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导游考试导游综合知识汇总
第一章 旅游和旅游业
旅游最初是由产品或商品交换引起的 。
18世纪60年代发源于英国的产业革命,推动了古代旅行向近代旅游的转化 。
英国人托马斯·库克于1845年创办了世界上第一家旅行社,开创了近代旅游业的先河 。
大众旅游的新局面标志着现代旅游的产生和发展 。
旅游是指人们为休闲、商务或其他目的离开惯常环境到其他地方访问,连续停留时间不超过一年的活动。
惯常环境包括:
居住地及居住地附近的地方,人们经常去的地方。
旅游的本质——以审美为特征的休闲活动、高层次的消费活动、积极而健康的社会交往形式 。
旅游的基本属性——消费属性、休闲属性、社会属性
旅游的特征——异地性、暂时性、综合性
按地理划分——国内旅游、国际旅游
国内旅游——长住我国的外国人在我国境内仍属国内旅游;可分地方性旅游、区域性旅游、全国性旅游
国际旅游——入境旅游、出境旅游
六大旅游区——欧洲、美洲、东亚及太平洋、非洲、中东、南亚
欧洲——无论接待人次还是国际旅游收入,居于地区旅游市场之首,是最重要的国际旅游客源地 。
地中海沿岸——世界上开发最早、最发达的海滨旅游地 。
美洲——世界第二大国际旅游客源市场,美国、加拿大和墨西哥是全球旅游大国 。
东亚及太平洋——世界上旅游业发展最快的地区,第三大国际客源市场。
太平洋亚洲旅游协会(PATA),成立于1951年,是一个民间性、行业性、地区性的、非政府间的国际旅游组织,其成员有国家旅游组织也有各种旅游协会和旅游企业,总部设在菲律宾马尼拉、分部在悉尼、旧金山,我国于1993年加入该协会。
按目的划分——休闲娱乐度假类、探亲访友类、商务专业访问类、健康医疗类、宗教朝拜类、其他
商务专业访问类——商务、公务、会议、学习、专项、奖励
健康医疗类——体育、保健、生态
旅游活动的基本要素——游客、旅游吸引物、旅游设施
游客——离开惯常环境到其他地方旅游连续停留不超过12个月,其旅游目的不是通过所从事的活动从访问地获取报酬的人,
游客是旅游活动的主题,必须具备三个基本条件——旅游动机、可自由支配收入、余暇时间
旅游吸引物——客体
旅游服务及其设施——纽带
旅游资源功能——经济效益、社会效益、环境效益
旅游资源分类——自然旅游资源、人文旅游资源
自然旅游资源——地文景观类、水域风光类、生物景观类
人文旅游资源——古迹与建筑类、消闲求知类、购物类
六个基本环节——交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱;
旅游业的根本性质在于它是一项经济性产业
主要构成部分——旅行社业、交通客运业、饭店 (旅游业的三大支柱)
旅游业的特点——综合性、依托性强、服务性、环境密集型
旅游业的功能——经济功能(最基本的)、文化功能、社会功能、环境功能
我国已成为世界第三大入境旅游接待国和出境旅游消费国,并形成全球最大的国内旅游市场 。
前三名国际旅游接待国——法国、美国、中国
来华国家前四名——日本、韩国、美国、俄罗斯
世界旅游组织(UNWTO)是联合国系统的政府间国际组织,是旅游领域的领导性国际组织,是世界上唯一全面涉及旅游事务的全球性政府间旅游组织,总部设在西班牙马德里。
1983年10月5日,中国正式加入。
第二章 历史文化概述
生肖——发端于战国时期,东汉已有明确记载;
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
五行相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克——水克火、火克金、金克木、木克土、土克水
五色:
白-青-黑-红-黄
五行:
金-木-水-火-土
五方:
东-西-南-北-中
五脏:
心-肝-脾-肺-肾
五音:
宫-商-角-徵-羽
八卦——乾天、坤地、震雷、
山、离火、坎水、兑泽、
风
姓——奴隶社会中贵族有姓,平民和奴隶没有姓
氏——姓的分支,战国后氏和姓逐渐混同
名、字——出生三个月后由父亲命名;男子20岁举行成人礼,女子15岁举行放嫁时取名;名和字往往有意义上的联系
号——可以自取,字数较自由
避讳——为尊者诲、为亲者讳、为贤者讳
百家争鸣产生的社会历史背景——春秋战国时期我国社会由奴隶制向封建制的转变时期。
孔子——儒家创始人,主要著述《诗》、《书》、《春秋》,以及弟子整理的《论语》,其学说以“仁”为核心,认为仁即爱人 。
孟子、荀子——对儒家思想发展起了很大的推动作用
董仲舒——西汉时期,推行“罢黜百家,独尊儒术”
主观唯心主义——程
、程颐、朱熹
客观唯心主义——陆九渊、王阳明
墨子——墨家创始人,早年学习儒学,后另立新学,成为儒家的主要反对派。
墨家学说的著作总汇《墨子》五十三篇。
墨家代表了劳动者和小生产者思想,反对贵族世袭制,反对儒家的亲亲尊尊,反对战争,主张“天下兼相爱”
老子——道家创始人,春秋末期思想家,楚国人,名李耳,学术著作《老子》又名《道德经》、《老子五千言》。
被道教奉为教主,称“太上老君”,被封建统治者封“太上玄元黄帝”、“混元上德黄帝”
法家——早期代表人物商鞅、李悝、吴起、慎到、申不害等,集大成者是韩非 。
兵家——齐国出了许多兵家,孙武著兵法十三篇,后世称“孙子兵法”。
孙膑著兵书,主张用骑兵。
汉初张良、韩信整理兵书。
兵家是我国诸子百家中最活跃的一家。
二十四节气歌——春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更,最多相差一两天。
上半年来六
一,下半年是八廿三
阴阳家——战国后期提倡阴阳五行说的一个学派,代表人物邹衍。
纪年法——干支纪年法:
天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) 地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)、帝号纪年法、年号纪年法
三皇——天皇、地皇、人皇
五帝——黄帝、
、帝
、唐尧、虞舜
谥号——古代在人死后按其生平事迹评定褒贬而给予的称号
庙号——中国古代帝王死后在太庙立室奉祀特立的名号
尊号——中国古代对黄帝、皇后尊崇、颂扬的称号,也称徽号,有生前奉上的,也有死后奉上的。
全称——庙号、尊号、谥号的合称
年号——中国古代黄帝为记载自己在位的年数而确立的名号叫年号,始于西汉武帝
陵号——古代帝王陵寝的名号
春秋战国时期作品以散文和诗歌最有代表性。
诗歌代表作《诗经》、《离骚》。
《离骚》楚国大文学家屈原
著名辞赋家——司马如、扬雄等
汉代散文最高成就——司马迁《史记》
汉代散文和乐府诗也很有名,如贾谊、晁错的政论文《过秦论》、《论贵栗疏》
汉代乐府名歌以《孔雀东南飞》为最杰出的代表
曹操、曹丕、曹植——建安诗人,开创“建安风骨”
建安七子——孔融、王
(建安七子中最高成就)、刘桢、陈琳、阮
、徐干、应
刘
的《文心雕龙》是中国历史上最著名的文学批评和文学理论专著
诗圣——杜甫 诗仙——李白 浪漫派——王翰、王之涣、王昌龄、岑参
隐逸派——孟浩然、王维
新乐府运动——元稹、白居易 古文运动——韩愈、柳宗元
宋代以词最有名,散文以欧阳修和苏洵、苏轼父子为代表
宋代的话本小说开创了中国文学史上的一个新纪元,奠定了明代章回小说的基础 .
元代的戏曲是元朝文学的主流。
关汉卿是最杰出的剧作家 。
四大古典戏曲,也称“四大古典戏剧”。
即王实甫的《西厢记》;汤显祖《牡丹亭》;孔尚任的《桃花扇》;洪升的《长生殿》。
明清时期是我国古典章回小说发展最鼎盛时期,四大名著以及《儒林外史》、《聊斋志异》都产生这个时代,明清戏剧以《牡丹亭》和《桃花扇》为传世名作 。
新文化运动先驱——李大钊、陈独秀 文学革命主将——鲁迅
元曲四大家——关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家
元曲四大悲剧是:
关汉卿的《窦娥冤》,白朴的《梧桐雨》,马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
元曲四大爱情剧:
关汉卿的《拜月庭》,王实甫的《西厢记》,白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。
汉代出现戏剧,两晋南北朝时期戏剧形成,唐代流行有故事情节的戏,宋代傀儡戏、影戏和杂剧十分流行 。
明代昆曲传入北京,代表作汤显祖《牡丹亭》。
清朝嘉庆后地方剧种形成
清乾隆五十五年,四大徽班进入北京逐步行程融合湖北汉调、秦腔、昆曲的部分曲调和表演技巧发展出的新剧种——京剧
丛书——编印各种单体著作而冠以总名
最早的辑成丛书《儒学警悟》 最浩瀚的丛书《四库全书》
类书——按类采集群书、汇编各类资料,以供寻检之用的工具书。
始创魏文帝《皇览》 唐代《北堂 书钞》、《艺文类聚》 宋代《太平御览》、《太平广记》 明代《永乐大典》 清代《古今图书集成》
山水画代表——隋代展子虔,唐代李思训、王维,北宋米芾,南宋马远、夏珪,元代赵孟頫、文徵明,清代石涛、近代黄宾虹、傅抱石
人物画代表——东晋顾恺之、唐代吴道子、北宋张择端、清代任颐
花鸟、虫鱼、走兽代表——北宋赵佶、元代王冕、明代徐渭、清代朱耷da1 、郑板桥,近代齐白石、徐悲鸿、潘天寿、张大千
中国文字属象形文字,最早的文字是商代的甲骨文。
秦统一后商鞅创制,发明小纂体,统一推行。
中国的书法艺术形成于东汉末年。
书圣——王羲之 楷书四大家——欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫
北宋苏易简著《文房四谱》, 安徽泾县宣纸 安徽歙县徽墨 广州高要端砚 浙江吴兴湖笔
《周脾算经》——第一部算学著作
《九章算术》——成书于东汉和帝时期,标志着古代数学完整体系的形成。
魏晋之际,刘徽著《九章算术》,计算出圆周率。
祖冲之进一步推算,比欧洲早了1000多年
《灵宪》——东汉张衡,浑天说代表人物,有关天体结构的著作
苏颂等人——第一台天文钟(水运仪象台)
郭守敬——元代科学家,完成《授时历》,比欧洲早300多年。
秦汉时期——中国医学的完整体系的形成。
西汉《黄帝内经》,东汉《神农本草经》
《黄帝内经》——最早的一部医书
《神农本草经》——第一部药物学和植物学分类学书
《伤寒杂病论》——张仲景(医圣),金潮人王叔和将其改编成《伤害论》和《金匾要略》
华佗——麻沸散,东汉末年名医,世界医学上最早使用的外科麻醉药
《千金方》——孙思邈(药王) 隋代和唐初撰成《千金方》三十卷和《千金翼方》
《山海经》——矿物记录为世界上最早的文献
《水经注》——郦道元,对水道所经之处的山陵、城市、遗迹、地理变迁作了记述
《徐霞客游记》——明代徐弘祖,石灰岩地貌的记述早于欧洲两个世纪
造纸术——纤维造纸推广于东汉和帝时
印刷术——雕版印刷发明于隋末唐初,北宋毕昇比欧洲早400年
火药——发明于五代十国
指南针——最早见于《韩非子·有度》,北宋沈括《梦溪笔谈》记载罗盘针雏形
中外交流——张骞出使西域,司马迁把此行称“凿空”;唐代鉴真和尚东渡;唐玄奘西行天竺取经写成《大唐西域记》;
郑和7次下西洋
第三章 宗教文化
宗教观念演化一般经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜这样一些阶段,逐渐形成了有一定体系的原始宗教,进而发展为成熟的宗教
世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯兰教
中国宗教有别于其他国家的宗教。
是一个多种宗教并存的国家。
中国历史上各个朝代统治者对宗教大多才去兼容并蓄、既利用又保持一定距离的政策。
历史上除西藏外没有出现宗教超越政治的情况。
伊斯兰教——回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌兹别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族等
藏传佛教——西藏、青海、内蒙古、四川、甘肃等地的藏族、蒙古族、裕固族
大乘佛教——两广及云贵川等地的白族、壮族、布依族、侗族、畲族、彝族、羌族、满族、朝鲜族
小乘佛教——云南地区傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族等
东正教——东北地区的俄罗斯族、鄂温克族
道教——毛南族、瑶族、仫佬族
佛教——三大宗教中创立最早,传入中国也最早。
大约在公元前6世纪,相当于春秋时期。
创始人乔达摩·悉达多。
四月初八佛诞日又叫浴佛节。
盂兰盆也称中元节,每年七月十五。
四大圣迹——兰毗尼花园(出生)、菩提伽耶(悟道)、鹿野苑(转法轮)、拘尸那伽(涅槃)
四个时期—原始佛教阶段(公元前6世纪~公元前4世纪)
部派佛教阶段(公元前4世纪~公园1世纪)
大乘佛教阶段(公元1世纪中叶~公元7世纪)修行成果分罗汉、菩萨、佛
密教阶段(公元7世纪~公元12世纪)
12世纪末13世纪初,伊斯兰教大量传入印度,佛教在印度本土逐渐衰败
佛教传播线路:
北传佛教(大乘佛教)、南传佛教(小乘佛教)、藏传佛教(西藏地方特色宗教)
佛教诞生在印度,发扬光大在中国
主要宗派:
三论宗、天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗
禅宗——推南天竺菩提达摩为初祖,六祖慧能被看做禅宗的真正创始人,所谓中国特色的佛教即禅宗。
慧能《坛经》是历史上除佛经外,唯一被尊称为“经”的佛教典籍。
对中国文化思想和知识分子影响最大。
净土宗——又叫念佛宗,明清以来“禅净双修”成为佛教的主流
藏传佛教主要派别:
宁玛、萨迦、噶当、噶举、格鲁派
宁玛——莲花生大师所创,僧人穿红衣,戴红帽,俗称红教。
注重咒语和巫术与苯教有较多联系
萨迦——13世纪得到元朝黄帝支持,在西藏建立政教合一的政权。
寺庙有红白黑三色花纹,象征文殊、观音、金刚菩萨,俗称花教。
噶举——注重口头传授,僧人穿白衣,俗称白教。
继萨迦后西藏第二个政教合一教派,其黑帽系最早创立活佛转世制度
噶当——重视戒律和经典,尊阿底峡为祖师,僧人带黄帽,俗称老黄教。
格鲁——宗咯巴改革佛教,在噶当基础上创立格鲁派,被称做“新黄教”或“黄教”。
分达赖(观世音化身)和班禅(阿弥陀佛化身)两大系。
现西藏大部分寺院是格鲁派
教义——三法印(诸行无我、诸法无我、涅槃寂静)、四圣谛(苦集灭道)、十二因缘
修道基本原则——八正道(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)
修行基本内容——戒、定、慧
佛教不信奉神灵,佛教的崇拜对象都是修行取得成果的人。
佛祖释迦牟尼和信众们之间是师生关 系。
释迦牟尼被称为大师。
根据修行所达到的觉悟程度,崇拜对象分为三等,即佛(自觉、觉他、觉行)、菩萨(自觉、觉他)、罗汉(自觉)
三身佛——卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼
三方佛——药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛
三世佛——燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛 表示传承关系
华严三圣——普贤、毗卢遮那、文殊
释迦三尊——文殊、释迦牟尼、普贤
西方三圣——观音、阿弥陀佛、大势至菩萨
东方三圣——日光菩萨、药师佛、月光菩萨
四大菩萨——观音、文殊、普贤、地藏 佛教人为善世界的中心是须弥山又名妙高山为世界最高
四大天王——东方持国,名多罗吒,白色,琵琶
南方增长,名毗琉璃,青色,宝剑
西方广目,名毗留博叉,红色,绳索或龙蛇
北方多闻,名毗沙门,绿色,宝伞
佛教的经典——经律论三个部分称为三藏,三藏均通晓的高僧被称为“三藏法师”
标记——卐,唐朝武则天订此字读“万”。
佛教的另一个标记是法轮
佛教寺院历史上有伽蓝、兰若、招提等称谓。
三门即寺院大门,又称山门。
天王殿一般紧接三门而建,殿中正面供弥勒佛,弥勒佛多为布袋和尚。
大雄宝殿为佛寺正殿,内供佛像。
汉地寺院主要殿堂居中轴线上,以后扩建增设殿堂,则因地制宜分布。
东侧生活区,西侧接待区。
出家两众为比丘、比丘尼,在家两众为优婆塞、优婆夷
服饰——九条衣、七条衣、五条依
四大佛山——五台山、峨眉山、普陀山、九华山
五台山——山西五台县,文殊普贤道场。
“清凉佛国”之美誉。
峨眉山——四川峨眉山,普贤菩萨道场。
“仙山佛国”之称。
四大佛教名山中最高的。
普陀山——浙江舟山市,观音菩萨道场。
“海天佛国”之美誉
九华山——安徽青阳县,地藏菩萨道场。
“仙城佛国”之美誉。
四大佛山之首。
称“东南第一山”。
因李白的诗得名。
庐山——净土宗祖庭
白马寺——中国佛教发祥地,我国第一座寺庙
东汉“大孚灵鹫寺”比洛阳白马寺晚一年,与白马寺合称“双壁”。
北魏孝文帝的佛光寺以建筑、塑像、壁画、墨迹世称“四绝”
少林寺——禅宗祖庭。
禅宗派系众多,祖庭多达几十处,居各派之首
大昭寺——文成公主设计
三大石窟——敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟 加上麦积山石窟,为中国“四大石窟”
敦煌石窟——莫高窟为代表。
莫高窟是世界上现存的规模最大、保存最好的由建筑、壁画、泥塑组成的佛教艺术宝库
云冈石窟——中原地区开凿最早、最大的石窟群
龙门石窟——卢舍那佛像最大,龙门石刻的象征
麦积山石窟——“塑像馆”之美誉
名塔——嵩岳寺(现存年代最早的大型古塔)、应县木塔(现存唯一最古最大楼阁式木塔)、定县塔(现存最高古塔,阁楼式砖塔,高84.2米)
道教—— “道”为最高信仰的中国本土传统宗教,产生于东汉中叶。
其思想渊源可追溯到殷周的鬼神崇拜、战国的神仙站、秦汉的黄老学说。
将《道德经》作宗教性阐释,奉为根本、主要经典。
唐代编成第一部道藏《开元道藏》。
《道藏》是道教经籍的总集。
明代的《正统道教》和《万年历道藏》是中国现存最早的道藏。
三个阶段:
原始道教阶段、理论化阶段、形成 宗派阶段。
中心内容:
尊道敬神、修道成仙、求福消灾主要目的:
长生不老、得道成仙。
原始道教——五斗米道、太平道
太平道——创始人张角。
东汉王朝重兵围剿下失败,残余信众大多融入五斗米道
五斗米道——又称鬼道。
创始人汉顺帝时张陵,又名张道陵。
入教必须交五斗米。
三师:
张陵(天师)、张衡(嗣师)、张鲁(系师),故五斗米道又叫天师道。
以江西龙虎山为基地。
东晋时期天师道进入理论化阶段
东晋葛洪——号抱朴子,著《抱朴子》内外篇,为道教奠定理论基础。
北魏寇谦之——使原来不驯服的民间宗教变成士族宗教。
改造后称北天师道,道教之名也自此而立
陆修静——建立了道官论功升迁制度, 创制道教科仪第一位大师
陶弘景——编制神仙谱系,使道教信奉的神仙位次初步系统化。
提倡儒佛道三教调和,人称“山中宰相”
东汉会稽人魏伯阳著《周易参同契》将易理融于内修、炼丹等道术中,以后葛洪又有所发展,形成丹鼎派
两大道教系统——全真派、正一派
全真道——全真教、全真派。
创始人王嚞,号重阳子。
金大定七年在山东宁海自题所居之庵为“全真堂” 。
主张三教合一,以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典。
全真七子:
马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。
王嚞创全真道之前90多年,张伯瑞依《参同契》作《悟真篇》,兴起以修命为主的炼养一派。
正一派——尊张陵为“正一天师”,以《正一经》为主要经典
上清派——创始人江南士族杨羲,后归正一道
灵宝派——创始人葛洪族孙葛巢甫,元以后归正一道
楼观是周康王时大夫关令尹喜的故宅,位于今陕西周县。
相传老子西出流沙在此著《道德经》五千言
教义——宣扬“道”是“万物之母”(最基本的教义);追求长生不老、肉身成仙(内养、外养、房中术、斋蘸、符箓、守庚申
符箓是天师道、正一道主要道术。
“符”是帝王下达指令的凭证,有无上权威;“箓”即记录之意。
崇拜对象——神:
三清、四御、三官、日月五星、四方之神等、仙:
天仙、地仙、人仙、神仙
三清——中间玉清,元始天尊。
左侧上清,灵宝天尊。
右侧太清,道德天尊,即太上老君
四御——玉皇大帝(总执天道诸神,四御中地位最高)、北极大帝(掌管经纬,日月星辰,四时气候)、南极大帝(掌管南北极,天地人三才,统御诸星,支持人间兵革之事)、后土皇地祗(执掌阴阳,生育的女神)
三官——天官、地官、水官。
天官赐福、地官赦罪、水官解厄。
三元日:
正月十五、七月十五、十月十五
日月五星——日月金木水火土。
星神中最受尊崇的是斗姆,斗姆生诸天众星之明,为北斗众星之母。
东方四神——东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。
民间神祗——妈祖原为中国东南沿海民间传说中的女神,道教奉为航海女神,称天妃、天后、天上圣母。
相传原名林默。
台湾妈祖庙之多为全国之冠。
三大妈祖庙:
湄洲妈祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫
财神——文财神:
陶朱公,相传春秋时代范蠡。
武财神:
赵公元帅,名赵公明。
被封“玄坛大将”
东岳大帝——管生死、十八地狱,道教中最高阴神。
护法神将——关帝、王灵官、门神、土地、灶君、城隍等
关帝——关羽,字云长。
明万历年间被尊为“关帝圣君”,清康熙五年被奉为“关圣大帝”,塑石碑于洛阳关林。
河南洛阳关林的关帝庙最著名,山西运城的关帝庙规模最大、保存最完好。
王灵官——道教著名护法神
门神——专司门户的神
灶君——又叫灶王,主管饮食
土地——村社守护神,又叫社神,俗称土地公公、土地婆婆
真武大帝——北方玄武,龟蛇是它的两员大将。
北方在五行中属水,故又被奉为水神,有事又被奉为“雷祖”,供于雷祖殿,亦有将他看做与文昌帝君相对应的武曲星的说法。
著名真武庙佛山祖庙和昆明太和宫
文昌帝君——又叫梓潼星君,是北斗魁星上六星的总称,民间称文曲星,主大贵,掌管功名利禄。
降生于四川梓橦七曲山,梓潼大庙文昌宫成为全国文昌庙的祖庭,贵阳文昌阁为九角三层宝塔形建筑,尤为罕见。
魁星——二十八宿中的奎星,主管读书人的文运
八仙——张果老(拍板)、韩湘子(笛子)、吕洞宾(宝剑)、钟离权(扇子)、何仙姑(荷花)、铁拐李(葫芦)、曹国舅(渔鼓)、篮采和(花篮)
三堂大戒——初真戒、中级戒、天仙大戒
道士——男性教徒,也称皇冠、羽人、羽士或尊称为天师、炼师
道姑——女性教徒,也称女冠、坤道
方丈——道观首领
主持——道观中地位仅次于方丈者
道教的服饰为道袍和巾冠。
“巾”为道士们常戴帽子。
“冠”为道士们别在发髻上的詹子
道教节日——三清节(冬至日元始天尊圣诞、夏至日灵宝天尊圣诞、二月十五日道德天尊圣诞)
三元节(正月十五上元天官节、七月十五中元天官节、十月十五下元天官节)
玉帝圣诞(正月初九)
王母娘娘圣诞(三月初三)
吕祖圣诞(四月初四)
道观——也叫宫、庙、道院。
一般由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。
中轴线上通常设三重殿:
山门殿、灵官殿、正殿。
中轴线两侧设东西道院,建膳堂、寮房等。
宫观烧以红墙,内种植松、柏、竹、银杏、梅
山门殿常供青龙、白虎,相当于佛寺的金刚力士。
灵官殿正中供王灵官,四周常有四大元帅:
马胜元帅、温谅元帅、 赵公明元帅、关元帅。
正殿因所供尊神不同而有差别,常见的有三清殿,供三清;玉皇殿供玉皇大帝或四御
三山——蓬莱、方丈、瀛洲
四大古建筑群:
岱庙、北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄。
五岳——东岳泰山、南岳衡山
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