古诗中的哲学道理.docx

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古诗中的哲学道理

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古诗中的哲学道理

1、“人事有代谢，往来成古今。

”唐孟浩然，这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。

2、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

”包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）

3、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。

4、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”苏轼诗这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）

5、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程）

6、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。

”其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化）

7、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点

8、“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

”朱憙《观书有感》，作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。

此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

10、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

”苏轼诗，体现哲理是（实践是认识的来源）

11、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。

西施若解倾关国，城国之来又是谁？

”罗隐的《西施》告诉我们看待一个事物应该（透过现象看本质）

12、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”陆游《冬夜读书示子半》，诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源）

13、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。

“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

”这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）

14、“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。

”王安石的诗启示我们（坚持一分为二的观点）

15、“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时听说有沉沦。

”这首诗告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）

16、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。

晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。

”从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）

17、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。

凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

”这表明（事物发展有自身的客观规律）

18、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

”毛泽东诗，体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）

19、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。

”这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）

20、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

“此事古难全”蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）

21、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）

22古诗曰：

"离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。

""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。

"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）

23、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。

”从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）

24、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。

历尽天华成此景，人间万事出艰辛。

”这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）

25、“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

”杜甫诗哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）

26、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”体现了唯物辩证法：

事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

27、“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”体现了唯物辩证法：

人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

28、“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”体现了唯物辩证法：

矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

29、“心病终须心药治，解铃还是系铃人”体现了唯物辩证法：

矛盾具有特殊性，具体问题具体分析或者唯物论：

一切从实际出发。

30“贤士徇名，贪夫死利”意思是道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

体现了辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。

31、“江山代有才人出，各领风骚数百年”体现了唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。

32、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了唯物辩证法矛盾观点既对立又统一。

33、“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”体现了唯物辩证法：

在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

34、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”体现了唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。

35、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”体现了人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。

36、“九仞之积，犹亏一篑之功”体现了唯物辩证法：

量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

37、“君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟”体现了历史唯物主义：

人民群众是实践的主体，是历史的创造者。

荀

38、“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”体现了认识论原理：

“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

39、“宇之表无极，宙之端无穷”体现了自然界的存在和发展是客观的。

40、“仁者见仁，智者见智”体现了由于人们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。

41、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦”体现的哲理：

人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。

42、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”上述两句话是古代朴素唯物主义世界观。

唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。

43、“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”体现了意识反作用于物质。

44、“富润屋，德润身”体现了意识对人自身具有调节作用，正确的意识对提高自身修养具有重要作用。

45、“知之为知之，不知为不知，是知也”体现了物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。

46、“人无远虑，必有近忧”体现了任何事物都处于因果联系之中，要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。

47、“一着不慎，满盘皆输”体现了重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。

48、“不谋全局者，不足谋一域”体现了要从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察

81、纸上谈兵：

割裂了理论与实际的关系，片面强调理论二忽视实践。

82、物极必反，否极泰来：

矛盾双方在一定条件下相互转化。

83、因势利导：

遵循客观规律办事，就会成功。

84、知己知彼，百战不殆：

坚持两点论，全面观点看问题。

85、水滴石穿，积叶成书：

事物的变化总是从量变开始，量变到一定程度必然引起质变。

86、田忌赛马：

事物的构成成分及其排列次序的变化，会引起质变。

87、头痛医头脚痛医脚，只见部分不见整体：

形而上学孤立观点看问题。

88、邯郸学步：

共性的东西可以借鉴，不能不顾个性，一味模仿，要一切从实际出发。

89、竭泽而渔，杀鸡取卵：

无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

90、教学相长：

矛盾的对立统一。

91、一叶障目，不见泰山：

只见部分，不见整体；或看问题要分清主流和支流。

92东施效颦：

要坚持一切从实际出发，实事求是。

不从实际出发，实事求是是会闹出笑话的。

或要具体问题具体分析，用不同的方法解决不同的矛盾。

93、螳螂捕蝉，黄雀在后：

事物是普遍联系的。

94、入山问樵，入水问渔：

一切从实际出发，具体问题具体分析。

95、防微杜渐：

事物的变化都是从量变开始的，量变到一定程度就会发生质变。

96、好事多磨：

事物发展是前进性和曲折性的统一。

97、读书破万卷，下笔有如神：

一定的结果都是由一定的原因引起的。

98、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：

一心为民的正确价值观。

99、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：

坚持两分法，具体问题具体分析的特殊性，才能正确认识事物。

100、讳疾忌医：

回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

成语、俗语、诗词——哲理

1、抱薪救火、扬汤止沸、饮鸩止渴——不从实际出发、具体问题具体分析，必然事与愿违。

2、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其规律性，内因是事物变化发展的根据。

3、高瞻远瞩——要善于从整体上看问题。

4、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。

5、继往开来——事物在时间上的联系。

6、知己知彼，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

两点论。

7、城门失火，殃及池鱼；天外有天，人外有人；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

8、无风不起浪；根深叶茂——事物之间存在因果联系。

9、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的观点看问题。

10、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

11、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

12、盲人摸象——凭片面的了解或局部的经验来判断事物，以偏概全。

13、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物的本质。

14、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

15、沧海桑田；斗转星移；物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的。

16、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，要促进和支持新事物的发展。

17、士别三日，当刮目相看——事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

18、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意识为转移。

19、星星之火，可以燎原——新事物具有强大的生命力，能最终战胜旧事物。

20、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。

21、抱残守缺；因循守旧——思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。

22、兼听则明，偏听则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

23、放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。

24、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红——矛盾的特殊性。

25、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

26、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开普遍性。

27、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。

28、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张——做事情要抓住主要矛盾。

29、舍本逐末；本末倒置——办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾。

30、隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾。

31、白璧微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

32、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展是从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变，要重视事物的量的积累。

33、好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。

34、顺水推舟——尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

35、拔苗助长——发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。

36、量力而行——要尊重客观规律，尽力而为——要发挥主观能动性。

37、大公无私——集体主义的价值取向。

38、见利忘义；唯利是图——自私自利的极端个人主义。

39、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发奋图强。

40、统筹兼顾——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽视次要矛盾。

41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的真正价值在于贡献。

42、青出于蓝而胜于蓝——发展的观点

43、他山之石，可以攻玉——外因是事物变化发展的条件

44、水至清则无鱼，人至察则无徒——要坚持适度原则

45、不塞不流，不止不行——矛盾双方相互依存

46、只知其一，不知其二；尺有所短，寸有所长——要坚持全面的观点

47、我为人人，人人为我——人的社会性，人的存在离不开社会

48、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越——用发展的观点观察和处理问题。

49、坐地日行八万里，巡天遥看一千河——运动的绝对性和静止的相对性。

50、安，不忘危；治，不忘乱。

——事物的因果联系。

51、不识庐山真面目，只缘身在此山中——事物的整体与部分；同一事物不同的认识角度有不同的认识。

52、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——联系的观点

53、近水楼台先得月，向阳花木易为春——外因是事物变化发展的条件

54、路遥知马力，日久见人心——实践决定认识

55、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——发挥主观能动性

56、事不目见耳闻而臆断其有无，可乎——实践是检验认识正确与否的唯一标准

57、天将天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身——内因对事物发展的作用

58、三人成虎——谣言有时可以掩盖事物的真相，要透过现象认识本质。

59、细节决定成败——部分对整体的作用，部分影响整体。

60、未雨绸缪——原因和结果的辩证关系

61、审时度势——矛盾的特殊性要求具体问题具体分析

62、和而不同——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系

63、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——事物的发展是前进性与曲折性的统一

64、物是观念的集合；神灵天意决定社会的变化；眼开则花明，眼闭则花寂——意识决定物质的唯心主义观点

65、过去的美德可以成为现代的罪恶——矛盾双方在一定条件下可以相互转化

66、已所不欲，勿施于人；已所欲，慎施于人——正确处理个人与他人的关系，要尊重他人。

下面扼要浅析百条成语，供参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。

13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。

14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。

16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的相对静止。

18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。

19、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。

20、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。

21、知彼知己，百战不殆———深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

22、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒———事物联系的普遍性。

23、无风不起浪、根深叶茂———事物之间存在因果联系。

24、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天———只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。

25、竭泽而渔；杀鸡取卵———无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

26、盲人摸象———凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

27、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧———否认事物联系的客观性。

28、当局者迷，旁观者清———从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

29、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身———部分对整体有时起着非常重要的作用。

30、沧海桑田；斗转星移；物竞天择———世界上任何事物都是变化发展的。

31、推陈出新；吐故纳新；新陈代谢———发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持新生事物的发展。

32、士别三日，当刮目相看———事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33、欲速则不达———事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移；量变是质变的前提和必要准备，要重视量的积累。

34、星星之火，可以燎原———新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物；量变是质变的前提和必要准备。

35、得道多助，失道寡助———新事物是符合规律和人民利益的；人民群众是历史的创造者。

36、以卵击石；螳臂挡车；多行不义必自毙———与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。

37、抱残守缺；因循守旧———思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。

38、讳疾忌医———回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福———矛盾双方的相互转化。

40、吃一堑，长一智；失败是成功之母———矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。

41、塞翁失马，焉知非福；居安思危———要善于从矛盾的转化方面来看问题。

42、教学相长———矛盾双方的相互依存、相互促进；互为因果。

43、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后———事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。

44、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长———坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

45、放之四海而皆准———真理的客观性与普遍性。

46、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红———矛盾的特殊性。

47、同病异治，异病同治———矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

48、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗———矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

49、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马———抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。

50、白马非马———割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

51、画龙点睛；提纲契领；纲举目张———看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

52、统筹兼顾———既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。

53、舍本求末；本末倒置———办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。

54、隔靴搔痒———没有抓住事物的关键（主要矛盾）。

55、白璧微瑕———看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

56、一叶障目，不见泰山———看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论；要从整体出发。

57、凿壁偷光———事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。

58、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒———外因是事物变化发展的重要条件。

59、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进———事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视事物的量的积累。

60、田忌赛马———事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变。

61、瓜熟蒂落；水到渠成———量变积累到一定程度必然会引起质变。

62、当机立断；机不可失———事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

63、好事多磨；一波三折———事物的发展是前进性和曲折性的统一。

64、顺水推舟———尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

65、拔苗助长———发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。

66、量力而行，尽力而为———既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。

67、庖丁解牛———认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

68、人定胜天———人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，但不能夸大。

69、愚公移山；事在人为；精卫填海；逆水行舟，不进则退———发挥主观能动性，才能认识和利用规律，办事情才能成功。

70、胸有成竹———认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

71、鞭辟入里———透过现象认识事物的本质。

72、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当规律；要反对经验主义。

73、无源之水，无本之木———事物是普遍联系的；理性认识依赖于感性认识。

74、入山问樵，入水问渔———一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。

75、百闻不如一见———实践出真知。

76、不入虎穴，焉得虎子———一切真知都来源于实践。

77、学以致用———实践是认识的最终目的。

78、叶公好龙———害怕实践，逃避实践。

79、真金不怕火炼———实践是检验认识正确与否的唯一标准。

80、纸上谈兵———割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践，不知实践是认识的目的。

81、读万卷书、行万里路———实践和学习是获得认识的两个途径。

82、一念之差———错误的意识（人生观、价值观）对人们的实践活动起阻碍作用。

83、大公无私———集体主义的价值取向。

84、见利忘义；唯利是图———自私自利的极端个人主义。

85、卧薪尝胆—人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强，充分发挥主观能动性。

86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐—————人生的真正价值在于奉献。

成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总　

１．日有所思，夜有所梦：

物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：

人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：

认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

４．形存则神存，形谢则神灭：

认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：

违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

６．按图索骥：

违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

７．画饼充饥：

夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

８．掩耳盗铃：

夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

９．智子疑邻：

人们对事物的认识受主观因素制约。

人们必须以站在正确立场观察事物。

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：

事物的发展是有规律的。

11.不依规矩，不成方圆：

事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：

把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：

发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛；庖丁解牛：

把握客观规律就能取得