湖南株洲民间文学作品选辑.docx
- 文档编号:11319602
- 上传时间:2023-02-26
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:89.37KB
湖南株洲民间文学作品选辑.docx
《湖南株洲民间文学作品选辑.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《湖南株洲民间文学作品选辑.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
湖南株洲民间文学作品选辑
湖南株洲攸县民间文学作品选辑
攸县方言民谣
造纸民谣:
1、鸾山人造纸,替鬼扒世界。
2、帘子操几付,胯下冒得裤;刷子两边倒,到老有米讨。
3、深山毛老鼠,天天无米煮;踩破脚底皮,子散妻也离。
采煤民谣:
1、平巷竹片铺底,斜巷横梁相间。
拖箕挂肩攀梯(向上),双手扶箕退行(向下)。
窄斜巷道拉煤,手攀侧身拖箕。
穿过缓斜巷道,四肢落地爬行。
2、大窑一口塘,小窑奔上梁,逢山起,逢山落。
3、矿三子:
下井是哑子,换装是花子,上岸象公子。
4、七八歌:
十七、十八学做窿,二七、二八称英雄,三七、三八平平过,四七、四八背竹筒(竹筒:
讨饭的意思)。
制革民谣:
1、十月初一晴,皮匠饿死娘。
注:
冬天多雨,皮匠生意好。
如果冬天干燥,则生意不好。
)
其他民谣:
芦淞的美女,
荷塘的汉,
云田的花,
仙庾的草,
601的帅哥,
331的狼,
钟馗庙的和尚,
蔑子街的妓,
渌口的肥婆,
黄闷的毛豆,
南大门的硕,
华丽的货,
家润多的多,
株百的贵,
人民路的闹,
感觉的炫,
陈英俊的宝,
马可的陀,
土菜馆的饭,
按摩院的床,
V吧的酒,
英皇的歌,
杉木塘的痴,
清水塘的怨,
建设路的夜色,
七一路的乱,
徐家桥的痞子满街串。
观音岩的和尚满街跑。
430的到处是流氓。
南国的按摩不歇气。
金三角的路况冒板路。
晚上的美女一大摞.车辆厂的娭毑七小对。
白石港的巷子一串串。
株洲的册神数不完。
三医院的妹子吓死郎。
校门口的男女在拍拖。
高家坳的情侣到处转。
河西的女工没男伴。
攸县方言歇后语1,屎还没屙,钟起只背——(形容别人没有实际行动,只是做摆架势)2,莫带起米煮烂别个咯锅——(一般用于自嘲帮不上人家什么忙)3,乌龟莫笑王八黑——(同于成语五十步笑一百步)4,死葛狸冒一两——(骂人没用,没出息)5,不铛铛且铛铛——(形容别人不听话,要你往东你往西)6,年年姐姐十八岁——(形容人长不大一样,多指自己的儿女不争气)7,耸人多古怪——(骂人怪异,我身上痛痒之时,多被妈妈用到此句)8,正事莫一名,邪事有余——(形容人不上正道,玩物丧志)9,客客吃腿,自个是人——(形容某人没有主动性,没有主人翁意识)10,烂憎皮,多上气——(等同于皇上不急,太监急)11,鸡毛,火知,炭——(等同于眉毛胡子一把抓)12,各蛄不呷各蛄肉——(有同室不操戈的意思)13,跌啦你冷水井里——(热脸贴到冷屁股的意思)14,现饭炒哩三道,狗都不呷——(形容某人说话罗嗦重复,大家都不想搭理)
15、60岁莫笑别个瘸手瘸脚————半斤八两
16、露天一爽光意思是人不可能一辈子倒霉
17、拜子多酿,结子多讲大约是口吃的人多讲的意思
18、弄有冒得,河都古轻,效应冒得,讲恶金大概意思是人能力有限,但是
喜欢炫耀自己
19、呀娘对子女是长江水,子女对呀娘是扁担古长大概意思父母对子女是无
私奉献,但是子女对父母只有那么多
20、我是散袖长,手短大概意思是心有余力不知
21、大家恰了阀阀香,个人恰了烂肚汤大概是有富一起享受
22、人啊六十岁命,全靠自家切呛大概是人要自己好好珍惜自己生命
23、娘有,呀有,还是要自家有大概是一切要靠自己努力
24、做贼都莫打火结大概是做什么事都不要合伙搞
25、田里个烂干,扶不西大概是这个人永远没有出息
26、和尚冒苦自成苦大概是自己找苦头吃
27、船啊贺西你,漏啊贺西你表示什么都告诉你了
28、三些须莫笑六些须————意思是你呀有老个时候
29、厕所点灯-————找屎
30、大水打毛刺,冒点分系大概意思挨不到边
31、捡西是块骨头,丢了是块肉————自己用不着的东西又不愿意给别人
32、细哩偷眼针,大哩贼古精————习惯成自然、熟能生巧的意思
33、暖又冒得何轻轻.号任冒得讲饿精~没有本事偏要讲大话
34、上壳齐天.下壳齐地————妤大的口气
35、隆又没得,硕系古和————说大话
36、剥挂负放屁多此一举
37、金窝银窝比不上自个个狗窝————别人家再好也没有自己家那么随便。
38、哑子车馊饭,十日八夜都是你个事————自己的事自已做,没有理由推托
39、讨恰又怕丑-————意思是想做,又怕掉面子
40、狗不咬窝屎咯————意思不要负有恩之人
41、包恰包住包享受”一条龙服务————一切安排妥当
42、隔山吹喇叭、还差纳哩纳————意思是还差好多
43、系韩看得韩人格朗————大惊小怪的意思
44、出门不带伞,看你好大胆————做事要有准备
攸县打油诗
1、攸县陈子皮,腊鱼交只几。
世上无邪鬼,
百事人做起。
2、攸县男儿就是酷!
攸洲公园砍过树,贾山脚下盗过墓,此生行尽天涯路。
攸县男儿就是狂!
新市路上赶过场,鑫泰广场喝过汤,攸县男儿就是强!
渌江坝上下过海,火车车站挂过彩,
3、皇图岭的香干,
东乡的原坛酒,新市的麻鸭,网岭的麻饼糖,尝过之后永不忘。
攸县民间故事
1、渌田凉亭
在乡村,偶尔碰到一座建筑别致的凉亭是不足为奇的,而在攸县渌田镇几乎每隔5华里便有一座凉亭,这就特别引人注目了。
关于这些凉亭的建造,还有一个动人的传说。
相传远古时期,渌田这个地方连续59天未下过一滴雨,河干地裂,禾苗枯死,青蛙也免不了遭此一劫。
有一财主的厨师眼看大批青蛙死亡,心里非常难过。
于是,他每天晚上将厨房的泔水偷偷担出来,倒在干枯的田里让青蛙喝,救活了一批又一批的青蛙。
这些被救的青蛙为了报答厨师的救命之恩,便送了他一只“聚宝盆”。
说来也怪,只要厨师往盆里放上一个钱便可引来满满一盆钱。
厨师用“聚宝盆”聚集来的许多钱,既没有为自己建造房屋,也没有用来吃喝玩乐,而是将这些钱积德行善,救济贫苦乡民。
同时,他为了惠及子孙后代,将钱分送给乡民建亭造庵,修路架桥。
于是,渌田这个地区便出现了“十里一庵寺,五里一凉亭”的亮丽风景。
这个美丽的传说,给渌田凉亭平添了一层神奇的色彩,也使渌田乡民世世代代积德行善,争做好事,形成了一种民俗。
直到今天,许多乡民仍视修路架桥、建庵造亭为一项神圣的事业,并乐此不彼。
比如,铁匠蔡仔即在1983年将自己省吃俭用积攒起来的1000元钱,在长岭坡上修了一座两路凉亭(两条路经过此亭),供行人乘凉闲座;81岁的老人徐同文,坚持每天修路护亭,造福后人。
渌田镇现在的许多凉亭,大都是解放后人们自发修建的。
以前的古亭,经过乡民的修缮,也焕发了诱人的新姿。
2、新市“打鼓堆”
湖南攸县新市镇打鼓堆村,是攸县人口最稠密的地方,但人平却只有3分田。
可是,居住在这里的人们仍然生活得很充实,很富足,自古至今,从来没有出现过一个到外要饭的。
这都得益于打鼓堆是块神奇的土地。
“打鼓堆,神仙土,锅墨灰(肥沃);作田又撒网,落霞唱歌归。
”小孩唱的儿歌,生动地描绘了人们在这快土地上的快乐田园生活。
相传很久以前,这里三年两不收。
由于地处低洼,每到雨季,汛期来临,新市河的水就像脱缰的野马,淹没着这里的房子和农田,哭声遍野,民不聊生。
老百姓为了生存,抵御自然灾害,世世代代都在这条河上筑坝、疏渠泄洪。
但是,当汛期一到,不知撒下了多少汗水,死伤了多少乡民,辛辛苦苦修成的防洪设施,全都付之东流。
老百姓百折不饶的壮举,感动了天庭的一位神仙。
在一个电闪雷鸣的深夜,一位美丽的仙女从天而至,她一担一担地挑着泥沙为老百姓修补、筑牢被洪水摧毁的堤坝。
就在工程快要结束的时候,突然,远处传来阵阵鼓声,仙女猛地一惊,误以为是天快亮时玉皇大帝上殿的鼓声。
为了不耽误早朝,加之她又不想惊动早起的乡民,于是,便匆匆忙忙把挑在肩上的最后一担泥沙就地倒下,升天回宫去了。
其实,当时并非是天宫的鼓声,而是当地有户刘姓人家,三代皆是单传,恰逢此时喜得贵子。
为了感谢神灵,便重锤敲起了神鼓(当地放在堂屋神堂左边的一种鼓,每当敬神时便敲此鼓)。
第二天一大早,当人们下地干活时,突然发现原来一马平川的田野上竟然“长”出了两个小山包,中间还修出一条大道来。
再瞧河上的堤、坝,坚固得像铁闸一样,巍然屹立,左右两条泄洪渠畅通无阻。
人们猜想这些奇迹出现,非凡人所能,定是神仙所为。
于是就在两个“山包”的道旁建了一座神庙,天天香火不断。
从此,这里的人们年年月月过着风调雨顺的幸福生活。
从那时起,这个小村就取名为“打鼓堆”,并且延续至今。
3、方竹的传说
朋友,你到过攸县黄丰桥镇的天宝岩吗?
你见过那里遍地生长茂盛又颇具特色的方竹吗?
这里的方竹,上圆下方,犹如我们吃饭用的竹筷子,长得翠绿诱人。
当微风拂过竹林的时候,不时飘来一阵阵幽香,那悦耳的响声似乎在向游人诉说着一个动人的故事。
传说很早很早以前,这山中住着一个后生和他年迈的母亲。
后生诚实、勤劳,且又十分孝敬母亲。
母子俩就在这秀色葱茏的山中过着简朴而又自在的平静生活。
有一年八月,后生的母亲不幸病倒在床,且病得愈来愈严重,老人家既不想喝水,也不想吃饭。
她把儿子叫到床前,告知了自己的一块“心病”,啥也不想吃,只想尝尝新鲜的竹笋。
天哪,这可难倒了孝顺的后生。
竹笋一般都在春天才有,这炎热的八月到哪儿去找笋子呢?
“新鲜白嫩的竹笋啊,你快快地长出来吧,长出来吧!
让我娘尝个鲜吧,了却为儿的一点心意吧!
”从此以后,孝子后生天天默默地想着,想着……一天,后生不知不觉地把手中竹筷插进了泥土中。
奇迹出现了,那筷子竟像变戏法一样,渐渐地长起来了。
竹子长呀长,竹笋遍地生。
后生终于了却了母亲的心愿。
母亲逝世后,后生又将母亲葬在神奇的竹林边,悲伤的泪水打湿了那块墓地……
直到现在,天宝岩的方竹仍然是每年七八月间吐笋,鲜嫩的方竹杆子上还有泪斑。
4、樟枫连理
在攸县柏市镇凤岭村一条小石路左侧,有两棵古老的大树,它们象一对情人紧紧地拥抱在一起。
大樟树居左,腰围2.65米,高约20米,上有4只粗大的树枝。
其中一只在大树主干约6米高处与枫树主干相连。
远处眺望,如同大拱桥一般,气势磅礴,宏伟壮观。
枫树居右,腰围2.43米,高约15米,有10余只大树枝伸向四周空中,相互交叉,群枝竞秀,青翠挺拔,犹如一顶大阳伞,为儿女遮荫。
相传许久许久以前,江西萍乡有一张姓大户人家的公子爱上了一位名叫凤姑娘的丫环。
这事被张公子的父亲知道后竟派人将其严加看管起来,并将凤姑娘驱出了家门。
为了让儿子死了爱恋凤姑娘之心,张老爷托人四处说媒,准备为儿子择一门当户对的妻室。
但这一切丝毫未能动摇张公子对凤姑娘的眷恋之情。
在一个风雨交加之夜,张公子暗中约上凤姑娘私奔。
由于逃时匆忙,身上未带分文,他俩只好讨饭度日。
不久,张公子就病倒了。
一天,凤姑娘扶着生病的张公子,翻过凤岭山,来到了湖南攸县柏市镇凤岭村的一条小石道旁,由于重病缠身加上饥寒交迫,张公子不幸与世长辞了。
凤姑娘抱着张公子的尸体泣不成声,眼泪哭干了,气也哭断了。
当地的好心人将他俩的尸体就地同穴而葬。
后来,墓上就长出了这两棵紧抱相依的樟树和枫树了。
这个美丽的传说一直延续至今。
5、石峰古寺
位于株洲市北区的石峰山头下,有一垛残存的古寺墙,这就是石峰古寺的遗址。
石峰古寺的前身叫狗头庙,庙中供着一只狗头。
大约在明末清初的一年春天,一个姓王的人在江上放排,突然遇到一股洪水,冲翻了几只船,也冲散了他的木排。
他落水后死死的抱住一根大树,在江里头漂呀漂呀,漂到了石峰头下的回水湾里才爬上岸来,他出来时带了一只狗在排上,这只狗落水后也爬上了那根树。
狗和他一起上了岸来。
岸上杂草丛生,山上森林茂密,方围几里之内没有人家。
他除了身上穿的湿衣服之外,就只有腰上别着一把防身用的斧头。
天还在下着大雨,他又冷又饿,想先寻个地方避避雨.休息一下。
于是带着狗爬上了半山腰,找到了一个几丈深的山洞,他就进到洞里住了下来。
谁想到一躺下就发了大病,起不来了。
他想,这一下完了,没在江里淹死,却会在这洞里饿死病死了。
好在洞顶上的石头缝里滴下来的水可以喝。
正当他等死的时候,带的那只狗嘴巴上叼着一只碗来到了他的身边,一看,竟是一碗白花花的大米饭,他忙端起碗吃了起来。
第二天,这只狗又叼回了满满的一碗饭来,他觉得奇怪,这荒山野岭,没有人家,这只狗又是从哪里叼来的饭呢?
他想出去看看,找户人家,可浑身没有力,站都站不起来,原来此时正值清明时节,有人带着供饭在山上挂坟扫墓。
这只狗是经过训练的,它能懂得主人的意思,所以自己吃饱后又叨着饭回来给主人吃。
后来被人发现了,他们跟踪追击,看见狗钻进了山洞,以为是只豺狗,不敢打它。
从此人们就称这个狗洞为豺狗洞。
与王排客一起放排的伙计,落水后被人救起。
他回到家时,告诉了王家的人,说王排客可能还活着,大概会在株洲这段江岸上,所以王家就派人在这一带寻找,终于在山洞里找到了他,把他接回家去。
临走时,他换下了身上的衣服放在洞里,还有那把斧头,忘了带走。
那只狗去寻斋饭没有回来,也没有带回去。
第二年,王排客又放排路过石峰山,他想起去年在这里落难是狗给他找的饭吃,走时狗又没回来,就特意把排靠在湾里,又来到那个山洞,没有看见狗。
他又仔细一找,突然发现一堆狗骨头。
原来那只狗已经死了,身上的肉也烂完了,只有那个狗脑壳还在。
为了纪念那只狗的救命之恩,他就在江边修了一座庙,把那个狗头供在庙里。
当地人称狗头庙。
这石峰头原来是属湘潭县管辖,这里是三都四甲。
三都的都司家里有个管事的,常为主子出谋划策,人们送了一个外号,叫狗头军师。
他以为狗头庙对他是个讽刺,就把狗头庙改为义犬庙。
有人认为义犬这个名字不雅,建议改为观音庙,可是狗头与观音又扯不到一块,后来人们根据石峰头这个地名,将狗头庙改为了石峰寺,大概在清朝末年,当地重修了一次庙,庙中的狗头不见了,重新塑了观音、关公和十八罗汉佛像供在石峰寺里。
民国二十几年间,又由株洲民间艺人刘砚秋牵头,捐款重建石峰寺,扩大了面积。
因为它是有来历的古庙,故改名叫石峰古寺”解放前朝香拜佛的络绎不绝。
解放后作为民房分给
人们居住。
至今还可见到门上的石峰古寺”及造福莫大,垂声无穷”的字样。
株洲民间传说
炎帝的传说一一三个母亲
每逢农历八月十日,炎陵附近黄杨山一带的百姓,喜欢面向霭仙庵中的神女遥祝生日。
那里的神女是谁呢?
传说是炎帝神农的母亲。
炎帝的母亲名女登。
她长得既漂亮又善良。
一天晚上,她梦见天上太阳落在自己的怀里,惊醒之后便怀了孕。
怀胎一年零八个月,到第二年的5月25日,生下一个红球。
大家
正感到惊奇,那红球在地上打了一个滚,裂开两半,中间坐着一个胖乎乎的男孩。
女登见了,高兴极了,连忙把他抱在怀里,用兽皮包好,取名叫石年。
然后就背着他到野外去找食物。
女登来到一座大山前,远远看见山崖上有一树又红又大的果子,决定爬上去摘些下来。
她把石年安置在一个长满花草的山窝里,让他躺在一块大石上睡觉,然后就朝悬崖爬去。
这时,山窝里的石年饿得哇哇叫。
这叫声直冲云霄,被九天玄女听到了。
她拨开云雾,朝下界一看就明白了,原来是太阳神在呼喊。
她吩咐身边的一头白色母鹿速速下凡给石年喂奶,又命神鹰下凡给石年遮风雨。
两位神仙一纵云头就来到石年身旁。
仙鹿给他喂奶,神鹰为他遮荫,直到女登找食物回来,她们才离开。
以后,每当女登出去找食物时,仙鹿、神鹰就过来喂养石年。
这样,石年就有了三个母亲,女登是他的生母,仙鹿是他的奶娘,神鹰是他的养母。
由于吃了仙鹿的奶水,得到神鹰的照看,石年三天就会说话,五天就会走路,一年就长大成人。
长得额宽膀圆,腰粗体壮,身高八尺七寸,兼有女登生母的慈爱、
仙鹿奶娘的智慧和神鹰养母的矫健。
炎帝的传说一一神农盗谷
很久以前,我们的老祖先还是靠打野兽、采野果为生,日子过得十分艰苦。
像我们现在吃的白米,那时地上是没有得的。
只有天上才有,可是天上的神仙只顾自己享用,不准凡人引种。
后来,出了一位神农氏,他的肚子像玻璃一样透明,能够看到里面肚肠里的食物。
为了找食物,他尝尽百草,每当吃一种食物,他就弯腰观察食物在腹中的变化,一发现有毒就马上吐出来。
他找遍了好多的地方,总是找不到很如意的食物。
当他听说天上有一种叫谷的作物时,便暗下决心,要把这种作物弄到手,普救天下众生。
可是天府禁卫森严,凡人是根本无法偷渡进去的。
于是他养了一只狗,这狗机敏聪灵,还很通人性。
神农氏把它叫到眼前,命它去天上把谷偷来,并嘱咐它一路上多加小心。
这狗领命出来,直奔天宫。
一边跑一边想着,怎样才能带点谷出来,那时正是烈日炎炎的夏天,这狗来到池塘里洗了个澡。
上得岸来,突然一阵南风刮得尘土飞扬,粘了狗一身。
那狗见了,眼睛一亮,有了一个好办法。
它回转身来又扑进池塘里,把全身搞得透湿。
一上岸,便直奔南天门。
守关将士见是一只狗,也不阻拦,让它进去进到天宫,这只狗发现晒谷坪正在晒谷,便将湿身子在谷子上一滚,粘了一身谷,连忙往回走。
守关神将一见狗盗了谷种下凡,这还了得,马上一边派人追赶,一边上报给西王母。
西王母从头上抽出银簪。
向奔跑的狗前边丢去,立刻,一条大河横挡在狗的面前,那狗跳下河,朝对岸游去。
它把粘满稻谷的尾巴翘得高高的,就这样,谷种来到了人间。
人们开始种稻了。
原来稻谷是从稻脚一直结到顶的,可是狗在过河时身上脚上的稻谷都被水冲跑了,只留得尾巴上那一点。
所以现在的水稻结谷只有顶上一点点。
凡间种上了稻谷,天帝仍不甘心,派天将下凡察看,想方设法要毁了它。
谁知这天将有点良心,不忍心把凡间的稻谷毁了,便谎报下情说,下界盗的稻种已经变了,变成了草,再也不产谷子。
并将在凡间带来的一株稗草送给天帝看,天帝一看这稗草不结谷,只结稗子,又不好吃,便说,就让这草晒不死、浸不死,给凡人去充饥吧!
这可坏了,虽然稻种仍
留在凡间,可是晒不死、浸不死的稗草也杂生在中间,耗费了农民许多精力除草。
炎帝的传说五谷
古时候,人们都是吃鸟兽的肉和山上的野果过日子。
到了炎帝神农时,人慢慢多起来了。
炎帝心想,鸟兽总会越吃越少,而草木的果实,每年可以生长一次,可以源源不断。
要是能把那些最壮实的草木种拿来种植,就可以年年有新的收成,不愁食物短缺了。
于是,他从山上砍来一些木料,削成启土锄地的耒耜,让他的琉璃狮子狗在前面拉着走,自己在后面扶着耒耜掌握方向。
土翻好后,又从野地里收集了一些草籽,开始试种起来。
不久,这些种子破土而出,长得很茂盛。
到了秋天,收到了多几倍的收成。
炎帝高兴极了,第二年,就叫稻、黍、稷、麦、菽五位大臣,带领百姓,按土地的高燥湿肥等情况,划分地段,分头大面积种植。
这件事感动了玉皇大帝。
他打发一只满身通红的神鸟,衔着一株九穗的禾苗,飞到炎帝他们开垦过的土地上空,把种子撒在地里。
又命令太阳神和雨神帮助照管。
结果,五个地段长出了五种不同的作物。
为了便于记忆,炎帝就按五个大臣的名字,把这五种作物叫做稻、黍、稷、麦、菽,这就是五谷的由来。
这年秋天,五谷中长出了一尺多长的嘉禾。
这种嘉禾种一年可以收三次,人吃下不但可以充饥,而且可以长生不死。
这样一来,许多人就慢慢懒散起来了。
玉皇大帝知道后,很不高兴,叫米谷神速速收回五谷中长生不死的成分,而且种一年只能收一次。
又命红色神鸟留在人间,每年春天催百姓耕种。
后来,那神鸟就变成了现在的布谷鸟。
炎帝的传说——神农犁
一天,炎帝神农氏躺在田垄上苦苦琢磨如何改进耕作技术的问题,想入了迷,大雨将自己淋成了落汤鸡也没感觉到。
后来,大概是为自己始终未想出个门道来而生气吧,他竟将一只手猛地戳进地里,又使劲向前一推。
当提起手来时,五条泥沟清晰地呈现在眼前,尤其是中指犁出的那条沟,又深又直,两旁翻起的土也很整齐。
他喜出望外,若能仿照手指向前、手臂悬空的样子做成一种农具耕田,岂不又省力、又利于作物生长吗?
他当即叫来伙伴们,先把一截质地坚硬
的木头削成一个前薄后厚,前尖后宽的三角形,再在三角形后部装上一个木把,又找来两根山藤穿在木把的底部。
他让伙伴们在前面拉,自己扶着木把掌握方向和深浅,果然,三角形所过之处,地上便留下一条条平平直直、深浅一致的犁沟。
耒耜制作成功了,大伙儿都乐得合不拢嘴。
这就是最早形态的耒耜,后人叫“神农犁”。
炎帝的传说一一神农识“三宝”
“茶陵有三宝,生姜、大蒜、白芷脑”。
到处流传着这句俗活。
茶陵的生姜、大蒜、白芷,质量好、味最香浓,远近闻名。
为什么生姜、大蒜、白芷会成为茶陵的“三宝”呢据说这“三宝”因为是炎帝在茶陵发现的。
有一次,炎帝在茶陵坑(今名茶干)采药,误食了一种毒蘑菇,肚子疼得象刀割一样。
吃了好几种药草,也不能止疼,就这样疼昏了,躺在大树下,一阵凉风吹来,炎帝醒过来了。
他自己也不晓得是什么原因,这时,又一阵凉风吹来,有一股浓浓的香气。
他顺着这股香气,走到一丛尖叶子青草边,香味就是从这丛青草上散发出来的。
闻一闻,头也不昏,胸也不闷,原来是它的芬芳的药味使他起死回生的。
炎帝又惊又喜,顺手拔了一蔸,慢慢咀嚼。
味道不错,又香又辣又清凉。
过了一阵,肚子里咕咕噜噜地响着,泻了一阵,身体全好了。
于是,他给这种起死回生的草取名“生姜”。
为什么取这个名字?
因为炎帝姓姜,取生姜的名字,是为了纪念生姜的活命之恩。
从此,茶陵开始种植生姜,最好的生姜就山产在茶陵坑、碣石一带。
有一天,炎帝在离云阳山不远的洣水河畔采草药,淋了雨,受了凉,全身时冷时热,脑壳疼,肚子胀,坐在地上呕吐起来。
突然看到身边有棵草,散发出浓烈的香味。
扯出一看,块根象小萝卜把皮剥掉,肉又白又嫩,水汪汪的。
这时,他正口渴,就把根块吃了,真巧,不到半个时辰,不再时冷时热头疼口渴了,呕吐也止住了。
炎帝一阵高兴,把这止吐止疼的白嫩的块根取名叫“白止”。
因白止属草类,后人将“白止”写成“白芷”。
炎帝发现白芷的地方,后来筑成了茶陵城。
代代种植白芷,白芷品质也最好,至今流传这样的俗谚:
“城里(茶陵城内)白芷淀湖(茶陵城外的护城河)藕,不要还价拿起走。
”
有一年夏天,天大早。
赤松子随神农去茶陵露岭米药,酷暑难忍,患了痢疾。
神农找来一种草药给他服用。
连服两天后,病就好了。
赤松子问这药草叫什么名字,神农说还没有取名。
赤松子将这株草药左看右看,见尾巴上有个“脑”,蔸子上山有个“脑”。
就把这草取名“双脑”。
后来,写成大蒜脑,简称“大蒜”。
至今,露岭东麓还保留着药堂(后衍化为郁堂)的地名,这里出产的大蒜,最有名。
炎帝的传说一一茶叶解毒
神农为了尝味百草,走遍了茶陵云阳和露岭,越走越远。
一天,他历尽艰辛。
走到茶陵东边的茶山采药,不小心误食一种有毒的药草,顿时头昏眼花,瘫倒在地。
他挣扎着,爬住一丛矮树丛下,摘了一把嫩叶,泡在水中,连水带叶,一口喝进肚里。
不一会清醒了许多。
他发现这种树叶吃后,先苦后甘,有一股清香味。
他想记住这种矮树,但一时取不出合适的名字。
想了很久很久,只好画个符号,以便记忆,上面画了一株草,中部画个人的样子,下面画了棵树,合起来就是个“茶"字。
意思是这种比人矮的树,象草一样的嫩芽,可食用,有提神醒脑的功效。
后来,他在茶山,一天误食七十种毒草,都是茶叶解的毒,救了他的命。
所以古书上记载神农在茶山“日遇七十毒,因茶而解”。
“茶”的名字,就这样代代相传。
炎帝的传说一一拔草锄草
神农从天上盗到谷种,播种在云阳山下的平原上。
这里土地很肥沃,禾苗长得很茂盛。
可是,因为玉帝派仙人把草种撒到地上,草长得很快。
往往是草盛禾苗稀。
人们不分日夜,弓背弯腰,没完没了地拔草,一个个累得腰酸腿疼眼发花。
一天,有个年青后生实在受不了啦,又气又恼,顺手拿起一块又平又锋利的石块,朝地上狠狠一挖。
事出意外竟挖出了几蔸野草。
神农看见了,想了想,高兴得合不上嘴。
他找来一块石头,磨出锋利的口子,又安上木柄用来挖草。
后来,人们把这东西叫做锄,“锄”,是“助”的意思,就是帮助人们除杂草。
人们用锄除草,再不
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖南 株洲 民间文学 作品 选辑
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)