中考语文议论文论点提炼概括讲解.docx
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中考语文议论文论点提炼概括讲解
中考语文议论文论点提炼概括讲解
1、考点分析
一篇议论文最重要的就是论点和分论点,只要把握了文章的论点,找准了作者的观点,那么一篇议论文的答题方向便被确定了下来。
所以掌握提炼和概括论点的方法是很有必要的。
二、专题精讲
1)知识点1:
论点的概念
论点就是作者在文章中提出的基本观点,也是文章阐述的中心问题,而中心论点,就是作者观点的核心。
2)知识点2:
论点与论题(或论点的性质特点)
论点与论题。
论题是作者论述的对象和范围,大多数情况下出现在文章的标题中;论点是作者对论题所持的看法,它应该是明确的判断,在形式上应该是完整的句子。
注意:
论点的语言表现形式应该是判断性句子,而不是词语或短语,也不能使用比喻。
一般为肯定句式,有时也可以是否定句式,但是论点不能是疑问句式或选择句式。
3)知识点3:
中心论点与分论点
有些文章既有中心论点,又有分论点。
要记住:
一篇议论文只能有一个中心论点,设置分论点,是为了对中心论点起证明作用或补充作用,分论点是中心论点的支撑材料,是从不同角度、不同方面对中心论点的论证。
此考点的形式是找出或概括文段的中心论点。
4)知识点4:
论点出现的位置
(1)抓文章标题;议论文多以论点或论题为标题。
论点型标题,抓住标题就抓住了论点;论题型标题,指出了议论的话题,借助论题有助于把握文章观点。
(2)抓文章开头与结尾;作者常常在开头部分提出自己的观点,也有些在结尾才亮出观点。
(3)捕捉段落中心句。
段落中心句通常在文章段落的开头或结尾,这些句子常常是分论点。
掌握了分论点,就能比较快地理清思路,进而把握论点。
(4)论述过程中(注意承上启下的过渡句);
(5)表述不集中,需要概括。
碰到文中没有现成的表达论点的句子时,尽管有一定难度,但也有方法可循:
需要在准确理解全文内容的基础上,抽取文章核心,依据论题和论据,参考作者要解决的问题,准确判断和提炼作者的观点,然后用自己的话加以概括。
5)知识点5:
概括方法——概括议论文的中心论点,在语言表述上一定要用明确判断或陈述,要有明显的倾向性。
在归纳论点的时候:
(1)要抓住中心词;
(2)要使用陈述句式;
(3)要有明显的倾向性,要旗帜鲜明;
(4)语言要简洁,文意要通顺;要立足得分。
如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句,文末又有相同或相近的语句,就以开篇的语句为论点。
有些文段全篇无明确表明观点的句子,就需要将几个分论点合并、提炼。
还有的文章,作者的观点渗透于论证之中,这就需要领悟并归纳了。
(要注意的是,有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句,需要加以比较,找出最简洁、最明确的句子。
)
三、例题精讲
例1:
为你打开一扇门
①世界上有无数关闭着的门。
每一扇门里,都有一个你不了解的世界。
求知和阅世的过程,就是打开这些门的过程;打开这些门,走进去,浏览新鲜的景物,探求未知的天地,这是一件激动人心的事情,也是一个乐趣无穷的过程。
只要你对门里的世界有探索和了解的愿望,这些门一定会在你面前洞开,为你展现新奇美妙的风景。
②这些门中,有一扇非常重要的大门。
这扇门上写着两个字:
文学。
③文学是人类感情的最丰富最生动的表达,是人类历史的最形象的诠释。
一个民族的文学,是这个民族的历史。
一个时代的优秀文学作品,是这个时代的缩影,是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线,是这个时代的精神和情感的结晶。
优秀的文学作品,传达着人类的憧憬和理想,凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。
④阅读优秀的文学作品,对了解历史,了解社会,了解自然,了解人生,是一件大有裨益的事情。
文学作品对人的影响,是潜移默化的。
阅读文学作品,是一种文化的积累,一种知识的积累,一种智慧的积累,一种感情的积累。
大量地阅读优秀的文学作品,不仅能增长人的知识,也能丰富人的情感。
如果对文学一无所知,而想成为一个有文化有修养的现代文明人,那是不可想像的。
有人说,一个从不阅读文学作品的人,纵然他有“硕士”、“博士”或者更高的学位,他也只能是一个“高智商的野蛮人”。
这并不是危言耸听。
亲近丈学,阅读优秀的文学作品,是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。
这已经成为很多人的共识。
本文围绕文学展开论述,第③段主要论述了
第④段主要论述了
参考答案:
1、文学是人类感情的最丰富最生动的表达,是人类历史的最形象的诠释。
亲近文学,阅读优秀的文学作品,是一个文明人增长知识、丰富情感的极为重要的途径。
例2:
读点“无用之书”
什么是有用的书呢?
譬如《如何炒股》《怎样养螃蟹》《职场36计》《计算机入门》《营销108招》《公文写作概要》等,都是有用的书,学了就能立竿见影,换成银子或纱帽。
反之,不教授基本技能的书,对挣钱升职应聘没有直接帮助的书,都属于无用的书,如莎士比亚、尼采、萨特、李白、杜甫、孔孟、老庄,鲁迅等等。
人要生存,自然要学一技之长,以做到术业有专攻。
所以,一定要读那些有用的书,做到学以致用,或“学的文武艺,货与帝王家”;或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”;最不济也能整个养家糊口的饭碗。
但无论如何也不能忽略读那些无用的书。
如果只读有用的书,钻进去出不来,弄不好就会把自己变成一个挣钱机器、职场狂人。
读“无用之书”有什么作用呢?
一是可以养心。
身体需要滋养,心也是需要滋养的,要靠知识、见地、思维、情趣来涵养,而这些东西大都来自那些无用的书,所谓开卷有益,即是此意。
著名学者易中天说:
“读书分两种情况,一种是谋生的,一种是谋心的。
谋生的书你去看它,可以获得利益,是有用的,谋心的书是无用的,但可养心。
现在很多很时髦的书是养生书,但养生之道首在养心,心态不好不可能健康长寿。
”诚哉斯言,信哉斯言!
二是可以怡情。
培根说:
“读书足以怡情,足以博彩,足以长才。
”读无用的书,固不能帮助升官发财,但可以陶冶情操,调节心情,丰富精神生活。
“看三国掉泪,替古人担忧”,启我悲情;“看了红楼梦,得了相思病”,诱我多情;孔子读易,韦编三绝,痴情感天动地;关羽灯下读春秋,真情传为美谈。
他们读的都是无用的书,但却读出喜怒哀乐,读出春风秋雨,读得情深意切。
三是可以增趣。
人贵有趣,有趣的人潇洒脱俗,妙语连珠,有趣的人真性真情,生机盎然,活得津津有味,人与其交,则如沐春风。
趣从何来,从丰富多彩的生活中来,从妙趣横生的闲书中来。
不读《红楼梦》,怎能领略爱情悲剧的凄美,怎能知晓木石之盟与金玉之缘的魅力之所在;不读《阿Q正传》,又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群,理解鲁迅先生“哀其不幸,怒其不争”的良苦用心?
不读《围城》,怎么领会“围城里的人想出来,外边的人想进去”的隽语妙论?
四是可以益智。
《论语》,言简意赅,含蓄隽永,博大精深,意宏旨远;《史记》是“无韵之离骚,史家之绝唱”;《资治通鉴》能“鉴前世之兴衰,考当今之得失”;《容斋随笔》内容繁富,议论精当,考证确切,这些都是标准的“无用的书”,虽无益于升职、聚敛,但却是中华民族智慧的凝结,人类文明的结晶,多读多思多悟,定会让我们变得睿智、聪慧,眼光如炬,胸怀似海。
如今,坊间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗,且供需两旺,而“无用的书”却日益受到冷落、排挤,少人问津,再加上日渐弥漫的浮躁、浅薄、低俗的社会风气,使很多人变得急功近利,目光短浅,甚至利欲熏心,蝇营狗苟,这绝非社会与民族的福音,也不可能帮我们走得太远。
因而,很多学者和有识之士都提出要多读一些“无用之书”,虽然这对于矫正不良风气未必能有药到病除之效,至少可以使我们变得安静、祥和,谈吐文雅,举止得当,像个有教养的现代公民,而不是一个粗俗的村野汉子。
最后再说一句,“无用”之书其实是可有大用的,此即庄子“无用之用方为大用”的道理。
16·第①段加点的词“银子”“纱帽”在文中的含义是()、()(4分)
17.与题目《读点“无用之书”》引号作用相同的一项是()(3分)
A.或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”
B.培根说:
“读书足以怡情,足以博采,足以长才。
”
C.又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群
D.世间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗
18.文章的中心论点是()
19.请你为第⑤段补充一个事实论据。
(4分)
20.下列分析不正确的一项是()(3分)
A.文章用疑问句开头,开门见山地提出问题,引起读者思考。
B.第②段先肯定要读一些“有用的书”,后强调了“只读有用的书”导致的后果,体现了议论文语言严密性的特点。
C.文章可分三层:
第①②段为第一层,第③—⑦段为第二层,第⑧段为第三层。
D.文章的论证结构是总分式。
参考答案:
16金钱官职
17D
18
(1)我们应读点“无用之书”
19【示例】东坡深夜读《阿房宫赋》,“至四鼓,洒然不倦”,情趣令人钦慕(答案多元,教材内外有关读书乐趣的例子皆可)
20D
例3:
我们需要正能量
最近,有关“正能量”的话题着实很热闹,很时髦。
前段时间热播的电视剧《北京青年》,也正是缘于充满现实主义的正能量色彩和取向,得到了很多观众的认可。
作为褒义词,相比“负能量”来说,在如今社会生活工作压力与日jǜ增的情况下,着实吸引了不少人的眼球。
毕竟,谁都希望自己或者自己的周围,能够多些正能量而少些负能量。
何为“正能量”?
英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是:
一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。
说白了,正能量就是一种积极向上的意念力,就是一种朝气蓬勃的生活态势。
积蓄正能量能带来快乐。
每个人身上都是带有能量的,健康、积极、乐观的人带有更多的正能量。
和这样的人交往,能将正能量传递给你,令你受到那种快乐向上的感染,让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。
因此,我们应该多交一些这样的朋友和知己,他们可能学识广博,兴趣广泛,阳光健康;他们也可能知足常乐,幽默睿智,享受人生;他们还可能诚实守信,正直果敢,不走极端……不管怎么说,这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量,而不是低眉苦脸的惆怅。
有时,我们也应该释放正能量。
在工作生活中,我们常常会碰到这样那样带有比较强的负能量的人:
啥东西摆在他面前,总习惯性地只看不足、麻烦和问题,这也不好那也不好,这也不对那也不行;本来好好的工作,也常常觉得枯zào乏味,这山望着那山高……如此这般。
这就需要你运用自己的正能量,去影响他们,去稀释他身上的“负能量”。
面对这些身陷困惑、热zhōng于争执或消极的人,你应当尽力做个智者,尝试着去正面引领他。
或许,不经意间你就会发现,能够帮助别人,原来也是一件快乐的事情。
其实,人们喜欢光明快乐的人,都乐于和有正能量的人交往。
因此我们会觉得自己那点不开心的事情,原来不过是生命中一个微不足道的小插曲,没什么大不了的,更无须沉湎其间。
装了一半水的杯子,乐观的人看到的是半杯水,悲观的人看到的是半个空杯。
无论你怎么看,那个杯子都是装了一半的水,不以你的意志为转移,那我们为何不让自己多一点满足,多一点快乐呢?
如果你想生活得更充实、美好,不fáng从现在开始,多积蓄点正能量,多释放点正能量,尽情地感受正能量带给你的快乐。
当然,我们需要“正能量”,这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见,麻木不仁,而是说,要用积极乐观的态度去对待去解决。
相信我们的生活会变得愈来愈美好!
1.文中四个带拼音的词语书写全部正确的一项是____
A.与日俱增 枯燥 热衷 不妨B.与日剧增 枯燥 热忠 不妨
C.与日剧增 枯躁 热中 不防D.与日俱增 枯燥 热终 不防
2.第③段画线句运用了____修辞方法,其作用是_______________________________。
3.阅读第②至⑤段,理清论述思路,完成下面的图表。
段落
论述内容
论证结构
②
③
积蓄正能量能带来快乐
④
⑤
4.本文的中心论点是_________________________;
从全文来看,第⑥段的作用是___________________________________________
5.下列句子表现出的情怀不属于“正能量”的一项是()。
A.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
B.会当凌绝顶,一览众山小。
C.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
D.忧谗畏讥,满目萧然。
参考答案:
1.A (B中应是“与日俱增”“热衷”C中应是“与日剧增 枯燥 热忠 不妨”;D中应是“热衷”“不妨”)
2.排比 强调了朋友和知己各有不同的正能量,以此论述了我们应该多交这样的朋友和知己来积蓄我们的正能量。
3.②(阐释)正能量的含义。
③积蓄正能量能带来快乐,④(论证)释放正能量也能带来快乐。
⑤(论证)正能量让我们的生活更充实、美好。
论证结构:
层进式
4.我们需要“正能量”。
(或:
我们需要积极向上的意念力和朝气蓬勃的生活态势。
) 补充论述了我们需要正能量的同时,也要用积极乐观的态度去对待、去解决社会、工作和生活中存在的问题,使论证更严密。
5.D(D中“忧谗畏讥,满目萧然”意思是“担心别人说坏话,害怕别人讥讽,满眼里是一片萧条的景象”这含有明显的消极倾向,所以是错误的。
)
四、巩固检测
检测1:
谈谈感恩教育
①11月25日是西方的感恩节。
据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活动,其中有为父母捶一次背,洗一次脚,做一件力所能及家务等。
学校借“感恩节”通过活动对学生进行感恩教育,这本是无可厚非,但是,感恩教育更应该融入学生生活的每一天。
②感恩是一种高尚的情操,是做人最起码的品质,更是我中华民族的传统美德。
在我国历史上“感恩”的例子很多。
民族英雄袁崇焕去世后,佘家义士“冒死葬忠魂”,子子孙孙,生生死死,守墓遗训,口口相传,17代人为他守墓370多年。
其所感之恩是大恩,大到国家、民族的大义之上。
就是在今天,在我们身边也不乏感恩的事例。
2008年汶川地震发生后,作为一名32年前唐山地震的遗孤和幸存者,如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事长的张祥青,累计为汶川灾区捐款1亿元。
面对记者的镜头,他只是平静地说“我们亲身经历过,对那种惨状感同身受。
从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀!
”
③感恩是美德,而随着市场经济的发展和受多元文化的影响,这一中华民族的传统美德似乎受到一定冲击并正被淡忘。
曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》,讲的是沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学,遭到所助学子冷落的事情。
13年来,老人先后资助了40名贫困学生完成学业,其中有10名是大学生。
然而当他双目失明,卧病在床后,却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信,更别说来上门探望了!
或许“感恩”一词现在在有些人看来已过时了,然而“忘恩负义”却始终是违背社会道德的可耻行为,为人们所不齿和谴责。
社会感恩意识的缺失,虽然局限于少数人和个别现象,但其影响不容低估,其危害会导致人情的冷漠、社会道德的滑坡。
④我们的学校教育,不能只停留在传授知识上,更要帮助教育学生懂得做人的道理。
学校应建立长效机制,使感恩教育成为学校的主体教育之一。
教育形式应多样丰富,要针对学生的心理特点,选择一些有意义的活动,让学生在不知不觉中被感化被影响,从而懂得知恩、感恩和报恩,使他们从小养成良好的个性和健全的人格。
要让他们懂得,感念父母之恩,要孝敬父母;感念祖国之恩,要报效祖国;感念自然之恩,要学会和大自然生灵和谐相处;感念社会之恩,要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处,同时,老师和家长们也要身体力行,给孩子们做出榜样。
总而言之,要少一些形式作秀,多一些引导感化,真正能逐步地培养起学生的感恩之心。
⑤因此,在经济高速发展的如今,在全社会注重对学生思想教育的同时,让“感恩”举动真正融入到学生生活的每一天。
1.本文的中心论点是____
2·围绕论点,作者主要从以下三方面展开论述:
(1);
(2);
(3)。
参考答案:
1.感恩教育应该融入学生生活的每一天(3分)
2.
(1)感恩是中华民族的传统美德(2分)
(2)感恩意识的缺失及危害(影响)(2分)
(3)学校实施感恩教育的途径(方法)(2分)
检测2:
“知入”与“知出”
①怎样读书才能取得效果?
经验表明,处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。
南宋学者陈善云:
“读书须知出入法。
见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。
”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。
就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。
如此“入书”,方可“见得亲切”,实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢?
一个方法是坚持“精思”。
朱熹认为:
“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。
继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。
”就是说阅读要慢嚼细咽,通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。
苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道:
“‘采菊东篱下,悠然见南山’,因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’,则此一篇神气都索然矣。
”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差,但意境全异。
何故?
盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情,故用“见”字来表达悠然自得之感。
若改为“望”,变为主动寻求,就不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。
苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的“入”,离开反复思索,是无法达到的。
⑤阅读中的“出”,是指读者能站在更高层次,对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。
哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要“入”书过度,要敢于并善于从书本中走出来。
这样读书,方可避免“是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已
”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍,曾一度相信社会进化论:
“总以为将来必
胜于过去,青年必胜于老年。
”后来,他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实,“目睹了同是青年,则分成两大阵营,或则投身告密,或则助官捕人的事实,我的思路因此轰毁。
”就这样,他对这种理论产生了怀疑,并由此发现其诸多偏颇和谬误。
于是,他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点,在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。
他的这段经历和思想转化过程,对于阅读时怎样“出”于书,怎样“用得透脱”,很有启示意义。
⑦阅读,要“入”,也要“出”。
“入”是“出”的基础,不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去阅读的价值与意义。
既能 “入”又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘诀。
1.本文的中心论点是
2.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?
请说明理由。
叶圣陶认为:
“文字是一道桥梁,桥这边站着读者,桥那边站着作者。
通过这一道桥梁,读者才和作者会面,不但会面,而且了解了作者的心情,和作者的心情相契合。
”
参考答案:
1.处理好阅读中的“入”与“出”,是读书取得效果的关键。
(或:
读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。
或:
既能“入”又能“出”,是阅读者必须掌握的秘诀。
)
2.第②段,这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面,了解作者心情,和作者心情相契合”的内容。
与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心,与其进行心灵的对话”的观点一致。
检测3:
“完美”与“残缺”(从维熙)
①中国是个有着几千年历史文明的古国,珍惜历史的完美,是人之常情,是完全可以理解的;但是如何面对历史残缺,并珍惜这种残缺,却始终是个没有解决好的大课题。
重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争,典型地反映出我们民族心灵上的顽疾。
②之所以这么说,是有充分依据的:
本来圆明园是国耻的标本,留下这个活标本的原
貌,使国人牢记“火烧圆明园”的悲凉往事,不仅符合历史真实,而且有利于民族发奋图强;但是偏偏有一些清史学者,慷kǎi激昂地反对保留历史残缺,倡导投入大量财力物力,再现圆明园昔日的风华。
这里,姑且不说“克隆”出来的圆明园,其本身就是赝品;就是再现圆明园的全部辉煌,也无助于中华民族的明天——正好相反,。
③为了说明问题,笔者仅以德国科学严谨之风,与国人中假凤虚凰的心态,作一个对比。
在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口,有个科布伦茨小城,这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像。
威廉大帝何许人也?
他是将德意志统一成为一个国家的大帝,被德国人称之为德意志之祖。
但是,当二次世界大战的尾声,苏联从德国西部强渡莱茵河、围歼希特勒军团时,一发炮弹不偏不斜,正好落在这尊青铜雕像上,从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了,那儿只留下一座空空的墩台。
这是其一。
④其二,在德国柏林最热闹的裤裆大街,昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂,苏联红军攻克柏林时,那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半,多少年过去了,那教堂也没有重建和修复,赤裸地站在繁华的大街上,向世界展示着它的历史沧桑。
对此,我曾以中国人的心态,咨询过德国友人和德国民众,他们的回答几乎是一致的:
我们必需精心地保存这些历史残缺,让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶。
⑤当年,德国是发动二次世界大战的罪魁祸首,还在千方百计地保留历史残缺;而我们在近代史中是被弱肉强食的民族,倒反而不惜花费重金,克隆往日的历史辉煌,这种南辕北辙的心态,距离究竟有多远?
恐怕世界上还找不到一种量器,能丈量出这种距离。
以德国而论,它今天的经济实力,不要说再建起一座青铜雕像,就是在科布伦茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像,并不是什么难事;但是他们知道那是遮盖民族的耻辱,是万万不能做的事情。
难道我们这个不断被列强肢解和侵略的民族,就能遮其自家之丑,重新修建圆明园(实质为“克隆”),来淡化昔日被列强瓜分的国耻?
⑥前不久,党中央明确提出“求真务实”和“以人为本”的治国理念,这更让笔者感到投入大量资金、全面修建圆明园之举有待商榷。
且不说我们还有几千万农村人口,生活在贫困水平线以下,就是有一天我们从发展中国家,进入了全面富足的国家行列,我们也不能淡化昔日之国耻。
⑦中国有两句古话,似可当作此文的结论:
假凤虚凰者误国!
卧薪尝胆者兴邦!
本文的论点是
参考答案:
我们要正确面对历史残缺,并珍惜这种残缺
1.对文章题目的意思,理解正确的一项是(3分)()
A.“完美”是一种美,“残缺”不是美,残缺的圆明园就是要显示过去列强的罪行。
B.“残缺”是为了衬托“完美”的,没有“残缺”就没有“完美”。
C.“完美”与“残缺”两者都是美,它们是对立统一的,反映了两种截然不同的审美对象的美。
D.“完美”与“残缺”一般来说都是一种美,但文中说的圆明园的残缺决不能称为美。
2.下列选项中不符合文意的两项是(6分)()()
A.“但不如一钩残月下的圆明园,更富有含金量”中的“含金量”在文中的含义是“与残月下的圆明园废墟相一致,更能突出圆明园作为国耻纪念园的意义”。
B.“乱云遮月—圆月被吞噬到只剩下一弯残月的更深时分”才去拍摄,其用意是与圆明园废墟协调一致。
C.“圆月被吞噬”象征帝国主义列强对圆明园的吞噬。
D.“我们民族心灵上的顽疾”是指“圆月情结”。
E.德国保留“历史残缺”和中国重修圆明园这两种思维模式,都符合民族自强的内在逻辑。
3.简要概述第④段中作者提到的两个例子及其作用。
(4分)
4.作者的观点是反对重建圆明园,文中共讲了哪几点理由?
请分条列出。
(5分)
参考答案:
1.C(3分)
2.DE(D“我们民族心灵上的顽疾”除指“圆月情结”外,还
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