孔雀东南飞 第一课时.docx
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孔雀东南飞 第一课时.docx
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孔雀东南飞第一课时
《孔雀东南飞》教案(第一课时)
情感目标:
了解“汉乐府”与乐府诗的影响。
知识目标:
1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。
2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。
能力目标:
整体感知课文,对情节作大致的划分,加上适当的小标题。
教学方法:
1、品位、诵读
2、讨论、点拨相结合
教学步骤:
一、导语设计:
在初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。
今天我们学习被称为“乐府双璧”的另一篇乐府民歌,同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
二、关于“乐府”及《玉台新咏》
①“乐府”,是汉武帝时设立的一个官署。
它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。
它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
关于“焦、刘殉情”故事的传说。
汉末建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。
但刘兰芝却为婆母不容,婆母百般刁难她,没有办法,刘兰芝只有自请回娘家。
夫妻二人双双“誓死不相负”。
兰芝回到娘家后,不久,县令替他的儿子求婚,焦仲卿闻听此事,二人生人作死别,在兰芝成婚那天,兰芝毅然投井而死,仲卿也自缢身亡。
两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。
这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。
②《玉台新咏》与徐陵:
《玉台新咏》是南朝、陈徐陵编选。
十卷。
书成于梁代。
是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
所收诗歌上自汉魏,下迄梁代,共七百九十六篇,其中为《文选》所收者六十九篇。
选诗范围较狭窄,多叙男女闺情,但也不乏杰作,如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》(后世或题作《孔雀东南飞》)即最先见于此书。
③徐陵(507一583)字孝穆。
今山东郯城人。
南朝陈文学家。
少好学,八岁即能文,博涉经史,纵横有口辩。
梁时,官东宫学士,并两次出使北朝。
入陈,历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等,主持朝廷重要文书的草拟。
其诗赋皆淫靡绮艳,与庾信同为宫体诗代表作家,时人称为“徐庾体”。
曾编选《玉台新咏》十卷,是现存我国较早的诗歌总集之一。
原有集三十卷,已散佚,明人辑有《徐孝穆集》。
三、体感知课文:
方法:
1。
播放《梁祝》小提琴协奏曲,感受全诗的悲剧气氛。
2.播放多媒体朗读,学生结合画面、朗读感受全诗的内容与气氛。
3.让学生注意字音、句读、节奏。
可以小声跟读。
四、引导学生整体把握文意。
老师提问:
1、请大家阅读后,概括诗歌的情节。
提示:
开端是故事的开始,交代故事的人物及事件的起因,为故事展开做铺垫。
发展是故事的深入,发展反映着客观事物的运动规律,同时更是人物命运的形成展现。
高潮,是故事的最激烈最精彩的部分,人物的命运在这里得到充分的展示,结局是事物的结果展示。
概括故事情节的关键是理清故事的思路,焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。
起点:
孔雀东南飞,五时一徘徊。
第一部分:
开端,是兰芝对仲卿的诉述。
一开始就提出了问题,展开了矛盾。
兰芝和仲卿爱情深厚,本应白头偕老,但婆婆不容,一定逼他们离异。
第二部分:
发展,写兰芝被遣回家,仲卿与兰芝告别,发誓要接兰芝回来。
第三部分:
发展,写兰芝与仲卿的离情别绪,二人分手之际,依依不舍。
第四部分:
高潮,写兰芝与仲卿双双殉情。
第五部分:
结局,表达了诗人强烈的愿望。
2、学生讨论后,为情节各部分拟定标题。
提示:
尽量用四字句。
能概括内容,注意人物特点;把握精要,用得体的语言去表达。
明确:
起点(首两句)
第一部分:
开端,兰芝被遣。
第二部分:
发展,夫妻誓别。
第三部分:
发展,兰芝抗婚。
第四部分:
高潮,双双殉情。
第五部分:
尾声,告诫后人。
3、概括故事主题。
提示:
(1)文章写了怎样的故事。
(2)人物的情感是怎样的。
(3)这个故事具有怎样的社会意义。
明确:
故事以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
4、分章节有感情地诵读诗歌,深入领会文意。
5.《孔雀东南飞》对后世的影响。
它是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头一篇小 序,叙述了故事发生的时间、地点和人物,以及成诗的经过。
故事发生在汉未建安中,但成诗时间可能稍后一些。
全诗357句,1785字,沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。
(我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》,英雄史诗,一千万字。
)
《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。
它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。
如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作,那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。
后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”,并且前两者又被称为“乐府双璧”。
6、学生翻译诗前小序。
老师补充:
诗前小序说, 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。
自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时(一本“时”下有“人”字)伤之。
为诗云尔。
此序是汉以后人的语气,倘作序者并非诗的作者,则此诗很可能原是民间创作,后来又经过文人的加工,才成为徐陵所录的定本的,而作序的人,也可能就是加工者。
全诗长达三百五十七句、一千七百六十五字,不仅是汉乐府民歌中,也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。
7、请学生讲述课文的情节。
可能是:
《孔雀东南飞》写一个封建社会中常见的家庭悲剧。
男主人公焦仲卿是庐江府小吏,与其妻刘兰芝感情甚笃。
但焦仲卿的母亲却不喜欢儿媳,焦仲卿又常因公不在家,在此期间婆媳矛盾颇为激烈。
刘兰芝向丈夫诉苦,说自己忍受不了婆婆的苛刻,焦仲卿去劝说母亲,却反被母亲骂了一通,并逼他休妻再娶。
焦仲卿依违于母亲与妻子之间,不免进退维谷,于是他劝刘兰芝回娘家住一段时间,等他办完公事后再来接她。
刘兰芝含泪而别,回到娘家。
过了一段日子,县令和太守相继遣媒为子求婚,刘兰芝的哥哥逼迫她答应,刘兰芝在走投无路的情况下,暗暗下了死的决心。
婚期前一天,刘兰芝与闻讯赶来的焦仲卿抱头痛哭,约定“黄泉下相见”。
在太守家迎亲之夕,刘兰芝与焦仲卿双双自杀,两家将他俩合葬在一起。
五、布置作业;
1.充分发挥自己的想象,将这首诗改写成一个小说或故事。
2.背诵课后第四题要求的两段。
3.思考:
刘兰芝为何被驱遣?
六、教学后记
《孔雀东南飞》教案(第二课时)
教者:
杨治平
教学时间:
情感目标:
了解“汉乐府”与乐府诗的影响。
知识目标:
1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。
2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。
能力目标:
整体感知课文,对情节作大致的划分,加上适当的小标题。
教学方法:
1、品位、诵读
2、讨论、点拨相结合
教学步骤:
一.回顾上节所讲内容:
二、学生分角色读课文。
要求:
1、分别让三个学生扮演:
刘兰芝,焦仲卿,焦母,刘母,刘兄等。
2、可配上《梁祝》的曲子,增强气氛。
三、辨析重点词语:
学生听录音的过程中老师归纳板书
1、 本诗中“相”字出现比较多,而且用法不同,请试作区别。
按:
“相”,是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。
引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,如:
“相信(信之)”“相知(知之)”等。
其次表示互相、交相的意思,如:
“相识”“相同”等。
此外,还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”等。
本诗中“相”字出现过十九处,大致可分三类:
1 )副词,表示一方对一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。
如:
①吾已失恩义,会不相从许,(代“你”)②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)⑤誓天不相负(代“你”)③不得便相许(代“你”)③登即相许和(代“它”)③蹑履相逢迎(代“他”)@怅然遥相望(代“他”)③誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指。
)
2) 副词,表示互相,彼此。
如:
①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应④叶叶相交通 盖覆相枝枝 ⑤仰头相向鸣③黄泉下相见
3)名词,相貌。
如:
儿已薄禄相
总之,“相”字在古汉语和现代汉语中的使用是很普遍的,用法也很多。
只要结合语言环境,就不难分辨。
2、偏义复词。
两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用, 实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬。
这种用法“一直沿用到今天。
例如口语中:
“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。
《孔》诗中出现很多,应结合上下文进行判断。
如:
“昼夜勤作息”(偏在“作”)“勤心养公姥”(偏在“姥”)“我有亲父兄”(偏在“兄”)“我有亲父母”(偏在“母”)“逼迫有弟兄”(偏在“兄”)“其日牛马嘶”(偏在“马”)“否泰如天地”(偏在“否”)
3、本诗中“自”字出现多次,按“自”字除作“自己”讲外,还可作副词、介词、连词、助词等用。
本诗中用“自”的处数较多,可作如下解释:
我自不驱卿(自,本)本自无教训(本自,本是) 自可断来信(自,即)
葳蕤自生光(自,且,还是) 自名秦罗敷(自,其)自名为鸳鸯(自,其)
好自相扶将(自,亲自) 物物各自异(自,助词,无义)
4、故 大人故嫌迟 故作不良计
5、适 始适还家门 处分适兄意 适得府吏书
6、令 县令遣媒来 便言多令才 岂合令郎意 莫令事不举
令母在后单
7、劳劳、区区、冥冥、奄奄、寂寂
8、见 黄泉下相见 君既若见录 府吏见叮咛
9、 何意致不厚 可怜体无双 终老不复取 谢家来贵门
新妇起严装
四、主题挖掘
1.问题大征讨
⑴本诗的内容提要、概括
①1节托物起兴 ②2节兰芝自诉 ③3-6节仲卿求情 ④7-8节 决心自遣
⑤9-10节拜别阿母 ⑥11-12节 夫妻明誓 ⑦13 节 兰芝见母 ⑧14-19 节兰芝拒婚 ⑨20-24节阿兄逼嫁 ⑩25-27 节生人死别 28-30节仲卿别母 31-32节 两人殉情 33节 化鸟双飞
⑵结构问题
①划分文章的结构标准有多种,首先按照事件、时间、场所划分,本文可以划分为五大部分。
事件:
离婚---再婚---殉婚
焦刘家合:
成婚
焦家:
逼分---终分---离分
刘家:
拒婚---允婚---成婚
焦刘家合:
别婚
公众:
谢人。
(婚--形声。
从女,昏声。
因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。
本义:
妇家)(会意兼形声。
从女,从因,因亦声。
本义:
女婿家。
结亲的男家,指夫或夫之父。
)
第一部分:
(从“十三能织素”到“及时相遣归。
”)全是兰芝对仲卿的诉述,一开始就提出了问题,展开了矛盾。
兰芝和仲卿爱情浓厚,本应白头偕者,但婆婆不容,一定逼他们离异。
第二部分:
(从“府吏得闻之”到“二情同依依。
”)写兰芝被遣回家,仲卿与兰芝告别,发誓要再接兰芝回来。
这部分写三个内容:
从“府吏得闻之”到“慎勿违我语。
”写仲卿同母亲求情,遭到训斥,只好说服兰芝回娘家,还抱着万一的幻想。
从“新妇谓府吏”到“涕落百余行,”写兰芝的个性、神态和动作,显出她坚决、镇静,忍住内心的痛苦与婆婆、小姑告别。
从“府吏马在前”到“二情同依依,”写兰芝与仲卿的离情别绪,二人分手之际,依依不舍。
第三部分:
(从“入门上高堂”到“郁郁登郡门。
”)写兰芝回家后的遭遇。
这部分情节比较复杂。
写三个内容:
母亲开始不谅解女儿,经过女儿叙述,终于体谅女儿的处境。
但是,哥哥坚决不答应。
他完全以势利眼看问题,毫无兄妹之情。
一定要逼妹妹改嫁。
写府君家为婚事的铺张。
第四部分:
(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)写兰芝、仲卿双双殉情,为全诗的高潮。
第五部分,(从“两家求合葬”到结尾。
)表达了诗人强烈的愿望)
②从故事的结构上讲,一般来说可以分成序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声几部分。
序幕:
1节,起兴
开端:
2节,第一部分。
发展:
3--12节,第二部分。
再发展:
13--21节,第三部分。
高潮、结局:
22--32节,第四部分。
尾声:
33节,第五部分。
③故事的高潮在哪里?
生人做死别
高潮:
涨潮时达到的最高水位;叙事文学中矛盾冲突发展到最紧张、最尖锐的阶段;比喻事物高度发展的阶段。
⑶人物形象问题之一-----关于刘兰芝
①诗中有几处写到刘兰芝的肖像?
可以看出她的容貌怎样?
描写到她的容貌的时候运用了什么描写的方法?
面容皎好,身材苗条,堪称有沉鱼落雁闭花羞月之貌。
②诗中几次写到刘兰芝自己的出身,从中可以看出她的什么样的家庭状况?
她从小接受的是什么样的教育?
自身素养如何?
殷富、贤淑、优良
③她在焦仲卿家的生活状况如何?
悲苦、落寞、辛劳、饱受冤屈
④他们夫妻感情如何?
深笃。
⑤她的性情如何?
温柔、贤慧
⑥面对焦母的刁难和嫌弃,她有是怎样表现的?
从中我们可以看出她什么样的性格?
不卑不亢、自尊、自重、自信:
及时相遣归,勿复重纷纭。
有礼、有节、有度:
进止敢自专、谓言无大过、留待作遗施、兼愧
贵家子、不堪母驱使
有情、有义、有心:
念母劳家里、勤心养公姥、磐石无转移。
⑦她听从父兄的安排的思想心态是什么?
独立、服从家长
⑧她徇情的根本原因是什么?
反抗、忠贞、感激和对焦仲卿的软弱无能的失望
⑷人物形象问题之二----焦仲卿
温情、愚孝、软弱
⑸人物形象问题之三----焦母
①她嫌弃儿媳的理由是什么?
刘兰芝又以为是什么原因?
②她嫌弃儿媳还有没有深层是思想根源和心理意识?
不孝有三,无后为大(共事二三年,但太守家没有嫌弃)
恋子情结
③她对焦、刘的悲剧负什么样的责任?
是不是根本责任?
④她是利用什么身份、权利破坏了焦、刘的感情和幸福?
从中能不能看出什么样的社会问题?
⑹从思想和社会的角度看,造成焦、刘婚姻悲剧的根源是什么?
五、可能用到的资料:
1.【三从四德】旧时压迫妇女的封建礼教。
三从:
指女子“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。
见《仪礼·丧服.子夏传》。
四德:
也叫“四行”,指“妇德、妇言、妇容、妇功(女工)”。
见《周礼·天官.九嫔》。
《元曲选·关汉卿《救风尘》:
“待妆个老实学三从四德,争奈是匪妓都三心二意”。
2、【三纲五常】我国封建时代人与人之间的道德规范。
三纲:
三种主要的道德关系,即父为子纲,君为臣纲,夫为妻纲。
见汉代班固《白虎通·卷七·三纲六纪》,纲,提网的总绳,主要的支配地位的意思。
五常:
五种常行不变的道德标准,即仁、义、礼、智、信。
汉代王充《论衡·问孔》:
“五常之道,仁义礼智信也”,《论语.为政》:
“殷因于夏礼”。
三国(魏)何晏集解引汉代马融:
“所因谓三纲五常也”。
六.布置作业;
1、讨论题:
刘兰芝为何被焦母所遣?
2、分析:
你认为刘兰芝是一个怎样的人?
3、背诵“从“府吏得闻之”到“二情同依依。
”
《孔雀东南飞》教案(第三课时)
教者:
杨治平
教学时间:
情感目标:
了解“汉乐府”与乐府诗的影响。
知识目标:
1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。
2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。
能力目标:
师生探讨焦刘爱情悲剧的家庭根源与社会根源。
教学方法:
1、品位、诵读
2、讨论、点拨相结合
教学步骤:
一、检查背诵情况;
背诵“举手长劳劳,二情同依依”一段。
二、交流上一节布置的讨论题
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性,与焦仲卿夫妻感情又极为深厚,但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐,最后不得不与仲卿双双殉情。
焦母驱逐兰芝的原因是什么?
可能有:
1).兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训”,“举动自专由”,虽然温顺,能干,但骨子里有倔劲,因而为焦母所不容。
2).兰芝多年不育,焦母为传宗接代考虑,找借口驱逐兰芝。
3).焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。
4).焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。
资料提供:
《礼记•本命》中载:
“妇有七去:
不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。
”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。
《礼记》中还规定:
“子甚宜其妻,父母不悦,出。
”
焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。
刘兰芝回娘家后,也受到家长制的威压。
那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?
不是。
刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。
因为他们不能,这才是悲剧中的悲剧。
三、继续讨论学生提出来的问题
①焦母和刘兄都是家长的代表,表面上看似乎是他们造成了焦、刘的悲剧,但是,太守不也是家长吗?
②如果说刘兰芝是一个反抗者的形象那么,她反抗的是什么?
有哪些具体表现?
③如果说是反抗封建礼教,那么,封建礼教的概念怎样界定?
诗里反抗的主要是哪些方面?
对妇女权益的侵害乃至精神、肉体的摧残?
④焦家摧残她,“心中常悲苦”,可她还要留在焦家。
试问这是反抗,还是殉葬?
⑤既然是焦家休掉了,且焦“家妇难为”,那么,“窈窕世无双”的县令五郎,与“娇逸未有婚”的郡守公子,为什么不可以考虑?
⑥为什么不有效利用自己的权益,反而自觉自愿地带上“从一而终”的枷锁,难道这就是她的反抗么?
在本质上恐怕有点儿祥林嫂拒绝贺老六之嫌,实不足称道,只暴露了自身的幼稚、愚昧,没有自我。
虽有种悲壮美,但在读者心里实在掀不起什么风浪,虽有人慕其名而专一拜读,至多不过“一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。
”(鲁迅《祝福》) 这正是刘兰芝最可悲的一面!
!
我们只能说兰芝的反抗是可爱的、可贵的,但不可以认为她是明智的,也不可以颂扬她那纵身一跃的伟大。
更不可以盲目效仿对号入座!
⑦刘兰芝才、德、貌三全齐美,婆婆为何要一意休她?
有人说,是因为“共事二三年”,尚未生下一男半女。
听起来很有道理,“不孝有三,无后为大”,阿Q都懂。
但婆婆自己讲出来的理由是“此妇无礼节,举动自专由”。
而且,“年始十八九”,的县令公子,和“娇逸未有婚”的郡守“五郎”为什么不嫌弃?
难道他们不怕绝后吗?
⑧刘兰芝和焦仲卿如此坚贞不渝,有何生活基础?
既无生死考验在前,何以结成生死之谊?
又无恩爱的生活背景,何来忠贞不渝的爱情?
林觉民的《与妻书》之所以感人至深,其中生动真挚的细节描写起了非常重要的作用,但《孔雀东南飞》里差不多连一个欢愉的细节都没有,所以刘、焦二人的坚贞不渝实在让人难以认同。
⑨两家合葬的可能性有多大?
要让诗里所描绘的专横的封建家长在棺材面前落泪实在比登天容易不了多少。
如果非要给这三个问题一个回答,只能有一个,那就是古代劳动人民的爱憎分明和纯朴美好的愿望。
⑩孔雀为什么东南飞?
为什么“自挂东南枝”?
四、老师小结
①封建思想
②家长制
③概括普遍认识:
这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
④全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述,揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。
全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索,以时间为顺序层层展开叙事,以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。
这个悲剧,反映了中国封建社会中妇女只能听凭别人决定自己命运的不幸处境,在中国文学史上,作者第一次从这种悲剧中发现了深刻的人生教训和社会意义,并用汉末时已臻于成熟的五言诗体作了完美的体现。
无论在内容上还是在技巧上,此诗都在中国文学史上发生过很大的影响,直到现在为止,它还被不断改编为各种剧本,为广大人民所喜爱。
五、疑难揣摩:
孔雀东南飞,五里一徘徊
评析:
这句兼用“比”和“兴”手法,以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。
这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。
在结构上,开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系,体现了构思的匠心和用心的良苦。
这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。
如《花心》:
“花的心开在蕊中,空把花期都错过。
你的心晶莹剔透,心中一定还有梦。
”
举手长劳劳,二情同依依
评析:
兰芝和仲卿第一次分手时,作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写,使人物形象更加鲜明,行文更有情韵,增添了悲剧气氛。
.两家求合葬,合葬华山傍。
东西植松柏,左右种梧桐。
枝枝相覆盖,叶叶相交通。
中有双飞鸟,自名为鸳鸯。
仰头相向鸣,夜夜达五更。
评析:
最后这一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。
这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。
由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福的向往,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
\"彩虹万里百花开,蝴蝶双双对对来,天荒地老心不变,梁山伯与祝英台。
\"(选自《梁山伯与祝英台》)/\"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
\"(选自白居易《长恨歌》)
这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处,一处是在兰芝离开焦家时,着意写装束和仪容,它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后,着力写迎娶的排场,这是为了表现兰芝的身价,反衬她的悲惨命运,加深悲剧气氛。
六、布置作业;
1、背诵“府吏闻次变――千万不复全”一节。
2、研究性学习:
《我看刘兰芝》
《孔雀东南飞》教案(第四课时)
教者:
杨治平
教学时间:
情感目标:
了解“汉乐府”与乐府诗的影响。
知识目标:
1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。
2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。
能力目标:
1、师生探讨焦刘爱情悲剧的家庭根源与社会根源。
2、学生交流研究性学习报告
教学方法:
1、品位、诵读
2、讨论、点拨相结合
教学步骤:
一、检查课文背诵情况
1、先学生齐背,在个别检查。
2、落实个别段落的默写。
二、学生交流研究性学习报告
问题的提出:
焦仲卿的母亲爱他的儿子,为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻?
根据课下查阅的参考资料,以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题,写一篇研究性文章。
几千年来,封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷,使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”,化作“双飞蝴蝶”,飞出“东南孔雀”,筑就“血泪沈园”!
滴下钗头多少泪,沈家园里草犹悲!
南宋年间,著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言,抒发抗金忧国之情,而名落孙山。
陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。
陆游和唐琬结婚后,生活非常幸福。
但是陆游母亲对此不悦,她认为唐琬成天弹琴吟诗,不但有失妇道,而且有误儿子的功名前程。
在母亲压力下,陆游被迫休妻,无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻,唐琬另与赵士程结婚。
一日,唐琬与赵士程来到沈园,与陆游相遇,陆游百感交集,提笔在粉墙上留
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