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古人的学习方法
古人告诉我们的十大学习方法:
1.持续输入:
问渠那得清如许,为有源头活水来-朱熹。
2.乐在其中:
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉-真宗。
3.动笔实践:
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行-陆游。
4.自主思考:
学而不思则罔,思而不学则殆-孔丘。
5.注重积累:
读书破万卷,下笔如有神-杜甫。
6.注意总结:
前事不忘,后事之师-战国策。
7.乐观心态:
不以物喜,不以己悲-范仲淹。
8.善于学习:
敏而好学,不耻下问-孔丘。
9.珍惜时间:
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴-王贞白。
10.目标清晰:
凡事预则立不预则废-中庸。
--对于大家这种能够坚持的人,这些都是宝贵经验,对于意志力不强的人,这些是警示格言,对于没有意志力的人,这些就是考试要考的古诗词。
篇二:
古人读书十二法
古人读书十二法
书,人人都可以去读,但是有的人就读不懂、读不通、读不进,甚至越读越糊涂。
这里说明读书是有得法与不得法的区别的,但要相信方法总是可寻的。
读书不得法,就如上面所说的那样,反之,也有不少人把书读懂而且读通了。
读书的方法,也不止一种,现在选列了古人读书十二法,以供借鉴与参考?
(法)一、“思·问·习”读书法。
这是孔子主张的读书方法。
[例]1.重视思考。
在学习过程中,要动脑筋。
他说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《论语·为政》)
[例]2.不懂就问。
读书在于求知识,不懂又不问是求不到知识的。
他说:
“敏而好学,不耻下问?
?
”(《论语·公冶长》)
[例]3.孔子本人也是如此:
“子入太庙,每事问。
或曰:
‘孰谓鄹人之子知礼乎?
入太庙,每事问,’子闻之,曰:
‘是礼也。
”’(《论语·八佾》)
[例]4.当他发现问题时,就要设法解决,而解决的方法,不外乎问人或读有关的书。
孔子说过:
“知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《论语·为政》)
[例]5.提倡经常巩固复习。
“子曰:
‘学而时习之,不亦说乎?
”(《论语·学而》)
[例]6.他又说:
“温故而知新,可以为师矣,”(《论语·为政》)(法)二、“假物”读书法。
这是孔子的学生荀子所主张的。
[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法,它就是说要利用一切有利条件来学习。
他认为人们的天资并没有多大差别,只要善于充分利用客观条件,就能缩短成才的时间。
(法)三、“精至”读书法。
这是王充提出的读书方法,也就是用心专一的读书法。
[例]伯乐学相马,顾玩所见,无非马也。
宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。
(王充{论衡》)
(析)王充的“精至”观点,正是一种读书要读到入迷成癖的境界,才能学之“精至”。
(法)四、“不求甚解”读书法。
这是陶渊明提出来的读书法。
要求读书时要抓住重点,去繁就简和独立思考。
[析]明代状元杨慎说:
“陶渊明读书不求甚解,是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右,而是能够保持自己的独立见解。
”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。
陶渊明的读书不求甚解,就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右,而应该有目的、有辨别、有分析地读书。
读书不可囫囵吞枣,不可一知半解,不可只是知其大意。
(法)五、“提要钩玄”读书法。
这是韩愈提倡的读书方法。
旨在抓要点,明主旨,以便直探本源,提取精粹的内容。
[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后,对书中的浓郁之处和英华部分,必须反复涵咏,不断温习,才能把文章的妙义要道化为已有。
韩愈勤于读书,注重方法。
他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法;“记事者为提其要,纂言者必钩其玄。
”他那“提要钩玄”,组成了他自己卓有成效的读书法。
(法)六、“计字日诵”读书法。
这是欧阳修统计应读的总字数,再分配为每天的页数,作为当日读书的进度,长期坚持的读书方法。
[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的:
他根据自己的需要,精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字,然后规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字,只要七年时间就背熟了。
他说:
“虽书卷浩繁,第能加日积之功,何患不至?
”这是经验之谈,表明熟读背诵古文的重要。
每日定量计字,细水长流,积少成多,则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。
(法)七、“一意求之”读书法。
这是苏轼提倡的。
[析]苏轼认为:
“人的精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。
故学者每次作一意求之。
”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”,即阅读经典着作,每读一遍,只围绕一个中心,侧重一项内容,抓住一条线索,解决一个问题。
这样的读书做学问,好像打仗一样,把敌人化整为零,各个击破,为了避免精力分散,在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的,一概不加涉及。
这样的定向阅读是值得学习的。
(法)八、“体会·循序·精思”读书法。
这是朱熹所提倡的。
[例]①关于“体会”。
朱熹说:
“为学读书,须是耐烦细心去体会,切不可粗心,?
?
去尽皮,方见肉;去尽肉,方见骨;去尽骨,方见髓。
”又说:
“读书不可只专就纸上求义理,须反来就自家身上推究。
”“观书以己体验,固为亲切,然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。
若只据己见,却恐于事理有所不周,欲径急而反疏缓也。
”
②关于循序。
朱熹说:
“以二书言之,则先《论》而后《孟》,通一书而后及一书;以一书言之,则其篇章之句,首尾次第,亦各有序而不可乱也。
”又说:
“量力所至,约其课程而谨守之。
字求其训,句索其结旨,未得手前,则不敢求其后,未通于此,则不敢志于彼。
”
③关于精思。
朱熹说:
“大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心。
然后可以得尔。
”(《朱子大全·读书之要》)又说:
“读了又思,思了又读,自然有意。
若读而不思,又不知其味;思而不读,纵使晓得,终是杌陧不安。
?
?
若读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘。
”(同上)
(法)九、“五类四别”读书法。
这是以唐彪为代表所提倡的读书法。
(法)十、“五要”读书法。
这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。
[例]①一要天天读。
蒲松龄自己订了一个本子,每天清晨起床后,就在本子中标上一天中读什么书,写什么文章。
如果日期下面出现了空白,他就会愧疚万分。
②二要夜夜读。
蒲松龄白天要忙于生计,夜里经常是一卷书、一盏灯,埋头苦读到深夜。
上床后,他还要就着烛光看上几页书。
③三要老年读。
蒲松龄到晚年,发白、耳聋,齿脱,但眼睛好,能派用处,借以翻书阅读,足以使自己心情愉快。
有他的诗为证:
“仅目一官能尽职,翻书幸足开心情。
”他《寂坐》诗中写道:
“平生喜摊书,垂老如昔狂。
日中就南牖,日斜随西窗。
”
④四要抄书读。
蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去,当中一个最大原因就是毕家书多,可供他抄读。
他以借书读、抄书读为幸。
⑤五要分类读。
蒲松龄把书分成精读、泛读两类,有区别地读。
有的书了解大意就行了;有的要反复诵读,不断玩味,读通为止。
读通的要求是:
自我疑问,自求解答,滤尽渣滓,尽得精华。
有他的诗为证,“读书析疑如滤水,务使滓尽清澈底。
”
(法)十一、“贵精”读书法。
这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。
[析]精,就是要在深度上用工夫,把书读懂读通而能有收获,要得到切实的知识,要做点学问,就得专攻一项,认真而深入地钻下去。
(法)十二、“于无疑处求有疑”读书法。
这焦循的读书经验。
[析]焦循在晚年总结读书经验时说:
“学贵善思;吾生平最得力于‘好学深思,心知其意’八字”。
焦循的读书的公式是:
“读书──寻疑──深思──再读──再思──求解”。
篇三:
古人读书方法漫谈
古人读书方法漫谈
正蒙学堂神州智慧网路圣石2013-11-26
开卷有益,一本好书,有可能会成为你一生的良伴。
唐代政治家、书法家颜真卿有一首《劝学》诗:
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
”
读书夏乐
一个人既要勤于读书,还要善于读书。
有的人是书在手中,可就是读不懂、读不通、读不进,甚至越读越糊涂,这说明读书有得法与不得法的区别。
这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。
“观其大略”读书法
三国诸葛亮深通读书之道,不仅好学,而且善学,并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮的读书法,对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只“观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时,与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友,并一起拜师游学。
石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。
曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问,“卑躬早起,常独扫除,动静先意,听习经业”,目的为求得“义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同,他是“独观其大略”。
他没有钻进书堆,死记硬背,而是泛读大概,撷取精华,掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步,而是正常地作息,“每晨夜从容,常抱膝长啸”。
他对好友们说:
“你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮“仕途”如何,诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明,读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人,也的确只做到刺史、郡守,而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
“会意”读书法
晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
他在《无柳先生传》中曾写到:
“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点,去繁就简和独立思考。
实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的旨意,而不死抠个别字句。
“八面受敌”读书法
宋朝着名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”,介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说:
“少年为学者,每一书,皆作数过尽之。
书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者尔。
故愿学者,每次作一意求之。
”意思是说,好书就像知识的海洋,内容丰富。
那么,读一本好书可以每次只带着一个目标去读,或只就一个方面的问题去探求、研究,而不是同时涉及其它的目标或问题。
所以,每一本好书都需要好好读它几遍,日久天长,必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的,第一遍学习“治世之道”,第二遍学习“用兵之法”,第三遍研究人物和官制。
数遍之后,苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
“入书出书”读书法
南宋人陈善着有一部《扪虱新话》,他在书中写道︰“读书须知出入法。
始当所以入,终当所以出。
见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。
盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。
惟知出入,得尽读书之法也。
”
这段话的意思是说,读书要知入知出。
入,就是要读进书中去,读懂吃透,掌握书中的内容实质;出,就是要从书中跳出来,能够灵活运用书本知识解决实际问题。
开始读书时要求入,读书的最终目的是要求出。
如果读书不能读进去,那就不可能理解“古人用心处”,也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘
若读书不能跳出来,那就要“死在言下”了,也就是说,思想被书本束缚住,成了书奴、书呆子。
只有懂得入又懂得出,这才是读书的好方法。
陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法,实际上是告诉人们要活读书,而不能死读书。
既要读书认真钻研,消化吸收书中营养,又要将书本知识为我所用。
“精当”读书法
所以,还需要进一步的“探”与“研”,因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所穷”。
在精读中,郑板桥还比较注意“问”。
他认为“学问二字,须要拆开看。
学是学,问是问,今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉尔”。
他提倡读书好问,才会使“疑窦释
然,精理迹露”。
“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字,然后规定每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字,只要七年时间就背熟了。
他说:
“虽书卷浩繁,第能加日积之功,何患不至?
”的确,这样日积月累,一部部的书籍就被他背熟了。
这种每日定量计字,细水长流,集腋成裘,在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
“三余”和“三上”读书法
汉代的着名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书,哪“三余”呢?
他说︰“冬者岁之余,夜者日之余,雨者晴之余。
”意思是说,冬天,没有什么农活,这是一年之中的空余时间;夜间,天黑不能出去活动,这是一天之中的空余时间;雨天,不能下地劳作,这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间用来读书,肯定会有收效。
当然,董遇所处的汉代,与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别,但他那种善于抓紧一切空余时间的精神,对于今天来说仍然是适用的。
相比之下,欧阳修提出的“三上”读书更易于为我们借鉴。
篇四:
古人或名人有关学习方法的名言警句
古人或名人有关学习方法的名言警句
学知不足,业精于勤。
作者:
(唐)韩愈
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
作者:
(唐)杜甫
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。
作者:
蔡尚思(现代史学家)转引自《青年文摘》年第期
生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
作者:
《论语》
研卷知古今;藏书教子孙。
作者:
《对联集锦》
学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分,而没有改变情感与行为倾向,因此时间一过,态度又回复原状
学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。
作者:
孙中山
学乃身之宝,儒为席上珍。
君看为宰相,必用读书人。
作者:
《神童诗·劝学》
学者如登山焉,动而益高,如寤寐焉,久而益足。
作者:
(汉)徐干
生存法则:
上去或者出去(uporout)知识企业中的一切都与学习相关,所以生存的第一要义就是学习和理解。
懒于学习的人,实际是在选择落后,实际是在选择离开。
作者:
选自《共好资讯军规.三十条生存法则》
春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。
作者:
《对联集锦》
情况是在不断的变化,要使自己的思想适应新的情况,就得学习。
作者:
毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》在寻求真理的长河中,唯有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山跨峻岭。
作者:
华罗庚
好好学习,天天向上。
作者:
毛泽东
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之作者:
孔子
韬略终须建新国,奋发还得读良书作者:
郭沫若
夫学须志也,才须学也。
非学无以广才,非志无以成学。
作者:
(三国)诸葛亮
古今来许多世家,无非积德。
天地间第一人品,还是读书。
作者:
《格言联璧》
唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。
作者:
盖亚斯(ariedegens)壳牌石油策划经理
兴于《诗》,立于礼,成于乐作者:
孔子
求学将以致用;读书先在虚心。
作者:
《对联集锦》
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。
皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
作者:
张潮知之者不如好之者,好之者不如乐之者作者:
孔子
读书不趁早,后来徒悔懊。
作者:
《清诗铎·趁早歌》
非静无以成学。
作者:
(三国)诸葛亮
谁游乐无度,谁就没有功夫学习。
作者:
(法国)谚语
我学习了一生,现在我还在学习,而将来,只要我还有精力,我还要学习下去。
作者:
别林斯基
学习有如母亲一般慈爱,它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子,如果向它要求额外的报酬,也许就是罪过。
作者:
巴尔扎克
读书志在圣贤,为官心存君国。
作者:
(清)朱用纯
学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。
一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。
作者:
朱自清
你们要学习思考,然后再来写作。
作者:
布瓦罗
青年最主要的任务是学习。
作者:
朱德
青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。
作者:
卢梭
现在,我怕的并不是那艰苦严峻的生活,而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说,不学习,毋宁死。
作者:
罗蒙诺索夫足行万里路,胜读万卷书。
作者:
书摘
没有艰苦的学习,就没有最简单的科学发明。
作者:
(南斯拉夫)谚语
学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心作者:
法布尔
书山寻宝;学海泛舟。
作者:
《对联集锦》
千教万教教人求真,千学万学学做真人。
作者:
陶行知
学习专看文学书,也是不好的。
先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。
作者:
鲁迅
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
作者:
罗丹
未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人
略翻书数则,便不愧三餐。
作者:
(明)陈字自
读书如行路,历险毋惶恐。
作者:
《清诗铎·读书》
学而时习之,温故而知新。
作者:
《论语》
天子重英豪,文章教儿曹。
万般皆下品,惟有读书高。
作者:
《神童诗·劝学》
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
文须字字作,亦要字字读。
咀嚼有余味,百过良自知。
作者:
(金)元好问
人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。
作者:
张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。
义理篇》
必日退。
作者:
(宋)晁说之
书犹药也,善读之可以医愚。
作者:
(汉)刘向
家贫志不移,贪读如饥渴。
作者:
(宋)范仲淹
好书有不朽的能力,它是人类活动最丰硕长久的果实。
作者:
史美尔斯
聪明在于学习,天才在于积累。
作者:
华罗庚
熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。
作者:
(宋)朱熹
年少从他爱梨粟,长成须读五车书。
作者:
(宋)王安石
至乐莫如读书,至要莫如教子。
作者:
《增广贤文》
人无贤愚,非学曷成?
作者:
(清)陆以田
奇文共欣赏,疑义相如析作者:
陶渊明
读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒作者:
郭沫若
圣人无常师。
作者:
韩愈
凡欲显勋绩扬光烈者,莫良于学矣。
作者:
(汉)王符
人能不食十二日,惟书安可一日无。
作者:
(宋)陆游
不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
作者:
苏格拉底
必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限,不只由于人生短促,更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。
作者:
斯宾塞
好问,是好的。
……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。
所以学问二字,“问”放在“学”的下面。
作者:
谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》
士欲宣其义,必先读其书。
作者:
(汉)王符
闲有余日,正可学问。
作者:
(明)陈继儒
人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
作者:
歌德
从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样。
如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。
一个有观察力的学生,绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
学习永远不晚。
作者:
高尔基
立身以立学为先,立学以读书为本。
作者:
(宋)郑耕老
努力向学,尉为国用。
作者:
孙中山
业精于勤,荒于嬉。
作者:
韩愈
人家不必论富贵,唯有读书声最佳。
作者:
(明)唐寅
忠诚是爱情的桥梁,欺诈是友谊的敌人。
只有真心爱人的人,才能获得得别人的爱。
爱,不会在负心者的楼台前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻。
爱情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁,以崇高的理想为纽带连结起来的爱情,才是真正的爱情。
爱恋着的双方,应该——政治上互相帮助,品行上互相砥砺,工作上互相促进,学习
上互相切磋,生活上互相关心。
爱情才能得到巩固,爱情之花方能越开越艳。
趁着年轻,应该让生命象鼓满春风的帆,乘风破浪、奋勇前进,而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨,虚度光阴。
纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。
这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。
作者:
章传家
爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作学习的绊脚石。
作者:
张志新
读和写是学生最必要的两种学习方法,也是通向周围世界的两扇窗口。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基
我们愈是学习,愈觉得自己的贫乏。
作者:
雪莱
不读书的人,思想就会停止作者:
狄德罗
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。
作者:
(宋)朱熹
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识。
作者:
普希金
古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
作者:
邓拓(现代新闻工作者学者)转引自年月日《忆邓拓》
学而不已,阖棺乃止。
作者:
(春秋)孔丘
喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
作者:
孟德斯鸠
旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成。
作者:
(清)彭瑞淑
少年好学,将成大器。
作者:
书摘
我们要振作精神,下苦功学习。
下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。
作者:
毛泽东引自《做革命的促进派》
玉不啄,不成器;人不学,不知道作者:
《礼记》
只要心还在跳,就要努力学习。
作者:
张海迪
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人作者:
陶行之
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念。
作者:
布鲁姆
日习则学不忘,自勉则身不坠。
作者:
(汉)徐干
儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。
如果教师诱导儿童学习好榜样,鼓励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
作者:
(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者长疾瘤。
作者:
(清)袁牧
读书勿求多,岁月既积,卷帙自富。
作者:
(清)冯班
聪明在于学习,天才在于积累。
……所谓天才,实际上是依靠学习。
作者:
华罗庚
书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀作者:
莎士比亚
与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。
作者:
鲁迅
人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。
作者:
(南北朝)颜之推
无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一作者:
苏霍姆林斯基
读书必专精不二,方见义理。
作者:
(明)薛煊
书籍是人类知识的总结。
作者:
莎士比亚
读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。
作者:
毛泽东
钉子有两个好处:
一个是挤劲,一个是钻劲。
我们在学习上要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。
作者:
雷锋
嗜书如嗜酒,细味乃笃好。
作者:
(宋)范大成
织网是为了多捕鱼;磨刀是为了多砍柴;播种是为了多收获;学习是为了多创造。
我所遇见的每一个人,或多或少都是我的老师,因为我从他们身上学到了东西。
作者:
爱默生
未来真正出色的企业,将是能够设法使各阶层人员全心投入,并有能力不断学习的组织。
作者:
彼得·圣吉《第五项修炼》
藜羹麦饭冷不尝,要足平生五车书。
作者:
(宋)陆游
不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。
作者:
(唐)吴兢
学如逆水行舟,不进则退,不学则殆。
作者:
陈独秀
只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。
作者:
苏霍姆林
斯基
书籍的使命是帮助人们认识生活,而不是代替思想对生活的认识。
作者:
科尔查克
学会学习的人,是非常幸福的人。
作者:
米南德
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。
作者:
《对联集锦》
独学而无友,则孤陋而寡闻。
作者:
孔子
读万卷书,行万里路作者:
刘彝
愈学习,愈发现自己的无知。
作者:
笛卡儿
己所不欲,勿施于人作者:
孔子
天赋如同自然花木,要用学习来修剪作者:
培根
知而好学,然后
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