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高考范文
作文题一
"细雨湿衣看不见,闲花落地听无声"是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。
曾经有人这样理解这句诗:
1、这是歌颂春天的美好意境。
2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。
3、看不见、听不见不等于无所作为,是一种恬淡的处世之道。
4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。
题目自拟,体裁不限。
字数800以上。
范文示例
文学,需要凝视
“成功的文学创作,在于对生活的细心观察,在于凝视。
”——汪曾祺
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。
”亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。
我无声而叹:
既然“看不见”,何以得知“细雨湿衣”?
既然“听无声”,又何以觉察“闲花落地”?
为何无形无声却能感人至深?
我想,那是诗人的心灵默默地“凝视”着这不易察觉的春天。
文学,需要凝视。
清新的笔风需要凝视。
还记得为“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”而感动,月光如水,不安静的心灵无法感知它的存在。
而张若虚做到了,并且看到了月光的微粒霜一般旋舞于空,又水一般与白沙融为一体。
这是怎样一种凝视啊,用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光,所以,月光才在清新的诗句里熠熠生辉,感动着千年之后少女的心灵。
犀利的笔触需要凝视。
不得不提起鲁迅的那一双眼。
“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。
那一双冷眼不再凝视自然风景,而是凝视中国社会和劳动人民。
他冷观“看客”,纵看众生,才道出“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”的犀利批判;他纵观古今,笑看中外,才知道“通过过去与现在铁一般的事实预测未来,洞若观火”;他洞察历史,解读现在,才断言“世上本没有路,走的人多了,也便成了路”……正是那一双无人能敌的眼,成就了鲁迅,成就了以笔为枪的文学战士。
心灵的感悟需要凝视。
论哲思,很少有人比得上史铁生。
生死在常人眼中是无可言说的,甚至是避而不谈的。
而在史铁生这里,生死之事是早已明了的。
他虽身患尿毒症,每天只有半个小时是清醒的,可他不是用来休息,恰恰是用这30分钟对自己的心灵凝视,看心路历程,看生离死别,看病痛与人生……于是,他懂了“死是一件不能急于求成的事”,人生只分为“爱情”与“疾病”两部分……一句句痛苦中挣扎出的话语如此振聋发聩,敲击着我们盲目不懂得凝视的心灵。
他那双病痛中凝视的双眼,使他的文字升华。
……
文学,是心灵的歌曲,是灵魂的舞蹈。
在盲目的人流中它将不复存在。
优秀的作家凝视出绝妙的作品,他们更希望的是读者凝视的目光和宁静的心灵。
让我们摒息凝视,“看”那看不见的湿衣细雨,“看”那听不到的落地闲花。
经久之典
潋艳火光,空濛山色因无形细雨的滋润而“淡抹浓妆总相宜”;落英缤纷的桃花源借无声的闲花而令人神往。
那么在心灵深处默默陪伴引导人的一生的又是什么呢?
是那一部部经久不衰的著作,我们叫它们——经典。
经典之于古人,是治世乱世纷争下不变的精神依靠。
读《四书》《五经》,我们记住了“修身齐家治国平天下”乃天下之至理;吟孔孟之道,我们明白了杀身是为了成仁,舍生是为了取义;观古今史典,我们就会把贤良的房杜、刚直的魏征永远放在人生的坐标里。
五千年来,经典,成就了多少叱咤风云、倜傥风流的人物;经典,涤荡了多少“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;开辟几多盛世,让我们的民族永远都能慷慨悲歌、气吞山河。
可它却如细雨闲花,默不作声,在寂寥中守望着民族的灵魂。
经典之于今人,是人生旅途中的清泉。
挫败无奈的人,可以从“书当快意读易尽,客有可人期不来”中寻得慰藉;庸碌混沌的人从“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时”中觅得奋起;嗟叹怨恨的人从“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”中引发对生活的关注和热爱。
(诗化的语言,排比举例)几句儿时背下的词句,记不完全甚至忘了作者,在心灵孤独蒙尘时,竟如沙漠中一汪清泉,褪却浮躁洗净铅华,使心得到宁静与慰藉。
仅一本唐诗300首,几多感动心中流。
经典之于国人的影响,应首推四大名著。
懵懂的顽童在《西游记》中第一次接触正邪善恶,个个立志成为扫除一切魑魅魍魉的孙悟空;少年读《水浒》鲜有不拍桌而起的,108名梁山好汉“路见不平一声吼,该出手时就出手”的豪气,在他们胸膛中汹涌澎湃;《红楼梦》宝黛的木石前缘令多少女孩流尽泪水,愁断心肠,开始思索爱情的真谛;《三国演义》更适用于现实的成年人,从计谋中获取智慧,从勾心斗角的人际关系中体味人性。
(举例)每一部经典,都像细雨一样滋润着人们干涸的心田,像闲花一样悠然飘落在人们的心间,让人感知春天的温暖。
经典,它除却喧嚣,掸落浮躁,让美好在竹简上流传。
细雨在无形中却长养万物,衬红映绿;闲花在无声中化作春泥,芬芳依旧;经典以其深刻的道理,丰富的内涵,在默默地传承中影响了一代又一代中华儿女,甚至飘洋过海,在世界范围内留下痕迹。
作文题二
世界上有很多东西看得见,也有很多东西看不见,它们的关系很奇妙。
花草树木看得见,春天看不见。
水果蔬菜看得见,营养看不见。
嫁妆婚礼看得见,爱情看不见。
书信问候看得见,思念看不见。
以“看得见和看不见”为题写一篇作文,不少于800字。
范文示例
看不见的英雄
我曾在一个午后,静坐在阳台,手捧一本《史记》闲读。
微微的春风拂动柳梢,树在动,书页在动。
在书页的油墨中,我看见一个个英雄跃然纸上。
高歌的项羽,问鼎的楚庄,行吟的屈原,奔波的孔子。
但透过书页,在字间行间,我看到了,另一个让人看不见的英雄。
看不见的英雄的名字,叫天下苍生。
曾有哲人说,中国的历史,是一姓的家史。
但我要说,中国的历史,写的是中国百姓。
一部《项羽本纪》,浩浩千言,写的都是项羽。
但破釜沉舟的,不只有项羽,还有几千官兵;唱四面楚歌的,也不只是刘邦,还有那里三层外三层的士兵。
千年来,中国人都只记住了英雄,却忘了那些成就英雄的百姓。
若没有百姓,再贤明的君主也会无邦可治,再天才的将军也打不赢一场仗。
所以,是那些被史书遗忘了的百姓,成就了英雄,筑成了中国历史。
人们常说,一将功成万骨枯。
但人们往往只看见端坐在王位上的英雄,却看不见建成王座的百姓。
没有百姓,世上就不会有一个英雄。
就像如果没有土地,就不会有高楼。
魏征之所以被称作“宝鉴”,就是因为他知道“君如舟,民如水,水能载舟,亦能覆舟”。
是他让李世民这个唐朝的英雄,开始重视百姓这个历史的英雄。
李世民也因为让天下百姓有了自己应有的地位,从历史的幕后走到台前,才让唐朝繁盛,雄踞世界。
李世民懂得与百姓合作,共同开创盛世,百姓得到生活安逸,而李世民得到了一统的江山和万世流芳的美名。
看不见的英雄成就了看得见的英雄。
但若有人敢与天下万民为敌,就会被看不见的手撕碎。
赵高玩弄天下人,指鹿为马,视百姓如草芥。
但最后,就在他奸计马上就要得逞时,“天弗与,群臣弗许”。
赵高一直看不见的百姓,一把把他拖入历史的深渊,承受千古骂名。
合上一本《史记》,字里行间写的都是百姓的嬉笑怒骂。
没有百姓的支持,就没有一个人能成为英雄。
风静静地吹拂柳枝,我看不见风,但我知道,是风在推动万物生长。
不知,看不见的风,会把新的中国历史吹向何方……
作文题三
阅读下面一则材料,自选角度,写一篇不少于800字的作文。
狮子发现兔子正在睡觉,便想乘机吃掉它。
这时,狮子又看见有只鹿走过,便丢下兔子去追赶鹿。
兔子听到声响,马上就跳起来逃跑了。
狮子使劲地追鹿,却没有追到,于是又回头来找兔子,却发现兔子早已逃之夭夭。
狮子在心中问自己:
“难道我不应该去追那只鹿吗?
”
范文示例
月亮与六便士
放弃了兔子去追鹿的狮子,不仅没能追到鹿却连兔子也没没捞到。
当它在心中问自己说难道我不应该去追那只鹿时,我们是否从它身上看到了我们自己的影子?
曾经看过一本毛姆的一本叫《月亮与六便士》的小说,里面的主人公如狮子一般放弃了唾手可得的六便士,而去追寻那一闪而过的月亮。
对于狮子,六便士是兔子,月亮就是那只鹿。
对于男主人公,六便士就是伸手可得的安逸易满足的世俗生活,月亮就是他美丽但又有些飘忽的艺术梦想。
我们每个人心中都有属于自己的六便士和月亮,追逐六便士还是追寻月亮,这是我们绕不开的选择。
有意思的是,书中的主人公也像狮子一样,放弃了触手可及的六便士,去追逐那看似遥不可及的月亮梦想。
有人可能会说,那是小说,不是人生。
人生可以没有月光,但是不能没有六便士。
是呀,人生匆匆,现实终归是现实,但每当有月亮飘过,有月光拂面时,它总会撩拨起我们关于梦想的无限遐想。
即使是没有月亮的夜晚,当你吃饱喝足后,当你一个人面对着自己时,你是否会为曾经放弃追逐月亮的脚步而感到丝丝的遗憾?
或者当看到别人踏上追逐月亮的路途时,你是否也会投去羡慕的目光或是有一种莫名的激动?
生活中,我们不仅仅需要六便士维持世俗的生活,我们更需要一种奔跑和追逐的姿态。
就像狮子之所以看见鹿就不假思索的去追逐一样,我们的生命也需要一种昂扬的,积极的,热血涌动的姿态,这种姿态是生命追求卓越的一种体现。
狮子的追逐源于血液中的王者风范,只是它还不自知罢了,所以它才会追问自己:
难道我不应该去追那只鹿吗?
以前不是很明白人们为什么总是传唱那些荒诞不经的神话故事,比如夸父逐日、后羿射日、精卫填海。
现在我终于明白了。
夸父的伟大不是身体化作山川大地,滋养了一代又一代的人们,而是他那种奔跑的,充满了生命气息的姿态。
后羿的被人铭记也不是他射下九个太阳的伟大功绩,而是他那种傲视一切,与困境抗争的昂扬的气魄。
精卫之所以被人传唱也绝不是身世遭遇的凄美,而是她以柔弱的身躯抗拒的命运的残酷,在日日夜夜的抗拒中彰显了生命的美丽。
这是一群毫不犹豫追寻月亮和鹿的人,虽然大多数人都像狮子一样,两手空空,甚至以悲剧收场,但是这又何妨呢?
生命不是做买卖,是可以算计的,有时我们更需要一种不计利害的追逐,在追逐中把生命放大。
作文题四
智慧老人文问三个人:
你们来人间干什么?
甲说:
我来人间享受生活。
乙说:
我来人间承受痛苦。
丙说:
我在承受痛苦中享受生活。
智慧老人听后沉默不语。
旁边的真理老人问为何不把答案告诉他们,智慧老人说:
生活会告诉他们一切。
根据上面的材料,自选角度,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的作文。
范文示例
微笑着面对世界
有人说:
“生活并不是一帆风顺的。
”的确,在这个错综复杂的世界,我们总会遭受到这样或那样的苦难,面对生活给予的打击,有些人感到害怕和无助,失去了对生活的信心。
但同样有这样一群人,在挫折中爬了起来,笑看人生,体味到了人生真谛---用乐观的心态享受美好的生活。
2011年,一个普通的年轻人以一首动听的钢琴曲成为了本年度的中国达人秀冠军。
不同的是,他是用双脚演奏完整首曲子。
他,就是刘伟。
这个在10岁的一次意外中失去了双臂的不幸儿,却并未因此而意志消沉,而是凭借着超凡的毅力每天坚持7个小时的练习,一年内就达到了钢琴7级的水平。
他笑着说:
“我能想正常人一样生活养活自己,虽然我体会不到拥抱别人的幸福感,但我能在琴声中感受到更多的幸福。
”作为一个人,一双手臂对于他来说是多么的重要,我实在想象不到这么多年刘伟是如何完成基本日常生活的,这其中一定会有难以让人想象的困难,但是刘伟并未退缩。
那又是什么让他得以坚持下来的呢?
是音乐,是信念,更是那颗对生活充满热情的心。
正是这份依旧如故的热情,让他的世界并未褪色,仍旧阳光普照。
如今的刘伟,能像正常人一样享受着生活的美好,离不开他对生活的向往,和内心的那份坚持。
生活就像是调味剂,酸甜苦辣咸五味俱全,每个味道都需要我们去尝试,正是这样它才值得一过。
就像身处高三的我们,就在为了自己的人生目标做着最后的冲刺。
每天早出晚归,卖身于题海之中,重重的压力更是把自己最后一丝喘息的机会都堵死了。
如果你只会看到痛苦的一面,那你最终也会身心疲惫,无力面对。
倒不如多看看周围朋友的鼓励、家长无微不至的照顾,还有老师认真的教导。
有了他们的支持,前进的道路似乎会光明许多,更有前进的动力了。
所以说积极的人生态度也会创造良好的心态,让我们不再害怕苦难。
生活中免不了会有一些磕磕碰碰,但这就是生活呀。
比起那些经历过大灾大难重生的人来说,我们所遭受的不幸都太过一般。
所以,为什么还总要以悲观的角度看待生活呢?
生活是美好的,它需要我们幸福的去享受。
失去那些黑暗吧,让幸福的阳关照亮你的内心。
寻找生命中的明星
曾经看过一段诗:
我们准备着,深深领受,那些意想不到的奇迹,在漫长的岁月里,忽然有,彗星的出现,狂风乍起。
世上很少有人能一直幸福地走过这一生,大多数人都在平庸中生存着,也有人长久处于病痛或者被人遗忘的折磨中,但在这看似艰难的一生中,我们一定要找到那颗能将自己点亮的星星。
以前,我只是在考卷上读到史铁生的文章。
那时,我错误地认为,史铁生的生命就是病痛的无限循环,我以为他的世界只禁锢于地坛。
直到有一天,当我翻开《我的遥远的清平湾》时,我知道我错了。
在书里,我看不到痛苦的痕迹,我看到一个自由的灵魂在黄土高原上游荡。
我想,史铁生坐在书桌前,把在清平湾的记忆汇成文字时,他是快乐的,因为他的思绪在无边的黄土高原上。
史铁生承受着肉体上长久的痛苦,但是记忆中的老黑牛,陕北民歌,破老汉,留小儿便成了他快乐的源泉。
后来,在他的书中我又读到这样的话:
“这院子里的花开的泼泼洒洒”。
这看似简单的一句,却让我想象到盛春时,史铁生望着一树繁花的笑脸。
写作带给他的快乐遮住了病痛带来的黑暗,写作点亮了史铁生的心。
在他的笔下,几十年的景色看了仍然美丽。
即使躺在病榻上,他也以思想的深度和高度踏出强有力的富有生命气息的足音。
史铁生的人生因双腿的残废而苦涩,但又因写作而闪亮,在这片布满星星的天空下,他找到了点亮自己生命的星星。
史铁生如此,顾城亦如此。
与顾城的相识是从“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”开始的。
有人从他的诗中挖掘出高深的含义,但我只是看出他的偏执,偏执地守护自己的童话。
可惜,没有人相信童话了。
所有的人都早出晚归,却不会关注花上的露珠,不会想象月亮上的神话。
在工业文明的运行中,顾城唱着自己的歌,但他的歌声被机器盖住了。
他说,现实像醒不了的噩梦。
于是,他躲进自己的童话世界,继续用世人无法理解的文字构建自己的童话。
在他面对黑暗的现实时,他的诗充满对死亡的追求,在他进入童话世界中时,他又绽放了笑脸。
外面的世界对顾城来说是病床,是残垣,而在童话的乐土上,世界是孩子无邪的笑脸。
童话世界是顾城为自己点亮的一颗星星,在被世人遗忘和与时代格格不入的痛苦中,他在不朽的童话里找到了快乐,他的生命因而灿烂。
痛苦,会像黑暗一样吞噬生命。
但在漫长的生命中,在我们找到属于自己的那颗明星后,我们就一定会发现生命的快乐和灿烂。
作文题五
阅读下面的材料,根据要求作文。
元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍,路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。
有人便问:
“何不摘梨以解渴?
”他答道:
“不是自己的梨,岂能乱摘?
”那人笑其迂腐:
“世道这样乱,管它是谁的梨!
”许衡正色道:
“梨虽无主,我心有主。
”
请以“我心有主”为话题写一篇文章。
立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
范文示例
看护住自己的心灵
当众人都因饥渴难耐而纷纷去摘取路边梨子去解渴的时候,许衡却不为所动,依然固我,哪怕口渴难耐。
是什么让他们有了这样泾渭分明的举动?
我想我们不妨静下心来仔细想想这其中的缘由。
在摘梨者看来,我摘梨摘得理所当然。
理从何来?
你看他说:
世道这么乱,管他是谁的梨。
这句话里我们可以读出这样的信息:
世道是乱的,是不讲规则礼仪的,大家都乱,大家都不讲礼仪,大家都摘梨,我为什么不摘?
看起来确实有几分道理。
但是我们可以依着这个道理来试着造几个句子,造完句子之后你会发现这几分道理可能就不那么牢靠了。
大家都无耻,我为什么有耻?
大家都无赖,我为什么有赖?
大家都耍流氓,我为什么不流氓?
大家都裸奔,我为什么要穿衣服?
因为大家都这样,所以我这样。
因为世道乱,所以我也乱。
这样行吗?
这样显然不行。
为什么?
因为你是你,他是他。
在某些问题上,你做什么,与他人无关,你只归属于你自己。
不是举世混浊我就扬其波而随其流,不是众人皆醉我就红酒白酒一起招呼喝得烂醉如泥。
正如许衡所言:
梨虽无主,我心有主。
我的心归属于我所秉持的信念、良知、操守、原则,而不是归属于别人的行为。
这就不禁让我想起救助小悦悦的陈贤妹。
她之所以救助被撞伤的小悦悦,并不是激于众人熟视无睹的冷漠,也并非受其他人怂恿,而是听从于内心世界的呼唤。
人被撞了,就要救人,这就是她朴素价值观,不因别人如何而如何。
相对于18位路人,我想每个人都可能有不救的缘由。
我不是那18位路人,我无从揣知他们每个人的内心世界,但是一定会有一些人会想:
别人都不救,我为什么救。
于是别人的冷漠、无动于衷也就成了我冷血的理直气壮的理由。
追求美好舒适、逃离困顿、战胜困难、摆脱痛苦、远离危险是我们的本能。
但是我们无论做什么,也要想一想我们是一根根有思想的苇草。
我们应该有自己坚守的东西,不能人云亦云,更不能让别人的放纵成为我们放纵的理由。
其实越是在混沌不堪的世界里越要保护好我们的心灯,看护好我们的心灵,让自己别迷失方向,也让那些于昧昧黑夜之中行走的人依然能看到希望,体味到温暖。
作文题六
命题作文:
风景这边独好
范文示例
风景这边独好
盛夏,人群在池塘边观赏荷花,池塘中央的一朵荷花看起来最美。
众人都说那朵荷花最美,可是离得太远,想要近距离观赏。
于是所有人都一拥而上,争相跃入池塘。
可却也有人与别处静处旁观,去欣赏那些生长在角落了里的淡蓝色小花。
那花花瓣很薄,在阳光下有些透明,透出一种夏日少有的清凉。
在池塘中人们可能会暗自嘲笑那些看小花的人,说他不懂得追求绚丽的美。
可是当他们在嘲笑别人的时候,却往往会忘记自己站在泥泞的池塘中的满身泥泞。
生活中有许多人都站在池塘的一池泥淖中却浑然不觉。
社会上的高薪职业,大家所公认的人生目标——有房有车有存款。
他们都好像那池塘中央的一朵荷花,有其美好之处,硕大饱满,精美绝伦,艳丽无比,吸引着人们跃入泥水中。
但是否有人思考过,你的人生目标真的就是那一株荷花吗?
很多人都没有了解过自己想要什么,就已经经过来人指引随众人跳下池塘了。
一个又一个长辈以其几乎千篇一律的人生经验向我们教授“生活的真谛”。
他们急于告诉我们未来的生活应该是什么样的,我们应该怎么做。
我相信他们一定是一番好意的,但他们只是在叫我们如何活得更绚丽夺目。
但是,绚丽夺目目标之外是满目泥污,这种满身泥污的夺目真的是我们的最终理想吗?
柴静说自己活得很舒服,她一直按照自己舒服的方式活着,可是她活得并不轻松。
她没有豪车豪宅,仍住在租住多年的小房子里。
她四处奔走接触最真实的新闻,路途上的艰苦给她更真实的生命感悟。
她活得不轻松,可是活得更舒服,她在以自己的方式,自己的思想活着。
向柴静这样的人,就是池塘边那个独自欣赏小蓝花的人。
生命不是喧闹,不是华丽炫目,而是寻找到让自己宁静的所在,这才是人生美丽的风景。
谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
这是尼采的话,我非常喜欢。
但是现在,我不得不重新思考这句话的含义。
难道只有声震人间才是人生的真谛吗?
难道只有点燃闪电,照耀长空才是有重量的吗?
为了那最后的绚烂,我必须忍受缄默的煎熬和漂泊如云的生活状态。
生活,不是这样。
生活有自己应该领略的风光,它让内心宁静美好,即使不是风火绚丽,但依然美好。
请你坚定自己的步伐,相信心中的呼喊:
“风景这边独好!
”。
作文七
自1978年正式出版以来,《现代汉语词典》(以下简称《现汉》)先后经历了5次修订。
在2012年的第6版中,人们发现:
第一,尽管名为“汉语”词典,却收录了“NBA”“MP3”等200多个西文字母词,《现汉》似乎变得不纯了;第二,像“入围”,它本来是“入闱”的错误写法,现在却被赋予了人们常说的意思,作为一个新词条与“入闱”平起平坐了,《现汉》似乎开始向不合理“妥协”了;第三,“粉丝”“宅男”等词居然也被收录进来,《现汉》似乎“放下身段”,变得更加现实了;……
有人认为这样的修订并不成功,像这样的变化令人担忧;有人说,这种事也不得不这样,总算给了个说法;有人说,大家都这么用,习惯成自然,自然即合理;有人说,社会发展了,有些东西该变就得变……
上述争议或类似现象,带给你怎样的感受和思考?
请在材料含意范围之内,自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。
范文示例
善于接纳新事物
正如材料中所说的,似乎《现代汉语词典》的每一次修订后都能引起一次热烈的大讨论,着实让人觉得有些奇怪,难道一本字典有这么重要吗?
但要知道,《现汉》在中国的地位与《辞海》相当,一直有“汉语词汇的风向标”之称,了解了这一点就能够理解为什么有些人看到《现汉》引入新潮词汇就喊着“汉语不存在”了。
事实上,《现汉》之所以能从1978年发展到今天,之所以在30多年后依然作为“汉语风向标”,正是因为它不断吸收新的词汇,而不仅仅依赖于旧的词汇。
试想,如果今天的汉语词典依旧用30多年前的词汇,那谁会看这样一本词典呢?
所以词典引入新词汇并不一定是件坏事,所以,对于那些对着新版《现汉》大呼小叫的人,我们可以用网上一句常用的语言来回敬他们:
洗洗睡吧。
事实上,不只是词典因为善于吸收新东西而等到了发展,任何事物能永葆生命力的一个重要方法就是善于吸收、勇于接纳新事物,在接纳新事物的过程中,我们可以开阔眼界,丰富并发展自己,使自己变得完美。
中国的唐文化之所以有那么巨大的影响力,能够形成影响整个亚洲的汉文化圈,正是因为它吸收了少数民族文化、周边国家的文化,将它们加在汉文化的基础上,形成了全新的汉文化,而这种新文化最终影响了整个中国甚至整个亚洲的历史进程。
善于接纳新事物并不等同于完全接纳,就像《现汉》一样,它虽然新增了许多新词汇,但却是经过人们长期使用后,已经成为习惯用语的词汇,而对于现在人们常说的一些低俗的流行词汇,或者“火星文”,《现汉》坚决地将它们拒之门外,这也就是为什么《现汉》都保持其权威性的原因。
我们在向新事物学习时也一样,在学习时要分清好坏,明辨是非,接受有积极作用的新事物,拒绝落后的、粗鄙的事物,这样我们才能避免在自我发展的道路上走向歧途。
至今,《现代汉语词典》已经走过34年的历史了,我们有理由相信它能继续走下去,就像我们每个人一样,每天都在学习接纳新的东西,每天都使自己更完善,使自己的人生大道越走越宽。
作文八
阅读下面文字,按要求作文。
一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了6首世界名曲,共演奏了45分钟。
在这45分钟里,大约有2000人从这个地铁站经过,只有6个人停下来听了一会儿,有20人给了钱就匆匆离开。
这位演奏家总共收到了32美元。
而几天前,他在剧院演出的门票被抢购一空,要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲,平均需200美元。
要求:
根据以上材料,自选角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。
范文示例
外在与内在
以前去山中玩,看到一种红颜色的蘑菇,便想去采集。
大人告诉我:
越是鲜艳的蘑菇,毒性往往越剧烈。
大人的这句告诫一直深深地印在我的脑海中。
从那以后,我便开始提醒自己,看待人和事不要只看外表,更要看内在。
行人因小提琴家扮成街头艺人而对他的音乐毫无兴趣,与我因蘑菇颜色鲜艳便想去摘在本质上是一样的。
我们都只看表面,而没有把握事物的本质。
凭借外在情况去判断,去取舍的人又何止行人呢?
在诺贝尔文学奖没有出炉之前,莫言对我来说是一个无关紧要的陌生人,我对他也所知甚少。
而在诺贝尔文学奖出炉后,他却出现在了我的身边。
媒体报纸上,铺天盖地的赞誉,应接不暇,甚至连我们的英语试卷上都出现了他的身影。
一夜之间,莫言成了经典。
他的书被从新包装,他从角落里被请到厅堂门口;他的人,被从新访谈,身价吗,自然是水涨船高。
在此,我没有贬低莫言的意思,只是觉得这种仅凭外在的一个诺奖就将人捧上天的作为总是让人感觉意味深长,值得思考。
难道只有外在的华美才能引起我们的兴趣吗?
如果真是如此,那么《红楼梦》中刘姥姥就是十足的卑贱的人,不仅没见过世面,连吃饭的动作也相当的不雅观,可以说仅仅是贾府人的开心果而已。
可就是这个老太婆却在贾府大厦已倾的时候,不远千里来报
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