉堡是一种有效的方法吧!
读完《朱子家训》,所思所想远非上为文所述的,太多的顿捂,太多的感慨,太多的欣喜。
来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰,也许这些与世俗呆板,但我不会指出它过时,它是鲜活的,也应当永远是鲜活的。
它帮我寻找到一片片灵魂的净土,教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真,一点真诚,一点文化的坚守。
总之,受益匪浅!
《朱子家训》虽只有寥寥数百字元,却表露以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道,而使儒家的经典之作,几百年来,为世人所重。
在今天看来,《朱子家训》更是一部家庭教育,培育家庭成员完善人格,接受传统文化的读本。
在书中,你可以品味到“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也”的礼节与信义。
“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”的睿智。
“凡事当留余地,得意不宜再往”的宽阔心胸……
自古的经典名言即使是以理服人,用德教人。
这里有名言警句,也有做人待事,也有人的心境。
古人云:
“逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不成,无意插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
”做人要有分寸,懂得隐藏与收敛,并且不可轻易相信他人。
对于我们这样的青年人,身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。
所以说,害人之心不可有,防人之心不可无。
不用刻意去与成为他人成为朋友,因为许多朋友是无意中找到的,那都是与自己心心相印的好朋友。
“人生一世,草生一春。
黑发不知勤学早,转眼便是白发翁。
”自然界是公平的,每个人只有一次机会,正如草一般,只能生长一个年头。
时间在不经意间有溜走,而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?
在我看来,这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。
学海无边而韶华易逝,天数或许不少人会认为时间还有很多,而把事情留给明天,下一个明天,再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。
所以,那时就用功学习吧,别等老了再来懊悔。
“勿营华屋,勿谋良田”,“得意不宜再往”,不可否认,欲念给了我们前进的动力,人的欲望是无止境的,它就像一株生命充裕的草,只要有合适的条件,便会恣意生长。
大千世界,纷繁复杂,好精彩。
于是我们匆忙穿梭于游走茶肆繁华,为了名与利奔走,身心疲惫,或许没有人想过也没有闲暇去想过要延期一下脚步,更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么,他们就这样走着,得到着,得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而,没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过:
“如果我们追求幸福也就罢了,实际上我们追求的是比幸福他人幸福。
”不错,一个的“比”字,让成千上万架天平失衡了,让无数颗心劳累了。
应该学会知足,知足常乐。
在喧嚣奔走中留出一些时间,出去玩为自己操劳了双亲半辈子的双亲,体贴关爱所爱的人,问候一下朋友……有时候,幸福就是这样。
“当忍耐三思”,“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段会面。
寒山问拾得:
“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我,如何处置?
”拾得曰:
“只要躲避忍他让他避他由他耐他,不要理他,再过几年你且看他!
”我欣赏这句话。
都说忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
“心”字头
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