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21世纪学习向何处去
21世纪:
学习向何处去
———绿色学习研究论纲
桑新民摇谢阳斌
(南京大学网络化学习与管理研究所,江苏南京210093)
摇摇揖摘要铱摇本文在信息时代学习方式变革的视野中提出了“学习向何处去?
冶这一严峻的时代课题。
文章深
入考察了以e鄄Learning为代表的各种学习新概念,认为这些源自西方文化教育土壤的学习概念反映了信息技术
环境下学习之新特点,但却没有包含对学习活动及其后果的价值判断。
论文对学习的“绿色冶本质和工业文明所导致的学习文化之严重异化、“污染冶进行了深刻剖析,提出了“绿色学习冶(G鄄Learning)这一科学与人文内在统一的东方学习文化新概念。
论文阐述了G鄄Learning的丰富内涵,论证了倡导“绿色学习冶、开展“学习环保冶之重要性、紧迫性和可行性,并就如何借鉴40多年来世界“绿色环保冶运动的成功经验,协调个体、家庭、学校、社会、政府等不同学习主体的眼前和长远学习需求与“学习利益冶,开展“21世纪学习文化创新工程冶进行了初步的行动设计。
揖关键词铱摇绿色学习;G鄄Learning;绿色校园;e鄄Learning;学习创新;学习环保;学习生活质量揖中图分类号铱G40鄄02摇摇摇揖文献标识码铱A摇摇摇揖文章编号铱1007鄄2179(2011)02鄄0010鄄07摇摇在步入21世纪第二个十年之际,人类面临的时代挑战与困惑越来越多。
应对挑战的所有对策恐怕都离不开两个字:
学习!
但人类学习本身亦无法摆脱被现代社会所严重“污染冶的悲剧与困境。
因此,学习向何处去?
这已经成为关系到千家万户、关系到人类前途和命运的时代难题!
本文想
就此进行探索。
从e鄄Learning到G鄄Learning随着当代信息技术在社会生活和教育领域的应用和迅速普及,一场学习的变革正在我们的身边悄然兴起。
20年前,在领导着当代信息技术发展潮流的西方文化土壤中,不同学科背景的研究者汇聚在一起,催生了学习科学(Learning
Sciences)这一学习研究的新天地、新学科(郑旭东,2011)。
近20年来,研究者从不同角度对学习模式创新发展的研究中,提出了一系列具有鲜明信息时代特色的学习新名词、新理念,如e鄄Learning、M鄄Learning(MobileLearning,移动学习)、B鄄Learning(BlendedLearning,混合学习)、U鄄Learning(Ubiqui鄄tousLearning,泛在学习)、C鄄Learning(Cyberlearning,赛博学习)等,对推动学习方式的历史性变革产生了广泛而深刻的影响。
这些借助互联网迅速传播的英文名词也成为中文网络上时髦的“高频词冶,并为中国教育研究者、尤其是中国广大远程教育的学习者和研究者所津津乐道。
在改革开放的时代,追踪、引进、借鉴发达国家的教育新成果是必须的,然而,在中国这个世界人口最多的学习王国中,指导学习的名词和理念显然不能都是“舶来品冶,中国的教育研究者不能只会跟在西方学者后面亦步亦趋。
能否产
生扎根于中国学习文化土壤中的自主创新产品,并使之为世界同行所理解和认同,对21世纪全球范围的学习方式变革产生影响?
这一问题始终痛苦地萦绕在我们的头脑中挥之不去……1998年我们在大学课堂中开设了“步入信息时代的学习理论与实践冶课程(桑新民,2000),2004年更名为“学习科学与技术冶(桑新民,2004),经历了12年艰难求索,我们越来越领略到当代学习研究殿堂之博大、深邃,对古老的中华文明在这里能发挥不可替代之作用的信念也越来越坚定。
在西方众多学习的新名词、新概念中,十多年来流传最广泛、影响最大的可能要数e鄄Learning了,对这个诞生于西方土壤中的英文概念,中国人有着不同的理解和解读,由此导致了不同的中文翻译,如“电子(化)学习冶、“数字(化)学习冶、“网络(化)学习冶等(余胜泉等,2009),不同的译法分别表达了e鄄Learning这个英文名词所揭示的信息技术环境下新学习模式之不同特点。
为了更深刻地认识和理解这一新概念的实质和意义,我们不妨与其堪称“双胞胎冶的e鄄Mail(电子邮件)作一番比较。
e鄄Mail进入中国之后,马上就出现了明确、统一、唯一的
中文译名:
电子邮件,因为邮件(中文亦可称为“信件冶)是一个简单、清晰的名词,与英语的“mail冶正好对应,而加在前面作为定语的“电子冶不仅与作为英文前缀的“e鄄冶完全对应,而且也正好是其全称“electronic冶一词的中文通用译法。
而e鄄Learning则不同,尽管学习是“learning冶一词固定的中文译名,但这一名词、概念的含义极其丰富、复杂,而且中西方文
·10·第17卷第2期摇2011年4月开放教育研究OpenEducationResearchVoAl.p1r郾72,0N1o1.摇2化中对学习(learning)的理解虽有共同之处,但也存在许多不同之处,这与中西方思维方式、价值观念、行为模式、文化教育传统之间的差异有直接联系。
e鄄Mail和e鄄Learning这对“双胞胎冶可以说是计算机与互联网联姻的产儿,而且在信息时代降临的过程中迅速成长,携手产生了广泛而深刻的影响。
e鄄Mail在短短20年的时间里已经使过去曾志得意满的“电报冶基本寿终正寝,纸质邮件行业大大萎缩,并催生出手机短信、语音鄄视频通讯等众多弟妹或子孙……e鄄Learning的发展和影响要比e鄄Mail更加复杂、广泛、深远,不仅催生出随身听、各类电脑、手机、电子书、视频会议系统、网络学堂等数字化软硬件产品、环境、服务,而且改变着课堂、学校、社区、家庭的面貌,更主要的是孕育和塑造出被称为“Native冶(数字王国中的原住民)的新一代学习者,并按照他们的生存方式与学习方式影响和创造着属于他们这一辈的现实与未来世界……现在全世界都在思考一个重大的时代问题:
学习向何处去?
这就不得不深入考察和探究e鄄Learning发展的现状与未来趋势。
15到20年前,国际互联网掀起的“数字化生存冶狂飙将人们搅得头晕目眩,很多信息技术的崇拜者曾乐观地认为电子屏幕上的e鄄Learning将会取代书本学习,计算机将代替老师、颠覆课堂与学校……然而,e鄄Learning在全球一路高歌猛进的过程中,这种情况并没有发生,传统学习方式在学校课堂中安然无恙,学校大量配置的数字化设备被用来使“黑板搬家冶、“教科书搬家冶,与教师中心主义的课堂讲授一起构成了“人灌+机灌冶,加剧了学习的异化和“非人化冶,学校教育中像瘟疫一样流行的厌学之风并没有多少好转,而在学校和家庭周围疯狂生长出的“网吧冶却施展出“电子鸦片冶惊人的魔力……信息技术“双刃剑冶的正、负面影响越来越清晰地展现出来,并在e鄄Learning的新时空中“较量冶……许多清醒的教育研究者认识到学习的变革不可能、也不应该彻底否定传统,于是提出e鄄Learning与传统学习方式同生共长的B鄄Learning、H鄄Learning(都译为“混合学习冶)。
随着网络学习实践与研究的不断深化,e鄄Learning所引发的外在学习手段、形式等变化越来越导致各种学习组织形式、学习交往关系、学习主客体关系、教师地位与师生关系等
深层变化,并导致学习方式的整体变化。
围绕学习向何处去
的探讨在更高、更深的层次上展开。
当前“赛博基础设施冶迅
速发展,并从单纯技术设施之集成化,提升为整合技术、人
才、服务等各类资源的巨型知识网络平台和公共知识服务体
系;与此同时,网络用户终端日益走向多样化、移动化、人性
化、智能化、低成本化……此二者结合使得网络新时空人气
越来越旺。
在这一信息化发展强大杠杆的推动下,近年来
Cyberlearning(赛博学习)(Borgmanetal.,2008)概念引起越
来越多的关注,并被看做是e鄄Learning发展的新潮流和大
趋势。
不过,总览以上各种源自西方文化教育土壤中的信息时
代学习新概念,我们突然发现,它们几乎都是站在学习之外
对学习的研究和表述,是应用西方近现代科学中实证主义、
科学主义的思维方式和研究方法,注重分析、追求客观,导致
主客二分、事实与价值分离、科学与人文割裂,因此没有、也
不可能包含对学习活动及其后果的价值判断,尤其是对学习
主体内在身心健康所产生的影响。
这是西方学者自己难以
察觉的(在西方后现代思潮中对此展开了越来越深入的反思
与批判),也是今天被崇洋媚外之浓重迷雾所笼罩的中国教
育研究者所难以觉察到的。
但认识到这一点却又是极其重
要的。
如前所述,信息技术是一把“双刃剑冶,对于e鄄Learning
所导致的学习变革之利、害两面必须从人类文明发展的大视
野中进行深刻的价值评判,并组织教育系统、引导社会公众
更加自觉地趋利避害。
正是出于这样的中国思维方式和东方学者之文化自觉
和对现实与未来的使命感,在我们的心目中越来越强烈、清
晰地浮现出一个新的学习概念:
“绿色学习冶,翻译成英文就
是GreenLearning,简称G鄄Learning,这是一个东西方学者和
公众都很容易正确理解的学习概念。
当然需要深入解读,并
交给东西方学者和广大社会公众来探讨、运用、评判,使其不
断深化发展。
“绿色学习冶的内涵与研究方法论
绿色学习(G鄄Learning)不仅是对健康、美好、高效学习生
活的期盼与愿景,而且是挣脱、克服现实中严重异化的教育
文化土壤,在返璞归真中努力找回健康、快乐学习之本来面
目的行动指南,其内涵丰富多彩而且可以不断拓展。
就我们
目前的所思所想,其涵义至少应该包含以下要点:
首先,绿色学习是遵循学习规律,使学习生活走向健康
的理想追求与价值导向。
绿色应该属于人类学习之本色。
在使用工具进行的创
造性劳动过程中,人类与动物世界分道扬镳,发展出语言、文
化和人类特有的抽象思维和创造性学习能力,并获得了以此
为基础的加速度发展和与之相伴随的各种成功、悲壮、美好
的情感体验。
在东西方词汇中,绿色都代表了生机勃勃的生
命活力,而且包含着纯真、希望,还可以表现汲取中的成长、
艰难中的奋进、成功中的从容与喜悦……令人遗憾的是,这
些本来属于人类学习行为的本质特征,在今天学校、家庭、社
会的各种“正规冶、“正统冶学习活动中越来越少,学习在许多
学生,特别是那些被老师、家长、社会误判为“差生冶、“后进
生冶的学习者心目中,其色彩变得灰黑、苍白、暗淡……与这
些异化之学习色彩相伴随的学习心态则是紧张、焦虑、孤独、
烦恼、恐惧、悲观……这些丛生于异化学习环境中的色彩与
心态如同可怕的瘟疫一样蔓延……倡导绿色学习正是要坚
定不移地向这些异化的学习色彩与情绪挑战,一步步缩小其
扩散的范围,使学习恢复其本色,当然,这是一个艰苦、漫长
的过程,但明确这样的方向和价值导向不仅极其重要,而且
非常紧迫,因为在当今严重异化的教育土壤中,“救救孩子冶
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的呼声正在从无数家庭、家长的肺腑中越来越强烈、无奈地
呼喊出来……
其二,绿色学习代表高效率的学习、能激发学习者强烈
兴趣和动力的学习,是使学习者成为学习主人的学习。
明确提出绿色学习(G鄄Learning)概念,是在数字化生存
时代立足于中国文化对东西方学习理念的总结继承和创新
发展。
在东西方教育思想史上对健康、高效、充满乐趣的学习
之向往与追求由来已久。
被公认为世界最早、最有影响的教
育家孔夫子在《论语》中开篇第一句话便是“学而时习之,不
亦说乎。
冶(孔子,2006)圣人强调让学习成为一种内在的快乐
和享受,中国传统教育哲学中所包涵的这种学习智慧可称之
为最早的绿色学习。
捷克著名教育思想家夸美纽斯在他那
本被尊奉为西方教育圣经的《大教学论》扉页上曾经留下这
样一段耐人寻味的话:
“我们这本《大教学论》的主要目的在
于:
寻求并找出一种教学的方法,使教员因此可以少教,但是
学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳
苦,多具闲暇、快乐和坚实的进步冶(夸美纽斯,1999),这堪称
西方较早的绿色学习宣言书。
遗憾的是,古今中外教育家所
共同追求、倡导的这种美好学习理念和教育理想,却被三百
多年由西方引领的工业文明之文化生态所窒息、扼杀,夸美
纽斯所期盼的那种高效、快乐的“绿色冶教学模式并未出现,
而与工业流水线如出一辙的“三中心冶教学模式(以书本知
识为中心、以教师为中心、以课堂讲授灌输为中心)却牢固、
持久地统治着西方的课堂与学校教育,20世纪以来又广泛地
影响和改造了科举制度所铸就的中国教育,由此造成千人一
面的学习文化,将当年夸美纽斯所极力倡导的“班级授课制冶
异化为学习者个性和创造性的屠宰场……
信息时代的降临为超越这种学习文化的历史悲剧注入
了新的希望。
在当代信息技术创造的数字化生存新时空中,
各种全新的学习手段、学习环境、学习模式正在如雨后春笋
般涌现,这显然是倡导古今中外教育家绿色学习美好理想的
时代背景和最佳时机。
其三,绿色学习是应用当代信息技术所创设的学习新时
空、新环境和丰富学习资源,使学习越来越走向人性化、个性
化、自主化、团队化、智能化、生活化、艺术化……的广阔现实
道路。
在此我们仅想对其中的个性化作简要说明。
教育必须尊重和照顾到每个学生的个性特征、个性差
异,因为每个受教育者都是个性化的,其知识和经验背景、性
格特征、兴趣爱好显然都各不相同,因此最理想、高效的学习
一定是个性化的学习,最好的教学和教育一定是符合每个学
习者个性特征的教育,因材施教也因此成为古今中外教育家
所共同信奉的基本教育原则。
然而在传统课堂教学模式中,
一个老师面对着众多学生,每节课要讲授的知识又都有明确
的要求和严格之限定,要想实现因材施教的个性化学习几乎
是不可能的。
信息时代互联网的出现,庞大资源库的出现,
各种互动式、智能化学习社区和服务的出现,为个性化高效
学习创造了新的时空舞台,并使自主学习、研究性学习、协作
学习在虚拟与现实相结合的学习新环境中越来越普遍、深入
地发展起来,教师的作用也随之发生着变化,逐步向导师发
展和提升,学生的创造性学习能力也只有在这样的新环境中
才能更充分地生长、展示出来。
我们欣喜地看到,在21世纪
世界教育改革的前沿,应用信息技术支持的个性化学习新模
式正在破土而出、茁壮成长,学习终于开始“变绿冶了。
在此
还需要强调,发展个性不是自我欣赏、自我封闭,而是自我与
他人、社会的一种特殊交往与合作方式,是对自我优势与社
会需要之统一性的深刻理解与把握。
(桑新民,2010)这是在
倡导绿色学习中需要特别注意的。
其四,绿色学习是学习研究中科学方式与艺术方式的内
在统一,其立足点是东方文化传统的思维方式和表达方式。
可能有人会对这种研究方法的“科学性冶提出质疑,而且
会由此否定这种研究的方向和价值。
因此需要特别申明我
们的研究立场和方法论。
在学术研究领域,始终存在着两种不同的研究方法,一
种是科学的方法,一种是艺术的方法。
这两种方法截然不
同,但却如太极之阴阳,能够很好地互补,共同创造着纷繁复
杂、五光十色的学术大千世界。
我们所提出的“绿色学习冶概
念,其中的“绿色冶显然是形容词,而不是名词,加在学习前边
构成的概念,显然不是一个科学的概念,而是一种艺术化地
思考、引导,推动学习朝着有益于人类个体、群体、民族、社会
文明发展的方向健康和谐发展的方式。
这里的学习包括个
体、学校、社会、家庭中的各种正式与非正式、自觉与不自觉、
有意识与无意识的所有学习活动与学习行为。
在古今中外的历史发展中,这种艺术化地处理解决问题
的方式,有时往往会比孤立地使用科学方式更有效,尤其对
于具有模糊性特点的复杂社会问题之处理,用科学概念和科
学的方法往往说不清,道不明,尤其是会产生很大的争议,难
以取得共识,并在过分较真中使不同个体、群体、集团的利益
过于清晰化而敏感起来,造成剑拔弩张之局面而不能收场。
此时,艺术化的方法往往能靠情感和想象的力量影响和打动
不同观念持有者和不同利益集团,可以将许多利益之边界模
糊化!
并以情感之沟通,使赤裸裸的利益纷争奇妙地化解于
融融暖意之中。
在当今社会科学的研究和复杂社会难题的解决方式中,
这种艺术化的方法论不仅被广泛运用,而且已经与各种科学
方法越来越紧密、内在地融为一体、难解难分。
仅以“绿色冶
为标志的社会行动、研究项目为例,我们就可领略到联合国
“绿色和平组织冶的风采、印度“绿色革命冶之奇效、环保研究
和行动中绿色的无处不在、跨国边境上“绿色通道冶之快捷高
效……近十年来,席卷全球的绿色春风开始吹进大学和中小
学校园,尽管目前还主要关注于校园的基建、环保、节能减排
等,但已越来越深入到教学、科研、管理等校园文化生活的方
方面面。
但我们始终认为,当前学校生活中最大的浪费是人
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力资源和学习资源的巨大浪费,是弥漫于校园、困扰着学生
的“厌学瘟疫冶、缺乏内在学习动力的“低效学习冶所造成的
师生精力的巨大浪费!
当年鲁迅先生曾大声疾呼“浪费别人
的时间等于图财害命!
冶(鲁迅,1974),而今天我们面对如此
异化、低效的学习文化造成的师生时间、精力之巨大浪费,却
无可奈何、甚至无动于衷的麻木,这是多么可怕之教育图景
啊!
我们倡导“绿色学习冶,正是要使校园文化建设中的绿色
春风深入到学校教育变革的基础和关键地带,并由此引发家
庭、社会教育全方位的变革和可持续健康发展。
应用类似方式的一个成功案例来自西方,这就是近几年
风靡世界的“云计算冶。
“云计算冶实际上是当前互联网运营
商所开发的一种综合集成化技术以及由此创造、提供的一种
集成化、个性化服务,因此亦可称之为“云服务冶。
依托云计
算不仅能大幅度降低基层用户信息化基础设施建设的投资,
更重要的是能大量减少基层局域网运行、维护的人力资源,
降低运行成本(云计算资源使用量按需购买)、提高安全系
数。
(Antonopoulos&Gillam,2010)云计算可以为教育系统
提供信息量大、高度灵活性的个性化、配送式远程学习与资
源服务,从而使大范围、可互动的定制学习服务得以实现。
这些优势决定了目前在全球方兴未艾的“云计算冶或“云服
务冶将会成为教育信息化发展中的一种新潮流。
然而,“云计
算冶或“云服务冶显然不是一个“科学冶概念,而是一种带有浓
厚文学色彩的新名词。
在此之前类似的互联网集成化技术
曾使用过UbiquitousComputing(泛在计算)(Gellersen,2000)
和GridComputing(网格计算)(Gorlatchetal.,2008)等更加
专业化、科学化的名称和概念,但都只应用、流行于范围很小
的专业人士之中,与专业以外的人士几乎没有发生任何关
系。
云计算倡导者在推广应用这一集成化服务新技术中获
得巨大成功的奥秘,正在于没有选择以前那种专业化、科学
化的名称,而是改用了艺术化的名称和推广应用方法。
这一
成功案例对于我们倡导“绿色学习冶、保护“学习生态冶显然
具有极大的启发和借鉴作用。
与e鄄Learning、M鄄learning、C鄄learning等西方创造的学习
概念不同之处在于:
G鄄Learning是具有鲜明价值导向、科学与
人文内在统一的东方学习文化新概念,其英文构词形式则与
e鄄Learning等具有统一之风格,表现出信息时代学习新概念
共同的特征,因此很容易为西方学者和公众所理解接受,也
很容易像e鄄Mail一样成为中国老百姓乐于接受的中文新词
汇。
一旦这个内涵21世纪健康学习文化价值取向的学习新
概念在互联网上广泛传播开来,并在东、西方学习社会中广
泛应用之时,这一概念所倡导的“21世纪学习新文明冶之文
化精神、价值导向、情感态度也就随之广泛传播开来,在社会
公众、尤其是广大学习者心灵深处打下深刻之印记。
这是我
们提出和倡导“G鄄Learning冶的“奢望冶。
当然,用艺术化的方式处理具体工作问题时,必须形成
可操作的具体政策和措施,才能落到实处,取得实效,这就需
要与科学方法结合在一起综合运用,从而走向将各种方法整
合在一起的工程学方法。
但这与纯粹科学规划的严格计划
和基础设施建设中的简单工程项目又有所区别,后者往往是
线性的、封闭的,而前者则是开放的、不断生成的。
用这种方
式有助于在实施过程中最充分调动各方面的积极性和创造
性,使开放的计划不断丰富和完善。
我们认为研究和推动信
息时代人类学习方式的变革,应该是科学方法和艺术方法的
完美统一,这是在绿色学习的研究中需要不断开拓创新的方
法论原则。
总之,绿色学习是从学习的本质出发,对工业文明导致
之异化学习文化土壤的反思,对信息时代方兴未艾的学习文
化创新发展之总结和展望,在此基础上所提出的一种学习理
念、学习智慧;同时也是“21世纪学习文化创新工程冶的一种
总体设计,是在信息时代人类生产、生活方式变革视野下对
学习方式变革和学习研究方法论创新的一种时代呼吁与倡
导。
当然,更希望能起到抛砖引玉的成效。
绿色学习是否可能?
如何可能?
这两个问题先后相继,紧密相连,前者是可行性论证,后
者则需要做出行动策划和具体行动方案设计。
西方人总是
喜欢将两者分开论述,而中国传统思维方式则强调整体驾
驭、知行合一。
绿色学习绝不仅仅是一种抽象的概念和坐而
论道的空泛理论,而必须成为能克服现实教育中严重异化和
危机的纲领和行动。
因此,不仅需要研究、策划,而且需要进
行可行性论证和可操作性规划设计。
1郾教育领域一切矛盾的焦点和深层根源
倡导“绿色学习冶应该不会有太多的人反对,但对于现实
的教育和学习能否“变绿冶,恐怕绝大多数人都持怀疑态度,
因为当今教育的异化和危机已经成为众所周知的“老大难冶
问题,成为近20年来每年“两会冶上的老生常谈,由于此问题
太复杂,并且依赖、受制于各种现实的主客观条件,尤其是涉
及各种复杂的利益关系,因此说起来容易做起来难。
讨论
“绿色学习是否可能冶的问题,恐怕绝大多数人都认为不可
能,因为冰冻三尺非一日之寒,这不仅是一个复杂的教育问
题,更是一个复杂的社会难题,几乎看不到解决的希望。
老
百姓中流行、弥漫着对此类老大难问题的悲观看法:
“不说白
不说,说了也白说,白说谁不说冶,由于说得太多,说累了、说
烦了,却解决不了任何问题,结果不仅丧失了解决问题的信
心,而且连说的情绪也没有了。
其实这个问题还有另外一面。
如果把讨论的主题从教
育问题转向学习问题,这一主题词的转变或许能“柳暗花明
又一村冶。
作为教育问题、社会问题、学校问题的“学习异化冶,显然
是不易解决的“老大难冶;但另一方面“学习异化冶又是个人
问题、家庭问题,它涉及到千家万户的眼前利益和长远发展。
“我的学习我做主冶,这绝不是一句空话,而是实实在在地存
在于现实学习生活之中。
每个学习者不仅有选择学习的权
利,而且在某种程度上也掌握着选择和决定自己学习选择的
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自由,尽管这种自由要受到各种主客观条件的限制和束缚,
但靠外在的力量强迫学习者去从事他所不感兴趣、不愿意的
学习活动,也是很困难的。
这种缺乏内在动力的被动学习甚
至强迫学习是违背学习本质和规律的,因此不仅是低效的,
而且对于学习者来说是非常痛苦的,这正是现实中大量学习
异化活动的重要根源。
真正的绿
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