《民国联三百副》2630页.docx
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《民国联三百副》2630页
《民国联三百副》26-30页
《民国联三百副》李学文编著
26-30页
阙园况周颐
山光照槛,塔影粘云,永日足清娱,绕膝觞称金谷酒;
红萼词新,墨花志古,遥情托高咏,题襟人试老莱衣。
[简注]阙园:
在江苏苏州。
为李根源供养其母之所。
其母阙姓,故名阙园。
况周颐:
见“赠况周颐联”注。
槛:
窗子栏杆。
永日:
整天。
清娱:
指使父母清闲欢乐。
绕膝:
指儿孙环绕老人膝下。
觞:
盛有酒的杯。
金谷酒:
指豪华的酒宴。
晋石崇《金谷诗序》:
“遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。
”后以“金谷酒数”泛指宴会上罚酒三杯的常例。
这里指取悦老母之意。
红萼词:
指咏花的词。
墨花:
指水墨花卉画。
题襟:
抒写襟怀。
老莱衣:
相传老莱子行年七十,父母犹存,常身著五色彩衣。
尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿哭。
……见《初学记·孝子传》。
后以老莱衣表示孝养父母至老不衰的典故。
此联扣娱亲的主题,上联描写园中幽静的环境和闲适的生活;下联抒写诗书咏怀冶性怡情之趣。
联语化用典故自然贴切,语词清丽,诗味浓郁,无怪此联当时士民中争相传抄吟诵。
见《中华对联大典》
挽黄兴谭人凤
浊世生公天大错;
人间留我老何为。
[简注]黄兴(1874—1916),原名轸,字廑午,后改名兴,字克强。
湖南善化(今长沙)人。
留学日本。
回国后与宋教仁等建立华兴会,被推为会长。
1905年,在日本与孙中山创建了中国同盟会,任庶务长。
后在广西、云南一带先后组织钦州、防城起义等。
1909年,与赵声发动了广州新军起义,黄花冈起义。
武昌起义后,立即赴鄂指挥民军与清军作战。
1912年元旦,南京政府成立,任陆军总长。
后任江苏讨袁军总司令。
有《黄兴集》。
此联一说是挽蔡锷。
谭人凤(1860—1920),号石屏,湖南新化人。
宝庆会党起义失败后,东渡日本,入同盟会。
民国成立,任粤汉铁路督办兼长江巡阅使。
二次革命失败,逃亡日本。
归国后寄居上海。
有《谭人凤集》等。
浊世:
混浊的时世。
何为:
什么作为。
联语以愤慨的口气指斥苍天的过错,感叹不应留下老而无作为的人,表达对黄兴逝世的惋惜之情,哀情俱到,意切情真。
见《中华对联大典》
飞云岩李经羲
边域晦奇材,云水无私成此石;
灵岩挟飞势,风雷在抱慰为霖。
[简注]飞云岩:
在贵州贵平。
李经羲(1860—1925),字仲山,一字仲宣,号悔庵,安徽合肥人。
以优贡捐道员。
官至云贵总督。
民国时,任政治会议议长、审计院院长、国务总理兼财政总长。
边域:
边远地区。
晦:
隐藏。
奇材:
非凡的石材。
云水无私:
意谓大自然没有私心。
挟:
挟持。
飞势:
飞起的气势。
风雷在抱:
比喻巨大的力量在怀。
霖:
甘霖。
《书经·说命》上:
“若岁大旱,用汝作霖雨。
”比喻恩泽。
联语咏物吟怀,寓理于情,形象生动,堪称佳构。
见《中华对联大典》
施医局江峰青
我以公馀询疾苦;
君将仁术起疮痍。
[简注]施医局:
在浙江嘉善。
江峰青(1860—1931),字湘岚,号襄楠,江西婺源人。
光绪进士。
任嘉善知县,累官道员、大学士等。
辛亥后,奉母还山。
有《居里楹联录存》、《魏唐楹帖》。
仁术:
孟子所宣扬的用来实现“仁政”的策略。
此指医术。
如明张浩《仁术便览》为医学著作。
疮痍:
见前注。
上联切地方官的身份,表现出关心民生疾苦的情怀;下联切施医者的身份,表现出医生救人济世的德业。
联语清爽雅切,涵蕴深沉,堪可警人醒世。
见《古今联语汇选》(四)
门对前人
梅占花魁,爱旎旖春光,若作和羹劳想象;
巷名筷子,念苍茫时局,待谁借箸共筹商。
[简注]其时作者寓居南昌筷子巷。
花魁:
旧时品花,称群花之首为花魁。
指梅花。
旖旎:
轻盈柔顺的样子。
和羹:
用不同调味品配制的羹酒。
此指景物色彩多姿。
想象:
亦作想像。
犹想见。
三国曹植《洛神赋》:
“遗情想像,顾望怀愁。
”唐高适《和贺兰判官望北海作》诗:
“迹飞想像到,心以精灵猜。
”苍茫:
此指模糊不清的样子。
南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》诗:
“海上多云雾,苍茫失洲屿。
”时局:
当时的局势。
借箸:
秦末楚汉相争,郦食其劝刘邦立六国后代共同攻楚。
刘邦正在吃饭,张良入见,以为计不可行,说:
“臣请藉前箸为大王筹之。
”意为借刘邦吃饭用的筷子,以指画当时的形势。
典出《史记·留侯世家》。
后来指代人策画。
筹商:
筹谋商议。
上联即景抒怀;下联感时寄慨。
联语清丽雅致,意境明朗,赏玩美好风光之时,不忘“待谁借箸共筹商”时局之责,表现了作者忧伤国事的思想情绪。
见《中华对联大典》
题二十四桥联前人
胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色;
扁舟过桥下,闻箫声何处,有人吹到月三更。
[简注]二十四桥:
在江苏扬州旧城的西门外。
据传建于隋炀帝时。
宋沈括《梦溪笔谈·补遗》载:
“西自浊河桥起,东至山光桥止,惟不足二十四桥之数;或谓二十四桥即吴家砖桥,一名红药桥,古有二十四美人吹箫于此,故名。
”胜地:
指扬州,它的地理位置在淮水以南。
云影当空:
高悬于空中的云彩映于水中的影子,称云影。
扁舟:
小船。
“闻箫声”两句:
化用唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:
“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
”上联写“看”云影、水色,白天景致;下联写“闻”月下箫声,夜晚景色。
诗情画意,令人神往。
联语清新婉约,典雅风致,读后使人如在画图中,的是佳构。
见《古今联语汇选》
(一)
甑山阁联前人
登楼听比户弦歌,且共倒芳樽,勿忘瓮头春酿;
引手摘层霄星斗,莫高吟奇句,恐教天上人惊。
[简注]甑山阁:
在广西柳州。
比户:
相邻的人家。
弦歌:
以琴瑟伴奏而歌。
樽:
酒杯。
瓮头春:
初熟酒,省称瓮头。
唐刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗:
“门外红尘人自走,瓮头清酒我初开。
” 酿:
造酒。
此指酒。
“引手”句:
化自唐李白《夜宿山寺》诗:
“危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
”引手:
伸长手臂。
层霄:
犹言九霄。
指高远的天空。
上联写登楼的快感,自得其乐;下联写因楼高可摘星斗,不能高吟之遗憾,化用创新,寄怀寓意。
联语情景交融,读来别有一番韵味。
见《古今名胜对联选注》
大观亭 前 人
金汤依旧扼荆扬,风起云飞,不尽悲歌怀猛士;
银汉何时洗兵甲,内忧外患,似留艰巨待英才。
[简注]大观亭:
见前注。
金汤:
金城汤池之省称。
喻坚固不可近的城池。
此指安庆。
荆扬:
湖北荆州与江苏扬州。
指长江中下游。
“风起”两句:
化用汉高祖刘邦《大风歌》:
“大风起兮云飞扬,威家海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
”猛士:
此指余阙和徐锡麟。
银汉:
天河。
洗兵甲:
洗净甲兵,收藏起来,意谓停止战争。
唐杜甫《洗兵马》诗:
“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用。
”“内忧”句:
此联作者原题为“公举议员赴省,题大观亭”。
时在民国初年,国家正是多事之秋也。
艰巨:
艰难巨大的任务。
联语吊古怀今,抒情寄慨,大气磅礴,倾注了期待英才整顿旧山河,振兴国家的赤诚之情。
见《古今名人联话》
小有天闽菜馆 郑孝胥
道道非常道;
天天小有天。
[简注]小有天闽菜馆:
在上海。
郑孝胥(1860—1938),名苏戡,字孝胥,号海藏,福建侯官(今福州)人。
光绪举人。
任日本神户领事、广西按察使。
辛亥革命后,充任溥仪老师,委为总管内务府大臣。
1932年,任伪满洲国国务总理大臣。
有《海藏楼诗》。
“道道”句:
化自老子《道德经》:
“道,可道,非常道”语。
用在此,指闽菜馆的菜肴道道有不同寻常的味道。
小有天:
山洞名。
山西阳城县西南王屋山洞。
周围甚广,道家号为小有清虚之天,为所谓十六洞天之一。
下联造语自然,嵌名入化。
意谓天天来此恍如身在仙境一般。
联语谐趣雅切,神来之笔,留给读者的是无穷的回味。
见《中华对联大典》。
下同
唐六如祠俞陛云
身后是非,盲女村翁多乱说;
眼前热闹,解元才子几文钱。
[简注]唐六如祠:
在江苏苏州。
祀唐寅。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏。
明吴县(今江苏苏州)人。
弘治乡试第一(解元)。
工书画诗文。
不愿为官,自放于名山大川,筑桃花坞以居,毕生致力绘画。
与祝枝山、徐桢卿、文征明齐名,并称“吴中四才子”。
有《六如居士全集》等。
俞陛云(1860—1950),字阶青,号斐庵,浙江德清人。
清光绪进士。
有《蜀輶诗记》。
解元:
科举时,乡试第一名称解元。
因乡试本称解试,故名。
上联说,唐寅身后的是与非,民间传说多为传奇之谈;下联说,眼前热热闹闹一番,解元也好,才子也罢,能值几文钱。
联语近乎滑稽,幽默中含有雅趣,倒很切六如放荡不羁的性格。
六如居士有知,也许感慰于九泉。
戏贺某君胡君复
无可奈何,似曾相识;
有情眷属,如意郎君。
[简注]胡君复:
江苏武进人。
民国时期,在上海商务印书馆从事辞书编纂工作。
参加编纂《中国人名大辞典》。
有《古今联语汇选初集》、《二集》、《三集》、《四集》,《集联汇选初编》、《二编》。
另有《历劫恩仇》、《乡里善人》(均与人合译)。
上联化用宋晏殊《浣溪沙》词:
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
”作者用在这里是有所指的。
无可奈何,某君未娶时,喜欢邻家卖浆女欲纳为媵。
父母不同意,遂无结果。
似曾相识,后某君娶妻,又在京师作官苦于未生儿女,想纳媵,妻同意。
几天后,外家遣人送一媵来,即当年的卖浆女也。
相隔十年,巧合如是。
眷属:
家属,亲属,也指夫妻。
元王实甫《西相记》五本四折:
“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。
”如意:
满意。
联语撷取名句化用自然,相谐相戏,别有寄寓,韵味其中。
上下联各自相对,尤见工巧。
见《古今联语汇选》
(二)
中都城楼前人
王孙不归,芳草何曾歇;
城郭犹是,白云无尽时。
[简注]中都城楼:
在安徽凤阳。
即凤阳谯楼。
朱元璋建立明朝后,下诏在家乡凤阳建置城楼,有内、中、外三城,富丽豪华。
“王孙”两句:
见《楚辞》汉淮南小山《招隐士》:
“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
”后人据此句意,以芳草作怀人之典。
王孙,王者之孙或后代。
此指朱氏王室的后代。
芳草,指春草。
歇:
尽,竭。
引申为枯萎、衰败。
城郭:
见前注。
“白云”句:
由“白云无尽时”生发明王朝兴亡之感慨。
联语吊古怀今,以议论之笔,隐含讽喻之意。
见《中华对联大典》。
下同
题哈同花园联岑春煊
峰峦低枕席;
星斗列轩窗。
[简注]哈同花园:
在上海市静安寺路。
又名爱俪园。
岑春煊(1861—1933),字云阶,广西西林人。
光绪举人。
官两广总督。
参加护法运动,与孙中山共组护法军政府,后排挤孙中山,自任主席总裁。
后为粤军所驱,隐居上海。
此联写花园月夜的景致,联语夸张添趣,比拟形象,意境幽深,诗味隽永。
邹安题写的爱俪园联,诗画气氛有异曲同工之妙。
联云:
“剪取吴淞一泓水;权作广陵八月观。
”
临武学署魏定南
闲地却逢忙世界;
冷官偏有热心肠。
[简注]临武学署:
在湖南临武。
时魏定南为临武教谕。
魏定南(1861—1945),字丙荣,湖南隆回人。
诸生。
官湖南沪溪县知事。
辛亥革命后,推举为邵阳县议会议长。
有《听桔轩存稿》。
闲地:
闲散之处。
指学署。
冷官:
职位不重要,清闲冷落的官。
联语以“闲”、“忙”、“冷”、“热”,互为反衬。
上联用“却逢”一转,突出“闲地”个中的意味;下联用“偏有”一词强调“冷官”热爱事业的高尚情操。
两对反义词经作者笔墨点化,谐趣其中,幽默其外,耐人赏玩。
挽汪康年章梫
生年死日皆离乱;
箴世哀时有至言。
[简注]汪康年(1860—1911),字穰卿,晚号相翁,清浙江钱塘(今杭州)人。
光绪进士。
入张之洞幕。
甲午战争后,参加强学会,创办《时务报》、《昌言报》、《时务日报》等。
有《汪康年遗著》。
章梫(1861—1949),初名桂馨,字一山,浙江临海人。
清光绪进士。
官翰林检讨、邮传部记名参议。
有《一山文存》。
离乱:
变乱。
常指战乱。
箴世:
规谏世人。
哀时:
哀伤时局。
至言:
真实的话。
联语寄哀抒慨,遣词工巧,上联雅切时势;下联评赞得体,哀情并茂。
刘庄刘学询
五月荔枝香,千里乡心归未得;
六桥杨柳绿,两家春色共平分。
〔简注〕刘庄:
在浙江杭州西湖丁家山麓。
学询自建。
此联题于恩荣堂。
刘学询,字问刍,号耦耕,广东香山(今中山)人。
清光绪进士。
与孙中山过从甚密。
因主张以帝制建国,与兴中会成员发生争执。
后在杭州圈地造房,成为巨富。
荔枝:
果树名。
也作“荔支”。
其果实也称荔枝。
产于广东。
唐杜牧《过华清宫绝句》之一:
“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
”宋苏轼《食荔支》诗:
“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。
” 乡心:
思念家乡的心情。
六桥:
在浙江杭州市西湖。
见前注。
两家:
指故乡香山和西湖丁家山刘庄。
上联由荔枝香引起思乡之情,生发“归未得”之感,下联因杨柳绿点明美丽的春色,抒发两地平分之想。
联语清新秀丽,诗味浓郁。
见《中华对联大典》。
下同
八旗会馆 庆 恕
广厦筑数间,或安往哲,或安来贤,居址不过三亩地;
同乡联五省,无论旗官,无论汉吏,在甘便是一家人。
[简注]八旗会馆:
在甘肃兰州。
此联题于前庭。
庆恕,萨克达氏,字云阁,满洲正汉旗人。
清末官西宁办事大臣。
入民国,改任青海办事长官。
有《伤寒证辨》。
广厦:
大屋。
往哲:
前贤,先哲。
往,过去。
来贤:
后来贤能的人。
居址:
住处。
同乡:
同一籍贯的在外地的人称同乡。
旗官:
为官的是旗人。
汉吏:
汉人官吏。
甘:
甘肃。
为甘肃省的简称。
联语近乎白话,平易近人,虽题为“八旗会馆”,而满汉一家的思想自见。
自 挽 林开謩
固知无物还天地;
不敢将身玷祖宗。
[简注]林开謩:
见“挽林开謩联”注。
林任徐州兵备道时,值辛亥革命爆发。
当此变革之际,徐州地方绅民推举林为民政长,未就。
不久革命军入南京,林遂入都辞职,内阁总理袁世凯犹强留任事,亦力辞。
入民国后,却征不出,而亦未尝以遗老厚自表现自己。
作此生挽,以明心迹。
上联说本知无物还诸天地;下联说,也不敢将身玷污祖宗。
联语对仗工整,深涵蕴藉,表达作者保持晚节的高尚情操。
见《一士谈荟》
自 题 孙家振
立品当如梅不俗;
宅心须似竹常虚。
[简注]孙家振(1863—1939),字玉声,号漱石,别署海上漱石生、退醒庐主人等。
上海人。
任《新闻报》、《时事新报》、《舆论时事报》主编。
又自办《采风报》、《笑林报》等小报。
有《海上繁华梦》、《如此官场》等小说多种。
立品:
树立品德。
梅不俗:
像梅花一样无世俗之气。
宅心:
存心。
竹常虚:
像翠竹一样永抱谦虚之心。
上联写修身;下联写处世。
清怀自励,词工意显,从清高的旨趣中亦见作者纯朴的思想情操。
见《退醒庐笔记》。
下同
感怀前人
谦到十分防有诈;
让人一步不为愚。
[简注]谦:
谦虚,谦逊。
十分:
是说已达到极点。
让:
退让。
联语措词精当,寓意深刻,是格言警句,堪为座右铭。
虽为流水对,而工巧可见。
退醒庐感言前人
随遇而安,到眼无非乐境;
浮生若梦,留心莫入愁城。
[简注]随遇而安:
指处于各种环境都能自安。
清尹会一《示嘉铨》书:
“保重弱躯,开扩心地,随遇而安,足慰悬悬矣。
”乐境:
安乐的处所。
浮生若梦:
指人生虚浮无定,像作梦一般。
唐李白《春夜宴从弟桃李园序》:
“夫天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也,而浮生若梦,为欢几何?
”愁城:
愁苦的境地。
宋陆游《山园》:
“狂吟烂醉君无笑,十丈愁城要解围。
”联语感怀写意,理寓情中,慨叹而后亦有自警,表现作者超脱的心境。
他的另一副感言联别具旨趣。
联云:
“世乱荒荒,除却渔樵无事业;浮生草草,不妨诗酒寄清狂。
”
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